首先說，天子七廟是指，離天子最近的六位先皇，加上太祖也就是三昭三穆家太祖謂曰其廟進行祭祀，其餘則放入祖廟大祭時統一祭祀。廟號首創於商，非有大德大勳者不會加廟號，並不是天子只有七個人有廟號，諡號則起於周公作禮，用諡號對一個人的一生進行概括，不限於天子，而唐以降天子生前有尊號，死後又加徽號，在加諡號，太長，唐太宗的諡號是文，唐玄宗諡明，明太宗是文，仁宗是昭！

你好，為什麼漢代皇帝叫“某某帝”，唐、宋皇帝叫“某某宗”？這個只是後人對不同時期皇帝的稱呼，比如漢武帝劉徹即諡號為孝武皇帝，我們後人稱他為孝武帝，因為劉徹是漢代皇帝，而孝又是漢代皇帝的通諡，所以孝字簡略不稱，最終我們稱劉徹為漢武帝。劉徹的廟號是世宗，我們也可以稱劉徹為漢世宗。漢代皇帝大多有諡號，所以我們稱呼諡號，而只有少數皇帝比如漢高祖劉邦、漢武帝劉徹才有廟號，我們可以稱呼他們的廟號，也可以稱呼他們的諡號。比如我們既可以劉邦為漢高祖（廟號）、也可以稱劉邦為漢高（皇）帝（諡號）。

唐朝皇帝基本都有廟號和諡號，但是諡號過長，基本上在八字以上，用一個字有不能全面概括，全稱起來又太麻煩，所以史學界就乾脆稱呼唐朝皇帝時只稱廟號，因為廟號只有一個字是屬於那位皇帝的。比如，李世民，廟號是太宗，這個太字是代表他的，諡號文武大聖大廣孝皇帝，總共是九個字。稱諡號的話只能稱李世民為：唐文武大聖大廣孝皇帝，稱唐文帝不對，唐武帝不對，當然還有很多組合，但是這些稱呼是不對的，只能全稱。所以為了簡潔，我們就不稱諡號只稱廟號。宋朝也和唐朝一樣，比如，皇帝趙禎，廟號是宋仁宗，而諡號則是： 仁宗體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝，這麼多字，你還敢稱嗎，一不小心就說錯了。

再說明清時期，明清時期大多數皇帝都是稱年號的，因為這個年號是唯一的，而且這些皇帝一生只有一個年號。比如：明嘉靖皇帝、清乾隆皇帝，嘉靖、乾隆是年號。

這個跟諡號和廟號有關。

為什麼隋朝之前稱某某帝，而不是某某宗？比如漢武帝、魏文帝、晉武帝、梁武帝、隋煬帝。一個主要原因，那是因為唐朝以前，天子守七廟，也就是哪怕這個朝代皇帝再多，也只能是7個皇帝有廟號。所以為了不使一些皇帝沒有廟號無法稱呼，都統一用諡號，於是唐朝以前全是某某帝。秦朝則是另類，贏政自稱始皇帝，希望自己的江山千秋萬代，規定自己以後的皇帝稱二世、三世、四世………這樣無窮下去，然而卻二世而亡。

為什麼從唐朝開始，開始稱呼某某祖，某某宗？因為從唐開始，打破了天子七廟的規矩，開始每個皇帝都有廟號了，只要是個皇帝，哪怕只做了一天皇帝就駕崩的，也可以進宗廟。

另一個原因就是，廟號從魏晉南北朝時期開始呈現氾濫趨勢，而從唐朝開始，諡號文字又開始增多，太長，不便稱呼。而改用廟號稱呼。

明清兩朝，又有一些另類，不稱帝，也不稱祖或者宗了，僅僅朱元璋稱明太祖、朱棣稱明成祖，還有後面的明英宗，但是朱元璋更多時候被後人稱為洪武帝，朱棣稱為永樂帝。為什麼呢，明朝以後，皇帝一輩子只用一個年號了，朱元璋用的是洪武，朱棣用的永樂，愛新覺羅·玄燁用康熙，愛新覺羅·弘曆用乾隆，從登基到退位都沒有更換過，所以後人都以他們在位時的年號稱呼他們為，洪武帝，永樂帝，康熙帝，乾隆帝。至於明英宗，那是因為土木堡事變被俘，回來回國二次繼位，用了二個年號，於是用廟號稱呼他。

那為什麼又是文帝、武帝居多，高祖、太祖、太宗居多？這些一般都是開國皇帝或者二代皇帝，經天緯地曰文，慈惠愛民曰文，如漢文帝，克定禍亂曰武，拓地開封曰武，如漢武帝，主要是在天下剛定之時。

創基立業曰太“太祖”，功高者曰高“高祖”，世代祭祀曰世“世宗”，中興者曰中“中宗”，等。

從帝到宗的轉變，出現在唐朝，這個轉變的真正原因是帝王諡號的腐敗和濫用造成的，廟諡是指廟號和諡號。在中國古代這兩樣東西流行了幾千年。廟號是一個君主（包括國王，皇帝等）死後進入太廟接受子孫後代和天下臣民的祭祀而上的名稱。其名稱都有一定的寓意，譬如我們常見的太宗即有“克啟千祀”之意。但廟號並非每個君主都能獲得。它是伴隨著太廟制度而來的，按規定要有一定業績的君主才能進入太廟，即所謂“祖有功而宗有德”。譬如漢高祖，唐高祖等開國之君才有此殊榮。那些沒有功業或行跡太劣者則沒有。諡號，是一個人死後，對其生前言行的一種評價，或褒或貶，皆有一定的諡法。《大戴禮記》雲：“諡者行之跡也，號者功之表也。”；《樂記》雲：“聞其諡，知其行”，《五經通義》曰：“善有善諡，惡有惡諡，以為勸戒也。”同時諡號並非君主所專有，而廟號則是君主所專有的。作為君主，則基本上都有諡號（除個別亡國之君外），並且還有一定的寓義。譬如常見漢文帝之“文”，即有“經天緯地、道德博聞、修德來遠”等八種釋義。這些廟號和諡號可以從側面看到一個君主的情況。

漢朝四百多年中，共有23個皇帝（不包括新莽和更始帝）。其中獲得廟號的只有七個，西漢四個東漢三個，足見慎重而並不濫用。這七人分別是劉邦（太祖）、劉恆（太宗）、劉徹（世宗）、劉詢（中宗）、劉秀（世祖）、劉莊（顯宗）、劉炟（肅宗）。這七個人中尊為祖的兩人，兩漢各一人，分別都是開國之君，基本上貫徹了“祖有功而宗有德”的習慣規範。廟號之濫，在唐代才發生大變。廟號到了唐朝以後，則違背了它的初衷，成了給皇帝裝點門面和歌功頌德的工具了，除了亡國之君，人人都有廟號了，這樣唐以後的皇帝都可以叫祖、叫宗了。

同時，唐以前帝之諡號多數為一字，少數為兩字，這樣叫某某帝是很方便的。例如西漢到隋，共有78個皇帝（不包括北朝諸君），復諡的人僅為五人，即漢光武帝，晉簡文帝、宋孝武帝、晉孝武帝、梁簡文帝。考其原由，多因帝王太多，諡字有限，諡字若有重複，在當時是以為不好的，自唐以後，皇帝之稱由帝易宗，也與諡號太長，不便稱呼有關。自唐以降，諡號遂濫。字數幾倍於前，徒欲以此爭慕虛榮。唐初諸帝的初諡，與前代一致，揆之西漢，高祖大武皇帝，太宗文皇帝，高宗天皇大帝，中宗孝和皇帝，除高宗不符諡法外，其餘似無不妥。至高宗為高祖、太宗加諡，遂掀加諡之風，至玄宗時最終形成了後世的文字繁多的諡號。變數千年諡法之局者，為唐玄宗。譬如唐太宗，初諡為文皇帝，本已為天下第一等諡，而後來妄加至“文武至聖大廣孝皇帝”，反掩其美矣。之後諡義愈美、諡字愈多。宋神宗至20字、清太祖至25字，餘皆七字、八字不等，一二字為諡者遂鮮矣。唐以後之宋，基本沿唐制不變，且加諡字之多，有過之而無不及。譬如亡國之君的宋徽宗的諡號是“體神合道駿烈遜功聖文仁德憲慈顯孝皇帝”。文字之美，那裡看得出是個亡國之君呢？

不過明清時期帝王稱號又有小的變化，唐宋之時的諡號，諡字多，且每個字地位相同，不分主次。這種情況到明朝時發生了變化。明清的諡號對此做了一個改革，在眾多的諡字中分出主次。即多字的諡號，前面的字都是修飾，最後一個字才是主諡。例如明太祖史書都通常稱為太祖高皇帝，他的全稱則是：開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。經過這次的改革，解決了唐宋時期諡字太多，不便使用，反而使帝諡不彰的矛盾。從明以後，帝諡又成為可以經常使用的了。但明清時期，對皇帝的稱呼多用年號代稱。例如一般清代史籍上所說的高宗純皇帝，你也許覺得陌生，其實他就是你再也悉不過的乾隆皇帝。

帝是諡號，祖宗是廟號。諡號有評價的意思在裡頭，就是說，你是一個怎樣的皇帝。廟號則是皇帝死後，供奉在宗廟裡，牌位上寫的那個，類似於排座次，你是開國的，那就是祖，你是守成的，那就是宗。比如，清朝十二個皇帝，三個祖，太祖努爾哈赤，打下東北為根基，世祖福臨(順治)，清軍入關，盡佔中原，聖祖玄燁(康熙)，收臺灣，平蒙古，也有開疆拓土之功。又說，太祖武皇帝，世祖章皇帝，聖祖仁皇帝，這是廟號加諡號，既有排位又有評價。這諡號，廟號，都是死後給的，像秦始皇，覺得後人評價自己有違禮法，取消了諡號制度，只稱始皇帝。

“XX帝”為諡號，“XX宗”為廟號

漢代皇帝，後人以諡號相稱

在魏晉南北朝之後，諡號開始變味，變成阿諛奉承的利器，對君主只褒不貶。並且諡號的字數越來越多，從最初的一兩個字，演變為七八字，到清代時，已是十幾個字！

比如：朱棣，明朝第三位皇帝，諡號為“ 太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝”。

再想用諡號稱呼皇帝，似乎有點太複雜了，一不留神順序反了豈不是欺君之罪？

那怎麼辦？用廟號。

“廟號”是用以歌頌人物的，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。在魏晉南北朝之前，廟號控制得相當嚴格，只有對國家有功、值得子孫永世祭祀的先帝（先王）才能追加上廟號。

但魏晉以後，隨著諡號變味，廟號也跟著變了味，廟號爛大街，任何一位皇帝都可以擁有廟號。因為廟號只需一字便可表達其意，且不分褒貶，故在諡號字數氾濫後，史學家便以廟號代稱皇帝。

所以從唐代開始，皆以廟號稱之，唐太宗、唐高宗、宋太祖、宋神宗等等稱謂由此而來。

諡號，廟號，年號，三套不一樣的系統！

漢文帝、漢景帝、漢武帝這裡的文、景、武就是諡號，當然漢代的每一任皇帝的諡號前面都會帶一個孝字，也就是全稱應該是孝文皇帝、孝景皇帝、孝武皇帝這樣的。後人簡稱為漢文帝、漢景帝、漢武帝。

隨著時代的發展，中國的政治制度越來越走向專制集中制，皇帝漸漸擁有了獨一無二的權力，連史官都不敢“亂寫”，可見諡號的評論功能逐漸消亡。

皇帝一般有廟號，xx宗，有諡號，XX帝。

但是東漢光武帝，劉秀說西漢有些皇帝貢績不足，只有諡號，把那些皇帝的廟號取消了！

為了統一稱乎，兩漢皇帝基就是XX帝。一直延續到隋代，特別是歷代末帝，因為後人不是皇帝了，沒法給他們上廟號，大多稱X末帝，X哀帝。特別招後來皇帝恨的末代帝王，被稱煬帝。

到了唐代，由於李世民的無恥，改史，逼父殺兄，屠弟，霸佔弟媳婦，史書已經無用，成了官方的修飾品了。就有算正直大臣，直寫，也會被改。

歷代帝王有諡，有廟號，一般都稱廟號。XX宗。

到了明代、清代，歷代帝王基本一個年號，除了明英宗，土木之變前正統，奪門之變後天順。

所以一些文人也用年號稱呼皇帝，洪武帝，順治帝，宣統帝。

古代皇帝的名字是不能唸的，說了是大不敬。那麼稱呼皇帝就用號。皇帝有幾種號，大致如下：

1、尊號：這個不多，基本上是拍馬屁的。比如唐明皇的“明皇”，武則天的“則天”，原文很長，背不出來，什麼“經天緯地越古經綸則天大聖皇帝”，取則天二字，

2、年號：這個是大家都可以說的，比如乾隆、萬曆、洪武、雍正、開元。皇帝執政後用來紀年的，

3、諡號：這個是皇帝活著時候沒有，只有死了才能用的。而且這個是有嚴格的管理模式的，一般是用一個字代表這個皇帝生前的功過是非。歷史上秦朝沒有諡號，因為秦始皇覺得子議父，臣議君很不好。其他皇帝是有諡號的。而且這個一個字是從諡號的列表裡找出來的，一般分三種，表揚型的，比如“文”，“武”，這說明皇帝生前，文治武功開疆拓土很好，比如，漢武帝、隋文帝，等；也有批評性的，比如“幽”，“靈”，“煬”等，周幽王（烽火戲諸侯的那個），隋煬帝等，還有第三種是同情型的，就是那種年少即位，活不了幾年就死了，

4，廟號：這是漢朝以後才有的，而且不是所有人可以擁有哦，是你要有資格進太廟，才有廟號。但是唐朝以後，基本上所有皇帝死後都可以進太廟了。就都有自己的廟號了。這個特點是以“祖”和“宗”結尾。開國皇帝是“祖”，漢高祖，明太祖，後面都是“宗”，仁宗、唐太宗，玄宗等。

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