當今的網絡文學有可能超越金庸嗎？
簡單的看了一下，看起來大家都不太認可網文啊，我覺得不認可，是因為不瞭解，看的太少了，或者只是道聽途說，或者憑印象來回答。
金老爺子的十五本全讀過，像天龍、射鵰三部曲、笑傲江湖、鹿鼎記、連城訣等都讀了不下三遍，這裡插一句連城訣寫的很好，那種味道是別的小說沒有的。
十多年讀，覺的如同神書，真是廢寢忘食，看的眼睛都看不見了。
現在再讀，感覺生澀了，遠不如看網絡小說爽、痛快。看老豬的《紫川》，老禹的《極品家丁》，煙雨江南《褻瀆》，都比那十五部過癮，極品家丁比神鵰更感人。還有《誅仙》，嗯，誅仙后面的遜色了不少。還有《搜神記》、《易人行》。還有《神墓》、《飄渺之旅》、《一個小兵的傳奇》、《雪中悍刀行》、《凡人修仙傳》，場面宏大。
若說歷史《回到明朝當王爺》、《明朝那些事兒》哪一個差了？
時代是發展的，問問95後們幾個看武俠？
其實金庸的武俠在他那個年代比以前玄幻許多，所以稱為新武俠。現在又比他玄幻，時代在前進，整個武俠都沒落了。
有，自古英雄出少年👍
可以超越，沒有誰是不能超越的，如果你連想的超越的勇氣都不敢有，那肯定超越不了。有些人提到網文，就把網文貶低的一文不值，人為網文水平低，我只想說，你才讀過幾本網文。像貓膩、香蕉、烽火這類作者，文筆明顯比普通作者高出一截，他們這類作者的文筆，是通過一部部長篇小說磨練出來的，還有像《鬼吹燈》、《龍蛇》這類作品，作者哪個對傳統文化沒有深厚的功底。像歷史類文筆好的就更多了，月關、三戒、三痴哪個文筆差了，而且他們還年輕，還有很多的上升空間。其他不說，歷史類我最近在看的《漢祚高門》，人家作者中文系博士，那寫出的效果，逼格十足，可以說，沒點古文功底，你還真不一定看的了，你讓那些作協的來試試，估計十有八九文筆比不上人家。
網文雖然門檻非常低，甚至低到有些語句和邏輯寫出來狗屁不通的人都在裡面寫小說發表，但是網文裡面高手同樣很多，可以說，有些作者光文憑砸下來就能讓你跪
金庸的作品中，有著濃厚的歷史背景和結構沉澱，情節有理有據，時間，人物，地名也都有跡可尋，中國武術在金庸的小說裡發揚光大，對於傳播中國文化起了積極的作用。
反觀網絡小說，穿越重生異能玄幻，不管是唐三還是土豆西紅柿，無不是打怪升級，這出了名的還好點，沒出名的，寫出來的東西說低俗幼稚吧，他不承認，腦殘一族，天天腦子裡都是不切實際的想象，剛把幾千個漢字認完，就敢提筆寫小說，網絡小說氾濫的原因就是門檻低，門檻低意味著質量叄差不齊，加上國家對網文的各種限制，導致很多傳統文學的新生代作品生存受到擠壓。
存在即合理，我也是寫網絡小說的，但想要超過傳統文學的價值，肯定是不可能，你問問，有多少40歲以上的人願意看一個人跑到古代做了一條狗的故事。中國不是美國，中國是有五千年曆史文明的
謝謝悟空問答邀請！
首先要問，網絡作家——包括我——有金庸先生那樣豐富的閱歷嗎？
他經歷抗戰、內戰……，24歲從大陸移居香港，直至信息化數據化的今天94歲去世，父被斃子自殺，有著比餘華《活著》更豐富的人生閱歷，他對社會、人生的觀察、體驗和思考，恐怕比絕大多數作家要深刻、豐富、成熟得多，相形之下，我等網文作者，有何見識！還要妄言超越，實在缺乏自知之明！
其次要問，你有沒有金庸先生那樣深厚的文化底蘊？
寫詩詞像打油詩，你還寫李清照！
順便說說，不好意思，拙作網文《十五條船》正是題材為李清照故事，但不敢涉及她的詞。
而金庸的“情深不壽，慧極必傷”你會以為出自古典，就連他的書名首字，連起來也是一副對聯！
其三，要問問你是否有金庸的天才，是否如金庸多才多藝？
作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，“香港四大才子”之一。
報人、電影人，有著小說連載的經驗，是爾等網文日更的鼻祖；曾經電影編劇，將電影元素注入武俠小說。
其四，文學是語言的藝術，我們那小白文差金庸語言多少條街？
其五，小說以刻畫人物形象為中心，金庸那麼多人物深入人心，你總共寫成多少個人物？
謝謝悟空問答邀請！
首先確定網絡作家不可能超越金庸先生，金庸十五部作品是前無古人後無來者的存在，是武俠小說的頂峰，無可超越只能仰望。其原因有以下幾點:
一、時勢造英雄 危邦行文道
金庸先生的人生經歷豐富，從國家抗戰到內戰，從理想外交官到生意人，從大陸移居香港，從父被斃到子自殺，從大學導師到劍橋學生，直至信息化數據化的今天94歲去世，豐富的人生閱歷，使他對社會和人生的觀察、體驗和思考，比絕大多數作家要深刻、豐富、成熟得多，而網文作者，誰有此等見識？文以載道，網文妄言超越金庸如蚍蜉撼大樹，實是自不量力耳！
二、熟讀古今書 文字蘊玄機
金庸飽讀古今中外詩書，從其創作的小說中可見其學識，文字中金句俯拾皆是，如“情深不壽，慧極必傷”、“你瞧這些白雲聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復如斯”、“紅顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不捨，莫若相忘於江湖。”就連他的書名首字連起來也是一副對聯:“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。”他運用漢字嫻熟、思想內容深邃、作品感情豐富。
三、武俠為趣衣 思想暗中藏
金庸筆下的江湖就是社會的真實寫照，是對社會的反思，對傳統文化的反思對人性的反思，江湖矛盾衝突不僅反射在政治制度上，更是反映在人性上，在人與自然的和諧，慾望與環境的平衡上，或者國與國的關係，民族與傳統的關係，戰爭與和平辯證關係，民主的進步性問題，他的筆觸及靈魂，讓人感到震撼。金庸在思想的高度上，在心胸的寬闊上，在視野的遠大上，都不是網絡作家可以相提並論。
四、借鑑百家長 批判露鋒芒
再從小說形式上看，金庸的武俠是借衣還魂獨闢蹊徑，以多樣的形式結構，流暢的文字表達與儒釋道思想融合。於《天龍八部》中可見《基督山伯爵》的框架，於《鹿鼎記》裡可見《阿Q正傳》的影子，吸收百家之長自成一格，而他以一個優秀的作家，飽含批判現實的鋒芒，宏大的結構，深刻的思想，借鑑中獨具慧眼，獨具匠心，具有批判現實主義的大家風範，以儒釋道的思想指向中國人的劣根性，傳遞中華傳統文化的正能量。採用俯瞰的方式來看待現實，反思文化，探討社會，挖掘人性，都可以說具有社會進步性，全局性。
所以，朋友們，看到這裡大家應該知道，金庸的思想高度和文學水準，早已經超越了武俠小說的藩籬，因此，拿金庸和網絡作家小說去對比是不公平的，更不用說超越了，希望大家以後讀金庸小說時眼界不要侷限在武俠的範圍內。 故，我的回答是:網絡文學絕無可能超越金庸！
金庸的作品涵蓋了中國文化中很多門類的精華，一般人涉獵很難企及金庸博學的程度，更何況金庸對歷史的研究水平極高以及熟諳政治，是真正的中國文化及雜學集大成者，沒有一定的歷史和傳統文化功底，想要超越金庸幾乎是不可能的。黃霑作詞曲的歌也是個例子，如今時代和社會氣息不同了，那種英雄豪氣，狹義柔情現在是真的沒人寫的出來了。以前的影視劇雖然特效不炫但是劇情能吸引觀眾，歷久彌新，讓人百看不厭，現在的影視劇特效、劇情、對白蒼白空洞，沒有一點文化內涵，看的觀眾枯燥乏味，很難讓人有看第二遍的慾望。古代和民國各朝代都有傳世大師，當今出不了大師，當然也出不了偉大的作品，各行各業都是一樣。
我認為，不是有可能，是一定。因為，客觀的講，金庸先生的成就，雖然非常巨大，但已經終止了。而網絡文學，才剛剛開始。
對於一個新生的事物，尤其是以之前文學形式不同的事物，各種爭議和非議，那是必然。就像金庸武俠小說在上世紀六十年代到本世紀初流行期間，也不斷有人非議，認為讀金庸的書，耽誤了學習，誤了孩子。
現在呢，大家對這種非議，怎麼看。
任何文學現象，都是在爭議和非議中成長的。網絡文學20年，已經成年，未來十年，必將長成參天大樹。
真正經典級的網絡文學作品，我們拭目以待。
首先金庸先生已經仙逝，遺留下來的作品除了深厚的歷史文化沉澱和極高的文學素養外就是我們這幾代人的共同回憶，一說的武俠，我們腦海中回憶的畫面全是金庸劇。無論是電視、電影、歌曲還是整個江湖系統的背景等，這些都是在我們的腦海中根深蒂固不可磨滅的。
當今的網絡文學雖然不乏優秀作品，藉助互聯網的傳播有了極高的人氣。但缺乏持久性，屬於快餐文化，讀過就會淡忘。從短時間來看金庸武俠不會被超越，因為經典之所以稱為經典就是擁有了時代印記，它屬於大眾的集體回憶。無法代替，也就沒有超越一說。也許在不久的將來，新的時代印記出現了，舊的時代印記被漸漸淡忘時。依然會有一群人，對很久之前的武俠世界念念不忘，記得有個金庸大師曾用他的筆創造的江湖實現了幾代人的武俠夢！
這是完全有可能的，不過武無第二，文無第一，這個即使有，也很難去評價。金庸先生的通俗文學成績不俗，不過影響力更多侷限在儒家文化圈，相比哈利波特這樣的小說，還是差了許多。
現在以三體為代表，不僅僅國內有大批的粉絲，國外（這個國外是指歐美）也有大批的粉絲。一些網絡玄幻小說，在國內大火，在歐美也開始慢慢火起來。
所以說，從這個角度而言，網絡小說未來成就，超越金庸先生小說應該是毫無疑問的。