贊成，如果在別人面前貶低人家喜歡的東西，可能會影響你們兩個人的關係。如果別人喜歡的是積極向上的東西或者是一個“好”人，你在別人面前說一些“壞”話，會影響他付出的積極性，也會讓別人不快樂。如果別人喜歡的是不健康的東西或者“壞”人，儘量不要也不要當面貶低人家喜歡的東西，因為別人未必聽的進去，還會影響兩人的關係。所以，當面貶低別人喜歡的東西，是一種沒有禮貌和不理智的行為。

有人說“不要在別人面前貶低人家喜歡的人和事”。

有人說“不要在別人面前貶低人家喜歡的人和事”。

首先，我認同這個觀點。下面是我認同這個觀點的幾點理由，敬請大家參考。

一：我們的獨立性。每一個人都是獨立的個體，具備獨立思考的能力。也就會有不同的認知和喜好，有自己喜歡的人和事，這是基本的權利。只要不是扭曲的不道德的，都值得尊重和支持。

二：為人處事的方式方法。任何人想要得到他人的尊重和支持，就要先學會去尊重他人。而不是以自己的思維方式去衡量甚至奢望去改變他人，這是自私的也是愚蠢的。也就是說：對他人喜歡的人和事指手畫腳甚至貶低，這是對他人極其的不尊重，更侵犯了他人的權利。

有人說“不要在別人面前貶低人家喜歡的人和事”。

首先，我認同這個觀點。下面是我認同這個觀點的幾點理由，敬請大家參考。

一：我們的獨立性。每一個人都是獨立的個體，具備獨立思考的能力。也就會有不同的認知和喜好，有自己喜歡的人和事，這是基本的權利。只要不是扭曲的不道德的，都值得尊重和支持。

二：為人處事的方式方法。任何人想要得到他人的尊重和支持，就要先學會去尊重他人。而不是以自己的思維方式去衡量甚至奢望去改變他人，這是自私的也是愚蠢的。也就是說：對他人喜歡的人和事指手畫腳甚至貶低，這是對他人極其的不尊重，更侵犯了他人的權利。

三：基於善意的提醒和保護。有些人喜歡的人和事有很大的危害性，但本人被欺騙或者迷惑，自己並不知道。那麼做為好友或者家人，有責任去提醒和制止，從而不讓侵害繼續發生。這是值得肯定的也是值得支持的。但方式方法要得當和理性，不能強行干預，甚至以暴制暴。

以上三點就是我認同此觀點的理由，再做一些補充：個人喜歡的人和事值得尊重和保護，但不能偏離正確的價值觀和道德準則，如若偏離，任何人都應該去指正和制止，這樣，我們的社會才會更健康和美好！

有人說“不要在別人面前貶低人家喜歡的人和事”。

首先，我認同這個觀點。下面是我認同這個觀點的幾點理由，敬請大家參考。

一：我們的獨立性。每一個人都是獨立的個體，具備獨立思考的能力。也就會有不同的認知和喜好，有自己喜歡的人和事，這是基本的權利。只要不是扭曲的不道德的，都值得尊重和支持。

二：為人處事的方式方法。任何人想要得到他人的尊重和支持，就要先學會去尊重他人。而不是以自己的思維方式去衡量甚至奢望去改變他人，這是自私的也是愚蠢的。也就是說：對他人喜歡的人和事指手畫腳甚至貶低，這是對他人極其的不尊重，更侵犯了他人的權利。

三：基於善意的提醒和保護。有些人喜歡的人和事有很大的危害性，但本人被欺騙或者迷惑，自己並不知道。那麼做為好友或者家人，有責任去提醒和制止，從而不讓侵害繼續發生。這是值得肯定的也是值得支持的。但方式方法要得當和理性，不能強行干預，甚至以暴制暴。

以上三點就是我認同此觀點的理由，再做一些補充：個人喜歡的人和事值得尊重和保護，但不能偏離正確的價值觀和道德準則，如若偏離，任何人都應該去指正和制止，這樣，我們的社會才會更健康和美好！

我是“遠去的家園”，如果您認可我的觀點，請您點贊評論關注，您的認可，是對我最大的褒獎，謝謝大家！

首先我是比較認同這個觀點的。其實愛貶低別人的人大多數是因為心裡自卑，這類人為什麼會心裡自卑?

　　為什麼我不想貶低別人、覺得那樣很丟人，但還是控制不住的非議別人呢?

　　因為貶低，是人們通過內部評價維護自身內在價值的三種方式之一，它是一件所有人都必須要做的事情。(其餘兩種是:抬高自己、過分稱讚他人)

　　每人都需要一定的內在價值，而這種內在價值、只能通過比較獲得。

　　人是一種社會動物、我們所有的認知，都來自我們的社會環境、來自和他人的比較。和別人的比較，對於人類來說、是一件與生俱來、並且無法迴避的事情。

首先我是比較認同這個觀點的。其實愛貶低別人的人大多數是因為心裡自卑，這類人為什麼會心裡自卑?

　　為什麼我不想貶低別人、覺得那樣很丟人，但還是控制不住的非議別人呢?

　　因為貶低，是人們通過內部評價維護自身內在價值的三種方式之一，它是一件所有人都必須要做的事情。(其餘兩種是:抬高自己、過分稱讚他人)

　　每人都需要一定的內在價值，而這種內在價值、只能通過比較獲得。

　　人是一種社會動物、我們所有的認知，都來自我們的社會環境、來自和他人的比較。和別人的比較，對於人類來說、是一件與生俱來、並且無法迴避的事情。

　　作為人類，我們獲取知識是通過比較。從嬰兒學說話的時候就已經是這樣了，媽媽說一句、孩子學一句，孩子比較一下自己和媽媽發出的聲音，不一致就進行修改，最終習得語言。

　　之後的學習也都是這樣。大家用新知識和老知識比較，有空白就填補、有衝突就抉擇，不斷地通過比較豐富自己。

　　人的內在價值、也是通過比較得來的。也許有人覺得，人心不古、和現代人沒什麼好比的，但這並不代表比較就沒有了，只是比較的對象從現代人變成了淳樸的古代人。

　　只要擁有這種比較，我們就需要在心中重新評價他人和自我。

　　這種重新評價有三種傾向，第一、攻訐別人，第二、抬高自己，第三、拼了命地抬高別人。

首先我是比較認同這個觀點的。其實愛貶低別人的人大多數是因為心裡自卑，這類人為什麼會心裡自卑?

　　為什麼我不想貶低別人、覺得那樣很丟人，但還是控制不住的非議別人呢?

　　因為貶低，是人們通過內部評價維護自身內在價值的三種方式之一，它是一件所有人都必須要做的事情。(其餘兩種是:抬高自己、過分稱讚他人)

　　每人都需要一定的內在價值，而這種內在價值、只能通過比較獲得。

　　人是一種社會動物、我們所有的認知，都來自我們的社會環境、來自和他人的比較。和別人的比較，對於人類來說、是一件與生俱來、並且無法迴避的事情。

　　作為人類，我們獲取知識是通過比較。從嬰兒學說話的時候就已經是這樣了，媽媽說一句、孩子學一句，孩子比較一下自己和媽媽發出的聲音，不一致就進行修改，最終習得語言。

　　之後的學習也都是這樣。大家用新知識和老知識比較，有空白就填補、有衝突就抉擇，不斷地通過比較豐富自己。

　　人的內在價值、也是通過比較得來的。也許有人覺得，人心不古、和現代人沒什麼好比的，但這並不代表比較就沒有了，只是比較的對象從現代人變成了淳樸的古代人。

　　只要擁有這種比較，我們就需要在心中重新評價他人和自我。

　　這種重新評價有三種傾向，第一、攻訐別人，第二、抬高自己，第三、拼了命地抬高別人。

　　舉一個最簡單的例子，來解釋一下這三種方法。如果一個名不見經傳、非常一般的朋友突然變得事業有成，遠遠超過了我們。

　　如果運用第一種方法，我們傾向於認為這個人投機取巧、這個人的錢來路不正，或者認為這個人只是暫時運氣好。我們拒絕承認，這個人比我們優秀。

　　還比如，某個年輕女星突然出名，會被非議為“潛規則上位”

　　第二種方法注重對自己的評價，一般有兩種傾向，第一種傾向認為: 我不追求這些財富，我有我的精神修養;第二種傾向是: 我也可以取得和他同樣的成就，只是我沒有去做。我們拒絕承認，我們比別人差。

　　第三種方法是一種“無可奈何”之舉，我們不能貶低他、也不能抬高自己，又不能接受被別人比下去的心理落差。於是我們過分地抬高別人。認為他和我們不是一個世界的人。

首先我是比較認同這個觀點的。其實愛貶低別人的人大多數是因為心裡自卑，這類人為什麼會心裡自卑?

　　為什麼我不想貶低別人、覺得那樣很丟人，但還是控制不住的非議別人呢?

　　因為貶低，是人們通過內部評價維護自身內在價值的三種方式之一，它是一件所有人都必須要做的事情。(其餘兩種是:抬高自己、過分稱讚他人)

　　每人都需要一定的內在價值，而這種內在價值、只能通過比較獲得。

　　人是一種社會動物、我們所有的認知，都來自我們的社會環境、來自和他人的比較。和別人的比較，對於人類來說、是一件與生俱來、並且無法迴避的事情。

　　作為人類，我們獲取知識是通過比較。從嬰兒學說話的時候就已經是這樣了，媽媽說一句、孩子學一句，孩子比較一下自己和媽媽發出的聲音，不一致就進行修改，最終習得語言。

　　之後的學習也都是這樣。大家用新知識和老知識比較，有空白就填補、有衝突就抉擇，不斷地通過比較豐富自己。

　　人的內在價值、也是通過比較得來的。也許有人覺得，人心不古、和現代人沒什麼好比的，但這並不代表比較就沒有了，只是比較的對象從現代人變成了淳樸的古代人。

　　只要擁有這種比較，我們就需要在心中重新評價他人和自我。

　　這種重新評價有三種傾向，第一、攻訐別人，第二、抬高自己，第三、拼了命地抬高別人。

　　舉一個最簡單的例子，來解釋一下這三種方法。如果一個名不見經傳、非常一般的朋友突然變得事業有成，遠遠超過了我們。

　　如果運用第一種方法，我們傾向於認為這個人投機取巧、這個人的錢來路不正，或者認為這個人只是暫時運氣好。我們拒絕承認，這個人比我們優秀。

　　還比如，某個年輕女星突然出名，會被非議為“潛規則上位”

　　第二種方法注重對自己的評價，一般有兩種傾向，第一種傾向認為: 我不追求這些財富，我有我的精神修養;第二種傾向是: 我也可以取得和他同樣的成就，只是我沒有去做。我們拒絕承認，我們比別人差。

　　第三種方法是一種“無可奈何”之舉，我們不能貶低他、也不能抬高自己，又不能接受被別人比下去的心理落差。於是我們過分地抬高別人。認為他和我們不是一個世界的人。

　　(舉個例子，比如馬雲。我們不會因為自己的收入不如馬雲而難過，但是如果比不過自己的同事就不太舒服。)

　　我們可能不嫉妒別人，但是這三種心理過程肯定是每個人都會有的、是每個人都思考過的。

　　為什麼我不嫉妒他?因為他違法亂紀，不值得嫉妒;因為我也很優秀，犯不上嫉妒他;因為他太優秀了，我認了。

　　這些都是人之常情。

　　理解了這一點，大家就能更容易地理解自卑者對他人的攻訐。心理強大的人都需要不斷地比較、拉低別人，更何況心理脆弱的人呢?

　　自卑者都是一些自戀不足的人，也就是說他們看不起自己、覺得自己哪裡都不好。但是他們又需要不斷和他人比較。

　　自己沒有能拿出手的優點，又要和別人比較。這個時候，自卑者就出現了兩極分化:

　　一部分人，甘心失敗、自我沉淪，甚至有自虐、自殘行為;另一部分人不甘心失敗，想取得比較的勝利，就只好不斷地貶低別人了。

　　自卑的現象，根源，是自我認知的偏差。

首先我是比較認同這個觀點的。其實愛貶低別人的人大多數是因為心裡自卑，這類人為什麼會心裡自卑?

　　為什麼我不想貶低別人、覺得那樣很丟人，但還是控制不住的非議別人呢?

　　因為貶低，是人們通過內部評價維護自身內在價值的三種方式之一，它是一件所有人都必須要做的事情。(其餘兩種是:抬高自己、過分稱讚他人)

　　每人都需要一定的內在價值，而這種內在價值、只能通過比較獲得。

　　人是一種社會動物、我們所有的認知，都來自我們的社會環境、來自和他人的比較。和別人的比較，對於人類來說、是一件與生俱來、並且無法迴避的事情。

　　作為人類，我們獲取知識是通過比較。從嬰兒學說話的時候就已經是這樣了，媽媽說一句、孩子學一句，孩子比較一下自己和媽媽發出的聲音，不一致就進行修改，最終習得語言。

　　之後的學習也都是這樣。大家用新知識和老知識比較，有空白就填補、有衝突就抉擇，不斷地通過比較豐富自己。

　　人的內在價值、也是通過比較得來的。也許有人覺得，人心不古、和現代人沒什麼好比的，但這並不代表比較就沒有了，只是比較的對象從現代人變成了淳樸的古代人。

　　只要擁有這種比較，我們就需要在心中重新評價他人和自我。

　　這種重新評價有三種傾向，第一、攻訐別人，第二、抬高自己，第三、拼了命地抬高別人。

　　舉一個最簡單的例子，來解釋一下這三種方法。如果一個名不見經傳、非常一般的朋友突然變得事業有成，遠遠超過了我們。

　　如果運用第一種方法，我們傾向於認為這個人投機取巧、這個人的錢來路不正，或者認為這個人只是暫時運氣好。我們拒絕承認，這個人比我們優秀。

　　還比如，某個年輕女星突然出名，會被非議為“潛規則上位”

　　第二種方法注重對自己的評價，一般有兩種傾向，第一種傾向認為: 我不追求這些財富，我有我的精神修養;第二種傾向是: 我也可以取得和他同樣的成就，只是我沒有去做。我們拒絕承認，我們比別人差。

　　第三種方法是一種“無可奈何”之舉，我們不能貶低他、也不能抬高自己，又不能接受被別人比下去的心理落差。於是我們過分地抬高別人。認為他和我們不是一個世界的人。

　　(舉個例子，比如馬雲。我們不會因為自己的收入不如馬雲而難過，但是如果比不過自己的同事就不太舒服。)

　　我們可能不嫉妒別人，但是這三種心理過程肯定是每個人都會有的、是每個人都思考過的。

　　為什麼我不嫉妒他?因為他違法亂紀，不值得嫉妒;因為我也很優秀，犯不上嫉妒他;因為他太優秀了，我認了。

　　這些都是人之常情。

　　理解了這一點，大家就能更容易地理解自卑者對他人的攻訐。心理強大的人都需要不斷地比較、拉低別人，更何況心理脆弱的人呢?

　　自卑者都是一些自戀不足的人，也就是說他們看不起自己、覺得自己哪裡都不好。但是他們又需要不斷和他人比較。

　　自己沒有能拿出手的優點，又要和別人比較。這個時候，自卑者就出現了兩極分化:

　　一部分人，甘心失敗、自我沉淪，甚至有自虐、自殘行為;另一部分人不甘心失敗，想取得比較的勝利，就只好不斷地貶低別人了。

　　自卑的現象，根源，是自我認知的偏差。

　　自卑者通常會低估自己，每每與別人進行比較時，會產生自己不如別人的想法，並被此想法折磨。(儘管事實可能恰恰相反)

　　而人類作為群體動物的一員，與他人的接觸、交流等是必不可少的。這就決定了社會成員中個體對自尊的維護需要。

　　(自尊，又稱“自尊心”、“自尊感”，是個人基於自我評價產生和形成的一種自重、自愛、自我尊重，並要求受到他人、集體和社會尊重的情感體驗。)

　　你肯定有過這樣的體驗，

　　你因為某次失誤沒有完成好一件事，當你再次遇到這件事，你會非常想幹好這件事，甚至是超乎尋常的“完美”地做好這件事。

　　這就是為了維護自尊。因為頭一次的失敗讓你有挫敗感。

　　而自卑的人，時常是上述的狀態，所以他們要“平衡”、“彌補”這種挫敗感。

　　著名人本主義心理學家、弗洛伊德學生之一，阿德勒將其稱為：”過度補償“

　　有的人通過獲取他人認同來作為補償，所以他們即使”赴湯蹈火“，也要拼命地幫助別人，就算這樣的幫助本不必要或是不合理。

首先我是比較認同這個觀點的。其實愛貶低別人的人大多數是因為心裡自卑，這類人為什麼會心裡自卑?

　　為什麼我不想貶低別人、覺得那樣很丟人，但還是控制不住的非議別人呢?

　　因為貶低，是人們通過內部評價維護自身內在價值的三種方式之一，它是一件所有人都必須要做的事情。(其餘兩種是:抬高自己、過分稱讚他人)

　　每人都需要一定的內在價值，而這種內在價值、只能通過比較獲得。

　　人是一種社會動物、我們所有的認知，都來自我們的社會環境、來自和他人的比較。和別人的比較，對於人類來說、是一件與生俱來、並且無法迴避的事情。

　　作為人類，我們獲取知識是通過比較。從嬰兒學說話的時候就已經是這樣了，媽媽說一句、孩子學一句，孩子比較一下自己和媽媽發出的聲音，不一致就進行修改，最終習得語言。

　　之後的學習也都是這樣。大家用新知識和老知識比較，有空白就填補、有衝突就抉擇，不斷地通過比較豐富自己。

　　人的內在價值、也是通過比較得來的。也許有人覺得，人心不古、和現代人沒什麼好比的，但這並不代表比較就沒有了，只是比較的對象從現代人變成了淳樸的古代人。

　　只要擁有這種比較，我們就需要在心中重新評價他人和自我。

　　這種重新評價有三種傾向，第一、攻訐別人，第二、抬高自己，第三、拼了命地抬高別人。

　　舉一個最簡單的例子，來解釋一下這三種方法。如果一個名不見經傳、非常一般的朋友突然變得事業有成，遠遠超過了我們。

　　如果運用第一種方法，我們傾向於認為這個人投機取巧、這個人的錢來路不正，或者認為這個人只是暫時運氣好。我們拒絕承認，這個人比我們優秀。

　　還比如，某個年輕女星突然出名，會被非議為“潛規則上位”

　　第二種方法注重對自己的評價，一般有兩種傾向，第一種傾向認為: 我不追求這些財富，我有我的精神修養;第二種傾向是: 我也可以取得和他同樣的成就，只是我沒有去做。我們拒絕承認，我們比別人差。

　　第三種方法是一種“無可奈何”之舉，我們不能貶低他、也不能抬高自己，又不能接受被別人比下去的心理落差。於是我們過分地抬高別人。認為他和我們不是一個世界的人。

　　(舉個例子，比如馬雲。我們不會因為自己的收入不如馬雲而難過，但是如果比不過自己的同事就不太舒服。)

　　我們可能不嫉妒別人，但是這三種心理過程肯定是每個人都會有的、是每個人都思考過的。

　　為什麼我不嫉妒他?因為他違法亂紀，不值得嫉妒;因為我也很優秀，犯不上嫉妒他;因為他太優秀了，我認了。

　　這些都是人之常情。

　　理解了這一點，大家就能更容易地理解自卑者對他人的攻訐。心理強大的人都需要不斷地比較、拉低別人，更何況心理脆弱的人呢?

　　自卑者都是一些自戀不足的人，也就是說他們看不起自己、覺得自己哪裡都不好。但是他們又需要不斷和他人比較。

　　自己沒有能拿出手的優點，又要和別人比較。這個時候，自卑者就出現了兩極分化:

　　一部分人，甘心失敗、自我沉淪，甚至有自虐、自殘行為;另一部分人不甘心失敗，想取得比較的勝利，就只好不斷地貶低別人了。

　　自卑的現象，根源，是自我認知的偏差。

　　自卑者通常會低估自己，每每與別人進行比較時，會產生自己不如別人的想法，並被此想法折磨。(儘管事實可能恰恰相反)

　　而人類作為群體動物的一員，與他人的接觸、交流等是必不可少的。這就決定了社會成員中個體對自尊的維護需要。

　　(自尊，又稱“自尊心”、“自尊感”，是個人基於自我評價產生和形成的一種自重、自愛、自我尊重，並要求受到他人、集體和社會尊重的情感體驗。)

　　你肯定有過這樣的體驗，

　　你因為某次失誤沒有完成好一件事，當你再次遇到這件事，你會非常想幹好這件事，甚至是超乎尋常的“完美”地做好這件事。

　　這就是為了維護自尊。因為頭一次的失敗讓你有挫敗感。

　　而自卑的人，時常是上述的狀態，所以他們要“平衡”、“彌補”這種挫敗感。

　　著名人本主義心理學家、弗洛伊德學生之一，阿德勒將其稱為：”過度補償“

　　有的人通過獲取他人認同來作為補償，所以他們即使”赴湯蹈火“，也要拼命地幫助別人，就算這樣的幫助本不必要或是不合理。

　　生活中的”老好人“中有一部分就是這樣的人;

　　有的人來得更加直接：

　　小A和小C在交談，談到了小A和小B誰更強的問題，

　　小A心裡自卑，認為自己低於別人，為了維護自尊，“簡單粗暴”地直接將小B貶低，說白了就是想讓小C認同自己。甚至，小A會利用最原始的方式來證明自己——打一架，就算他們沒有任何衝突糾紛。

‘’不要在別人面前貶低人家喜歡的人和事‘’。這應該是處世之道範疇內。

當別人興高采烈，侃侃而談，說不定還在冒充風雅，像演說家。你冷不丁冒出了個反對票，是沒有長大起鬨的表現。

即便你說出了真理，別人也不會予以採納。你不僅掃了別人的興致，還丟了別人的臉面。別人應該喜歡什麼，與你何干。久而久之，你來了，別人散場離你而去，成孤家寡人一個。

如果是非常要好的朋友，那就不同了，你可以事後單獨探討，說出你認為的高見。

就象我們單位有個人，他真的是個敢於諫言，敢於發表不同意見的人，但是他不懂諫言的方式，如果會後提出意見，應該是不錯的想法，而一秒鐘不停，發出呼叫卻變成了頂撞，時間長了被取消了參會資格，真是呵呵了。

所以，人應該面對現實，儘量不說違背常規的話，學會尊重別人，學會理解別人，讓世界充滿愛！

每個人都是獨立的個體，都有著自己的思想和喜好，只要不影響別人，不違背社會的原則我們都無權去幹涉別人，

我們身邊總有一些人，也許是因為性格的不同和處境的不同，他們的喜好與所作所為在我們看起來有些格格不入，無法理解。

正所謂:哥的世界你不懂！

我們並不一定了解他們所遇到過的和所經歷的事，或許在我們眼中那些一文不值的卻是他們最珍貴。

不要輕易的去貶低別人，貶低別人同時，也貶低了你自己。不貶低別人是一種尊重，是一種休養。

你在尊重別人時，也會贏得別人的尊重。

每個人都是獨立的個體，都有著自己的思想和喜好，只要不影響別人，不違背社會的原則我們都無權去幹涉別人，

我們身邊總有一些人，也許是因為性格的不同和處境的不同，他們的喜好與所作所為在我們看起來有些格格不入，無法理解。

正所謂:哥的世界你不懂！

我們並不一定了解他們所遇到過的和所經歷的事，或許在我們眼中那些一文不值的卻是他們最珍貴。

不要輕易的去貶低別人，貶低別人同時，也貶低了你自己。不貶低別人是一種尊重，是一種休養。

你在尊重別人時，也會贏得別人的尊重。

贊同。

別人的愛好你可以不喜歡，但是不要隨意的評論和貶低，這是不尊重他人的行為。

李開復老師有一句話，我不同意你，但我支持你。為人處世是一門大學問，每個人的選擇不一樣，愛好也會有差距，處處都可見，學會尊重，才會少得罪人，才能給自己未來的發展少樹敵。

這句話很直接，也不需要分析的多複雜，如果學不會，就記住！

我是認同這個觀點的。在別人面前貶低人家喜歡的人和事，是對他人和自己的不尊重，這樣做只會適得其反。

首先，影響正常的人際交往。

我是認同這個觀點的。在別人面前貶低人家喜歡的人和事，是對他人和自己的不尊重，這樣做只會適得其反。

首先，影響正常的人際交往。

人的社會屬性決定其需要被尊重。人與動物的區別之一在於人具有社會屬性，有獲得被他人尊重的權利和意願。尊重是個人價值的體現，是被社會和他人認可的標籤。換個角度吧，如果我們是那個被貶低的人，誰都不願意和有這種特殊愛好的人交往的。

其次，影響自身素質修養和人物形象。

我是認同這個觀點的。在別人面前貶低人家喜歡的人和事，是對他人和自己的不尊重，這樣做只會適得其反。

首先，影響正常的人際交往。

人的社會屬性決定其需要被尊重。人與動物的區別之一在於人具有社會屬性，有獲得被他人尊重的權利和意願。尊重是個人價值的體現，是被社會和他人認可的標籤。換個角度吧，如果我們是那個被貶低的人，誰都不願意和有這種特殊愛好的人交往的。

其次，影響自身素質修養和人物形象。

尊重他人，是能力和美德的彰顯。就如世上沒有兩片相同的葉子一般，每個人都有自己的價值觀和行為愛好。我們在日常的人際交往中應該秉承著求同存異的原則去對待所有的人與事。這是對別人的尊重也是對自己的素質的錘鍊。

鞋子合不合腳，只有穿著的人才真正知道，別人說鞋子再好，或者再不好，似乎用瞎操心這話形容是再合適不過的了。反而，這一股勁兒的瞎操心讓人容易反感，更像是雞蛋裡挑骨頭般尖酸刻薄。一個真正有價值有追求的人，應該把更多的時間放在自我素質錘鍊上，而不是把時間浪費在指責他人身上。

我是認同這個觀點的。在別人面前貶低人家喜歡的人和事，是對他人和自己的不尊重，這樣做只會適得其反。

首先，影響正常的人際交往。

人的社會屬性決定其需要被尊重。人與動物的區別之一在於人具有社會屬性，有獲得被他人尊重的權利和意願。尊重是個人價值的體現，是被社會和他人認可的標籤。換個角度吧，如果我們是那個被貶低的人，誰都不願意和有這種特殊愛好的人交往的。

其次，影響自身素質修養和人物形象。

尊重他人，是能力和美德的彰顯。就如世上沒有兩片相同的葉子一般，每個人都有自己的價值觀和行為愛好。我們在日常的人際交往中應該秉承著求同存異的原則去對待所有的人與事。這是對別人的尊重也是對自己的素質的錘鍊。

鞋子合不合腳，只有穿著的人才真正知道，別人說鞋子再好，或者再不好，似乎用瞎操心這話形容是再合適不過的了。反而，這一股勁兒的瞎操心讓人容易反感，更像是雞蛋裡挑骨頭般尖酸刻薄。一個真正有價值有追求的人，應該把更多的時間放在自我素質錘鍊上，而不是把時間浪費在指責他人身上。

善待身邊的人與事，方能感受到這個世界的美好與真誠。放下成見，海闊天空。

同意，因為這樣做，輕者與你斷絕來往，重者你捱揍！想要保持能開心每一天，就不要去跟傻逼爭吵，讓著他繼續繼續一直裝逼就好了！

同意，因為這樣做，輕者與你斷絕來往，重者你捱揍！想要保持能開心每一天，就不要去跟傻逼爭吵，讓著他繼續繼續一直裝逼就好了！

不要在別人面前貶低人家喜歡的人和事。

先談貶低，何謂貶低？它的解釋是故意降低對人或者事物的評價，不是基於客觀事實做出的判斷。

為什麼故意去貶低？我認為這首先是對別人的不尊重，或者對別人的不認同，這種不尊重不認同不是基於客觀事實，而是摻雜了自己的心理活動或者當時的思想情緒。

既然是摻雜了情緒的判斷，這種判斷就有了惡意中傷的意思，在別人面前惡意中傷當然是不行的。

不要在別人面前貶低人家喜歡的人和事。

先談貶低，何謂貶低？它的解釋是故意降低對人或者事物的評價，不是基於客觀事實做出的判斷。

為什麼故意去貶低？我認為這首先是對別人的不尊重，或者對別人的不認同，這種不尊重不認同不是基於客觀事實，而是摻雜了自己的心理活動或者當時的思想情緒。

既然是摻雜了情緒的判斷，這種判斷就有了惡意中傷的意思，在別人面前惡意中傷當然是不行的。

我的答案是:先尊重對方的選擇。每個人的選擇都是有自己的認同點和判斷能力，如果不是大是大非的問題，我覺得先表示尊重，然後再和他探討一下，他為什麼會有這樣的想法，也許你也上了一課.。