在這世間，你認為什麼是真相？

無形無相的“真空”和有形有相的萬法共同組成了我們世界，包括我們自身；而我們只能看見生生滅滅的物質現象，卻看不見無形無相的心靈！如果說幻生幻滅的物質現象是假象，那麼無形無相的“心靈”就是真相！

可是無形無相的“真空”從來就有一時一刻離開過有形有象的物質，也就是說不生不滅的當下就是生生滅滅，生生滅滅的當下就是不空不滅！

就像虛妄的“浪花”從來沒有離開過真實的大海；就像拳掌一體；所以“真相”就是“假相”，“假相”的當下就是“真相”！

在《楞嚴經》裡有個觀點叫做“見真重蒙一層塵”，欲令復真，真也非真，“真如”就是妄想凝結，虛幻妄想的世界就是已經打開的“真如”；所以佛陀的觀點是“知妄即真”，“全體即真”，也叫離一切法，即一切相！有“著”則偏，有“執”則邪！

這世間，什么是真相，你想知，每一個人都想知道什么才是真相，科技文明的今天，雖然在各方面都有新的理論與發現，如量子，基因，理論，等，但離整體的真相，總是無法沒有完美的解釋，或許有一天，某年某月，科學家門會發現，或證明什么是真相，現若要知真相，唯有在成道，開悟者中，去尋求答案。

禪宗無門關中的粘花微笑，可略知真相的面貌。經雲：「我有正眼法藏，涅盤妙心，實相，無相，教外別傳，付屬摩訶迦葉」。

人世間的真相，就是實相，實相是無相，也就是心經雲：「色即是空，空即是色」。亦是所有的相是無相之相。如虛空中包含了萬物，如行雲，流水，山川，大地，一草一木，皆在空中，無中生有，有中生無，是真空妙有，如鏡中的你，是你的投影，如水中月，如海中的波與浪，一波又一波，大海始終都是不變的大海，波浪與海雖不同，但是「不一不異」。

六祖壇經雲；「一即一切，一切即一,」。來去自由，心體無滯。有的人認為是，所有相，是假的，就以為什么都是空的，這就是「執空」。殊不知色不離空，空不離色，空即是色，真空即是妙有，若沒有妙有，沒有一切相，空是無法流露與顯現的。

圓覺經雲：「眾生種種幻化，是如來圓覺妙心，」。可知有了相，才能顯真如的不生不滅，本自清淨，空有是一體的兩面，在人世間的真相，就是「體，相，用」。的。一體流露。

所謂實相，就是最初最根本的存在，是第一個存在，其它萬事萬物都由祂創造，這些萬事萬物都由第一個存在(或叫第一因)所決定;第一個存在要這萬事萬物存在，萬事萬物就能存在;不要它們存在，萬事萬物就會灰飛煙滅。所以，實相只有唯一。

聖經《創世記》說:起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗;神的靈運行在水面上。

神說要有光就有了光。

按現代科學，宇宙起源於奇點暴漲。奇點之前就只有造萬物的主。這造萬物的主，是唯一真實的存在，祂就是實相，祂本身是自有永有的主，中文聖經中祂的名叫耶和華，除祂以外，沒有任何真實。

耶和華是唯一的實相。

在這世間，所有的真相都是無相之相。因，非今日生；緣，非立馬起。都是醞釀發酵多種條件、複合摻雜以後的多相之相，所以也是真實的無相之相。從來沒有平白無故的來，更沒有無端無腦的去，皆是因果、皆有因緣。

活好當下，就是集好未來！放下過去，戒壇無上！戒，就是最大的開悟；變，更是最大的智慧！適當下者必逢生。

糾結，就是放不下過去、釋懷不了未來。又何必？真相本是無相。過去已逝，未來就是無數個當下的復演。吃飯喝茶，無事修心，自在當下，立地重生。

一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀

用佛家的話就這個世界上的一切都是空幻的，只有我們自己是真實不虛的

我們現在的一切苦惱，都是源自於自我的慾望的滿足程度，當你的慾望與能力不均衡，慾望得不到滿足的時候那麼苦惱就來了，有些人慾望小容易滿足那麼就容易有幸福感，有些人慾望大不知足那麼慾望永遠得不到滿足，就會一直苦惱，可以說我們現在說到的幸福感其實是源自於我們的內心。

我們自身越強那麼外界的對我們影響就越低，我們的內心越強大就別人就越難干擾你。我們現在很多人沒有幸福感，缺乏安全感，孤單膽小不自信等等負面的情緒都是自我內心的脆弱的表現，所以如果想要改變就必須強大自我內心。

我們每個人都是一個獨立的個體，沒有高低貴賤之分，我們要做的事就是不斷強大自己不要被外界影響

這世界，何為真相？每個不同信仰，不同行業丶不同世界觀的人，都有不同的理解、與見識！我更傾向於佛學！萬物平等`勿持分別心丶萬物空性！萬物都有佛性！何為佛？覺悟者`所謂佛是過來人`人是未來佛！究竟世界真相丶究竟生命真想。悟！每個修行者、都在悟`包括世界這個詞`都是來自於佛學，佛學`出了很多的新語言`新詞`如覺悟`捨得`憨厚`精光`世界`這些詞語丶都來自佛學！可見佛學，博大精深、悟吧！悟到`悟至`悟透丶多會兒開悟了，便知世界真相`乃至生命真相了……

佛陀揭示的六道輪迴是真相，人生八苦是真相，人人有我執是真相，煩惱來自我執是真相，人人皆有法執是真相，愚痴來自法執是真相，人人皆有四顛倒是真相，四顛倒是無常常倒，苦樂顛倒，無我我倒，不淨淨倒。人人皆有四魔是真相，四魔是煩惱魔、蘊魔、死魔、天魔。

佛說的西方有極樂世界是真相，西方有西方三聖即阿彌陀佛、觀世音菩薩及大勢至菩薩是真相，佛說深信切願彌陀淨土老實唸佛能生極樂世界是真相。

南無阿彌陀佛！

佛說凡所有相皆是虛妄，所以所謂實相沒有，或者說實相是不可說的。為什麼？因為只要有個什麼空啊無相啊…等等的語言文字表達出來的話，就叫做相。因為所有語言文字都是相，用來表達的任何東西也當然是相，所以，實相只能悟得，而不能言語。謝，希望悟道，同生西方。1、實相也叫第一義，2、還有妙覺地，也叫圓覺地也叫佛地。這兩個東西在佛家來說最難學。為什麼呢？因為這兩樣東西沒有語言文字解釋，這是關卡，悟之則聖迷之則輪迴。所有菩薩必須過這兩關，才算無學或者究竟正覺，或者叫圓覺，或者叫佛。而圓覺地唯佛獨有，不共二乘。如果真的能懂，得做大菩薩不是開玩笑的。

這是一個哲學命題，很難回答。

這世間有沒有“真相”需要論證。

眼見不一定是真的，因為我們看過海市蜃樓，我們看見的繁榮背後也許是假象的泡沫，，，，，，

耳聽也不一定是真的，很多人告訴你房子永遠是上漲的，買到就是賺的。你信了，，，，，，

活著有時感覺是做夢，做夢感覺是真的。你不一定分的清你是醒是夢？

也許你一生都是夢裡，等你醒來，你發現，以前自己只是河裡的一條魚，你上岸一看，河裡還有很多魚在河裡，，，，，，

謝邀請！這個世界的真相是我們司空見慣的，視之不見，充耳不聞，不願敗壞昏沉下去，只有麻木不仁了。那麼世界的真相有哪活呢？善良好心人天地良心卻得不到好報;努力奮鬥，刻苦幾十年卻遜色於見風駛舵、投機取巧;知識改變不了命運，誠實不是晉身的諧梯;清高自負的君子終成弱智弱勢而窘迫潦倒;有錢人為富不仁，冷酷無情，窮人懷抱憐憫心也古道熱腸;理想可以飛得更高，在利益面前皆藏不往孔雀骯髒的尾巴;最年輕氣盛的時光，不懂愛父母，等到父母油幹燈滅卻伴著自已長長的悔恨;青蘋果沒熟透都摘吃了，老實人一開竅將變成新的復仇主義者;辦什麼事都要有關係，沒有熟人則寸步難行，人人都做夢成為有錢者，身無分人早成一具殭屍，三級廢品在何時何地都不行;少年時候自己討厭與抨擊的令人增惡的人，哪曉得幾十年過後自家也成了那號人。