西方的人體藝術和中國的傳統文化有衝突嗎？
西方的人體藝術是建立在生殖崇拜、性開放、文藝復興的基礎上發展起來的一種藝術表現形式，相對於我國的傳統文化更加的開放、激進，更加大膽、奔放，是兩種差異較大的文化背景的體現。
提到人體藝術，許多人的第一反應就是青年男女裸露肌膚，展現身體之美，其實這種認知是非常侷限的。
人體藝術主要表現人體之美，但是表現的方式是多樣化的，關於人體的藝術種類繁多，比如:芭蕾、拉丁、民族舞、花樣滑冰、花樣游泳等，較為傳統的有繪畫、雕塑等。
列舉舞蹈的例子，西方的舞蹈種類像什麼拉丁、倫巴、爵士等等，在造型上較為清涼，男女舞者肢體接觸也比較多，動作誇張，而我國的傳統舞蹈則更加含蓄，避免太多的異性接觸，點到為止。
西方著名的女神維納斯，在相當長的一段保守時期內，也只有維納斯是可以以裸體示人，當時的西方社會對女性身體之美有著最崇高的敬意，只有他們心目中的女神才配擁有。再看我國的古代雕塑、繪畫，著名的龍門石窟、雲岡石窟，幾乎都是以男性佛像為主，即便是莫高窟的彩繪也沒有出現女性裸露的成分，足見兩種文化背景的差異之深。
西方油畫是典型的人體藝術的載體，而中國古代則以山水畫見長，油畫中的人體更加細膩、生動、靈巧，中國水墨畫則把名山大川的雄偉磅礴表現的淋漓盡致，這是兩種完全不同的藝術形式。西方畫以油墨畫布為主，中國畫以水墨宣紙為主，看似是藝術發展方向不同，實際背後體現的是社會生產力水平的差異。
文化的差異在一定程度上是經濟差異的外在表現。
從本質來講，藝術是無國界的，雖然創作手法與藝術理念不一樣，但藝術的目的和作用都是相通的，揚善抑惡，傳遞真善美的情懷，是所有藝術的根本目的。西方人體藝術和中國傳統文化談不上有什麼衝突，只不過是東西方人的文化觀念和藝術趣味有差異，而引起了一些理解上的隔閡。
從本質來講，藝術是無國界的，雖然創作手法與藝術理念不一樣，但藝術的目的和作用都是相通的，揚善抑惡，傳遞真善美的情懷，是所有藝術的根本目的。西方人體藝術和中國傳統文化談不上有什麼衝突，只不過是東西方人的文化觀念和藝術趣味有差異，而引起了一些理解上的隔閡。
（達芬奇人體結構圖）
人體藝術實際上是人類在認識自我過程中，創造出來的一種非常直接的藝術形態。
在石器時代，東西方人都有生殖圖騰，這從遠古時期遺留下來的石雕，以及巖畫上都能看出來，石雕或巖畫中的人們，都是赤身裸體的，尤其女性形象，一律是豐乳肥臀的形象，因為在遠古時期人們的意識裡，豐乳肥臀形象是強大的生殖象徵，是延續人類繁衍的保證。
從本質來講，藝術是無國界的，雖然創作手法與藝術理念不一樣，但藝術的目的和作用都是相通的，揚善抑惡，傳遞真善美的情懷，是所有藝術的根本目的。西方人體藝術和中國傳統文化談不上有什麼衝突，只不過是東西方人的文化觀念和藝術趣味有差異，而引起了一些理解上的隔閡。
（達芬奇人體結構圖）
人體藝術實際上是人類在認識自我過程中，創造出來的一種非常直接的藝術形態。
在石器時代，東西方人都有生殖圖騰，這從遠古時期遺留下來的石雕，以及巖畫上都能看出來，石雕或巖畫中的人們，都是赤身裸體的，尤其女性形象，一律是豐乳肥臀的形象，因為在遠古時期人們的意識裡，豐乳肥臀形象是強大的生殖象徵，是延續人類繁衍的保證。
（安格爾·瓦平鬆浴女）
西方藝術在發展過程中，一直延續了生殖崇拜意識，最終演化為西方的傳統文化，從古希臘古羅馬時期再到中世紀，再到文藝復興，再到近現代和當代，他們基本上沒有偏離這個文化理念。
實際上，現在的非洲一些原始土著部落，他們依然信仰生殖崇拜，男人要以健壯高大為美，女性要以豐乳肥臀為美。
從本質來講，藝術是無國界的，雖然創作手法與藝術理念不一樣，但藝術的目的和作用都是相通的，揚善抑惡，傳遞真善美的情懷，是所有藝術的根本目的。西方人體藝術和中國傳統文化談不上有什麼衝突，只不過是東西方人的文化觀念和藝術趣味有差異，而引起了一些理解上的隔閡。
（達芬奇人體結構圖）
人體藝術實際上是人類在認識自我過程中，創造出來的一種非常直接的藝術形態。
在石器時代，東西方人都有生殖圖騰，這從遠古時期遺留下來的石雕，以及巖畫上都能看出來，石雕或巖畫中的人們，都是赤身裸體的，尤其女性形象，一律是豐乳肥臀的形象，因為在遠古時期人們的意識裡，豐乳肥臀形象是強大的生殖象徵，是延續人類繁衍的保證。
（安格爾·瓦平鬆浴女）
西方藝術在發展過程中，一直延續了生殖崇拜意識，最終演化為西方的傳統文化，從古希臘古羅馬時期再到中世紀，再到文藝復興，再到近現代和當代，他們基本上沒有偏離這個文化理念。
實際上，現在的非洲一些原始土著部落，他們依然信仰生殖崇拜，男人要以健壯高大為美，女性要以豐乳肥臀為美。
（布格羅·塞姬的狂喜）
我國的生殖崇拜發展到先秦時期，開始衰落下來，根本原因是，經過先秦諸子百家爭鳴後，形成了一系列思想體系，尤其在儒家思想成為主流後，教導人們要遵循各種禮教，生殖崇拜開始被認為是蠻荒時代的一種陋習。
隨著封建禮教制度越來越完善，像什麼人體，性，慾望，這些東西被不斷打壓，認為是跟封建禮教制度有衝突的行為，逐漸成為大眾難以啟齒的事。
從本質來講，藝術是無國界的，雖然創作手法與藝術理念不一樣，但藝術的目的和作用都是相通的，揚善抑惡，傳遞真善美的情懷，是所有藝術的根本目的。西方人體藝術和中國傳統文化談不上有什麼衝突，只不過是東西方人的文化觀念和藝術趣味有差異，而引起了一些理解上的隔閡。
（達芬奇人體結構圖）
人體藝術實際上是人類在認識自我過程中，創造出來的一種非常直接的藝術形態。
在石器時代，東西方人都有生殖圖騰，這從遠古時期遺留下來的石雕，以及巖畫上都能看出來，石雕或巖畫中的人們，都是赤身裸體的，尤其女性形象，一律是豐乳肥臀的形象，因為在遠古時期人們的意識裡，豐乳肥臀形象是強大的生殖象徵，是延續人類繁衍的保證。
（安格爾·瓦平鬆浴女）
西方藝術在發展過程中，一直延續了生殖崇拜意識，最終演化為西方的傳統文化，從古希臘古羅馬時期再到中世紀，再到文藝復興，再到近現代和當代，他們基本上沒有偏離這個文化理念。
實際上，現在的非洲一些原始土著部落，他們依然信仰生殖崇拜，男人要以健壯高大為美，女性要以豐乳肥臀為美。
（布格羅·塞姬的狂喜）
我國的生殖崇拜發展到先秦時期，開始衰落下來，根本原因是，經過先秦諸子百家爭鳴後，形成了一系列思想體系，尤其在儒家思想成為主流後，教導人們要遵循各種禮教，生殖崇拜開始被認為是蠻荒時代的一種陋習。
隨著封建禮教制度越來越完善，像什麼人體，性，慾望，這些東西被不斷打壓，認為是跟封建禮教制度有衝突的行為，逐漸成為大眾難以啟齒的事。
（雕塑·入睡的維納斯）
西方雖然經歷了漫長的中世紀，許多文化觀念同樣遭受了摧殘，但緊接著，西方的文藝復興很快掀起了一種復古之風，有效傳承了古希臘古羅馬時期的文化藝術，因此，他們的人體藝術得以保留下來，到今天發展的越來越完善。這是我們鵝傳統文化不能比的。
宋明理學中的“存天理滅人慾”，可以說讓封建專制文化進入了高峰，讓人們到了談性色變的地步。
從本質來講，藝術是無國界的，雖然創作手法與藝術理念不一樣，但藝術的目的和作用都是相通的，揚善抑惡，傳遞真善美的情懷，是所有藝術的根本目的。西方人體藝術和中國傳統文化談不上有什麼衝突，只不過是東西方人的文化觀念和藝術趣味有差異，而引起了一些理解上的隔閡。
（達芬奇人體結構圖）
人體藝術實際上是人類在認識自我過程中，創造出來的一種非常直接的藝術形態。
在石器時代，東西方人都有生殖圖騰，這從遠古時期遺留下來的石雕，以及巖畫上都能看出來，石雕或巖畫中的人們，都是赤身裸體的，尤其女性形象，一律是豐乳肥臀的形象，因為在遠古時期人們的意識裡，豐乳肥臀形象是強大的生殖象徵，是延續人類繁衍的保證。
（安格爾·瓦平鬆浴女）
西方藝術在發展過程中，一直延續了生殖崇拜意識，最終演化為西方的傳統文化，從古希臘古羅馬時期再到中世紀，再到文藝復興，再到近現代和當代，他們基本上沒有偏離這個文化理念。
實際上，現在的非洲一些原始土著部落，他們依然信仰生殖崇拜，男人要以健壯高大為美，女性要以豐乳肥臀為美。
（布格羅·塞姬的狂喜）
我國的生殖崇拜發展到先秦時期，開始衰落下來，根本原因是，經過先秦諸子百家爭鳴後，形成了一系列思想體系，尤其在儒家思想成為主流後，教導人們要遵循各種禮教，生殖崇拜開始被認為是蠻荒時代的一種陋習。
隨著封建禮教制度越來越完善，像什麼人體，性，慾望，這些東西被不斷打壓，認為是跟封建禮教制度有衝突的行為，逐漸成為大眾難以啟齒的事。
（雕塑·入睡的維納斯）
西方雖然經歷了漫長的中世紀，許多文化觀念同樣遭受了摧殘，但緊接著，西方的文藝復興很快掀起了一種復古之風，有效傳承了古希臘古羅馬時期的文化藝術，因此，他們的人體藝術得以保留下來，到今天發展的越來越完善。這是我們鵝傳統文化不能比的。
宋明理學中的“存天理滅人慾”，可以說讓封建專制文化進入了高峰，讓人們到了談性色變的地步。
（求維納斯身高數學題）
從以上文化理念的發展規律來看，西方人體藝術跟我們的傳統文化理念幾乎是背道而馳的，一個是開放型，以人為本，一個是封閉型，遮遮掩掩。
進入新時代後，上層逐漸認識到傳統文化理念裡其實有不少不合時宜的元素，於是，就開始主動學習。
像今年全國高考中，出現了“求維納斯身高”的數學題。若在過去，這道題肯定要被專家砍去，因為維納斯赤身裸體，高中生看見了多不雅觀。
人體藝術源自西方。追根溯源，還是在2500年前的古希臘時期，當時人們有對人體包括人的生殖崇拜的習俗。工匠藝人以雕塑繪畫的形式將男子的陽剛雄健之美和女子的陰柔婀娜之美表現出來，形成了早期的人體藝術。
人體藝術源自西方。追根溯源，還是在2500年前的古希臘時期，當時人們有對人體包括人的生殖崇拜的習俗。工匠藝人以雕塑繪畫的形式將男子的陽剛雄健之美和女子的陰柔婀娜之美表現出來，形成了早期的人體藝術。
經歷了漫長的封建宗教統治、文化藝術萬馬齊喑的中世紀，歐洲出現了文藝復興的曙光。眾多藝術家以復興古希臘古羅馬文化藝術為口號，以大力倡導人文主義和人性解放為主旨，以人體藝術作為繪畫的重要表現形式，有力地衝擊了宗教神學的禁錮束縛，推動了人們的思想解放，在歐洲近代史上具有劃時代的重要意義，極大的促進了歐洲近代文明。
人體藝術源自西方。追根溯源，還是在2500年前的古希臘時期，當時人們有對人體包括人的生殖崇拜的習俗。工匠藝人以雕塑繪畫的形式將男子的陽剛雄健之美和女子的陰柔婀娜之美表現出來，形成了早期的人體藝術。
經歷了漫長的封建宗教統治、文化藝術萬馬齊喑的中世紀，歐洲出現了文藝復興的曙光。眾多藝術家以復興古希臘古羅馬文化藝術為口號，以大力倡導人文主義和人性解放為主旨，以人體藝術作為繪畫的重要表現形式，有力地衝擊了宗教神學的禁錮束縛，推動了人們的思想解放，在歐洲近代史上具有劃時代的重要意義，極大的促進了歐洲近代文明。
經過文藝復興的洗禮，至十九世紀，人體藝術在西方已形成完善系統的理論體系，列入官辦的教學課程，併為人們普遍接受，成為西方的一種文化現象和西方繪畫藝術的重要表現形式。
人體藝術源自西方。追根溯源，還是在2500年前的古希臘時期，當時人們有對人體包括人的生殖崇拜的習俗。工匠藝人以雕塑繪畫的形式將男子的陽剛雄健之美和女子的陰柔婀娜之美表現出來，形成了早期的人體藝術。
經歷了漫長的封建宗教統治、文化藝術萬馬齊喑的中世紀，歐洲出現了文藝復興的曙光。眾多藝術家以復興古希臘古羅馬文化藝術為口號，以大力倡導人文主義和人性解放為主旨，以人體藝術作為繪畫的重要表現形式，有力地衝擊了宗教神學的禁錮束縛，推動了人們的思想解放，在歐洲近代史上具有劃時代的重要意義，極大的促進了歐洲近代文明。
經過文藝復興的洗禮，至十九世紀，人體藝術在西方已形成完善系統的理論體系，列入官辦的教學課程，併為人們普遍接受，成為西方的一種文化現象和西方繪畫藝術的重要表現形式。
人體藝術自二十世紀初引入我國，從開始到現在，一直是頗受人們爭議和關注的話題。如果說人體藝術與我們的傳統文化沒有衝突，我以為不是實事求是的說法。沒有衝突，哪裡來的這麼多的爭議？而且已經爭議了100年。這就不只是審美素養的問題了。我們知道，中國傳統文化有一個突出的特點，就是含蓄內斂特別是對於人體的隱私更是諱莫如深。而西方文化也有個突出特點，就是直接張揚熱烈奔放。中國傳統文化認為人之髮膚，受之父母，是不能示於外人的。西方文化則認為人體是最美的存在，是藝術表現的最美的題材，完全可以做為藝術表現出來供人們欣賞，給人以心靈的共鳴智慧的思考和美的享受。
人體藝術源自西方。追根溯源，還是在2500年前的古希臘時期，當時人們有對人體包括人的生殖崇拜的習俗。工匠藝人以雕塑繪畫的形式將男子的陽剛雄健之美和女子的陰柔婀娜之美表現出來，形成了早期的人體藝術。
經歷了漫長的封建宗教統治、文化藝術萬馬齊喑的中世紀，歐洲出現了文藝復興的曙光。眾多藝術家以復興古希臘古羅馬文化藝術為口號，以大力倡導人文主義和人性解放為主旨，以人體藝術作為繪畫的重要表現形式，有力地衝擊了宗教神學的禁錮束縛，推動了人們的思想解放，在歐洲近代史上具有劃時代的重要意義，極大的促進了歐洲近代文明。
經過文藝復興的洗禮，至十九世紀，人體藝術在西方已形成完善系統的理論體系，列入官辦的教學課程，併為人們普遍接受，成為西方的一種文化現象和西方繪畫藝術的重要表現形式。
人體藝術自二十世紀初引入我國，從開始到現在，一直是頗受人們爭議和關注的話題。如果說人體藝術與我們的傳統文化沒有衝突，我以為不是實事求是的說法。沒有衝突，哪裡來的這麼多的爭議？而且已經爭議了100年。這就不只是審美素養的問題了。我們知道，中國傳統文化有一個突出的特點，就是含蓄內斂特別是對於人體的隱私更是諱莫如深。而西方文化也有個突出特點，就是直接張揚熱烈奔放。中國傳統文化認為人之髮膚，受之父母，是不能示於外人的。西方文化則認為人體是最美的存在，是藝術表現的最美的題材，完全可以做為藝術表現出來供人們欣賞，給人以心靈的共鳴智慧的思考和美的享受。
正是因為中西方傳統的文化、習慣、審美認知的不同，導致人們對人體藝術的看法認識不同，導致爭議的存在。這一點，我們應該承認，也無須迴避。
但是，我們更應該看到，儘管中西方傳統文化存在著衝突，但是這種衝突不是相互不容不可調和的衝突，也不是互相矛盾撕扯不清的衝突，這種衝突是可以通過認識、理解、包容、借鑑、吸收、融合逐步消除和解決的。
人體藝術源自西方。追根溯源，還是在2500年前的古希臘時期，當時人們有對人體包括人的生殖崇拜的習俗。工匠藝人以雕塑繪畫的形式將男子的陽剛雄健之美和女子的陰柔婀娜之美表現出來，形成了早期的人體藝術。
經歷了漫長的封建宗教統治、文化藝術萬馬齊喑的中世紀，歐洲出現了文藝復興的曙光。眾多藝術家以復興古希臘古羅馬文化藝術為口號，以大力倡導人文主義和人性解放為主旨，以人體藝術作為繪畫的重要表現形式，有力地衝擊了宗教神學的禁錮束縛，推動了人們的思想解放，在歐洲近代史上具有劃時代的重要意義，極大的促進了歐洲近代文明。
經過文藝復興的洗禮，至十九世紀，人體藝術在西方已形成完善系統的理論體系，列入官辦的教學課程，併為人們普遍接受，成為西方的一種文化現象和西方繪畫藝術的重要表現形式。
人體藝術自二十世紀初引入我國，從開始到現在，一直是頗受人們爭議和關注的話題。如果說人體藝術與我們的傳統文化沒有衝突，我以為不是實事求是的說法。沒有衝突，哪裡來的這麼多的爭議？而且已經爭議了100年。這就不只是審美素養的問題了。我們知道，中國傳統文化有一個突出的特點，就是含蓄內斂特別是對於人體的隱私更是諱莫如深。而西方文化也有個突出特點，就是直接張揚熱烈奔放。中國傳統文化認為人之髮膚，受之父母，是不能示於外人的。西方文化則認為人體是最美的存在，是藝術表現的最美的題材，完全可以做為藝術表現出來供人們欣賞，給人以心靈的共鳴智慧的思考和美的享受。
正是因為中西方傳統的文化、習慣、審美認知的不同，導致人們對人體藝術的看法認識不同，導致爭議的存在。這一點，我們應該承認，也無須迴避。
但是，我們更應該看到，儘管中西方傳統文化存在著衝突，但是這種衝突不是相互不容不可調和的衝突，也不是互相矛盾撕扯不清的衝突，這種衝突是可以通過認識、理解、包容、借鑑、吸收、融合逐步消除和解決的。
我們已經看到，儘管目前人體藝術在我們這裡還存有爭議，但和一百年前、五十年前、二十年前、十年前的爭議已不能同日而語。一百年前人們對人體藝術噤若寒蟬、談之色變，十年前人們對人體藝術還比較敏感，現在人們可以心平氣和地討論人體藝術了，而且理解接受喜歡人體藝術的人越來越多了，爭議聲越來越小了。我相信，隨著中西方文化藝術交流的日益頻繁和擴大，隨著中西方文化的相互吸收融合，原有的傳統文化的某些衝突會逐步消除，人體藝術終將會被國人普遍接受。
人體藝術源自西方。追根溯源，還是在2500年前的古希臘時期，當時人們有對人體包括人的生殖崇拜的習俗。工匠藝人以雕塑繪畫的形式將男子的陽剛雄健之美和女子的陰柔婀娜之美表現出來，形成了早期的人體藝術。
經歷了漫長的封建宗教統治、文化藝術萬馬齊喑的中世紀，歐洲出現了文藝復興的曙光。眾多藝術家以復興古希臘古羅馬文化藝術為口號，以大力倡導人文主義和人性解放為主旨，以人體藝術作為繪畫的重要表現形式，有力地衝擊了宗教神學的禁錮束縛，推動了人們的思想解放，在歐洲近代史上具有劃時代的重要意義，極大的促進了歐洲近代文明。
經過文藝復興的洗禮，至十九世紀，人體藝術在西方已形成完善系統的理論體系，列入官辦的教學課程，併為人們普遍接受，成為西方的一種文化現象和西方繪畫藝術的重要表現形式。
人體藝術自二十世紀初引入我國，從開始到現在，一直是頗受人們爭議和關注的話題。如果說人體藝術與我們的傳統文化沒有衝突，我以為不是實事求是的說法。沒有衝突，哪裡來的這麼多的爭議？而且已經爭議了100年。這就不只是審美素養的問題了。我們知道，中國傳統文化有一個突出的特點，就是含蓄內斂特別是對於人體的隱私更是諱莫如深。而西方文化也有個突出特點，就是直接張揚熱烈奔放。中國傳統文化認為人之髮膚，受之父母，是不能示於外人的。西方文化則認為人體是最美的存在，是藝術表現的最美的題材，完全可以做為藝術表現出來供人們欣賞，給人以心靈的共鳴智慧的思考和美的享受。
正是因為中西方傳統的文化、習慣、審美認知的不同，導致人們對人體藝術的看法認識不同，導致爭議的存在。這一點，我們應該承認，也無須迴避。
但是，我們更應該看到，儘管中西方傳統文化存在著衝突，但是這種衝突不是相互不容不可調和的衝突，也不是互相矛盾撕扯不清的衝突，這種衝突是可以通過認識、理解、包容、借鑑、吸收、融合逐步消除和解決的。
我們已經看到，儘管目前人體藝術在我們這裡還存有爭議，但和一百年前、五十年前、二十年前、十年前的爭議已不能同日而語。一百年前人們對人體藝術噤若寒蟬、談之色變，十年前人們對人體藝術還比較敏感，現在人們可以心平氣和地討論人體藝術了，而且理解接受喜歡人體藝術的人越來越多了，爭議聲越來越小了。我相信，隨著中西方文化藝術交流的日益頻繁和擴大，隨著中西方文化的相互吸收融合，原有的傳統文化的某些衝突會逐步消除，人體藝術終將會被國人普遍接受。
你好親，很開心回答你的問題
傳統意義上來說 ，人體藝術，是西方油畫，雕塑的專利
特別是女人體，經常出現在西方經典傳世油畫中
在西方，雖然在中世紀時期，基督教盛行，禁錮了人的慾望和情感
但是自文藝復興時期，提倡人文主義，解放人的思想
復興了古希臘羅馬的文化，同時表明復興古希臘的人體美風尚
自古希臘時期，人類早已培育肯定了對人體美的審美觀念
希臘人認為，人體優雅勻稱的比例，靈活矯健的四肢是世間最完美的創造
希臘人對人體美的崇尚，一直延續下去，許多繪畫流派，比如新古典主義，佛羅倫薩畫派，洛可可畫派，一直延續古希臘羅馬崇尚人體美的傳統
你好親，很開心回答你的問題
傳統意義上來說 ，人體藝術，是西方油畫，雕塑的專利
特別是女人體，經常出現在西方經典傳世油畫中
在西方，雖然在中世紀時期，基督教盛行，禁錮了人的慾望和情感
但是自文藝復興時期，提倡人文主義，解放人的思想
復興了古希臘羅馬的文化，同時表明復興古希臘的人體美風尚
自古希臘時期，人類早已培育肯定了對人體美的審美觀念
希臘人認為，人體優雅勻稱的比例，靈活矯健的四肢是世間最完美的創造
希臘人對人體美的崇尚，一直延續下去，許多繪畫流派，比如新古典主義，佛羅倫薩畫派，洛可可畫派，一直延續古希臘羅馬崇尚人體美的傳統
但是，中國美術史上，人體國畫一直未出現過
中國美術史上，大部分經典國畫都是山水畫，只有少量人物畫，都是以宮廷生活中的貴族著衣婦女為素材創作
是否人體藝術在中國美術史上，是忌諱？
雖然存在某宮圖，但是中國古人的思想還是很含蓄，保守的，封建守舊的勢力一直在延續
古代儒家思想的保守，根深蒂固滲透到人們的行為，舉止，觀念，人們普遍接受了遵守倫理，束縛個性發展的思想，不敢像西方人那麼直白，露骨
你好親，很開心回答你的問題
傳統意義上來說 ，人體藝術，是西方油畫，雕塑的專利
特別是女人體，經常出現在西方經典傳世油畫中
在西方，雖然在中世紀時期，基督教盛行，禁錮了人的慾望和情感
但是自文藝復興時期，提倡人文主義，解放人的思想
復興了古希臘羅馬的文化，同時表明復興古希臘的人體美風尚
自古希臘時期，人類早已培育肯定了對人體美的審美觀念
希臘人認為，人體優雅勻稱的比例，靈活矯健的四肢是世間最完美的創造
希臘人對人體美的崇尚，一直延續下去，許多繪畫流派，比如新古典主義，佛羅倫薩畫派，洛可可畫派，一直延續古希臘羅馬崇尚人體美的傳統
但是，中國美術史上，人體國畫一直未出現過
中國美術史上，大部分經典國畫都是山水畫，只有少量人物畫，都是以宮廷生活中的貴族著衣婦女為素材創作
是否人體藝術在中國美術史上，是忌諱？
雖然存在某宮圖，但是中國古人的思想還是很含蓄，保守的，封建守舊的勢力一直在延續
古代儒家思想的保守，根深蒂固滲透到人們的行為，舉止，觀念，人們普遍接受了遵守倫理，束縛個性發展的思想，不敢像西方人那麼直白，露骨
但是到了中國近代時期，一批中國畫家出國留學，比如陳抱一，林風眠，徐悲鴻潘玉良，吳作人，吳大羽等畫家
從此，中國的繪畫藝術，呈現中西合璧的現象
中國美術史上，第一個人體模特，出現在畫家劉海粟的畫室
但是，引起了軒然大波，甚至被禁止，畫家劉海粟也被封建勢力攻擊謾罵，強烈要求上海美專禁止人體寫生課
封建勢力和先進思想的相互碰撞中，畫家劉海粟沒有退卻，依然堅持自己的藝術主張，促進了人體藝術在中國這個保守含蓄的國家的肯定和發展
你好親，很開心回答你的問題
傳統意義上來說 ，人體藝術，是西方油畫，雕塑的專利
特別是女人體，經常出現在西方經典傳世油畫中
在西方，雖然在中世紀時期，基督教盛行，禁錮了人的慾望和情感
但是自文藝復興時期，提倡人文主義，解放人的思想
復興了古希臘羅馬的文化，同時表明復興古希臘的人體美風尚
自古希臘時期，人類早已培育肯定了對人體美的審美觀念
希臘人認為，人體優雅勻稱的比例，靈活矯健的四肢是世間最完美的創造
希臘人對人體美的崇尚，一直延續下去，許多繪畫流派，比如新古典主義，佛羅倫薩畫派，洛可可畫派，一直延續古希臘羅馬崇尚人體美的傳統
但是，中國美術史上，人體國畫一直未出現過
中國美術史上，大部分經典國畫都是山水畫，只有少量人物畫，都是以宮廷生活中的貴族著衣婦女為素材創作
是否人體藝術在中國美術史上，是忌諱？
雖然存在某宮圖，但是中國古人的思想還是很含蓄，保守的，封建守舊的勢力一直在延續
古代儒家思想的保守，根深蒂固滲透到人們的行為，舉止，觀念，人們普遍接受了遵守倫理，束縛個性發展的思想，不敢像西方人那麼直白，露骨
但是到了中國近代時期，一批中國畫家出國留學，比如陳抱一，林風眠，徐悲鴻潘玉良，吳作人，吳大羽等畫家
從此，中國的繪畫藝術，呈現中西合璧的現象
中國美術史上，第一個人體模特，出現在畫家劉海粟的畫室
但是，引起了軒然大波，甚至被禁止，畫家劉海粟也被封建勢力攻擊謾罵，強烈要求上海美專禁止人體寫生課
封建勢力和先進思想的相互碰撞中，畫家劉海粟沒有退卻，依然堅持自己的藝術主張，促進了人體藝術在中國這個保守含蓄的國家的肯定和發展
在近代時期，已經有畫家畫國畫人體，比如女畫家潘玉良
現代國畫家也有許多畫國畫人體，比如馮長江，何家英，林墉，孫震生等等
國畫，一直自古以來，體現中國傳統的含蓄，委婉的文化思想，畫家用含蓄內斂的國畫文化表達西方開放的人體藝術，也算是一種進步，思想的變革吧
所以現代社會，西方人體藝術和中國傳統文化是毫不衝突的
在中國，西方美術史上，油畫傳入中國之前，中國傳統文化，西方人體藝術是毫不相干的，各畫各的
你好親，很開心回答你的問題
傳統意義上來說 ，人體藝術，是西方油畫，雕塑的專利
特別是女人體，經常出現在西方經典傳世油畫中
在西方，雖然在中世紀時期，基督教盛行，禁錮了人的慾望和情感
但是自文藝復興時期，提倡人文主義，解放人的思想
復興了古希臘羅馬的文化，同時表明復興古希臘的人體美風尚
自古希臘時期，人類早已培育肯定了對人體美的審美觀念
希臘人認為，人體優雅勻稱的比例，靈活矯健的四肢是世間最完美的創造
希臘人對人體美的崇尚，一直延續下去，許多繪畫流派，比如新古典主義，佛羅倫薩畫派，洛可可畫派，一直延續古希臘羅馬崇尚人體美的傳統
但是，中國美術史上，人體國畫一直未出現過
中國美術史上，大部分經典國畫都是山水畫，只有少量人物畫，都是以宮廷生活中的貴族著衣婦女為素材創作
是否人體藝術在中國美術史上，是忌諱？
雖然存在某宮圖，但是中國古人的思想還是很含蓄，保守的，封建守舊的勢力一直在延續
古代儒家思想的保守，根深蒂固滲透到人們的行為，舉止，觀念，人們普遍接受了遵守倫理，束縛個性發展的思想，不敢像西方人那麼直白，露骨
但是到了中國近代時期，一批中國畫家出國留學，比如陳抱一，林風眠，徐悲鴻潘玉良，吳作人，吳大羽等畫家
從此，中國的繪畫藝術，呈現中西合璧的現象
中國美術史上，第一個人體模特，出現在畫家劉海粟的畫室
但是，引起了軒然大波，甚至被禁止，畫家劉海粟也被封建勢力攻擊謾罵，強烈要求上海美專禁止人體寫生課
封建勢力和先進思想的相互碰撞中，畫家劉海粟沒有退卻，依然堅持自己的藝術主張，促進了人體藝術在中國這個保守含蓄的國家的肯定和發展
在近代時期，已經有畫家畫國畫人體，比如女畫家潘玉良
現代國畫家也有許多畫國畫人體，比如馮長江，何家英，林墉，孫震生等等
國畫，一直自古以來，體現中國傳統的含蓄，委婉的文化思想，畫家用含蓄內斂的國畫文化表達西方開放的人體藝術，也算是一種進步，思想的變革吧
所以現代社會，西方人體藝術和中國傳統文化是毫不衝突的
在中國，西方美術史上，油畫傳入中國之前，中國傳統文化，西方人體藝術是毫不相干的，各畫各的
回答完畢
我是藝術狂人，從事少兒美術教育，如有美術，美術教育的疑問，歡迎私信
粉絲們，條友們，你們有什麼高見呢？
西方的人體藝術和中國的傳統文化，在形式上和表現上，看起來是有衝突的，實際上沒有衝突，它們具有統一性。
西方的哲學和藝術都追求美，這取決於西方的文化理念，甚至是哲學思想。古希臘先哲柏拉圖說：美是理念；中世紀的聖奧古斯丁說：美是上帝無尚的榮耀與光輝。
哲學家黑格爾在《美學》中指出，美是理念的感性顯現。藝術是美的最高和最典型的形態，美學只須研究藝術就足夠了，藝術門類最具典型的是五類，建築、雕刻、繪畫、音樂、詩歌。
西方的人體藝術和中國的傳統文化，在形式上和表現上，看起來是有衝突的，實際上沒有衝突，它們具有統一性。
西方的哲學和藝術都追求美，這取決於西方的文化理念，甚至是哲學思想。古希臘先哲柏拉圖說：美是理念；中世紀的聖奧古斯丁說：美是上帝無尚的榮耀與光輝。
哲學家黑格爾在《美學》中指出，美是理念的感性顯現。藝術是美的最高和最典型的形態，美學只須研究藝術就足夠了，藝術門類最具典型的是五類，建築、雕刻、繪畫、音樂、詩歌。
中國的哲學和傳統文化以求真為主要特點。我國傳統文化中，古代哲學以道家思想為主要代表，《道德經》是道家思想的重要來源，又被稱作《道德真經》，而修道的人被稱作“真人”。另外，《道德經》的主題思想是“道法自然”，自然是“真”的，真理是樸素的。
由此我們知道，中國的哲學求真，哲學是科學之父，是文化的根基，而藝術屬於文化範疇，必然受哲學影響，所以，中國的文化也具有真的特點。
另外，在我國，教育體系的學科分類，哲學是一級學科，美學是二級學科。這也說明，哲學是文化藝術的基礎。
西方的人體藝術和中國的傳統文化，在形式上和表現上，看起來是有衝突的，實際上沒有衝突，它們具有統一性。
西方的哲學和藝術都追求美，這取決於西方的文化理念，甚至是哲學思想。古希臘先哲柏拉圖說：美是理念；中世紀的聖奧古斯丁說：美是上帝無尚的榮耀與光輝。
哲學家黑格爾在《美學》中指出，美是理念的感性顯現。藝術是美的最高和最典型的形態，美學只須研究藝術就足夠了，藝術門類最具典型的是五類，建築、雕刻、繪畫、音樂、詩歌。
中國的哲學和傳統文化以求真為主要特點。我國傳統文化中，古代哲學以道家思想為主要代表，《道德經》是道家思想的重要來源，又被稱作《道德真經》，而修道的人被稱作“真人”。另外，《道德經》的主題思想是“道法自然”，自然是“真”的，真理是樸素的。
由此我們知道，中國的哲學求真，哲學是科學之父，是文化的根基，而藝術屬於文化範疇，必然受哲學影響，所以，中國的文化也具有真的特點。
另外，在我國，教育體系的學科分類，哲學是一級學科，美學是二級學科。這也說明，哲學是文化藝術的基礎。
我國的傳統文化因基於求真的道家哲學思想，是真實樸素的，沒有華麗的外表，包括一些藝術產品，也見素抱樸，真實可鑑；而西方的人體藝術，由於受其美學及哲學思想的影響，始終呈現出美感，具有美的特徵。
真和美是什麼關係呢？在真善美中，真則善，善則美。無真不善，無善不美。可見我國的哲學、文化比西方的哲學文化更加深邃，更加具有底蘊。另外，也說明，中西方文化藝術，包括人體藝術並沒有本質區別，不存在衝突，而是一脈相承的，是統一的關係。
西方的人體藝術和中國的傳統文化，在形式上和表現上，看起來是有衝突的，實際上沒有衝突，它們具有統一性。
西方的哲學和藝術都追求美，這取決於西方的文化理念，甚至是哲學思想。古希臘先哲柏拉圖說：美是理念；中世紀的聖奧古斯丁說：美是上帝無尚的榮耀與光輝。
哲學家黑格爾在《美學》中指出，美是理念的感性顯現。藝術是美的最高和最典型的形態，美學只須研究藝術就足夠了，藝術門類最具典型的是五類，建築、雕刻、繪畫、音樂、詩歌。
中國的哲學和傳統文化以求真為主要特點。我國傳統文化中，古代哲學以道家思想為主要代表，《道德經》是道家思想的重要來源，又被稱作《道德真經》，而修道的人被稱作“真人”。另外，《道德經》的主題思想是“道法自然”，自然是“真”的，真理是樸素的。
由此我們知道，中國的哲學求真，哲學是科學之父，是文化的根基，而藝術屬於文化範疇，必然受哲學影響，所以，中國的文化也具有真的特點。
另外，在我國，教育體系的學科分類，哲學是一級學科，美學是二級學科。這也說明，哲學是文化藝術的基礎。
我國的傳統文化因基於求真的道家哲學思想，是真實樸素的，沒有華麗的外表，包括一些藝術產品，也見素抱樸，真實可鑑；而西方的人體藝術，由於受其美學及哲學思想的影響，始終呈現出美感，具有美的特徵。
真和美是什麼關係呢？在真善美中，真則善，善則美。無真不善，無善不美。可見我國的哲學、文化比西方的哲學文化更加深邃，更加具有底蘊。另外，也說明，中西方文化藝術，包括人體藝術並沒有本質區別，不存在衝突，而是一脈相承的，是統一的關係。
科學藝術是不分國界的，是屬於整個人類的，是可以融合的，所以不存在絕對的衝突。雖然它們會有形式和表現上的區別，但本質或在哲學上是一致的、統一的。
西方人體藝術與中國傳統文化間的衝突，主要體現在思想觀念上的衝突。在漫長的歷史進程裡，二者有時排斥，水火不容；有時共融，相趣生輝。
西方人體藝術與中國傳統文化間的衝突，主要體現在思想觀念上的衝突。在漫長的歷史進程裡，二者有時排斥，水火不容；有時共融，相趣生輝。
一、西方人體藝術與中國傳統文化間的衝突是思想觀念上的衝突
我們知道，西方人體藝術受古希臘文化和古羅馬文明影響極大。西方人體藝術中的人體雕塑、人體油畫的素材多取自古希臘和古羅馬神話故事。西方人認為，人的裸體與神一樣神聖、聖潔，男性裸體充滿陽剛之美，女性裸體充滿陰柔之美。總之，人體之美是上帝賜予人類的最好禮物，在藝術作品裡表現人的裸體，就是禮讚美，謳歌美。
而在中國，長期受儒家道德觀念影響，認為“男女授受不親、男女有別。”在這種思想禁錮下，尤其是在封建社會，畫家如果畫人的裸體，便是傷風敗俗，便是低俗色情。如果說，西方對人體藝術是開放的；那麼，中國對人體藝術則是封鎖的。
西方人體藝術與中國傳統文化間的衝突，主要體現在思想觀念上的衝突。在漫長的歷史進程裡，二者有時排斥，水火不容；有時共融，相趣生輝。
一、西方人體藝術與中國傳統文化間的衝突是思想觀念上的衝突
我們知道，西方人體藝術受古希臘文化和古羅馬文明影響極大。西方人體藝術中的人體雕塑、人體油畫的素材多取自古希臘和古羅馬神話故事。西方人認為，人的裸體與神一樣神聖、聖潔，男性裸體充滿陽剛之美，女性裸體充滿陰柔之美。總之，人體之美是上帝賜予人類的最好禮物，在藝術作品裡表現人的裸體，就是禮讚美，謳歌美。
而在中國，長期受儒家道德觀念影響，認為“男女授受不親、男女有別。”在這種思想禁錮下，尤其是在封建社會，畫家如果畫人的裸體，便是傷風敗俗，便是低俗色情。如果說，西方對人體藝術是開放的；那麼，中國對人體藝術則是封鎖的。
二、人體藝術與中國的傳統文化一直在角力。
其實，在中國古代的貴族和宮廷裡，一直就有春宮畫。所謂春宮畫，就是跟性有關的畫作。這些畫作的傳播範圍很小，只在貴族和宮中等小範圍內傳播。這說明，封建統治階級一面說人體藝術是洪水猛獸；自己又一面偷偷地在欣賞和效法。在這裡，則體現了人性與道德的角力。當然，也體現了封建統治階級的虛偽和兩面性。
西方人體藝術與中國傳統文化間的衝突，主要體現在思想觀念上的衝突。在漫長的歷史進程裡，二者有時排斥，水火不容；有時共融，相趣生輝。
一、西方人體藝術與中國傳統文化間的衝突是思想觀念上的衝突
我們知道，西方人體藝術受古希臘文化和古羅馬文明影響極大。西方人體藝術中的人體雕塑、人體油畫的素材多取自古希臘和古羅馬神話故事。西方人認為，人的裸體與神一樣神聖、聖潔，男性裸體充滿陽剛之美，女性裸體充滿陰柔之美。總之，人體之美是上帝賜予人類的最好禮物，在藝術作品裡表現人的裸體，就是禮讚美，謳歌美。
而在中國，長期受儒家道德觀念影響，認為“男女授受不親、男女有別。”在這種思想禁錮下，尤其是在封建社會，畫家如果畫人的裸體，便是傷風敗俗，便是低俗色情。如果說，西方對人體藝術是開放的；那麼，中國對人體藝術則是封鎖的。
二、人體藝術與中國的傳統文化一直在角力。
其實，在中國古代的貴族和宮廷裡，一直就有春宮畫。所謂春宮畫，就是跟性有關的畫作。這些畫作的傳播範圍很小，只在貴族和宮中等小範圍內傳播。這說明，封建統治階級一面說人體藝術是洪水猛獸；自己又一面偷偷地在欣賞和效法。在這裡，則體現了人性與道德的角力。當然，也體現了封建統治階級的虛偽和兩面性。
進入到新社會後，我們國家對西方人體藝術基本上持開放的態度。但諸如文革時期，人體藝術的生存空間就小得多了。但這種極端現象是少數，大多數情況下，人體油畫和人體雕塑作品的創作，都在一個良好的環境下進行的；只是在傳播時，要選擇場合和人群——可以在高級展覽館裡展覽，可以在高級場所裡懸掛和擺放；但不適合放在公共場所，如街頭、車站和學校（藝術專業院校除外）等。
西方人體藝術與中國傳統文化間的衝突，主要體現在思想觀念上的衝突。在漫長的歷史進程裡，二者有時排斥，水火不容；有時共融，相趣生輝。
一、西方人體藝術與中國傳統文化間的衝突是思想觀念上的衝突
我們知道，西方人體藝術受古希臘文化和古羅馬文明影響極大。西方人體藝術中的人體雕塑、人體油畫的素材多取自古希臘和古羅馬神話故事。西方人認為，人的裸體與神一樣神聖、聖潔，男性裸體充滿陽剛之美，女性裸體充滿陰柔之美。總之，人體之美是上帝賜予人類的最好禮物，在藝術作品裡表現人的裸體，就是禮讚美，謳歌美。
而在中國，長期受儒家道德觀念影響，認為“男女授受不親、男女有別。”在這種思想禁錮下，尤其是在封建社會，畫家如果畫人的裸體，便是傷風敗俗，便是低俗色情。如果說，西方對人體藝術是開放的；那麼，中國對人體藝術則是封鎖的。
二、人體藝術與中國的傳統文化一直在角力。
其實，在中國古代的貴族和宮廷裡，一直就有春宮畫。所謂春宮畫，就是跟性有關的畫作。這些畫作的傳播範圍很小，只在貴族和宮中等小範圍內傳播。這說明，封建統治階級一面說人體藝術是洪水猛獸；自己又一面偷偷地在欣賞和效法。在這裡，則體現了人性與道德的角力。當然，也體現了封建統治階級的虛偽和兩面性。
進入到新社會後，我們國家對西方人體藝術基本上持開放的態度。但諸如文革時期，人體藝術的生存空間就小得多了。但這種極端現象是少數，大多數情況下，人體油畫和人體雕塑作品的創作，都在一個良好的環境下進行的；只是在傳播時，要選擇場合和人群——可以在高級展覽館裡展覽，可以在高級場所裡懸掛和擺放；但不適合放在公共場所，如街頭、車站和學校（藝術專業院校除外）等。
總而言之，隨著中國人進一步擺脫封建思想束縛，以表現人性的人體藝術（非色情圖片）將進一步得到國人的認可；而那些禁錮人們思想和壓抑人性的陳規陋習，將越來越沒有市場。但這是一個循序漸進的過程。西方的人體藝術與中國的文化一定能找到一個共處的平衡點。
答：實話實說，西方的人體藝術和中國的傳統文化有衝突。
鐵的事實不否認，掃黃打非運動開始，西方人體藝術作品快閃開。留你面子、請你迴避，倘若不迴避，掃黃打非連你一塊掃、連你一起打。這就說明西方人體藝術本來就是充滿負能量，這也說明我們國家大國有大量，掃黃打非對你西方人體藝術是法外開恩、是給你西方人體藝術留有相當的面子。但是你西方人體藝術必須根據中國的國情、允許你展出你就展，不允許你展出你就得收，不然的話、掃黃打非牽涉到你、決不容情。
其實何為“西方人體藝術”，這根本就不用解釋大家都清楚明白的很，不就是人體裸體藝術作品吧！中國傳統文化不興這個，因為它與中國傳統文化格格不入。
中國人喜歡的是詩情畫意，中國人喜歡的是含蓄有意景，中國人喜歡的是陽光正能量……。而西方人體藝術卻接近於色情邊緣，西方人體藝術在中國是與色情打擦邊球，西方人體藝術對中國社會來說、不但毫無意義可言、而且負能量滿滿的。
所以，無論怎麼看西方人體藝術，無論怎樣把西方人體藝術和中國傳統文化對比，西方人體藝術的的確確、實實在在、非常明顯地可以看的出、西方人體藝術與中國傳統文化有衝突。
（圖片來源於網絡，中國傳統文化充滿詩情畫意）
答：實話實說，西方的人體藝術和中國的傳統文化有衝突。
鐵的事實不否認，掃黃打非運動開始，西方人體藝術作品快閃開。留你面子、請你迴避，倘若不迴避，掃黃打非連你一塊掃、連你一起打。這就說明西方人體藝術本來就是充滿負能量，這也說明我們國家大國有大量，掃黃打非對你西方人體藝術是法外開恩、是給你西方人體藝術留有相當的面子。但是你西方人體藝術必須根據中國的國情、允許你展出你就展，不允許你展出你就得收，不然的話、掃黃打非牽涉到你、決不容情。
其實何為“西方人體藝術”，這根本就不用解釋大家都清楚明白的很，不就是人體裸體藝術作品吧！中國傳統文化不興這個，因為它與中國傳統文化格格不入。
中國人喜歡的是詩情畫意，中國人喜歡的是含蓄有意景，中國人喜歡的是陽光正能量……。而西方人體藝術卻接近於色情邊緣，西方人體藝術在中國是與色情打擦邊球，西方人體藝術對中國社會來說、不但毫無意義可言、而且負能量滿滿的。
所以，無論怎麼看西方人體藝術，無論怎樣把西方人體藝術和中國傳統文化對比，西方人體藝術的的確確、實實在在、非常明顯地可以看的出、西方人體藝術與中國傳統文化有衝突。
（圖片來源於網絡，中國傳統文化充滿詩情畫意）
答：實話實說，西方的人體藝術和中國的傳統文化有衝突。
鐵的事實不否認，掃黃打非運動開始，西方人體藝術作品快閃開。留你面子、請你迴避，倘若不迴避，掃黃打非連你一塊掃、連你一起打。這就說明西方人體藝術本來就是充滿負能量，這也說明我們國家大國有大量，掃黃打非對你西方人體藝術是法外開恩、是給你西方人體藝術留有相當的面子。但是你西方人體藝術必須根據中國的國情、允許你展出你就展，不允許你展出你就得收，不然的話、掃黃打非牽涉到你、決不容情。
其實何為“西方人體藝術”，這根本就不用解釋大家都清楚明白的很，不就是人體裸體藝術作品吧！中國傳統文化不興這個，因為它與中國傳統文化格格不入。
中國人喜歡的是詩情畫意，中國人喜歡的是含蓄有意景，中國人喜歡的是陽光正能量……。而西方人體藝術卻接近於色情邊緣，西方人體藝術在中國是與色情打擦邊球，西方人體藝術對中國社會來說、不但毫無意義可言、而且負能量滿滿的。
所以，無論怎麼看西方人體藝術，無論怎樣把西方人體藝術和中國傳統文化對比，西方人體藝術的的確確、實實在在、非常明顯地可以看的出、西方人體藝術與中國傳統文化有衝突。
（圖片來源於網絡，中國傳統文化充滿詩情畫意）
題主所問的“西方的人體藝術和中國的傳統文化有衝突嗎？”，關於這個問題得分兩部分來討論，其一:西方人體藝術的意義價值，其二:中國傳統的審美是否接受了西方的人體藝術，結合這兩點，才能更具體的說明西方的人體藝術和中國的傳統文化是否有衝突，畢竟藝術和文化息息相關，
題主所問的“西方的人體藝術和中國的傳統文化有衝突嗎？”，關於這個問題得分兩部分來討論，其一:西方人體藝術的意義價值，其二:中國傳統的審美是否接受了西方的人體藝術，結合這兩點，才能更具體的說明西方的人體藝術和中國的傳統文化是否有衝突，畢竟藝術和文化息息相關，
說到西方人體藝術，讓人們印象最深刻的無非就是，歐洲文藝復興時期的人體油畫，在當時整個西方社會被宗教神學思想籠罩的情境下，古代西方人思想變的麻木，連人性的慾望都喪失了，此慾望是對美好自由生活的渴望與追求，然而藝術是最容易通向人們內心世界的“通道”， 題主所問的“西方的人體藝術和中國的傳統文化有衝突嗎？”，關於這個問題得分兩部分來討論，其一:西方人體藝術的意義價值，其二:中國傳統的審美是否接受了西方的人體藝術，結合這兩點，才能更具體的說明西方的人體藝術和中國的傳統文化是否有衝突，畢竟藝術和文化息息相關， 說到西方人體藝術，讓人們印象最深刻的無非就是，歐洲文藝復興時期的人體油畫，在當時整個西方社會被宗教神學思想籠罩的情境下，古代西方人思想變的麻木，連人性的慾望都喪失了，此慾望是對美好自由生活的渴望與追求，然而藝術是最容易通向人們內心世界的“通道”， 所以西方的一些人文主義學者，包括了藝術家極力提倡復興“人文主義精神”，意思是告知人們世界是人創造的，而不是神創造的，那什麼樣的藝術適合作為“人文主義”思想的宣傳呢？毋庸置疑，只有赤裸裸的人體油畫，首先，美輪美奐的女性人體，可以煥發人們的種種慾望， 題主所問的“西方的人體藝術和中國的傳統文化有衝突嗎？”，關於這個問題得分兩部分來討論，其一:西方人體藝術的意義價值，其二:中國傳統的審美是否接受了西方的人體藝術，結合這兩點，才能更具體的說明西方的人體藝術和中國的傳統文化是否有衝突，畢竟藝術和文化息息相關， 說到西方人體藝術，讓人們印象最深刻的無非就是，歐洲文藝復興時期的人體油畫，在當時整個西方社會被宗教神學思想籠罩的情境下，古代西方人思想變的麻木，連人性的慾望都喪失了，此慾望是對美好自由生活的渴望與追求，然而藝術是最容易通向人們內心世界的“通道”， 所以西方的一些人文主義學者，包括了藝術家極力提倡復興“人文主義精神”，意思是告知人們世界是人創造的，而不是神創造的，那什麼樣的藝術適合作為“人文主義”思想的宣傳呢？毋庸置疑，只有赤裸裸的人體油畫，首先，美輪美奐的女性人體，可以煥發人們的種種慾望， 其次，女性人體充滿了藝術感，無形之中提升了女性在社會上的身份地位，因為任何一個人都會崇拜藝術的，包括了那些宗教神權者，人體藝術帶給人心靈上的強烈慾望，宗教神權所崇拜的“禁慾主義”思想，不攻自破，偉大的“人文主義”取得勝利，這就是人體藝術在西方的意義價值所在， 題主所問的“西方的人體藝術和中國的傳統文化有衝突嗎？”，關於這個問題得分兩部分來討論，其一:西方人體藝術的意義價值，其二:中國傳統的審美是否接受了西方的人體藝術，結合這兩點，才能更具體的說明西方的人體藝術和中國的傳統文化是否有衝突，畢竟藝術和文化息息相關， 說到西方人體藝術，讓人們印象最深刻的無非就是，歐洲文藝復興時期的人體油畫，在當時整個西方社會被宗教神學思想籠罩的情境下，古代西方人思想變的麻木，連人性的慾望都喪失了，此慾望是對美好自由生活的渴望與追求，然而藝術是最容易通向人們內心世界的“通道”， 所以西方的一些人文主義學者，包括了藝術家極力提倡復興“人文主義精神”，意思是告知人們世界是人創造的，而不是神創造的，那什麼樣的藝術適合作為“人文主義”思想的宣傳呢？毋庸置疑，只有赤裸裸的人體油畫，首先，美輪美奐的女性人體，可以煥發人們的種種慾望， 其次，女性人體充滿了藝術感，無形之中提升了女性在社會上的身份地位，因為任何一個人都會崇拜藝術的，包括了那些宗教神權者，人體藝術帶給人心靈上的強烈慾望，宗教神權所崇拜的“禁慾主義”思想，不攻自破，偉大的“人文主義”取得勝利，這就是人體藝術在西方的意義價值所在， 我們一向都認為西方人的審美是“直接大膽”，中國人的審美是“含蓄內斂”，當西方的人體油畫傳入中國時，大多數人都無法接受，可又滿懷好奇，至今為止，都有人嘴上說著人體藝術是色情，可內心卻又有比天還要大的好奇心，當然了，同樣也有一部分人還熱衷於收藏人體藝術，這就可以說明人體藝術對審美含蓄的東方人同樣有價值，既然有價值，就不會和傳統文化起衝突，或者可以這樣理解，如果西方的人體藝術會和中國的傳統文化有衝突，那麼相關法律就會規定人體藝術是不合法的，應該禁止，可事實卻沒有這樣。 題主所問的“西方的人體藝術和中國的傳統文化有衝突嗎？”，關於這個問題得分兩部分來討論，其一:西方人體藝術的意義價值，其二:中國傳統的審美是否接受了西方的人體藝術，結合這兩點，才能更具體的說明西方的人體藝術和中國的傳統文化是否有衝突，畢竟藝術和文化息息相關， 說到西方人體藝術，讓人們印象最深刻的無非就是，歐洲文藝復興時期的人體油畫，在當時整個西方社會被宗教神學思想籠罩的情境下，古代西方人思想變的麻木，連人性的慾望都喪失了，此慾望是對美好自由生活的渴望與追求，然而藝術是最容易通向人們內心世界的“通道”， 所以西方的一些人文主義學者，包括了藝術家極力提倡復興“人文主義精神”，意思是告知人們世界是人創造的，而不是神創造的，那什麼樣的藝術適合作為“人文主義”思想的宣傳呢？毋庸置疑，只有赤裸裸的人體油畫，首先，美輪美奐的女性人體，可以煥發人們的種種慾望， 其次，女性人體充滿了藝術感，無形之中提升了女性在社會上的身份地位，因為任何一個人都會崇拜藝術的，包括了那些宗教神權者，人體藝術帶給人心靈上的強烈慾望，宗教神權所崇拜的“禁慾主義”思想，不攻自破，偉大的“人文主義”取得勝利，這就是人體藝術在西方的意義價值所在， 我們一向都認為西方人的審美是“直接大膽”，中國人的審美是“含蓄內斂”，當西方的人體油畫傳入中國時，大多數人都無法接受，可又滿懷好奇，至今為止，都有人嘴上說著人體藝術是色情，可內心卻又有比天還要大的好奇心，當然了，同樣也有一部分人還熱衷於收藏人體藝術，這就可以說明人體藝術對審美含蓄的東方人同樣有價值，既然有價值，就不會和傳統文化起衝突，或者可以這樣理解，如果西方的人體藝術會和中國的傳統文化有衝突，那麼相關法律就會規定人體藝術是不合法的，應該禁止，可事實卻沒有這樣。
其實，說沒有衝突，那隻不過是言不由衷罷了。西方的人體藝術，與東方的中國傳統文化，本身就是跨文化現象，既是文化交流，又是文化碰撞，還是文化衝突。特別是對於觀念守舊思想保守的人來說，文化衝突幾乎是在所難免不可避免的事兒。毫無疑問，人體藝術是美好的，是各種各樣的藝術展的主角。但是，在一些中國人眼裡，高大上的人體藝術變成了低三下四的色情。當然了，這讓人感到無語了！至於打馬賽克的事兒，許多人都感覺不適。不管怎麼說，人體藝術不是色情，而是藝術，這一點毋庸置疑。
其實，說沒有衝突，那隻不過是言不由衷罷了。西方的人體藝術，與東方的中國傳統文化，本身就是跨文化現象，既是文化交流，又是文化碰撞，還是文化衝突。特別是對於觀念守舊思想保守的人來說，文化衝突幾乎是在所難免不可避免的事兒。毫無疑問，人體藝術是美好的，是各種各樣的藝術展的主角。但是，在一些中國人眼裡，高大上的人體藝術變成了低三下四的色情。當然了，這讓人感到無語了！至於打馬賽克的事兒，許多人都感覺不適。不管怎麼說，人體藝術不是色情，而是藝術，這一點毋庸置疑。
其實，說沒有衝突，那隻不過是言不由衷罷了。西方的人體藝術，與東方的中國傳統文化，本身就是跨文化現象，既是文化交流，又是文化碰撞，還是文化衝突。特別是對於觀念守舊思想保守的人來說，文化衝突幾乎是在所難免不可避免的事兒。毫無疑問，人體藝術是美好的，是各種各樣的藝術展的主角。但是，在一些中國人眼裡，高大上的人體藝術變成了低三下四的色情。當然了，這讓人感到無語了！至於打馬賽克的事兒，許多人都感覺不適。不管怎麼說，人體藝術不是色情，而是藝術，這一點毋庸置疑。
其實，說沒有衝突，那隻不過是言不由衷罷了。西方的人體藝術，與東方的中國傳統文化，本身就是跨文化現象，既是文化交流，又是文化碰撞，還是文化衝突。特別是對於觀念守舊思想保守的人來說，文化衝突幾乎是在所難免不可避免的事兒。毫無疑問，人體藝術是美好的，是各種各樣的藝術展的主角。但是，在一些中國人眼裡，高大上的人體藝術變成了低三下四的色情。當然了，這讓人感到無語了！至於打馬賽克的事兒，許多人都感覺不適。不管怎麼說，人體藝術不是色情，而是藝術，這一點毋庸置疑。
其實，說沒有衝突，那隻不過是言不由衷罷了。西方的人體藝術，與東方的中國傳統文化，本身就是跨文化現象，既是文化交流，又是文化碰撞，還是文化衝突。特別是對於觀念守舊思想保守的人來說，文化衝突幾乎是在所難免不可避免的事兒。毫無疑問，人體藝術是美好的，是各種各樣的藝術展的主角。但是，在一些中國人眼裡，高大上的人體藝術變成了低三下四的色情。當然了，這讓人感到無語了！至於打馬賽克的事兒，許多人都感覺不適。不管怎麼說，人體藝術不是色情，而是藝術，這一點毋庸置疑。
作為一個山水畫家，我自認為是搞傳統藝術的，我覺得沒有衝突，還能相互促進。
西方的人體藝術誕生於古希臘時期，由於年年爭戰，當時的人們崇尚男性身體表現出的剛毅健壯，也渴望女性身體透露出的柔情美麗，使得眾多藝術家們用雕塑，用畫筆來表現人體的魅力，最傑出的作品當推斷臂的維納斯以及大衛，這兩件作品大家都知道。文藝復興時期，西方人體藝術發展到高峰，這與歐洲人追求人性自由，人身自由的理念分不開。
作為一個山水畫家，我自認為是搞傳統藝術的，我覺得沒有衝突，還能相互促進。
西方的人體藝術誕生於古希臘時期，由於年年爭戰，當時的人們崇尚男性身體表現出的剛毅健壯，也渴望女性身體透露出的柔情美麗，使得眾多藝術家們用雕塑，用畫筆來表現人體的魅力，最傑出的作品當推斷臂的維納斯以及大衛，這兩件作品大家都知道。文藝復興時期，西方人體藝術發展到高峰，這與歐洲人追求人性自由，人身自由的理念分不開。
西方人體藝術傳入中國也就一百年的歷史，有故事傳：劉海粟、徐悲鴻等人為改良中國畫，開展新美術教育運動，引進西方美術的焦點透視，在學校開設人體藝術寫生課，這不得了，好比天上響炸雷，社會上掀起暴風驟雨，與國情不同，於倫理相悖，反對聲叫罵聲一遍。後經藝術家們多方努力奔走，廣為宣傳，事情才平息下來，告一段落，人體藝術寫生課得以恢復，油畫、素描、水彩等西方繪畫得以迅速傳播。
國人反對人體裸露，特別是女人裸露，稱其為褻瀆，人之髮膚，受自父母，怎麼能展示給外人呢？
作為一個山水畫家，我自認為是搞傳統藝術的，我覺得沒有衝突，還能相互促進。
西方的人體藝術誕生於古希臘時期，由於年年爭戰，當時的人們崇尚男性身體表現出的剛毅健壯，也渴望女性身體透露出的柔情美麗，使得眾多藝術家們用雕塑，用畫筆來表現人體的魅力，最傑出的作品當推斷臂的維納斯以及大衛，這兩件作品大家都知道。文藝復興時期，西方人體藝術發展到高峰，這與歐洲人追求人性自由，人身自由的理念分不開。
西方人體藝術傳入中國也就一百年的歷史，有故事傳：劉海粟、徐悲鴻等人為改良中國畫，開展新美術教育運動，引進西方美術的焦點透視，在學校開設人體藝術寫生課，這不得了，好比天上響炸雷，社會上掀起暴風驟雨，與國情不同，於倫理相悖，反對聲叫罵聲一遍。後經藝術家們多方努力奔走，廣為宣傳，事情才平息下來，告一段落，人體藝術寫生課得以恢復，油畫、素描、水彩等西方繪畫得以迅速傳播。
國人反對人體裸露，特別是女人裸露，稱其為褻瀆，人之髮膚，受自父母，怎麼能展示給外人呢？
一百年來，隨著社會的進步，我們的傳統觀念也得到科學的發展，人體藝術作為美術院校的必修課程得到大力加強，為造型藝術打下深厚的基礎，現實主義題材的作品深入人心，超寫實的作品讓人震撼，這不都是人體藝術帶來的好處嗎！
作為一個山水畫家，我自認為是搞傳統藝術的，我覺得沒有衝突，還能相互促進。
西方的人體藝術誕生於古希臘時期，由於年年爭戰，當時的人們崇尚男性身體表現出的剛毅健壯，也渴望女性身體透露出的柔情美麗，使得眾多藝術家們用雕塑，用畫筆來表現人體的魅力，最傑出的作品當推斷臂的維納斯以及大衛，這兩件作品大家都知道。文藝復興時期，西方人體藝術發展到高峰，這與歐洲人追求人性自由，人身自由的理念分不開。
西方人體藝術傳入中國也就一百年的歷史，有故事傳：劉海粟、徐悲鴻等人為改良中國畫，開展新美術教育運動，引進西方美術的焦點透視，在學校開設人體藝術寫生課，這不得了，好比天上響炸雷，社會上掀起暴風驟雨，與國情不同，於倫理相悖，反對聲叫罵聲一遍。後經藝術家們多方努力奔走，廣為宣傳，事情才平息下來，告一段落，人體藝術寫生課得以恢復，油畫、素描、水彩等西方繪畫得以迅速傳播。
國人反對人體裸露，特別是女人裸露，稱其為褻瀆，人之髮膚，受自父母，怎麼能展示給外人呢？
一百年來，隨著社會的進步，我們的傳統觀念也得到科學的發展，人體藝術作為美術院校的必修課程得到大力加強，為造型藝術打下深厚的基礎，現實主義題材的作品深入人心，超寫實的作品讓人震撼，這不都是人體藝術帶來的好處嗎！
過去，國人對西方人體藝術不瞭解，視為洪水猛獸，一概拒絕；今天，人們瞭解到也欣賞到人體藝術之美，還能拒絕嗎？