佛教裡馮馮居士的文章是真的嗎?

最近有人給我發的文章,有位馮馮居士描寫了一些他的經歷,竟然有出現天眼,見鬼,神足通這些事,真是讓人難以置信。有修佛的說說嗎?佛教裡馮馮居士的文章是真的嗎?
4 個回答
林道长2
2017-09-09

神通乃小道爾。神通是修行路上的小花,是孤獨修行路上的果實。是證道途中的燈塔。此為證道護身之依仗,非為炫耀,只是證明你的道路正確。而同時神通又是你的磨難開始。你所聞所見具是平生未見,在不能控制時,你無法分清路上所見,哪是真哪是幻,是以修者多避深山幽野。所謂無磨不成道是也。而道者,先全人道,後知天道,再覓仙道。而鼓吹五眼六神通者,要麼只知其名,要麼欺世盜名。無它。天下熙熙皆為利來,誰來接下句?😊

豹小白的杂货铺
2017-09-04

馮馮,一個大忽悠。

基本上正經佛教圈沒人信他,只有一些傻乎乎的信徒不辨是非轉載他的文。

現在就來正面硬懟下他。

資料來自我師兄老林,他微博ID“老林愛國”。

馮馮曾被醫院鑑定精神失常

馮馮1935出生。

1949解放時,14歲還在讀高中的馮馮去了臺灣。

有人說什麼連虛雲老和尚都很認可馮馮。事實上,虛雲老和尚在1949-1959之間在大陸,1959圓寂。

而虛雲老和尚圓寂的這一年,馮馮24歲,還沒開始在佛教圈活躍,被部隊發除名證書,原因是“神經失常”。不認為虛雲和尚曾經對馮馮禮遇有加,歡迎叫板。

被髮“神經失常”的開除證書,是他自己說的。網上能搜得到。

所以,相信一個“精神失常”的人自我描述的“天眼通”“天耳通”“地獄一遊”等種種不可思議的事?

佛教對神通的態度,一直是“不否認、不看重”。

傳統嚴謹的佛教高僧大德,即使有神通也不愛顯露。遇到人問神通還要呵斥。

所以馮馮這樣一天到晚說神通,只能回一句呵呵噠。

馮馮後來改信天主教,也很尷尬

我師兄老林寫過一篇文,叫《尷尬的馮馮》。

確實很尷尬。

他後來宣稱自己放棄佛教信仰,改信天主教。

但問題是,他講述的天主教種種,有知識、正信的天主教徒看了也會尷尬臉酸。

馮馮說:“被尊為首任教宗的保羅,棄家而出家傳道,立下清規...大彼得的自由作風與豪放態度,是主張苦行禁慾的保羅所不滿的...保羅後來以其正統繼承耶穌的地位,著手整理經典,不用說是把自己的《羅馬書》《哥林多書》之類全都收進新約內。同時,把大彼得的筆記《水徒行紀》整個刪除不留...從首任教宗保羅開始,教廷就一直在用心整理新約與舊約...各種本子的新約,都有些用心可誅地將大彼得貶格...這一段紀載,極有可能是有意偽造來貶格彼得的...聖彼得的筆記,都被保羅與古代教廷刪除了,祕存於教廷資料館的《彼得福音》也被毀掉了。 ”

事實上:

1、首任教宗不是保羅,而且首任教宗恰恰就是大彼得。

2、保羅不僅不是首任教宗,他根本就沒當過教宗好不好?

3、被“毀掉”的、“祕存於教廷資料館”的、需要馮馮靠神遊才能看到的《彼得福音》,其實在網上就有。即下圖。

佛教裡馮馮居士的文章是真的嗎?

4、所謂《水徒行紀》,其實是一個美國大忽悠L.H.Dowling寫的。他聲稱這是他定中從“宇宙集體記憶”裡取出的。書中除了提到耶穌去印度,還提到耶穌在拉薩與大昭寺住持孟子會面。對,你沒看錯,耶穌誕生的那一年被定為公元元年,而大昭寺按公元紀年修建於641年左右。再看看孟子的生卒年?比關公戰秦瓊還要不靠譜。

5、馮馮在文章中聲稱“這本書是教廷禁止的”“絕版的”“他神遊讀過”的書,其實在海外亞馬遜就能隨便,只售8美元還包郵喔親。

我作為一名佛教徒都尷尬到臉酸,就不推測天主教朋友們了。


總之一句話,馮馮的文章,“誰信誰敏感詞”。呵呵。

易尊阁
2017-09-04

天眼,見鬼,神足通這些可能有部分民間傳說色彩,有點誇大,不可全信。但風水幾千年傳承,是有一些天道規律的。我爺爺做風水的,世代祖傳下來的,我們那個地方人很信任他,說他算得準。沒說過天眼,神足畫之類說法,但是根據每人出生生辰,可以推算出人的命理。萬物的發展均有其定數和變數。變數中含有定數,無論定數還變數,其大局均不變,萬事雖錯綜複雜,復化多端,但亦有永恆不變規律,根據這些事物某些已知因素結合風水即可調理人的運程發展軌跡及趨勢,可能大家疑惑,知命,那不就可以逆天改命了,非也,知命,可避凶擇吉。人命理:一命,二運,三風水,四積德,五讀書是有根據的。希望可以解你迷惑。

手机用户55166328606
2017-09-03

首先藏傳佛教是有神通一說的,但覺得不是普通居士可以做到的,而是上師經過多年實修而獲得的,二是神通是不可以示現的,在什麼情況下示人這是有嚴格規定的。有人拿這事講故事那是外道,是魔。是別有用心的,勿信。

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