一

在眾人從大遼救出蕭峰撤退的路上，估計蕭峰內心都已經有過自盡的想法了，只是他沒有向任何人表露，不然他也不會想著將自己的“降龍二十八掌”傳給虛竹。

蕭峰一生是英雄的一生，卻也是最累的一生，他承擔了最多的責任，又經歷了最多的痛苦。甚為丐幫幫主，春風得意之時卻被人揭開身份是契丹人，隨後身邊的朋友一夜之間都變成恨不得將自己碎屍萬段的敵人，又經歷養父母和恩師玄苦大師的慘死，一切罪孽都施加在自己身上。為了釋放內心的憤怒，為了證明自己的清白，他獨闖聚賢莊，大殺四方，差點就丟了自己的性命。

後來與阿朱兩情相悅，蕭峰享受了來之不易的幸福，只是幸福都是短暫的，在小鏡湖蕭峰的一掌結束了自己的幸福，他打死了自己的愛人阿朱。幸福就這樣轉瞬即逝，他痛苦萬分，甚至就立即想追隨阿朱而去，只是還有一件事情沒有搞清楚，他必須要搞清楚到底誰是帶頭大哥，不然這些人都死的不明不白。

可以說，在少林寺之後，仇恨已經瞭解，名聲已經恢復，可是支撐他活下去的理由都已經消失，畢竟之前讓他活下去的理由只有復仇。

後來回到大遼，他想著更多的就是希望宋遼兩國不要發生戰亂，可是耶律洪基就一心想著滅了大宋，這就與蕭峰的思想發生極大的衝突，蕭峰想著不辭而別，可是卻被阿紫壞了好事，最終蕭峰被關在地牢中，直到江湖中人前來營救。

如果蕭峰不辭而別成行，那麼他就會做一隻閒雲野鶴，不過問江湖之事，不理會廟堂之事，這樣的蕭峰或許會與阿紫浪跡江湖。

可是，當後來他眼見為了救自己導致諸多江湖中人死傷，他於心有愧，不想再連累眾多江湖好漢，此時的他就想放棄自己的生命。

一

在眾人從大遼救出蕭峰撤退的路上，估計蕭峰內心都已經有過自盡的想法了，只是他沒有向任何人表露，不然他也不會想著將自己的“降龍二十八掌”傳給虛竹。

蕭峰一生是英雄的一生，卻也是最累的一生，他承擔了最多的責任，又經歷了最多的痛苦。甚為丐幫幫主，春風得意之時卻被人揭開身份是契丹人，隨後身邊的朋友一夜之間都變成恨不得將自己碎屍萬段的敵人，又經歷養父母和恩師玄苦大師的慘死，一切罪孽都施加在自己身上。為了釋放內心的憤怒，為了證明自己的清白，他獨闖聚賢莊，大殺四方，差點就丟了自己的性命。

後來與阿朱兩情相悅，蕭峰享受了來之不易的幸福，只是幸福都是短暫的，在小鏡湖蕭峰的一掌結束了自己的幸福，他打死了自己的愛人阿朱。幸福就這樣轉瞬即逝，他痛苦萬分，甚至就立即想追隨阿朱而去，只是還有一件事情沒有搞清楚，他必須要搞清楚到底誰是帶頭大哥，不然這些人都死的不明不白。

可以說，在少林寺之後，仇恨已經瞭解，名聲已經恢復，可是支撐他活下去的理由都已經消失，畢竟之前讓他活下去的理由只有復仇。

後來回到大遼，他想著更多的就是希望宋遼兩國不要發生戰亂，可是耶律洪基就一心想著滅了大宋，這就與蕭峰的思想發生極大的衝突，蕭峰想著不辭而別，可是卻被阿紫壞了好事，最終蕭峰被關在地牢中，直到江湖中人前來營救。

如果蕭峰不辭而別成行，那麼他就會做一隻閒雲野鶴，不過問江湖之事，不理會廟堂之事，這樣的蕭峰或許會與阿紫浪跡江湖。

可是，當後來他眼見為了救自己導致諸多江湖中人死傷，他於心有愧，不想再連累眾多江湖好漢，此時的他就想放棄自己的生命。

二

雖然蕭峰嘴上說是自己殺死了丐幫長老，不便再去丐幫傳授武功，但是蕭峰內心所想一定是尋求解脫，不願看到更多人的傷亡。

於是，他在一路上與虛竹探討武學，畢竟虛竹此時早非當初那個小和尚了，他自從得到了無崖子的內功，又遇到天山童姥，在童姥指點之下，他的武功突飛猛進。特別是後來成為靈鷲宮主人，他對靈鷲宮武學又有更多鑽研，畢竟靈鷲宮石壁上武學才是博大精深，而“天山折梅手”和“天山六陽掌”更是包涵天下絕學，擁有三老一生功力的虛竹修煉這些武功更是得心應手，很快就能成為數一數二的高手。最為難得的是，他在鑽研武學的同時，對於天下武學都有極高深的認識，不僅知其然，更是知其所以然。

虛竹對於武學的認知，段譽是萬萬不能比的。

蕭峰本來就對“降龍二十八掌”有諸多想法，畢竟他知曉這套掌法有十掌是多餘的，既然多餘，他自己早就想對這套掌法進行改動，可是他又感念師恩，想到當初汪劍通將掌法傳給自己，自己不能隨意改動。在與虛竹探討過程中，他將自己對“降龍十八掌”的看法分享給虛竹，也是鼓勵虛竹將這套掌法進行改動。

蕭峰的鼓勵讓虛竹對這套掌法進行了改動，他結合自己對於天下武學的認知，將自己逍遙派頂級武學融入一些彌補這套掌法的部分不足，又將多餘的十掌直接刪除，這一段猛如虎的操作，讓丐幫的這套絕技更加完善，每一招都是經歷千錘百煉，每一招威力都奇大。

蕭峰眼見虛竹能夠完成自己交待他的事情，內心就再也沒有什麼可以牽掛，這就為後來蕭峰的自盡身亡埋下了伏筆。

一

在眾人從大遼救出蕭峰撤退的路上，估計蕭峰內心都已經有過自盡的想法了，只是他沒有向任何人表露，不然他也不會想著將自己的“降龍二十八掌”傳給虛竹。

蕭峰一生是英雄的一生，卻也是最累的一生，他承擔了最多的責任，又經歷了最多的痛苦。甚為丐幫幫主，春風得意之時卻被人揭開身份是契丹人，隨後身邊的朋友一夜之間都變成恨不得將自己碎屍萬段的敵人，又經歷養父母和恩師玄苦大師的慘死，一切罪孽都施加在自己身上。為了釋放內心的憤怒，為了證明自己的清白，他獨闖聚賢莊，大殺四方，差點就丟了自己的性命。

後來與阿朱兩情相悅，蕭峰享受了來之不易的幸福，只是幸福都是短暫的，在小鏡湖蕭峰的一掌結束了自己的幸福，他打死了自己的愛人阿朱。幸福就這樣轉瞬即逝，他痛苦萬分，甚至就立即想追隨阿朱而去，只是還有一件事情沒有搞清楚，他必須要搞清楚到底誰是帶頭大哥，不然這些人都死的不明不白。

可以說，在少林寺之後，仇恨已經瞭解，名聲已經恢復，可是支撐他活下去的理由都已經消失，畢竟之前讓他活下去的理由只有復仇。

後來回到大遼，他想著更多的就是希望宋遼兩國不要發生戰亂，可是耶律洪基就一心想著滅了大宋，這就與蕭峰的思想發生極大的衝突，蕭峰想著不辭而別，可是卻被阿紫壞了好事，最終蕭峰被關在地牢中，直到江湖中人前來營救。

如果蕭峰不辭而別成行，那麼他就會做一隻閒雲野鶴，不過問江湖之事，不理會廟堂之事，這樣的蕭峰或許會與阿紫浪跡江湖。

可是，當後來他眼見為了救自己導致諸多江湖中人死傷，他於心有愧，不想再連累眾多江湖好漢，此時的他就想放棄自己的生命。

二

雖然蕭峰嘴上說是自己殺死了丐幫長老，不便再去丐幫傳授武功，但是蕭峰內心所想一定是尋求解脫，不願看到更多人的傷亡。

於是，他在一路上與虛竹探討武學，畢竟虛竹此時早非當初那個小和尚了，他自從得到了無崖子的內功，又遇到天山童姥，在童姥指點之下，他的武功突飛猛進。特別是後來成為靈鷲宮主人，他對靈鷲宮武學又有更多鑽研，畢竟靈鷲宮石壁上武學才是博大精深，而“天山折梅手”和“天山六陽掌”更是包涵天下絕學，擁有三老一生功力的虛竹修煉這些武功更是得心應手，很快就能成為數一數二的高手。最為難得的是，他在鑽研武學的同時，對於天下武學都有極高深的認識，不僅知其然，更是知其所以然。

虛竹對於武學的認知，段譽是萬萬不能比的。

蕭峰本來就對“降龍二十八掌”有諸多想法，畢竟他知曉這套掌法有十掌是多餘的，既然多餘，他自己早就想對這套掌法進行改動，可是他又感念師恩，想到當初汪劍通將掌法傳給自己，自己不能隨意改動。在與虛竹探討過程中，他將自己對“降龍十八掌”的看法分享給虛竹，也是鼓勵虛竹將這套掌法進行改動。

蕭峰的鼓勵讓虛竹對這套掌法進行了改動，他結合自己對於天下武學的認知，將自己逍遙派頂級武學融入一些彌補這套掌法的部分不足，又將多餘的十掌直接刪除，這一段猛如虎的操作，讓丐幫的這套絕技更加完善，每一招都是經歷千錘百煉，每一招威力都奇大。

蕭峰眼見虛竹能夠完成自己交待他的事情，內心就再也沒有什麼可以牽掛，這就為後來蕭峰的自盡身亡埋下了伏筆。

三

蕭峰本來與段譽先相識，可是在蕭峰的眼裡，段譽始終都是個需要人照顧的小弟弟。他的所作所為在很多方面是不夠成熟，更難以讓人放心的。

自與蕭峰相識以來，段譽給人的感覺就是一個處處留情的公子哥，雖然他無意中修煉一身極為罕見的絕學，可是他做事方面還有很多不足，特別是一旦遇到王姑娘就是六神無主，完全控制不了自己行為。這一點，蕭峰自然看在眼裡，他並沒有對段譽有諸多教誨，畢竟每個人出生的環境決定了他的所作所為。

段譽的這種至情至性的性格也讓他在很多方面顯得猶豫不決，做事情主見有些不足，甚至有些呆頭呆腦。如果讓他做他感興趣之事，段譽肯定能夠做好，但是讓他做不感興趣之事，段譽肯定做不好。

而武學恰恰是段譽最不感興趣之事，他之所以離家出走跑到無量山，也是源於他父親逼迫他修煉武功。而在修煉“北冥神功”吸收多人內力之後，他卻絲毫不會引導內力進入四肢百骸，故而胸膛都快被內力撐爆了。在少林寺，六脈神劍威力雖大，但是他發揮不出想要的效果，蕭峰稍微指點，他的威力就立馬提升。

由此可見，段譽對於武學的領悟簡直是小學生水平，完全是一竅不通，只是金庸老爺子偏愛他，賦予他不需要鑽研的幾門絕學，儘管如此，段譽對於武學的認知依舊很薄弱。

段譽的這種水平，蕭峰還是看在眼裡的，於是他就不與段譽探討武學，可以與之探討如何治理國家。

只能說，與段譽探討這種高深武學，無異於對牛彈琴，反而是虛竹，對於武學的認知相當深刻，所以蕭峰才會委託虛竹傳承“降龍十八掌”。

當然，虛竹也不負蕭峰所託，在數十年後，將精簡的“降龍十八掌”傳承給丐幫的一個少年英俠，也算是給丐幫的傳承做出極大的貢獻。

一

在眾人從大遼救出蕭峰撤退的路上，估計蕭峰內心都已經有過自盡的想法了，只是他沒有向任何人表露，不然他也不會想著將自己的“降龍二十八掌”傳給虛竹。

蕭峰一生是英雄的一生，卻也是最累的一生，他承擔了最多的責任，又經歷了最多的痛苦。甚為丐幫幫主，春風得意之時卻被人揭開身份是契丹人，隨後身邊的朋友一夜之間都變成恨不得將自己碎屍萬段的敵人，又經歷養父母和恩師玄苦大師的慘死，一切罪孽都施加在自己身上。為了釋放內心的憤怒，為了證明自己的清白，他獨闖聚賢莊，大殺四方，差點就丟了自己的性命。

後來與阿朱兩情相悅，蕭峰享受了來之不易的幸福，只是幸福都是短暫的，在小鏡湖蕭峰的一掌結束了自己的幸福，他打死了自己的愛人阿朱。幸福就這樣轉瞬即逝，他痛苦萬分，甚至就立即想追隨阿朱而去，只是還有一件事情沒有搞清楚，他必須要搞清楚到底誰是帶頭大哥，不然這些人都死的不明不白。

可以說，在少林寺之後，仇恨已經瞭解，名聲已經恢復，可是支撐他活下去的理由都已經消失，畢竟之前讓他活下去的理由只有復仇。

後來回到大遼，他想著更多的就是希望宋遼兩國不要發生戰亂，可是耶律洪基就一心想著滅了大宋，這就與蕭峰的思想發生極大的衝突，蕭峰想著不辭而別，可是卻被阿紫壞了好事，最終蕭峰被關在地牢中，直到江湖中人前來營救。

如果蕭峰不辭而別成行，那麼他就會做一隻閒雲野鶴，不過問江湖之事，不理會廟堂之事，這樣的蕭峰或許會與阿紫浪跡江湖。

可是，當後來他眼見為了救自己導致諸多江湖中人死傷，他於心有愧，不想再連累眾多江湖好漢，此時的他就想放棄自己的生命。

二

雖然蕭峰嘴上說是自己殺死了丐幫長老，不便再去丐幫傳授武功，但是蕭峰內心所想一定是尋求解脫，不願看到更多人的傷亡。

於是，他在一路上與虛竹探討武學，畢竟虛竹此時早非當初那個小和尚了，他自從得到了無崖子的內功，又遇到天山童姥，在童姥指點之下，他的武功突飛猛進。特別是後來成為靈鷲宮主人，他對靈鷲宮武學又有更多鑽研，畢竟靈鷲宮石壁上武學才是博大精深，而“天山折梅手”和“天山六陽掌”更是包涵天下絕學，擁有三老一生功力的虛竹修煉這些武功更是得心應手，很快就能成為數一數二的高手。最為難得的是，他在鑽研武學的同時，對於天下武學都有極高深的認識，不僅知其然，更是知其所以然。

虛竹對於武學的認知，段譽是萬萬不能比的。

蕭峰本來就對“降龍二十八掌”有諸多想法，畢竟他知曉這套掌法有十掌是多餘的，既然多餘，他自己早就想對這套掌法進行改動，可是他又感念師恩，想到當初汪劍通將掌法傳給自己，自己不能隨意改動。在與虛竹探討過程中，他將自己對“降龍十八掌”的看法分享給虛竹，也是鼓勵虛竹將這套掌法進行改動。

蕭峰的鼓勵讓虛竹對這套掌法進行了改動，他結合自己對於天下武學的認知，將自己逍遙派頂級武學融入一些彌補這套掌法的部分不足，又將多餘的十掌直接刪除，這一段猛如虎的操作，讓丐幫的這套絕技更加完善，每一招都是經歷千錘百煉，每一招威力都奇大。

蕭峰眼見虛竹能夠完成自己交待他的事情，內心就再也沒有什麼可以牽掛，這就為後來蕭峰的自盡身亡埋下了伏筆。

三

蕭峰本來與段譽先相識，可是在蕭峰的眼裡，段譽始終都是個需要人照顧的小弟弟。他的所作所為在很多方面是不夠成熟，更難以讓人放心的。

自與蕭峰相識以來，段譽給人的感覺就是一個處處留情的公子哥，雖然他無意中修煉一身極為罕見的絕學，可是他做事方面還有很多不足，特別是一旦遇到王姑娘就是六神無主，完全控制不了自己行為。這一點，蕭峰自然看在眼裡，他並沒有對段譽有諸多教誨，畢竟每個人出生的環境決定了他的所作所為。

段譽的這種至情至性的性格也讓他在很多方面顯得猶豫不決，做事情主見有些不足，甚至有些呆頭呆腦。如果讓他做他感興趣之事，段譽肯定能夠做好，但是讓他做不感興趣之事，段譽肯定做不好。

而武學恰恰是段譽最不感興趣之事，他之所以離家出走跑到無量山，也是源於他父親逼迫他修煉武功。而在修煉“北冥神功”吸收多人內力之後，他卻絲毫不會引導內力進入四肢百骸，故而胸膛都快被內力撐爆了。在少林寺，六脈神劍威力雖大，但是他發揮不出想要的效果，蕭峰稍微指點，他的威力就立馬提升。

由此可見，段譽對於武學的領悟簡直是小學生水平，完全是一竅不通，只是金庸老爺子偏愛他，賦予他不需要鑽研的幾門絕學，儘管如此，段譽對於武學的認知依舊很薄弱。

段譽的這種水平，蕭峰還是看在眼裡的，於是他就不與段譽探討武學，可以與之探討如何治理國家。

只能說，與段譽探討這種高深武學，無異於對牛彈琴，反而是虛竹，對於武學的認知相當深刻，所以蕭峰才會委託虛竹傳承“降龍十八掌”。

當然，虛竹也不負蕭峰所託，在數十年後，將精簡的“降龍十八掌”傳承給丐幫的一個少年英俠，也算是給丐幫的傳承做出極大的貢獻。

*忠肝義膽嶽老三聊武俠第403期*

堅持原創，我是忠肝義膽嶽老三，歡迎關注！

第一，段譽不愛習武。在《射鵰英雄傳》中，作為大理段氏傳人的一燈大師，他竟然只習得了一陽指，而不會六脈神劍、凌波微波等武功。也就是說，段譽根本就沒有將這些武功傳下來。喬峰很清楚地看到了這一點，就算將降龍十八掌傳給段譽，他也不一定能傳到丐幫手裡，而且段譽的武功足夠自保，喬峰也不用擔心。

第一，段譽不愛習武。在《射鵰英雄傳》中，作為大理段氏傳人的一燈大師，他竟然只習得了一陽指，而不會六脈神劍、凌波微波等武功。也就是說，段譽根本就沒有將這些武功傳下來。喬峰很清楚地看到了這一點，就算將降龍十八掌傳給段譽，他也不一定能傳到丐幫手裡，而且段譽的武功足夠自保，喬峰也不用擔心。

第二，相比段譽，虛竹更老實，也更好學，他雖然沒有段譽聰明，但是虛竹努力，喜歡鑽研武學，喬峰相信虛竹能把降龍十八掌發揚光大，並且會信守諾言將其傳給丐幫。

第一，段譽不愛習武。在《射鵰英雄傳》中，作為大理段氏傳人的一燈大師，他竟然只習得了一陽指，而不會六脈神劍、凌波微波等武功。也就是說，段譽根本就沒有將這些武功傳下來。喬峰很清楚地看到了這一點，就算將降龍十八掌傳給段譽，他也不一定能傳到丐幫手裡，而且段譽的武功足夠自保，喬峰也不用擔心。

第二，相比段譽，虛竹更老實，也更好學，他雖然沒有段譽聰明，但是虛竹努力，喜歡鑽研武學，喬峰相信虛竹能把降龍十八掌發揚光大，並且會信守諾言將其傳給丐幫。

第三，不管怎麼說段譽也是大理皇室的一員，而大理也經常會和契丹發生各種衝突，雖然他不參與皇室之間的鬥爭，但是世事難料，這對於一向希望世界和平的喬峰來說，這種不可控因素還是能儘量避免就避免。

第一，段譽不愛習武。在《射鵰英雄傳》中，作為大理段氏傳人的一燈大師，他竟然只習得了一陽指，而不會六脈神劍、凌波微波等武功。也就是說，段譽根本就沒有將這些武功傳下來。喬峰很清楚地看到了這一點，就算將降龍十八掌傳給段譽，他也不一定能傳到丐幫手裡，而且段譽的武功足夠自保，喬峰也不用擔心。

第二，相比段譽，虛竹更老實，也更好學，他雖然沒有段譽聰明，但是虛竹努力，喜歡鑽研武學，喬峰相信虛竹能把降龍十八掌發揚光大，並且會信守諾言將其傳給丐幫。

第三，不管怎麼說段譽也是大理皇室的一員，而大理也經常會和契丹發生各種衝突，雖然他不參與皇室之間的鬥爭，但是世事難料，這對於一向希望世界和平的喬峰來說，這種不可控因素還是能儘量避免就避免。

不管怎麼說，這都是金庸先生的有意安排，也是為了後面的續集做鋪墊，要不然怎麼會出現這麼多前後呼應的經典武俠片。

喬峰算是一個少林俗家弟子，自幼在少室山下長大，師從玄難大師。虛竹從小在少林寺長大，是正兒八經的少林弟子。從地理位置上講，一方水土養一方人，喬峰跟虛竹的天然就有親近感，肯定不是大理的段譽能比。

另外，段譽雖然天資不凡，但於習武一途卻憊懶無比，沒有主角光環，沒有外掛北冥神功，他連包不同風波惡都不如，周旋於中女人之間可見其油滑，蕭峰自然一眼看出其本質，不值得託付！

虛竹雖然在小說中是愚笨醜陋，但實際上連天山折梅手天山六陽掌等等高深武學短時間就能學會，絕對是武學奇才！如不是少林寺容不下他成了逍遙派掌門人（事實這個掌門人就是個光桿司令，名不副實）他還願意在少林當個小和尚，可見心思單純。從做人上來說更值得託付！

書中第一章“青衫磊落險峰行”就說了，段譽反感學武，被段正淳逼得太慘了索性離家出走。他從心底裡是不喜歡學武的，而且很有主見，說不學就是不學。而學北冥和凌波微步都是衝著神仙姐姐學的。後來學六脈神劍也是好奇，稀裡糊塗的學了。不僅如此，書中他學了六脈神劍直到和慕容復過招，這中間從來沒有任何一次主動練習，都是“情理之下”使出。可見段譽本身是極其反感學武的。

而虛竹則不同，從小在少林寺，習慣了被人安排。無崖子讓他磕頭他就磕頭，後來雖然是被“騙”學了天山六陽掌，但是對武學的研究已經深入骨髓。他看到童姥留下的石刻，也會揣摩一番。二人一個反感，一個主動，當然優先考慮虛竹。不僅如此，段譽側重指法，而虛竹的天山六陽掌則與掌法相通。

《天龍八部》三兄弟可以說是金庸先生小說中戰力最高的組合，少林寺結拜的場景讓我們心潮澎湃，三人不僅武功蓋世，而且義薄雲天，為我們塑造了無敵於天下的英雄形象。喬峰之所以將降龍傳於虛竹而不是段譽是因為：

1.喬峰和虛竹都與少林有著極深的源淵，他們的授業恩師都是少林高僧，在情感上喬峰也會偏向虛竹。

喬峰師從玄苦大師，學到了少林正宗內功，在喬峰的刻苦努力自己天賦卓絕的加持下，他練就了一身藐視天下的武功，雖然只有三十幾歲，內功修為已經深不可測。

《天龍八部》三兄弟可以說是金庸先生小說中戰力最高的組合，少林寺結拜的場景讓我們心潮澎湃，三人不僅武功蓋世，而且義薄雲天，為我們塑造了無敵於天下的英雄形象。喬峰之所以將降龍傳於虛竹而不是段譽是因為：

1.喬峰和虛竹都與少林有著極深的源淵，他們的授業恩師都是少林高僧，在情感上喬峰也會偏向虛竹。

喬峰師從玄苦大師，學到了少林正宗內功，在喬峰的刻苦努力自己天賦卓絕的加持下，他練就了一身藐視天下的武功，雖然只有三十幾歲，內功修為已經深不可測。

虛竹也是正宗的少林出身，在少林寺學會了一些粗淺的少林功夫，比如韋陀掌和羅漢拳，直到遇到無崖子將他全身少林內功廢去之前，他都是實實在在的少林弟子。所謂師出同門，這在一定程度上就佔了便宜。

《天龍八部》三兄弟可以說是金庸先生小說中戰力最高的組合，少林寺結拜的場景讓我們心潮澎湃，三人不僅武功蓋世，而且義薄雲天，為我們塑造了無敵於天下的英雄形象。喬峰之所以將降龍傳於虛竹而不是段譽是因為：

1.喬峰和虛竹都與少林有著極深的源淵，他們的授業恩師都是少林高僧，在情感上喬峰也會偏向虛竹。

喬峰師從玄苦大師，學到了少林正宗內功，在喬峰的刻苦努力自己天賦卓絕的加持下，他練就了一身藐視天下的武功，雖然只有三十幾歲，內功修為已經深不可測。

虛竹也是正宗的少林出身，在少林寺學會了一些粗淺的少林功夫，比如韋陀掌和羅漢拳，直到遇到無崖子將他全身少林內功廢去之前，他都是實實在在的少林弟子。所謂師出同門，這在一定程度上就佔了便宜。

2.喬峰是十分了解降龍十八掌的，虛竹內功深厚，遠超段譽，並且虛竹會天山六陽掌這樣同是剛猛一路的掌法，對降龍十八掌的領悟會更快。

逍遙派的武功瀟灑靈動，只有有一定悟性的人才能將其發揮出來，靈鷲宮中石壁上的高深武功是連慕容復這樣的人也不能練的。虛竹在得到童姥，無崖子，李秋水的內功以後已然達到了天下第一內功的程度。而且逍遙派的天山六陽掌也是剛猛一路的掌法，與降龍十八掌可以說是同樣的性質，在理解降龍十八掌上會有一定的幫助，而且虛竹天生質樸，必然會將喬峰的降龍十八掌傳承下去。

《天龍八部》三兄弟可以說是金庸先生小說中戰力最高的組合，少林寺結拜的場景讓我們心潮澎湃，三人不僅武功蓋世，而且義薄雲天，為我們塑造了無敵於天下的英雄形象。喬峰之所以將降龍傳於虛竹而不是段譽是因為：

1.喬峰和虛竹都與少林有著極深的源淵，他們的授業恩師都是少林高僧，在情感上喬峰也會偏向虛竹。

喬峰師從玄苦大師，學到了少林正宗內功，在喬峰的刻苦努力自己天賦卓絕的加持下，他練就了一身藐視天下的武功，雖然只有三十幾歲，內功修為已經深不可測。

虛竹也是正宗的少林出身，在少林寺學會了一些粗淺的少林功夫，比如韋陀掌和羅漢拳，直到遇到無崖子將他全身少林內功廢去之前，他都是實實在在的少林弟子。所謂師出同門，這在一定程度上就佔了便宜。

2.喬峰是十分了解降龍十八掌的，虛竹內功深厚，遠超段譽，並且虛竹會天山六陽掌這樣同是剛猛一路的掌法，對降龍十八掌的領悟會更快。

逍遙派的武功瀟灑靈動，只有有一定悟性的人才能將其發揮出來，靈鷲宮中石壁上的高深武功是連慕容復這樣的人也不能練的。虛竹在得到童姥，無崖子，李秋水的內功以後已然達到了天下第一內功的程度。而且逍遙派的天山六陽掌也是剛猛一路的掌法，與降龍十八掌可以說是同樣的性質，在理解降龍十八掌上會有一定的幫助，而且虛竹天生質樸，必然會將喬峰的降龍十八掌傳承下去。

《天龍八部》三兄弟可以說是金庸先生小說中戰力最高的組合，少林寺結拜的場景讓我們心潮澎湃，三人不僅武功蓋世，而且義薄雲天，為我們塑造了無敵於天下的英雄形象。喬峰之所以將降龍傳於虛竹而不是段譽是因為：

1.喬峰和虛竹都與少林有著極深的源淵，他們的授業恩師都是少林高僧，在情感上喬峰也會偏向虛竹。

喬峰師從玄苦大師，學到了少林正宗內功，在喬峰的刻苦努力自己天賦卓絕的加持下，他練就了一身藐視天下的武功，雖然只有三十幾歲，內功修為已經深不可測。

虛竹也是正宗的少林出身，在少林寺學會了一些粗淺的少林功夫，比如韋陀掌和羅漢拳，直到遇到無崖子將他全身少林內功廢去之前，他都是實實在在的少林弟子。所謂師出同門，這在一定程度上就佔了便宜。

2.喬峰是十分了解降龍十八掌的，虛竹內功深厚，遠超段譽，並且虛竹會天山六陽掌這樣同是剛猛一路的掌法，對降龍十八掌的領悟會更快。

逍遙派的武功瀟灑靈動，只有有一定悟性的人才能將其發揮出來，靈鷲宮中石壁上的高深武功是連慕容復這樣的人也不能練的。虛竹在得到童姥，無崖子，李秋水的內功以後已然達到了天下第一內功的程度。而且逍遙派的天山六陽掌也是剛猛一路的掌法，與降龍十八掌可以說是同樣的性質，在理解降龍十八掌上會有一定的幫助，而且虛竹天生質樸，必然會將喬峰的降龍十八掌傳承下去。

3.段譽作為一國之主，要管理軍國大事，而且他對武學向來不在意，不會用太多時間鑽研武學；而虛竹作為靈鷲宮之主，逍遙派的掌門人，他有時間去參透其中的奧祕。

段譽是要繼承大統，統治大理一國的，再加上段譽從小就不願意學武，他的一身武學是陰差陽錯之下練成的，雖可傲世天下，但他對武學的態度一向是懶散的，根本達不到痴迷的程度，所以如果將降龍十八掌傳給他，必然不能將降龍十八掌發揚光大。虛竹在學習了逍遙派的武學以後更勤加練習，繼續修煉靈鷲宮石壁上的武功，他的內功基礎和他對武學的態度讓喬峰做出決定將降龍十八掌傳授給他。

《天龍八部》三兄弟可以說是金庸先生小說中戰力最高的組合，少林寺結拜的場景讓我們心潮澎湃，三人不僅武功蓋世，而且義薄雲天，為我們塑造了無敵於天下的英雄形象。喬峰之所以將降龍傳於虛竹而不是段譽是因為：

1.喬峰和虛竹都與少林有著極深的源淵，他們的授業恩師都是少林高僧，在情感上喬峰也會偏向虛竹。

喬峰師從玄苦大師，學到了少林正宗內功，在喬峰的刻苦努力自己天賦卓絕的加持下，他練就了一身藐視天下的武功，雖然只有三十幾歲，內功修為已經深不可測。

虛竹也是正宗的少林出身，在少林寺學會了一些粗淺的少林功夫，比如韋陀掌和羅漢拳，直到遇到無崖子將他全身少林內功廢去之前，他都是實實在在的少林弟子。所謂師出同門，這在一定程度上就佔了便宜。

2.喬峰是十分了解降龍十八掌的，虛竹內功深厚，遠超段譽，並且虛竹會天山六陽掌這樣同是剛猛一路的掌法，對降龍十八掌的領悟會更快。

逍遙派的武功瀟灑靈動，只有有一定悟性的人才能將其發揮出來，靈鷲宮中石壁上的高深武功是連慕容復這樣的人也不能練的。虛竹在得到童姥，無崖子，李秋水的內功以後已然達到了天下第一內功的程度。而且逍遙派的天山六陽掌也是剛猛一路的掌法，與降龍十八掌可以說是同樣的性質，在理解降龍十八掌上會有一定的幫助，而且虛竹天生質樸，必然會將喬峰的降龍十八掌傳承下去。

3.段譽作為一國之主，要管理軍國大事，而且他對武學向來不在意，不會用太多時間鑽研武學；而虛竹作為靈鷲宮之主，逍遙派的掌門人，他有時間去參透其中的奧祕。

段譽是要繼承大統，統治大理一國的，再加上段譽從小就不願意學武，他的一身武學是陰差陽錯之下練成的，雖可傲世天下，但他對武學的態度一向是懶散的，根本達不到痴迷的程度，所以如果將降龍十八掌傳給他，必然不能將降龍十八掌發揚光大。虛竹在學習了逍遙派的武學以後更勤加練習，繼續修煉靈鷲宮石壁上的武功，他的內功基礎和他對武學的態度讓喬峰做出決定將降龍十八掌傳授給他。

所以說，喬峰的決定既有私心也是在多方面考量之下做出的，爾後洪七公的崛起，郭靖降龍十八掌的巔峰也說明喬峰的決定沒有錯。

段譽本來就無心學武，他的絕世武功都是誤打誤撞學得的，所以他所學的北冥神功、凌波微步、六脈神劍都沒能傳下來。既然他對武功不感興趣，那麼喬峰也不能強迫他學。

以段譽的內力，練降龍掌毫無難度，可是他天性瀟灑慈悲，所學武功也是以輕靈見長，像降龍掌這種剛猛武功不適合他學習。他無心學武，自然對武學也不感興趣，不會花心思去研究和學習，即使喬峰教他，他也學不精。

喬峰想把降龍掌流傳下去，斷然不能傳給段譽，虛竹才是最好的傳承人。喬峰在傳授虛竹降龍掌時，與虛竹一起研究，把降龍廿八掌和擒龍功合而為一，簡化成新的“降龍十八掌”。換言之，後來的降龍掌裡其實蘊含著兩套武功和一部分逍遙派武學。

且段譽所學武功中沒有掌法，要是學掌法太吃力，何況是天下第一掌法。虛竹身具逍遙派最高深掌法“天山六陽掌”，無論學習或改良降龍掌，都能事半功倍。

段譽已經有六脈神劍，不需要遠程攻擊的武功了，虛竹只有天山六陽掌和折梅手，沒有遠程。

段譽已經有六脈神劍，不需要遠程攻擊的武功了，虛竹只有天山六陽掌和折梅手，沒有遠程。

因為虛竹武修達到了武學虛境高手境界，而降龍適合虛竹武修境界 ，其次虛竹是漢人，他的武學修為比不是漢人倆兄弟都精純，段公子武學境界其實只達到化境武修初期境界，喬峰武學境界達到了虛境武學後期……。

因為段譽是大理段家的儲君，而虛竹本身是佛門中人，不摻雜國家之間的干戈，喬峰其實是個很細心的人，從杏子林那場戲就可以看出來！

1虛竹會天山折梅手，原文我這天山折梅手是永遠學不全的，將來你內功越高，見識越多，天下任何招數武功，都能自行化在這六路折梅手中。2段譽這麼說是大理人，中原武功怎麼能傳入胡虜。虛竹雖然是西夏駙馬，但還是中原人。