元朝是否是中國征服了世界？
它於公元1227年消滅西夏、1234年消滅金朝，為統一全中國作好了準備。此時，成吉思汗已死，窩闊臺、蒙哥、忽必烈先後繼任大汗。公元1271年，成吉思汗之孫忽必烈在大都（今北京）建立起元王朝，從此，北京才逐漸成為中國此後近七百年的政治、經濟、文化中心。公元1276年，元朝發兵攻佔南宋都城臨安（今杭州），統一了中國全境。
元世祖忽必烈在統一中國之後，並沒有停止對外的軍事行動。此後，元朝曾兩徵日本、兩徵安南（今越南北部）、兩徵緬甸，先後使高麗、緬甸、臺城、安南等地成為元的屬國。在國內，為了統治漢族人民，元朝統治者將國民分為四等，即蒙古人、色目人（西夏、回回、西域等地人口）、北方漢人、南方漢人。在這種制度下，漢人的地位極底。成為了蒙古人與色目人驅使的對象。故而，在元朝統治初年，曾發生過多次漢族與南方各少數民族反抗蒙古暴政的起義，但都未能成功。
因為蒙古族以前的生活方式大多以遊牧為主，生產力較低。為了改變這種狀況，自忽必烈以來，歷代元朝統治者都以農業生產代替了畜牧生產，所以元朝的農業有了極大的發展。
由於元朝的疆域擴展到了西亞地區，使得歐洲與中國的交往更加頻繁，技術交流更加迅速。經濟的起步帶動了手工業與商業的發展，在元朝年間，中國南方的棉花種植已非常普遍，所以紡織業也隨之發展起來，出現了以黃道婆為首的一批手工業者，使當時的棉紡織技術達到相當高的水平。此外，因漕運、海運的暢通及紙幣的流行，商業在元朝也極度繁榮起來，使其成為當時世界上最富庶的國家之一。元世祖年間，威尼斯商人馬可·波羅曾到過中國，在它撰寫的《馬可·波羅遊記》中詳細的記載了當時元朝大都的繁榮景象。
物質的豐富使元朝的統治者生活逐漸奢華起來，同時也使蒙古統治者內部爭權奪勢的鬥爭更加激化。在公元1308年至1333年的二十五年中，元朝先後歷武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天順帝、文宗、明宗、寧宗至元順帝共八代皇帝，由此可見當時元朝內部的鬥爭之激烈。元朝後期，各皇帝都過起豪華的生活，為了滿足他們的物質需求，統治者不斷向人民收取各種賦稅，尤其是漢族人民被壓迫尤為嚴重。於是漢族人民以各種形式起來反抗元朝暴虐的統治，早在泰定二年（1352年）河南趙醜廝、郭菩薩的起義就揭開了元朝滅亡的序幕。而後，順帝至正十一年（1351年）發生的劉福通領導的紅巾軍起義，席捲了整個中國，在起義軍中，出現了一批優秀將領，其中以朱元璋、陳友諒、張士誠等人所領導的部隊實力最為強大。從至正十六年（1356年）到至正十九年（1359年）間，朱元璋不斷擴充自己的勢力，並在六、七年的時間裡先後消滅了陳友諒、張士誠部，統一了江南的半壁江山。至正二十七年（1367年）朱元璋開始北伐，他以"驅除胡虜，恢復中華"為口號，在大將徐達、常遇春等人的協助下，於公元1368年攻陷元大都，結束了元朝的統治。同年，朱元璋在建康稱帝，建立了明王朝。
元朝是由蒙古族建立起來的王朝，他存在了九十七年，先後歷十一帝（自世祖忽必烈始），是我國曆史上較強大的王朝之一。但由於元朝對漢族人民的歧視，使其過早滅亡，成為將來的清朝統治者的前車之鑑。此外，元朝的統治，為我國畫訂了以後的大致範圍，自元末直到清朝中後期，中國的疆土在此基礎上一直未發生太大變化，而蒙古族在此之後也成為了中華大家庭的一部分。在這一時期，中國沒有徵服世界，用現代史觀的眼光看待元朝，元朝也不是作為外族入侵中國。
蒙古鐵騎幾乎踏破歐亞大陸上的主要國家，元朝建立了一個規模空前龐大的大帝國，在中亞以及今天俄羅斯地區建立了四大汗國。但我們不能稱作是中國征服了世界，元朝作為少數民族憑藉武力對其他地區征伐，其追求的只是征伐的過程，在很多地區，蒙古大軍一過，並沒有在當地建立有效的統治，蒙古軍隊的征討並沒有將中國文化傳播到世界範圍，反而在征伐的過程中嗜殺成性，許多城市慘遭屠城，在歐洲許多地區至今依然流傳著“黃禍”這個名詞，代指凶殘的蒙古軍隊。四大汗國也在長期同當地的發展融合的過程中，成為當地文化中的組成部分甚至融入其中。
元朝在學術界都將其視作中國的一個朝代，元朝作為蒙古人入主中原，雖然在統治時期對待漢人有著頗多的限制以及不平等對待，但我們都知道，元朝並沒有大規模的屠戮漢文化，漢文化在這一時期繼續向前發展，元朝時，由於相對寬鬆的文化政策，文化領域相當繁榮，戲曲，話本，以及科技等都得到了很大規模的發展。中國的文明繼續向前發展。雖然統治階級是蒙古人，但並不能稱作是外族入侵，蒙古族也同樣是中華民族中的一員。
大蒙古國蒙哥汗死了後忽必烈和阿里不哥爭奪汗位導致大蒙古國解體，而此時代表中華正統的南宋還在。1271年忽必烈頒佈《建國號詔》，明確宣佈“大元”繼承了三皇五帝、秦漢隋唐歷代中華帝王的正統，1279年元滅宋統一全國。元朝統治期間，沿襲前代的政治體制，並開創行省制，設科舉，尊孔子，修《遼史》《金史》《宋史》……取代元的明朝給元惠宗上諡號順帝，修《元史》，《明太祖實錄》中也有明確關於承認元朝正統的記載。這是對元朝政權屬性最有發言權的自己“元朝”和繼承者“明朝”的態度。所以說元朝是一個完完全全的中國王朝。
元朝繼承了大蒙古國的正統，而大蒙古國解體後欽察、伊利這個幾汗國，名義上認元朝為宗主，實際上都是都是各自獨立的政權。元朝的直接統治範圍為今天的中國 蒙古 俄羅斯西伯利亞一帶。元朝不等於大蒙古國，所以不能說元朝征服了世界。
元朝是否是中國征服了世界?這個問題的問法還有值得探討之處，而這個問題回答起來也比較複雜。
用元朝這個詞就得說元朝是中國歷史的一個時期一個朝代。但是元朝的直接管轄範圍就是中國傳統統一朝代的區域的最大化，不包括蒙古帝國的幾個汗國，雖然幾個汗國也奉元朝為正統，但沒什麼實際管轄權。所以，史學上一般把蒙古帝國與元朝還是做一定區分。而四大汗國主要是蒙古黃金家族的子孫開拓建立的，又遠離了中國傳統範圍，傳統觀念上中國畢竟是漢人漢文化為主的國家，所以，說是中國人征服了世界會有較大爭議。
但是，當我們明白為什麼蒙元在那個時代有那個力量，為什麼在那個時代在歐亞大陸上象狂風橫掃一樣征服了歐亞大陸大部分地區，我們還是得說這時的征服是中華文明為深刻背景和底蘊的。
自漢征服東方各地建立漢文明秩序以後，漢文明有了巨大凝聚力，少數民族以華夏自居者眾。再加上盛唐的影響力，進一步強化了這個觀念。在這個文明背景下唐朝滅亡天下分裂以後，少數民族建立的政權與南北朝時的北朝幾個政權一樣，都是中國政權性質的。他們都在爭取入主中原統一中國，爭做華夏正統。這與現代民族國家觀念不同。
漢朝基本是純漢文明的。唐朝則是以漢文明為主融合東方文明的。唐朝滅亡，則天下進入世界化運動，所以，東方出現儒家人文主義，西方稍後300年出現所謂文藝復興。這是東西方走向近代文化全球文明運動之始。
宋代如同春生，發生了諸多新文化現象，如儒學復興、重視文官、商業發展、瓦肆勾欄出現、印刷術、指南針(並用於航海)、紙幣、火器、開釆石油、新法鍊鋼、數學發展、機械設計能力增強等。經過三百多年文化發展，以及向北方民族傳播，使北方遊牧民族文化與技術能力都不再是匃奴與突厥的狀態。在這樣的文化背景下，蒙古族崛起，先行統一了蒙古，然後開始了疾風暴雨似的征服戰爭，忽必烈統一了中國，元太祖鐵木真的子孫為首領向西征服了歐亞大陸，其中也有漢族將軍的參與如郭侃。這個文明背景下的征服決不單純是馬背民族蒙古人的，它是漢文明人文主義發華背景下的，是一種負載著文明內涵的擴張。單就遊牧民族而言決無此文化能力，但以陸戰而言，漢族的生活方式與主要活動地理位置也不可能有遊牧的北方民族那種騎馬作戰的便利。所以，東方漢文明為主的文明就在那個時代以遊牧民族負載、傳遞的方式在歐亞大陸擴張。鈔票、火器、東方文明狀態都於此時開始大信息量傳播到西方。之後明代的航海自然也是這個世界化運動東方文明之風吹向世界的一部分前後相繼的發展。只是，明代主要通過海路展開這個使命。隨後傳教士來華進一步把當時的高峰的中華文明帶往西方。
那麼，當我們把元朝和蒙古帝國放在這個宋元明東方世界化運動開啟的背景下觀察，則當然蒙元西征不僅是蒙古族的，也是中國人的，漢文明的，東方文明的。
首先征服的含義分為土地上的征服和民族文化上的征服，但在其中個人以我們中華民族數千年的文化上來看要以文化征服為核心，土地或領土上的征服只能看作是一種外在因素；簡單舉例來說：元朝在開疆拓土方面的確算是偉大的，但是他並沒有給中國帶來文化上，制度上還有思想上的優越性和穩定，反而使佔領的地區進入血腥，奴隸和野蠻的殘殺中，隨之野蠻席捲整個歐亞大陸，帶來的是恐懼和死亡，這種征服我想很多人都不會視為征服用佔領來說明更為貼切，而蒙古這個民族也在佔領中被中華文明所同化，可以說咱們的中華文明的確很神奇在佔領中同化，在同化中越加燦爛和壯大。而元朝也只是中華歷史上的曇花一現，並未有什麼文化上政治上的積極作為便在慘淡中逐漸收場，所以我認為元朝並沒有征服中國及其他文明，更別談他能代表中國征服世界了，他所代表的不過是蒙古文化在那邊征服者中只是扮演了一個民族的短暫的崛起發展，壯大和最後被其他文化所吸收被同化的過程，而元朝存在的過短時間也沒有時間給與他更多的發展。總的來說他只是佔領而沒有從根本上真正實現征服世界，征服中國，最後也只能是稱為了中華文明的一部分存在
謝謝邀請！
如果從現在的角度，應該可以這麼理解，畢竟蒙古族已經是我們國家的民族之一了，蒙古的歷史也是中國歷史的一部分了。
當然如果從漢族的角度去看，就不一樣了。
但是我認為最好不要用這麼狹隘的民族情結去看問題，不利於多民族的和諧統一。
畢竟現在大家是一家人了，不能老是拿以前的事來影響現在的和諧穩定。
我們可以把它當成一段歷史去好好分析學習。
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