《浮士德》為什麼被稱作歐洲文學的“名著中的名著”？
浮士德》是一部長達12111行的詩劇，第一部出版於1808年，共二十五場，不分幕。第二部共二十七場，分五幕。全劇沒有首尾連貫的情節，而是以浮士德思想的發展變化為線索，以德國民間傳說為題材，以文藝復興以來的德國和歐洲社會為背景，寫一個新興資產階級先進知識分子不滿現實，竭力探索人生意義和社會理想的生活道路。是一部現實主義和浪漫主義結合得十分完好的詩劇。
《浮士德》(Faust)是歌德的代表作，是他畢生思想和藝術探索的結晶。《浮士德》的構思和寫作，貫串了歌德的一生，1768年開始創作，直到1832年--前後一共64年，即歌德逝世前一年才最後完成。
《浮士德》構思宏偉，內容複雜，結構龐大，風格多變，融現實主義與浪漫主義於一爐，將真實的描寫與奔放的想象、當代的生活與古代的神話傳說雜糅一處，善於運用矛盾對比之法安排場面、配置人物、時莊時諧、有諷有頌、形式多樣、色彩斑駁，達到了極高的藝術境界。
《浮士德》全書有個主題音響:追求。這是啟蒙運動的一個很重要的思想。萊辛就說過:人的可貴不在於擁有真理，而在於追求真理。浮士德博士就是一個永遠追求的人物典型，是一種新的時代精神即資產階級的進取精神的體現者。他不侷限於從書本里去了解世界，而渴望在實踐中，在行動中去改造世界，這是一種為腐朽的封建社會裡所沒有的新型的人的精神氣質。他一生的精神發展經受一番脫胎換骨的歷程。他追求過知識，追求過愛情和情慾，追求過美，他為了有所作為不惜與封建統治者妥協，造成了悲劇的結局。但每一次失敗和迷途，都使他向真理靠近了一步，因為他沒有放棄追求。最後終於在改造大自然中找到了真理。因此在每一個局部世界中浮士德都是個失敗者，但在整體世界中他卻是個勝利者。書中告訴人們:前進的東西總是要勝利的，不過它是以無數悲劇為代價的。
《浮士德》以歐洲近代的歷史和現實為背景，運用了浪漫主義的手法寫成的。浮士德的生命體驗，歷經追求愛情、追求美，最後走向社會實踐的道路。每一種嘗試，都是生命貨真價實的充滿激情體驗，但在浮士德這個理想主義者的心中，的確發現沒有什麼過程是讓他滿意到覺得生命完滿不再有欠缺的。
《浮士德》是一部宏偉的史詩。它是資產階級整個上升時期的歷史的藝術概括。別林斯基把它與《伊里亞特》、《神曲》相提並論，認為是"當代德國社會的一面完整的鏡子"，"是它的時代的史詩"。郭沫若稱它是"一部靈魂的發展史，或一部時代精神的發展史"。
一九八三年第八期《讀書》中一篇題為《樂觀的悲劇》的文章，似乎又持一種見解，冒昧揣測，文章要意為: 《浮士德》的確是一出莫大的悲劇，這毋容置疑。然而，它表現了一種引人向上的，昂奮的"樂觀的精神" ，因此，它算不上是一出"道地的悲劇"。
作為美學意義上的悲劇《浮士德》，是它的時代的史詩，就如《伊利亞特》是古希獵社會的史詩，但丁的《神曲》是中世紀史詩一樣。郭沫若稱它是一部"靈魂的發展史" ，"時代精神的發展史，"
