歷史上的段譽在位長達四十年，活了九十四歲，是大理國曆代皇帝中在位最久，最長壽的帝王，這點新修版小說中的描述是一樣的。小說結局，經歷義兄蕭峰罹難之痛的段譽，帶著木婉清、鍾靈與西夏公主李清露所送的曉蕾和梅蘭竹菊四婢，返回了大理。之後立木婉清為貴妃、鍾靈為賢妃、曉蕾為淑妃，徵得梅蘭竹菊四姝首肯，並獲得虛竹夫婦認可，將她們分別許配於高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。在位之初，國泰民安，四境清平，全國百姓都說段譽是個為民造福的好皇帝。在位四十年後，避位為僧，傳位於其子段正興。
據大理國史籍記載：大理（史稱“後理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。新修版《天龍八部•終章》
歷史上的段譽在位長達四十年，活了九十四歲，是大理國曆代皇帝中在位最久，最長壽的帝王，這點新修版小說中的描述是一樣的。小說結局，經歷義兄蕭峰罹難之痛的段譽，帶著木婉清、鍾靈與西夏公主李清露所送的曉蕾和梅蘭竹菊四婢，返回了大理。之後立木婉清為貴妃、鍾靈為賢妃、曉蕾為淑妃，徵得梅蘭竹菊四姝首肯，並獲得虛竹夫婦認可，將她們分別許配於高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。在位之初，國泰民安，四境清平，全國百姓都說段譽是個為民造福的好皇帝。在位四十年後，避位為僧，傳位於其子段正興。
據大理國史籍記載：大理（史稱“後理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。新修版《天龍八部•終章》
不過，段譽最終之所以避位，卻是心灰意冷之下作出避世決定。那就是諸子奪嫡，再加上天災人禍，讓他心力交碎。為何會出現這種情況呢？此事還要從他的立後風波說起。
按照大理國的記載，段譽的皇后乃是“天景端文孝德懿皇后”王氏。實際上，金庸先生就是以之為原型，創造出了王語嫣這個人物（連載版叫王玉燕）。換句話說，就是雖然新修版小說中，金庸先生修改了王語嫣的歸宿，讓她回到了已經發瘋的慕容復身邊，但王語嫣最終還會嫁給段譽，去當上大理國的皇后。這也是木婉清鍾靈等人僅是皇妃而不是皇后，而且金庸先生會安排王語嫣帶著慕容復去大理的原因。羽菱君猜測，金老之所以這麼修改，實際上就是與段譽的另一件事情有關，那便是段譽後來的出家事件。
羽菱君認為，王語嫣回到了慕容復身邊，並將他和阿碧帶到了大理。無論他們居住在大理的什麼地方，很大可能是住在王語嫣的外公外婆無崖子和李秋水，當年隱居的無量山“琅嬛福地”，大約過了十年左右，慕容復就瘋病而死了。慕容復死後，段譽便將王語嫣接了進宮，然後將她封為皇后，也只有立王語嫣為皇后，木婉清鍾靈和曉蕾等人才無異議。
歷史上的段譽在位長達四十年，活了九十四歲，是大理國曆代皇帝中在位最久，最長壽的帝王，這點新修版小說中的描述是一樣的。小說結局，經歷義兄蕭峰罹難之痛的段譽，帶著木婉清、鍾靈與西夏公主李清露所送的曉蕾和梅蘭竹菊四婢，返回了大理。之後立木婉清為貴妃、鍾靈為賢妃、曉蕾為淑妃，徵得梅蘭竹菊四姝首肯，並獲得虛竹夫婦認可，將她們分別許配於高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。在位之初，國泰民安，四境清平，全國百姓都說段譽是個為民造福的好皇帝。在位四十年後，避位為僧，傳位於其子段正興。
據大理國史籍記載：大理（史稱“後理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。新修版《天龍八部•終章》
不過，段譽最終之所以避位，卻是心灰意冷之下作出避世決定。那就是諸子奪嫡，再加上天災人禍，讓他心力交碎。為何會出現這種情況呢？此事還要從他的立後風波說起。
按照大理國的記載，段譽的皇后乃是“天景端文孝德懿皇后”王氏。實際上，金庸先生就是以之為原型，創造出了王語嫣這個人物（連載版叫王玉燕）。換句話說，就是雖然新修版小說中，金庸先生修改了王語嫣的歸宿，讓她回到了已經發瘋的慕容復身邊，但王語嫣最終還會嫁給段譽，去當上大理國的皇后。這也是木婉清鍾靈等人僅是皇妃而不是皇后，而且金庸先生會安排王語嫣帶著慕容復去大理的原因。羽菱君猜測，金老之所以這麼修改，實際上就是與段譽的另一件事情有關，那便是段譽後來的出家事件。
羽菱君認為，王語嫣回到了慕容復身邊，並將他和阿碧帶到了大理。無論他們居住在大理的什麼地方，很大可能是住在王語嫣的外公外婆無崖子和李秋水，當年隱居的無量山“琅嬛福地”，大約過了十年左右，慕容復就瘋病而死了。慕容復死後，段譽便將王語嫣接了進宮，然後將她封為皇后，也只有立王語嫣為皇后，木婉清鍾靈和曉蕾等人才無異議。
可是王語嫣因為在慕容復那裡耽誤了這些年之後，已經是錯過了最佳的生育年齡，因此她在跟了段譽之後，並無所出。皇后並無所出，就意味著大理國的太子之位斷了嫡出一脈，也造成了太子之位空懸，這在歷代王朝，都是註定會帶來嚴重影響的一件事。段譽的大理也不例外，這件事最終就演變成了大理王室的奪嫡之爭。而且也是當初因為段譽立王語嫣為皇后，引起了大理烏蠻三十七部的不滿，才最終導致了三十七部的反叛。
大理國是個多民族多部落的一個近似聯盟式的國家，當年段思平能夠立國，便是因為跟烏蠻三十七部借兵，才推翻了楊幹貞大義寧國的政權。立國後的大理段氏為了穩定政局，實行政治聯姻，歷代王妃皇后皆在諸部女子中選娶，像段譽的母親刀白鳳就是擺夷族的。段譽立王語嫣為後，自然會招致治下諸部的不滿，因而不斷反叛。而段譽為了穩固統治，在群臣的建議下，必定是在諸部中女子再選娶至少一人，另立為妃。然而這兩件事同時也為日後的皇位奪嫡之爭埋下禍根。
伴隨奪嫡之爭，突顯出來的問題，就是高氏專政。大理高氏，也是大理國政治繞不開的一個話題。當年段思平起兵討伐楊幹貞，時任鄯據守高方借烏蠻三十七部兵馬助之，使段思平得國稱帝，國號大理。段思平稱帝后，封高方為嶽侯，其領地遍及雲南大部地區，高氏一族自此成為大理國的強權之臣。後來楊義貞叛亂髮動政變，殺了大理國第十二世皇帝段廉義，太子段延慶因政變不知所蹤。之後得權臣高升泰起兵剿滅叛亂，擁立段正明為帝。段正明避位為僧後，高升泰曾竊國兩年，死後令其子高泰明還政於段正明弟段正淳，因此段正淳的大理國，也稱“後大理國”（小說中，因段正淳已死，段譽是直接繼位段正明）。
歷史上的段譽在位長達四十年，活了九十四歲，是大理國曆代皇帝中在位最久，最長壽的帝王，這點新修版小說中的描述是一樣的。小說結局，經歷義兄蕭峰罹難之痛的段譽，帶著木婉清、鍾靈與西夏公主李清露所送的曉蕾和梅蘭竹菊四婢，返回了大理。之後立木婉清為貴妃、鍾靈為賢妃、曉蕾為淑妃，徵得梅蘭竹菊四姝首肯，並獲得虛竹夫婦認可，將她們分別許配於高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。在位之初，國泰民安，四境清平，全國百姓都說段譽是個為民造福的好皇帝。在位四十年後，避位為僧，傳位於其子段正興。
據大理國史籍記載：大理（史稱“後理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。新修版《天龍八部•終章》
不過，段譽最終之所以避位，卻是心灰意冷之下作出避世決定。那就是諸子奪嫡，再加上天災人禍，讓他心力交碎。為何會出現這種情況呢？此事還要從他的立後風波說起。
按照大理國的記載，段譽的皇后乃是“天景端文孝德懿皇后”王氏。實際上，金庸先生就是以之為原型，創造出了王語嫣這個人物（連載版叫王玉燕）。換句話說，就是雖然新修版小說中，金庸先生修改了王語嫣的歸宿，讓她回到了已經發瘋的慕容復身邊，但王語嫣最終還會嫁給段譽，去當上大理國的皇后。這也是木婉清鍾靈等人僅是皇妃而不是皇后，而且金庸先生會安排王語嫣帶著慕容復去大理的原因。羽菱君猜測，金老之所以這麼修改，實際上就是與段譽的另一件事情有關，那便是段譽後來的出家事件。
羽菱君認為，王語嫣回到了慕容復身邊，並將他和阿碧帶到了大理。無論他們居住在大理的什麼地方，很大可能是住在王語嫣的外公外婆無崖子和李秋水，當年隱居的無量山“琅嬛福地”，大約過了十年左右，慕容復就瘋病而死了。慕容復死後，段譽便將王語嫣接了進宮，然後將她封為皇后，也只有立王語嫣為皇后，木婉清鍾靈和曉蕾等人才無異議。
可是王語嫣因為在慕容復那裡耽誤了這些年之後，已經是錯過了最佳的生育年齡，因此她在跟了段譽之後，並無所出。皇后並無所出，就意味著大理國的太子之位斷了嫡出一脈，也造成了太子之位空懸，這在歷代王朝，都是註定會帶來嚴重影響的一件事。段譽的大理也不例外，這件事最終就演變成了大理王室的奪嫡之爭。而且也是當初因為段譽立王語嫣為皇后，引起了大理烏蠻三十七部的不滿，才最終導致了三十七部的反叛。
大理國是個多民族多部落的一個近似聯盟式的國家，當年段思平能夠立國，便是因為跟烏蠻三十七部借兵，才推翻了楊幹貞大義寧國的政權。立國後的大理段氏為了穩定政局，實行政治聯姻，歷代王妃皇后皆在諸部女子中選娶，像段譽的母親刀白鳳就是擺夷族的。段譽立王語嫣為後，自然會招致治下諸部的不滿，因而不斷反叛。而段譽為了穩固統治，在群臣的建議下，必定是在諸部中女子再選娶至少一人，另立為妃。然而這兩件事同時也為日後的皇位奪嫡之爭埋下禍根。
伴隨奪嫡之爭，突顯出來的問題，就是高氏專政。大理高氏，也是大理國政治繞不開的一個話題。當年段思平起兵討伐楊幹貞，時任鄯據守高方借烏蠻三十七部兵馬助之，使段思平得國稱帝，國號大理。段思平稱帝后，封高方為嶽侯，其領地遍及雲南大部地區，高氏一族自此成為大理國的強權之臣。後來楊義貞叛亂髮動政變，殺了大理國第十二世皇帝段廉義，太子段延慶因政變不知所蹤。之後得權臣高升泰起兵剿滅叛亂，擁立段正明為帝。段正明避位為僧後，高升泰曾竊國兩年，死後令其子高泰明還政於段正明弟段正淳，因此段正淳的大理國，也稱“後大理國”（小說中，因段正淳已死，段譽是直接繼位段正明）。
段氏復興，始封高氏世為相國，一切政令皆出其門，國人稱之為“高國主”，段氏僅擁虛位而已，不時出現避位為僧之舉。高氏為相國位顯權重，將其子分封於國下各府主政其事並世守其地。高升泰死後，其子高泰明繼位為相，段譽將梅蘭竹菊四婢其中一女，就許配給他的兒子。段譽繼位之後，大理國雖政治清明，但國運實際上卻不太平。除了小說中有說到的一場天花瘟疫之外，在他繼位的三年後，還有一場大地震。據記載，這場大地震“損十六寺”，壞民居無數。更動盪的是，不久之後東方烏蠻三十七部反叛，段譽令高泰明用兵平定，但此後皆有復叛。高泰明死後，高氏內部爭權內訌，更引至朝局動亂。段譽面對爭權，再加上諸部不斷反叛，只能委高氏以重任，他雖勵精圖治四十年，卻始終改變不了高氏專國的局面。
《滇雲歷年傳》雲：“正嚴（段譽）即勵精圖治且四十年之久，究亦不能挽回萬一，蓋勢之所趨如水之就下，回狂障決不可得矣。”
但最讓段譽心力交碎的，卻是高氏內部爭權所引發的皇子奪嫡之爭。正如前面所說，太子之位斷了嫡出之脈，懸而未定。諸妃中，部落選娶的妃子肯定有子嗣，木婉清鍾靈曉蕾三妃，應該也皆有所出。由於太子之位未定，內部爭權愈演愈烈的高氏諸勢力，各控制扶植一位皇子，再加上諸部的干涉，一場骨肉相殘的奪嫡大戰就爆發了。
歷史上的段譽在位長達四十年，活了九十四歲，是大理國曆代皇帝中在位最久，最長壽的帝王，這點新修版小說中的描述是一樣的。小說結局，經歷義兄蕭峰罹難之痛的段譽，帶著木婉清、鍾靈與西夏公主李清露所送的曉蕾和梅蘭竹菊四婢，返回了大理。之後立木婉清為貴妃、鍾靈為賢妃、曉蕾為淑妃，徵得梅蘭竹菊四姝首肯，並獲得虛竹夫婦認可，將她們分別許配於高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。在位之初，國泰民安，四境清平，全國百姓都說段譽是個為民造福的好皇帝。在位四十年後，避位為僧，傳位於其子段正興。
據大理國史籍記載：大理（史稱“後理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。新修版《天龍八部•終章》
不過，段譽最終之所以避位，卻是心灰意冷之下作出避世決定。那就是諸子奪嫡，再加上天災人禍，讓他心力交碎。為何會出現這種情況呢？此事還要從他的立後風波說起。
按照大理國的記載，段譽的皇后乃是“天景端文孝德懿皇后”王氏。實際上，金庸先生就是以之為原型，創造出了王語嫣這個人物（連載版叫王玉燕）。換句話說，就是雖然新修版小說中，金庸先生修改了王語嫣的歸宿，讓她回到了已經發瘋的慕容復身邊，但王語嫣最終還會嫁給段譽，去當上大理國的皇后。這也是木婉清鍾靈等人僅是皇妃而不是皇后，而且金庸先生會安排王語嫣帶著慕容復去大理的原因。羽菱君猜測，金老之所以這麼修改，實際上就是與段譽的另一件事情有關，那便是段譽後來的出家事件。
羽菱君認為，王語嫣回到了慕容復身邊，並將他和阿碧帶到了大理。無論他們居住在大理的什麼地方，很大可能是住在王語嫣的外公外婆無崖子和李秋水，當年隱居的無量山“琅嬛福地”，大約過了十年左右，慕容復就瘋病而死了。慕容復死後，段譽便將王語嫣接了進宮，然後將她封為皇后，也只有立王語嫣為皇后，木婉清鍾靈和曉蕾等人才無異議。
可是王語嫣因為在慕容復那裡耽誤了這些年之後，已經是錯過了最佳的生育年齡，因此她在跟了段譽之後，並無所出。皇后並無所出，就意味著大理國的太子之位斷了嫡出一脈，也造成了太子之位空懸，這在歷代王朝，都是註定會帶來嚴重影響的一件事。段譽的大理也不例外，這件事最終就演變成了大理王室的奪嫡之爭。而且也是當初因為段譽立王語嫣為皇后，引起了大理烏蠻三十七部的不滿，才最終導致了三十七部的反叛。
大理國是個多民族多部落的一個近似聯盟式的國家，當年段思平能夠立國，便是因為跟烏蠻三十七部借兵，才推翻了楊幹貞大義寧國的政權。立國後的大理段氏為了穩定政局，實行政治聯姻，歷代王妃皇后皆在諸部女子中選娶，像段譽的母親刀白鳳就是擺夷族的。段譽立王語嫣為後，自然會招致治下諸部的不滿，因而不斷反叛。而段譽為了穩固統治，在群臣的建議下，必定是在諸部中女子再選娶至少一人，另立為妃。然而這兩件事同時也為日後的皇位奪嫡之爭埋下禍根。
伴隨奪嫡之爭，突顯出來的問題，就是高氏專政。大理高氏，也是大理國政治繞不開的一個話題。當年段思平起兵討伐楊幹貞，時任鄯據守高方借烏蠻三十七部兵馬助之，使段思平得國稱帝，國號大理。段思平稱帝后，封高方為嶽侯，其領地遍及雲南大部地區，高氏一族自此成為大理國的強權之臣。後來楊義貞叛亂髮動政變，殺了大理國第十二世皇帝段廉義，太子段延慶因政變不知所蹤。之後得權臣高升泰起兵剿滅叛亂，擁立段正明為帝。段正明避位為僧後，高升泰曾竊國兩年，死後令其子高泰明還政於段正明弟段正淳，因此段正淳的大理國，也稱“後大理國”（小說中，因段正淳已死，段譽是直接繼位段正明）。
段氏復興，始封高氏世為相國，一切政令皆出其門，國人稱之為“高國主”，段氏僅擁虛位而已，不時出現避位為僧之舉。高氏為相國位顯權重，將其子分封於國下各府主政其事並世守其地。高升泰死後，其子高泰明繼位為相，段譽將梅蘭竹菊四婢其中一女，就許配給他的兒子。段譽繼位之後，大理國雖政治清明，但國運實際上卻不太平。除了小說中有說到的一場天花瘟疫之外，在他繼位的三年後，還有一場大地震。據記載，這場大地震“損十六寺”，壞民居無數。更動盪的是，不久之後東方烏蠻三十七部反叛，段譽令高泰明用兵平定，但此後皆有復叛。高泰明死後，高氏內部爭權內訌，更引至朝局動亂。段譽面對爭權，再加上諸部不斷反叛，只能委高氏以重任，他雖勵精圖治四十年，卻始終改變不了高氏專國的局面。
《滇雲歷年傳》雲：“正嚴（段譽）即勵精圖治且四十年之久，究亦不能挽回萬一，蓋勢之所趨如水之就下，回狂障決不可得矣。”
但最讓段譽心力交碎的，卻是高氏內部爭權所引發的皇子奪嫡之爭。正如前面所說，太子之位斷了嫡出之脈，懸而未定。諸妃中，部落選娶的妃子肯定有子嗣，木婉清鍾靈曉蕾三妃，應該也皆有所出。由於太子之位未定，內部爭權愈演愈烈的高氏諸勢力，各控制扶植一位皇子，再加上諸部的干涉，一場骨肉相殘的奪嫡大戰就爆發了。
在羽菱君個人看來，後來繼位的段正興，應該就是淑妃曉蕾所生，因為他得到了高泰明的孫子高量成的支持。前面說過，段譽曾將靈鷲宮四婢其中一女許配給高泰明的兒子，高量成正是四女之一與高泰明的兒子高明量所生。因為梅蘭竹菊四女是靈鷲宮而來，段譽許配之時，肯定是將她設定出身為西夏王室，以配高氏。而淑妃曉蕾乃是西夏公主侍女，同樣也代表西夏王室。有了這層關係，高量成就自然成為段正興奪嫡的依靠勢力，當然也為高量成所控制。高量成曾因平叛烏蠻三十七部叛亂有功，封“護法公”而接相位，在他的扶植下，段正興最終就在在皇位之爭中勝出。
面對諸子內爭外叛，再加上天災不斷，心力交碎的段譽萌生退隱之心，最終就將大位傳給了在奪嫡之爭中勝出的段正興，出家為僧去了。可見，段譽當初將王語嫣立為皇后，無疑是成了這場內亂和外叛的導火線，金庸先生也是因為這段歷史，才將王語嫣安排回慕容復的身邊，為的就是耽誤她幾年，好錯過生育年齡，造成跟了段譽之後無出。這也是金庸先生會寫，段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知這句話的原因。
歷史上的段譽在位長達四十年，活了九十四歲，是大理國曆代皇帝中在位最久，最長壽的帝王，這點新修版小說中的描述是一樣的。小說結局，經歷義兄蕭峰罹難之痛的段譽，帶著木婉清、鍾靈與西夏公主李清露所送的曉蕾和梅蘭竹菊四婢，返回了大理。之後立木婉清為貴妃、鍾靈為賢妃、曉蕾為淑妃，徵得梅蘭竹菊四姝首肯，並獲得虛竹夫婦認可，將她們分別許配於高泰明、華赫艮、巴天石等人之子。在位之初，國泰民安，四境清平，全國百姓都說段譽是個為民造福的好皇帝。在位四十年後，避位為僧，傳位於其子段正興。
據大理國史籍記載：大理（史稱“後理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。新修版《天龍八部•終章》
不過，段譽最終之所以避位，卻是心灰意冷之下作出避世決定。那就是諸子奪嫡，再加上天災人禍，讓他心力交碎。為何會出現這種情況呢？此事還要從他的立後風波說起。
按照大理國的記載，段譽的皇后乃是“天景端文孝德懿皇后”王氏。實際上，金庸先生就是以之為原型，創造出了王語嫣這個人物（連載版叫王玉燕）。換句話說，就是雖然新修版小說中，金庸先生修改了王語嫣的歸宿，讓她回到了已經發瘋的慕容復身邊，但王語嫣最終還會嫁給段譽，去當上大理國的皇后。這也是木婉清鍾靈等人僅是皇妃而不是皇后，而且金庸先生會安排王語嫣帶著慕容復去大理的原因。羽菱君猜測，金老之所以這麼修改，實際上就是與段譽的另一件事情有關，那便是段譽後來的出家事件。
羽菱君認為，王語嫣回到了慕容復身邊，並將他和阿碧帶到了大理。無論他們居住在大理的什麼地方，很大可能是住在王語嫣的外公外婆無崖子和李秋水，當年隱居的無量山“琅嬛福地”，大約過了十年左右，慕容復就瘋病而死了。慕容復死後，段譽便將王語嫣接了進宮，然後將她封為皇后，也只有立王語嫣為皇后，木婉清鍾靈和曉蕾等人才無異議。
可是王語嫣因為在慕容復那裡耽誤了這些年之後，已經是錯過了最佳的生育年齡，因此她在跟了段譽之後，並無所出。皇后並無所出，就意味著大理國的太子之位斷了嫡出一脈，也造成了太子之位空懸，這在歷代王朝，都是註定會帶來嚴重影響的一件事。段譽的大理也不例外，這件事最終就演變成了大理王室的奪嫡之爭。而且也是當初因為段譽立王語嫣為皇后，引起了大理烏蠻三十七部的不滿，才最終導致了三十七部的反叛。
大理國是個多民族多部落的一個近似聯盟式的國家，當年段思平能夠立國，便是因為跟烏蠻三十七部借兵，才推翻了楊幹貞大義寧國的政權。立國後的大理段氏為了穩定政局，實行政治聯姻，歷代王妃皇后皆在諸部女子中選娶，像段譽的母親刀白鳳就是擺夷族的。段譽立王語嫣為後，自然會招致治下諸部的不滿，因而不斷反叛。而段譽為了穩固統治，在群臣的建議下，必定是在諸部中女子再選娶至少一人，另立為妃。然而這兩件事同時也為日後的皇位奪嫡之爭埋下禍根。
伴隨奪嫡之爭，突顯出來的問題，就是高氏專政。大理高氏，也是大理國政治繞不開的一個話題。當年段思平起兵討伐楊幹貞，時任鄯據守高方借烏蠻三十七部兵馬助之，使段思平得國稱帝，國號大理。段思平稱帝后，封高方為嶽侯，其領地遍及雲南大部地區，高氏一族自此成為大理國的強權之臣。後來楊義貞叛亂髮動政變，殺了大理國第十二世皇帝段廉義，太子段延慶因政變不知所蹤。之後得權臣高升泰起兵剿滅叛亂，擁立段正明為帝。段正明避位為僧後，高升泰曾竊國兩年，死後令其子高泰明還政於段正明弟段正淳，因此段正淳的大理國，也稱“後大理國”（小說中，因段正淳已死，段譽是直接繼位段正明）。
段氏復興，始封高氏世為相國，一切政令皆出其門，國人稱之為“高國主”，段氏僅擁虛位而已，不時出現避位為僧之舉。高氏為相國位顯權重，將其子分封於國下各府主政其事並世守其地。高升泰死後，其子高泰明繼位為相，段譽將梅蘭竹菊四婢其中一女，就許配給他的兒子。段譽繼位之後，大理國雖政治清明，但國運實際上卻不太平。除了小說中有說到的一場天花瘟疫之外，在他繼位的三年後，還有一場大地震。據記載，這場大地震“損十六寺”，壞民居無數。更動盪的是，不久之後東方烏蠻三十七部反叛，段譽令高泰明用兵平定，但此後皆有復叛。高泰明死後，高氏內部爭權內訌，更引至朝局動亂。段譽面對爭權，再加上諸部不斷反叛，只能委高氏以重任，他雖勵精圖治四十年，卻始終改變不了高氏專國的局面。
《滇雲歷年傳》雲：“正嚴（段譽）即勵精圖治且四十年之久，究亦不能挽回萬一，蓋勢之所趨如水之就下，回狂障決不可得矣。”
但最讓段譽心力交碎的，卻是高氏內部爭權所引發的皇子奪嫡之爭。正如前面所說，太子之位斷了嫡出之脈，懸而未定。諸妃中，部落選娶的妃子肯定有子嗣，木婉清鍾靈曉蕾三妃，應該也皆有所出。由於太子之位未定，內部爭權愈演愈烈的高氏諸勢力，各控制扶植一位皇子，再加上諸部的干涉，一場骨肉相殘的奪嫡大戰就爆發了。
在羽菱君個人看來，後來繼位的段正興，應該就是淑妃曉蕾所生，因為他得到了高泰明的孫子高量成的支持。前面說過，段譽曾將靈鷲宮四婢其中一女許配給高泰明的兒子，高量成正是四女之一與高泰明的兒子高明量所生。因為梅蘭竹菊四女是靈鷲宮而來，段譽許配之時，肯定是將她設定出身為西夏王室，以配高氏。而淑妃曉蕾乃是西夏公主侍女，同樣也代表西夏王室。有了這層關係，高量成就自然成為段正興奪嫡的依靠勢力，當然也為高量成所控制。高量成曾因平叛烏蠻三十七部叛亂有功，封“護法公”而接相位，在他的扶植下，段正興最終就在在皇位之爭中勝出。
面對諸子內爭外叛，再加上天災不斷，心力交碎的段譽萌生退隱之心，最終就將大位傳給了在奪嫡之爭中勝出的段正興，出家為僧去了。可見，段譽當初將王語嫣立為皇后，無疑是成了這場內亂和外叛的導火線，金庸先生也是因為這段歷史，才將王語嫣安排回慕容復的身邊，為的就是耽誤她幾年，好錯過生育年齡，造成跟了段譽之後無出。這也是金庸先生會寫，段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知這句話的原因。
當然了，以上這些，純屬羽菱君個人胡扯之言，純屬為解釋段譽諸皇子為何會出現奪嫡之爭的腦洞，並非史實，僅當小說解毒的娛樂，不必較真。
（圖片來源於網絡）
我是羽菱君，專注於“天龍時代”前、“射鵰時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！
謝悟空邀。段譽的人生美滿只是在金庸武俠世界，在真正的歷史中，段譽的人生極其苦逼，做皇帝不是自己願意做的，而是權臣推上去的，退位當和尚也不是自己情願的，還是被權臣逼的。當然，要說他苦逼，只是在尊嚴上權威上，生活質量還是比平頭百姓高太多的。
謝悟空邀。段譽的人生美滿只是在金庸武俠世界，在真正的歷史中，段譽的人生極其苦逼，做皇帝不是自己願意做的，而是權臣推上去的，退位當和尚也不是自己情願的，還是被權臣逼的。當然，要說他苦逼，只是在尊嚴上權威上，生活質量還是比平頭百姓高太多的。
段譽出生在傀儡王朝大理國，大理國又叫妙香國，是一個佛國，在段譽出生前，大理國被權臣高升泰取而代之過，不過高升泰臨死前大發慈悲又把皇位還給了段家，也就是前任段正明的弟弟，段譽的爹，段正淳。
沒錯，段正淳就是後理第一任皇帝，段譽就是第二任。皇位是給段家了，實際權力卻仍在高家人手中，整個大理國【包括前理和後理】，在高家的威懾下，前後九位皇帝出家為僧的之中八個都是被高家逼迫的。
謝悟空邀。段譽的人生美滿只是在金庸武俠世界，在真正的歷史中，段譽的人生極其苦逼，做皇帝不是自己願意做的，而是權臣推上去的，退位當和尚也不是自己情願的，還是被權臣逼的。當然，要說他苦逼，只是在尊嚴上權威上，生活質量還是比平頭百姓高太多的。
段譽出生在傀儡王朝大理國，大理國又叫妙香國，是一個佛國，在段譽出生前，大理國被權臣高升泰取而代之過，不過高升泰臨死前大發慈悲又把皇位還給了段家，也就是前任段正明的弟弟，段譽的爹，段正淳。
沒錯，段正淳就是後理第一任皇帝，段譽就是第二任。皇位是給段家了，實際權力卻仍在高家人手中，整個大理國【包括前理和後理】，在高家的威懾下，前後九位皇帝出家為僧的之中八個都是被高家逼迫的。
在大理國，皇帝出家可不是代表皇帝多崇佛，只是政治的失意者的一種避禍方式，表示我出家了跳出三界外了，你不能找我麻煩了。當然，佛國也是名不虛傳，皇帝個個崇佛也是真的，如果有實權的皇帝，再崇佛的我也沒見過一個去出家的，斂財作死的蕭衍不算。
一個皇帝，卻出家為僧，那得是多無可奈何的選擇啊，如果皇帝大權在手，醇酒美婦享之不盡，誰去出家啊？
謝悟空邀。段譽的人生美滿只是在金庸武俠世界，在真正的歷史中，段譽的人生極其苦逼，做皇帝不是自己願意做的，而是權臣推上去的，退位當和尚也不是自己情願的，還是被權臣逼的。當然，要說他苦逼，只是在尊嚴上權威上，生活質量還是比平頭百姓高太多的。
段譽出生在傀儡王朝大理國，大理國又叫妙香國，是一個佛國，在段譽出生前，大理國被權臣高升泰取而代之過，不過高升泰臨死前大發慈悲又把皇位還給了段家，也就是前任段正明的弟弟，段譽的爹，段正淳。
沒錯，段正淳就是後理第一任皇帝，段譽就是第二任。皇位是給段家了，實際權力卻仍在高家人手中，整個大理國【包括前理和後理】，在高家的威懾下，前後九位皇帝出家為僧的之中八個都是被高家逼迫的。
在大理國，皇帝出家可不是代表皇帝多崇佛，只是政治的失意者的一種避禍方式，表示我出家了跳出三界外了，你不能找我麻煩了。當然，佛國也是名不虛傳，皇帝個個崇佛也是真的，如果有實權的皇帝，再崇佛的我也沒見過一個去出家的，斂財作死的蕭衍不算。
一個皇帝，卻出家為僧，那得是多無可奈何的選擇啊，如果皇帝大權在手，醇酒美婦享之不盡，誰去出家啊？
後理國的憲宗宣仁皇帝段和譽同志，又叫段正嚴、段譽。他的父親是後理第一任帝中宗文安帝段正淳，伯父是前理最後一任帝保定帝段正明。
段譽從小喜歡舞刀弄槍，又跟著六鉉大師和妙澄大師學習，琴棋書畫樣樣精通，是一個優秀的王子。
1108年，段譽的父皇段正淳被高家人暗示退位，段正淳無可奈何只好出家為僧，高家人扶持段譽繼位，26歲的段譽成為新的傀儡皇帝，雖然他滿腹抱負希望能夠勵精圖治，但是在高家面前，段譽也只能徒勞嘆息。
謝悟空邀。段譽的人生美滿只是在金庸武俠世界，在真正的歷史中，段譽的人生極其苦逼，做皇帝不是自己願意做的，而是權臣推上去的，退位當和尚也不是自己情願的，還是被權臣逼的。當然，要說他苦逼，只是在尊嚴上權威上，生活質量還是比平頭百姓高太多的。
段譽出生在傀儡王朝大理國，大理國又叫妙香國，是一個佛國，在段譽出生前，大理國被權臣高升泰取而代之過，不過高升泰臨死前大發慈悲又把皇位還給了段家，也就是前任段正明的弟弟，段譽的爹，段正淳。
沒錯，段正淳就是後理第一任皇帝，段譽就是第二任。皇位是給段家了，實際權力卻仍在高家人手中，整個大理國【包括前理和後理】，在高家的威懾下，前後九位皇帝出家為僧的之中八個都是被高家逼迫的。
在大理國，皇帝出家可不是代表皇帝多崇佛，只是政治的失意者的一種避禍方式，表示我出家了跳出三界外了，你不能找我麻煩了。當然，佛國也是名不虛傳，皇帝個個崇佛也是真的，如果有實權的皇帝，再崇佛的我也沒見過一個去出家的，斂財作死的蕭衍不算。
一個皇帝，卻出家為僧，那得是多無可奈何的選擇啊，如果皇帝大權在手，醇酒美婦享之不盡，誰去出家啊？
後理國的憲宗宣仁皇帝段和譽同志，又叫段正嚴、段譽。他的父親是後理第一任帝中宗文安帝段正淳，伯父是前理最後一任帝保定帝段正明。
段譽從小喜歡舞刀弄槍，又跟著六鉉大師和妙澄大師學習，琴棋書畫樣樣精通，是一個優秀的王子。
1108年，段譽的父皇段正淳被高家人暗示退位，段正淳無可奈何只好出家為僧，高家人扶持段譽繼位，26歲的段譽成為新的傀儡皇帝，雖然他滿腹抱負希望能夠勵精圖治，但是在高家面前，段譽也只能徒勞嘆息。
高家內部也分裂為觀音派和逾城派，兩派爭權奪利，競爭國相位置，皇帝段和譽坐在牆頭看熱鬧毫無奈何，高家不管怎麼內鬥，防備皇室還是很嚴謹的。
段譽在位39年，在他的晚年，高家兩派各自拿一個皇子做由頭，鬥爭十分白熱化，最後，高量成勝利成為中國公，任職國相，就暗示段譽退位，1147年，段譽很識趣的出家為僧，把皇位傳給高量成支持的段正興。
段譽出家無為寺，法號廣弘，活到94歲圓寂，也是高壽啊！
謝悟空邀。段譽的人生美滿只是在金庸武俠世界，在真正的歷史中，段譽的人生極其苦逼，做皇帝不是自己願意做的，而是權臣推上去的，退位當和尚也不是自己情願的，還是被權臣逼的。當然，要說他苦逼，只是在尊嚴上權威上，生活質量還是比平頭百姓高太多的。
段譽出生在傀儡王朝大理國，大理國又叫妙香國，是一個佛國，在段譽出生前，大理國被權臣高升泰取而代之過，不過高升泰臨死前大發慈悲又把皇位還給了段家，也就是前任段正明的弟弟，段譽的爹，段正淳。
沒錯，段正淳就是後理第一任皇帝，段譽就是第二任。皇位是給段家了，實際權力卻仍在高家人手中，整個大理國【包括前理和後理】，在高家的威懾下，前後九位皇帝出家為僧的之中八個都是被高家逼迫的。
在大理國，皇帝出家可不是代表皇帝多崇佛，只是政治的失意者的一種避禍方式，表示我出家了跳出三界外了，你不能找我麻煩了。當然，佛國也是名不虛傳，皇帝個個崇佛也是真的，如果有實權的皇帝，再崇佛的我也沒見過一個去出家的，斂財作死的蕭衍不算。
一個皇帝，卻出家為僧，那得是多無可奈何的選擇啊，如果皇帝大權在手，醇酒美婦享之不盡，誰去出家啊？
後理國的憲宗宣仁皇帝段和譽同志，又叫段正嚴、段譽。他的父親是後理第一任帝中宗文安帝段正淳，伯父是前理最後一任帝保定帝段正明。
段譽從小喜歡舞刀弄槍，又跟著六鉉大師和妙澄大師學習，琴棋書畫樣樣精通，是一個優秀的王子。
1108年，段譽的父皇段正淳被高家人暗示退位，段正淳無可奈何只好出家為僧，高家人扶持段譽繼位，26歲的段譽成為新的傀儡皇帝，雖然他滿腹抱負希望能夠勵精圖治，但是在高家面前，段譽也只能徒勞嘆息。
高家內部也分裂為觀音派和逾城派，兩派爭權奪利，競爭國相位置，皇帝段和譽坐在牆頭看熱鬧毫無奈何，高家不管怎麼內鬥，防備皇室還是很嚴謹的。
段譽在位39年，在他的晚年，高家兩派各自拿一個皇子做由頭，鬥爭十分白熱化，最後，高量成勝利成為中國公，任職國相，就暗示段譽退位，1147年，段譽很識趣的出家為僧，把皇位傳給高量成支持的段正興。
段譽出家無為寺，法號廣弘，活到94歲圓寂，也是高壽啊！
1171年，段譽出家二十五年時，他的兒子段正興也被迫出家為僧傳位給兒子段智興，段智興就是段譽的孫子。
就是這樣。
從歷史的角度來看，當時大理國的政治生態就是這樣的。當了國君一段時間後就要出家，這是幾乎成了一種傳統。在當時的歷史環境裡，這似乎是一種幾乎無解的選擇，即使你是國君，但是你不遵守當地的政治規則，不適應當地的政治生態，那麼被淘汰就是必然的，不問理由，不管你是誰。
從歷史的角度來看，當時大理國的政治生態就是這樣的。當了國君一段時間後就要出家，這是幾乎成了一種傳統。在當時的歷史環境裡，這似乎是一種幾乎無解的選擇，即使你是國君，但是你不遵守當地的政治規則，不適應當地的政治生態，那麼被淘汰就是必然的，不問理由，不管你是誰。
當然，段譽是一個小說中的人物。既然是小說人物，除了符合歷史的這一部分，另外的就要從小說的角度出發考慮了。
舊版小說段譽是娶了一大堆的近親表妹，坐擁花叢，自然人生得意。但是人生哪有十全十美的。其實作者在《天龍八部》的結尾就已經隱隱的點出段譽的不如意了。你想，近親結婚，後代的優良率肯定不高。這會出現兩種極端，一種極端聰明，另一種就是具有遺傳疾病。當時的醫療條件對遺傳疾病肯定無法治療的。作者沒有明說，但是段譽的後代當中這一點估計是無法迴避的。
從歷史的角度來看，當時大理國的政治生態就是這樣的。當了國君一段時間後就要出家，這是幾乎成了一種傳統。在當時的歷史環境裡，這似乎是一種幾乎無解的選擇，即使你是國君，但是你不遵守當地的政治規則，不適應當地的政治生態，那麼被淘汰就是必然的，不問理由，不管你是誰。
當然，段譽是一個小說中的人物。既然是小說人物，除了符合歷史的這一部分，另外的就要從小說的角度出發考慮了。
舊版小說段譽是娶了一大堆的近親表妹，坐擁花叢，自然人生得意。但是人生哪有十全十美的。其實作者在《天龍八部》的結尾就已經隱隱的點出段譽的不如意了。你想，近親結婚，後代的優良率肯定不高。這會出現兩種極端，一種極端聰明，另一種就是具有遺傳疾病。當時的醫療條件對遺傳疾病肯定無法治療的。作者沒有明說，但是段譽的後代當中這一點估計是無法迴避的。
作為一國之主，卻要面臨這樣的現實，這對段譽來說不能不說是一個打擊。這時候出家就成了一種解脫的選擇。
當然，在新版小說當中，作者把段譽的不如意寫的更加明瞭了。段譽最愛的王語嫣最終還是跟了她的表哥慕容復，對於段譽來說最愛的女人沒有得到，這種失意落魄是難免的。對於本身就有出家傳統的家族，段譽在看透了紅塵以後出家似乎成了一種必然的選擇。
當然，還有另一種說法就是段譽為了追求一種超越世俗的真理而出的家。處於富貴食物鏈頂端的人物，對於俗世已經厭惡。這時候任何玄幻的東西對於他來說更有吸引力。在一個具有返老還童，能量可以互相轉換的天龍武俠世界，想必在大理的寺廟裡有著更為神奇的東西。甚至有穿越時空或是外星空間的時空之門的祕密。這也不是不可能的。只有出家才能領悟到跨越時空的祕密。這是段譽出家的玄幻式的解釋。
從歷史的角度來看，當時大理國的政治生態就是這樣的。當了國君一段時間後就要出家，這是幾乎成了一種傳統。在當時的歷史環境裡，這似乎是一種幾乎無解的選擇，即使你是國君，但是你不遵守當地的政治規則，不適應當地的政治生態，那麼被淘汰就是必然的，不問理由，不管你是誰。
當然，段譽是一個小說中的人物。既然是小說人物，除了符合歷史的這一部分，另外的就要從小說的角度出發考慮了。
舊版小說段譽是娶了一大堆的近親表妹，坐擁花叢，自然人生得意。但是人生哪有十全十美的。其實作者在《天龍八部》的結尾就已經隱隱的點出段譽的不如意了。你想，近親結婚，後代的優良率肯定不高。這會出現兩種極端，一種極端聰明，另一種就是具有遺傳疾病。當時的醫療條件對遺傳疾病肯定無法治療的。作者沒有明說，但是段譽的後代當中這一點估計是無法迴避的。
作為一國之主，卻要面臨這樣的現實，這對段譽來說不能不說是一個打擊。這時候出家就成了一種解脫的選擇。
當然，在新版小說當中，作者把段譽的不如意寫的更加明瞭了。段譽最愛的王語嫣最終還是跟了她的表哥慕容復，對於段譽來說最愛的女人沒有得到，這種失意落魄是難免的。對於本身就有出家傳統的家族，段譽在看透了紅塵以後出家似乎成了一種必然的選擇。
當然，還有另一種說法就是段譽為了追求一種超越世俗的真理而出的家。處於富貴食物鏈頂端的人物，對於俗世已經厭惡。這時候任何玄幻的東西對於他來說更有吸引力。在一個具有返老還童，能量可以互相轉換的天龍武俠世界，想必在大理的寺廟裡有著更為神奇的東西。甚至有穿越時空或是外星空間的時空之門的祕密。這也不是不可能的。只有出家才能領悟到跨越時空的祕密。這是段譽出家的玄幻式的解釋。
他娶了那個到處飛毒箭的木婉清當老婆，後來兩口子打架，木婉清飛毒箭誤傷了兒子，一著急自殺了。然後他就出家了
這個問題要結合歷史看。歷史上不止一位大理皇帝出家。原因都是大理是一個鬆散的政權。出了好幾個權臣干預朝政。皇帝很多時候如同傀儡。所以用出家隱退來自保。
所以出家真正原因並不是一心向佛。而是找一個方式自保
這個問題要結合歷史看。歷史上不止一位大理皇帝出家。原因都是大理是一個鬆散的政權。出了好幾個權臣干預朝政。皇帝很多時候如同傀儡。所以用出家隱退來自保。
所以出家真正原因並不是一心向佛。而是找一個方式自保
痴情的漢子絕情的郎。
用一句古詩吧，衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴啊
王語嫣的離開，讓他備受打擊，給段正明一樣，出家
痴情的漢子絕情的郎。
用一句古詩吧，衣帶漸寬終不悔為伊消得人憔悴啊
王語嫣的離開，讓他備受打擊，給段正明一樣，出家尋求清淨，一輩子想去掙脫那種清心寡慾，可是一輩子也都在耿耿於懷啊。
大理國，全國信奉佛教和自己的本主，大理國皇室更加重視佛教，現在的大理崇聖寺以前叫天龍寺，方丈都是大理國的國君或者王室，天龍寺也就是專供大理皇室出家的寺廟，出家修行也是大理皇室的一種習俗，一種文化。
紫外線強度大，風也大，妃子們又黑又糙。你，願意嗎？
與佛有緣，自然會出家。
應該是: 生活太優越(被安排)，內心精神空虛所致吧
