說實話，我一直不反對影視劇對文學作品進行改編，因為有時候的確改編可以讓影視劇更有感染力，邏輯上也更加說的通。但是改編這種事情，主要人物的精氣神不要動，可以在行為事件上進行擴充，但如果一個人的精氣神改編了，那樣的改編會讓人反感。

關於武松與孫二孃的曖昧關係，歷來就有很多說法，但其實都不足為信。很多人就會拿武松與孫二孃第一次相遇時候的情景來說事，但是這根本說明不了什麼問題。

首先來說，影視劇裡的孫二孃都大大美化了，哪怕是梁麗版本，最接近原著形象那一版，人物也要比書中描述的好看的多。原著裡的孫二孃又醜又壯，如果你樸素點倒也能看，偏偏又格外愛打扮，濃妝豔抹，坦胸漏乳，這樣的形象十個男人十個看了要噁心。這樣的孫二孃靠賣人肉包子過活，惡名遠播。武松路過這裡的時候，就想著教訓一下這個惡人。

果然，路過的時候，武松先是言語挑釁，後來假裝被迷暈，最後直接壓住了孫二孃。這裡的動作看起來似乎有些曖昧，實際上是生死相搏，如果孫二孃拼命反抗的話，她估計當場就被武松打死了。好在孫二孃是個識時務的主，一看苗頭不對趕緊求饒，張青也及時趕了回來，孫二孃這才僥倖逃脫。

拿今天的眼光來看，這一段描寫的確有點情慾的意思在裡面，但是如果結合整部水滸來看，實際上就是單純的武松想要教訓孫二孃罷了。水滸裡面有個論調，就是好漢無妻。像最頂級的好漢是武松魯智深，他倆一個和尚一個行者，儘管吃酒喝肉，但是算半個出家人，不近女色。老大宋江老二盧俊義雖然有過女人，但是都不放心上，所以都被綠了，後來殺女人上梁山。老三吳用老四公孫勝終生不娶。梁山以前的老大晁蓋為了修煉武藝，不近女色。也就說，梁山上有頭有臉的好漢都是跟女色絕緣的。只有像王英那樣猥瑣沒志氣的角色才會見了女人拔不動腿，被人瞧不起。武松顯然是作者最中意的角色之一，被後人評價為天人，這樣的好漢如何能夠女色扯上關係呢。

有人說不對，武松雖然拒絕了嫂子潘金蓮，但是武松還有個個女人叫玉蘭，當時張都監要賜給他，武松不是也沒拒絕嗎。其實那個時候武松是戴罪之身，剛剛從風光的武都頭變成了殺人犯，武松特別憋屈，他特別渴望翻身。這時候突然受到張都監的眷顧，自然十分高興，張都監說什麼就是什麼，要給他美女他也不好反駁，就算那時候都監給他一個醜八怪，他也絲毫不會在意的。後來武松知道自己被張都監所騙，還不是一個不拉的把他們全殺了，哪有半點情意。武松對於女人，可以說是鐵石心腸的。

但是呢，拋開男女關係，武松對對他好的人，絕對也是掏心掏肺的。自打第一次不打不相識以後，武松就與孫二孃夫婦結為兄弟，這張青倒也罷了，拿武松就是親弟弟一般，那孫二孃對武松也特別好，在對待武松的問題上，她甚至表現出她少有的女人的細心。比如在武松血濺鴛鴦樓以後，武松被高價懸賞，孫二孃怕他敗露行蹤，把他好好打扮一番，從一個殺人武松變成了一個頭陀，對於孫張二人，武松是很感激的。

然而，水滸裡面對於次要人物，在招安之前，有些人描述還蠻多的，比如說張青孫二孃有大量動作語言描寫，但是招安以後存在感就弱多了。最後他們的死僅僅半句話就交代了。至於武松對於他們死後的反應，作者真的沒空交代啊，痛哭流涕啥的就更沒有了。

老版水滸電視劇對這個進行了改編，裡面孫二孃為了替武松擋排刺而死，武松自然悲痛萬分，畢竟人家為他而死。這樣的改編我倒覺得還蠻合理的，在原著裡，孫二孃的確對武松表現出親姐姐一般的關愛，而且武松年齡上雖然是小弟，但卻是英雄，是他們在梁山的靠山，孫二孃有孺慕之情不足為奇。你為我死，我為你哭，這裡表現的更多的是兄弟義氣，是親情，而且讓電視劇情節更有張力，這樣的改編是不錯的。

但是在有一版電視劇武松裡面，最後張青死了，孫二孃武松走到了一起，那就是太扯淡了，這樣的改編看了讓人尷尬難受。

孫二孃這個人，很重義氣，相貌打扮卻很粗獷：

下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕。見那婦人如何?

這是武松和孫二孃第一次見面是的裝扮，那時武松還是個戴罪之人，和孫二孃不打不相識，加上自己的丈夫張青，三人一同結拜，感情好得不得了。

後來三人同上梁山落草為寇，感情也是十分要好，宋江帶梁山泊好漢被朝廷招安之後，孫二孃在攻打方臘的時候戰死，武松為何痛哭，其實原因很簡單，且聽我慢慢道來。

孫二孃是替武松死的

在舊版中，孫二孃和武松一同去攻打方臘，丈夫張青很早之前就戰死了，孫二孃報仇心切，和武松一同被敵人包圍。

在衝出重圍的過程中，中了陷阱，眼看武松要被上面的筏子打中，孫二孃推開了武松，自己卻被筏子打在背上，一名嗚呼。

孫二孃救了武松一命，他能不痛哭流涕嗎？他們認識這麼久，孫二孃對武松就如同自己的親弟弟一般，不僅幫他縫衣服，還給銀子，後來又要去救他，這份情意，早就超過了親姐弟。

孫二孃為了救武松而死，武松更多的是一份自責和感激。孫二孃為人極講究義氣，在這裡體現得淋漓盡致。

在新版中，孫二孃是和丈夫張青一起死的，其實我更喜歡舊版，把她和武松的姐弟情意描寫得十分生動，武松對這位老大姐也是十分的敬重，他倆性格本就相近，應了那句老話：

不是一家人，不進一家門。

把武松在上山視為親人的人只有三位，分別是施恩、張青、孫二孃，而這三人皆陣亡於江南，只有施恩死的時候武松大哭了一場，而張青和孫二孃死的時候武松已經斷臂，這個時候的武松心態有一個明顯的變化，頗有大徹大悟之感，什麼兒女情長，對他來說都已經淡漠了。

施公對於武松有著特別的照顧，但對於這三個“小跟班”施公給他們安排結局時就很湊合了。施恩在打常熟時不小心淹死，孫二孃死於杜微的飛刀下，張青更可悲，施公就用一句死於亂軍就把他交代了，簡直一點面子也不給啊。而武松在勝利前夕被包道乙斬斷胳膊，後來就一直在養傷，所以他也沒機會第一時間知道哥嫂的陣亡消息了，施公自然也沒必要去對武松進行心理描寫了。

施公口口聲聲說梁山頭領都是好漢，其實他在對一些“惡人”的處理上也絲毫不手軟，比如像以張青、孫二孃為首的黑店主人就不會給他們善終的結局。同樣的，朱貴、朱富得瘟疫病死了，李立在清溪縣重傷而亡了。而做正經買賣的孫新、顧大嫂則有一個不錯的結局。

在不同的影視作品中，孫二孃的結局都不同。98版水滸中孫二孃為了推開險些中陷阱的武松，自己被南軍的頂板壓死；新水滸中孫二孃和張青則被方臘雙殺，要知道原著中方臘可不是什麼功夫高手，新水滸的編劇這是要上天啊；還有一部名字就叫武松的連續劇，這劇中把張青刻畫成了一個窩囊廢，並非孫二孃對武松一見鍾情，徵方臘張青死了孫二孃存活。在後來宋江等人被整死後，武松和孫二孃喬裝打扮殺了高俅，最終武松也沒出家，和孫二孃結為夫婦，從此不知所蹤。

這個改寫就有點太誇張了…

總之孫二孃不是什麼正面形象，害人無數的她也不配好漢之稱，無止境的明褒暗貶，這就是《水滸傳》的高明之處了。

文/邏輯文史游

你在孫二孃身上聞到的不會是香味，而是血腥味。

男人哭吧，哭吧不是罪，再強的人也有權利去疲憊。就算下雨也是一種美，做人何必撐得那麼狼狽!

武松聽到孫二孃戰死的消息後大哭一場，是他長久以來被壓抑的情感終於爆發出來的緣故。

武松看上去冷酷無情，是一個心狠手辣，殺人無算的狠人，甚至說翻臉就翻臉。在梁山泊組織的第一屆菊花大會上，當他聽到宋江又在唱起招安的調調時，第一個站起來反對，說話不留一點面子：今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心!

要知道，武松可是第一個讓宋江主動有意要結拜的人，兩人原來的關係很不一般。可武松該翻臉時還是照樣翻臉。

但是，他恩怨分明，對於自己真正的兄弟，朋友，幫助過自己的人，又是是飽含著深情的。特別是對於孫二孃，更有一種別樣的感情。

這就不得不提到他們第一次在十字坡相遇時的情景。

那時的孫二孃敞胸露懷，濃妝豔抹，就像個生活作風隨便的風騷老闆娘，還撩撥武松。武松知道她店裡的貓膩，一時興起，按照自己的節奏，一步步的捉弄起孫二孃來。到最後，兩人還有了肢體接觸。

幸虧菜園子張青及時到來，化解了兩人的尷尬局面，然後互感義氣深重，武松，張青結拜為了兄弟，孫二孃自然而然的成了武松的大嫂。

這個大嫂可是真大嫂，不像潘金蓮那樣心術不正，總想和小叔子之間玩點兒曖昧。孫二孃對武松噓寒問暖，關懷備至，而且在形象上畫風突變，也忽然莊重起來。這讓從小父母雙亡的武松感到心裡暖烘烘的。

最讓武松感到家庭般溫暖的情境是他血濺鴛鴦樓後，誤打誤撞下再一次來到十字坡張青，孫二孃的酒店。孫二孃不但為其制定了周密的跑路計劃，併為武松設計了伴隨其後半生的行者形象。當孫二孃親手為武松披上那件行者的皁布直裰時，武松那顆冰冷的心肯定瞬間也被融化了……

孫二孃陣亡時，正是宋軍和方臘之間的戰鬥進入白熱化之際，此時，幾乎每天都有梁山好漢陣亡，每個人的神經都繃得緊緊的。

直到消息真真切切的傳到武松耳中，就像一根針扎到了他心中最柔軟的部分一樣，即使他志如鋼，意如鐵，再也支撐不住了，嚎啕大哭起來 ……從此，世上可能還有朋友，兄弟，但是再也不會有親人了……

而武松自己也斷了一臂，他心灰意冷，正式遁入空門，在六合寺出家，安然度過餘生，直到八十歲壽終正寢。

（以上內容是根據電視劇的劇情作答）

小說裡並沒有描述孫二孃戰死後武松的狀態，但是可以推斷出武松肯定是傷心的。

武松痛哭流涕是電視劇裡的劇情，很合理，也豐富了武松這個人物的形象。

我來說說題主為什麼這麼提問和電視劇為什麼這麼改編。

水滸作者對中國人的男女觀念的反抗。

題主這個問題，讓人一看第一印象就是武松和二孃有曖昧。

沒辦法，我們國人乃至世界各族人民都這毛病。東方文化中男女之間要是不玩點曖昧，都對不起觀眾。

自從人類懂得拿樹葉遮住下體開始，男女都故事就開始了。這也是沒辦法，特別相熟的男女之間有友誼嗎？絕對有。有曖昧嗎？也絕對有。

男女有別無可厚非，但是我們的傳統文化中還有個“男女大防”，防啥？不言而喻。可人類天生的好奇心和反抗精神決定了，你越是防什麼越是來什麼，好像墨菲定律就是說這個。

尤其在古代，在水滸傳小說成書的年代，漢族的文化剛剛擺脫異族的統治，又正慢慢把自己陷進理學的牛犄角中。

水滸傳是什麼小說？古代被禁止的小說，作者就屬於有文化的憤青，你越是不讓我說什麼，我就偏寫什麼。於是水滸傳，無數的痴女被不解風情的好漢一刀剁了，還有幾個會武藝的老孃們和男人們成哥們了。

孫二孃就是其中一個。要說這個老孃們，哦，不，是小娘子，也是真性情。不順眼的剁了賣包子，順眼的結為異性兄弟，比你媽對你都好。這一形象，一改中國傳統文化中“紅酥手”、“知否，知否”的多愁善感嬌滴滴女性人物設定，讓讀者眼前一亮。

電視劇裡為什麼這麼改呢？

我們看看武松，這哥們真是個苦命的人兒啊。從小相依為命的哥哥被愛自己的嫂嫂給藥死了，自己坐牢苦盡甘來得了個女子，發現了陰謀，自己殺了眼全給宰了。

武松是個“獨狼”，不是他自己想獨，是命運剝奪了他的親情和愛情。於是，武松哥哥只能從友情中獲取自己所剩無幾的人性，從友情中保持自己不會被“野獸”佔據全部。

可是他遇到的人是什麼樣呢？柴進，宋江之流的都是在施捨、憐憫，利用自己，只有魯智深、孫二孃夫婦是真心對自己好。

武松就像抓住了一根救命的稻草，拼了命的對自己好的人好。可惜他最後看清了宋江之輩，所以盡了義氣之後沒有回去“同富貴”。

武松從小沒有父母，他對孫二孃的感情更像是戀母情結。孫二孃在這個小兄弟面前，也是像“長嫂如母”，從生活的細節處關心武松。

武松是水滸傳中人性描寫最好的一個，他其實是遊走在人性善惡邊緣的人物。

孫二孃戰死了，死在他面前，死在一場對他而言毫無意義的戰爭中。被朝廷招安後，梁山兄弟們的種種，讓他心中的家沒了，孫二孃戰死後，他心中的親情也沒有了。

但是這一次，他沒有變為野獸。在盡義之後，他選擇了六合寺。

因為他記得，當年是那個像母親一樣的女人，給他穿上了行者的衣裳，穿上了，就是一輩子。

武松和孫二孃、張青夫婦在水滸傳裡面有很多描述，武松在水滸傳裡大致的路線:受傷出場在柴進家裡做客（其實養傷），遇見宋江，拜為哥哥（為後期上梁山做鋪墊）。身體痊癒後，回鄆城省親。路過陽谷縣，三碗不過崗。成為打虎英雄，因而受陽谷縣委的賞識，成為浦頭。加上在陽谷縣遇到了武大郎。後知道在老家受人欺負，在陽谷租房賣餅。武松就留在了陽谷縣，後武大被毒死，武松打死西門慶和潘金蓮。發配充軍，在路上遇到孫二孃和張青。成為兄弟。後去二龍山落草，在路上遇到施恩，幫施恩打走了蔣門神。兩人成為兄弟（後來施恩打方臘戰死，武松哭了，再次哭就是孫二孃死時）。後來蔣門神和一個團練教頭陷害武松，在鴛鴦樓武松打死他兩。和施恩去二龍山了（找魯智深當了二把手）。後來宋江攻打祝家莊時歸順梁山泊。在梁山泊和孫二孃再次相遇，但只是輕描淡寫，後來攻打大遼，沒多大戰功，南下攻打方臘，才方顯本領。張青（沒什麼能耐）死後，孫二孃在水滸傳小說裡沒死，封了一個地方的郡君。武松斷臂成為一個清真廟的祖師，小說裡沒有曖昧的描述。都得到了善終！

因為堅貞的愛情