什麼是哲學，就是拿一大堆別人聽不懂的“鬼話”翻來覆去的胡說。你同意嗎？
自己不善於思考，理解不了哲學，就說哲學是鬼話。
自己個人的厭惡，對理性的輕蔑，就去把智慧否定。
這個問題恰好其實就是反智慧的，反哲學的，我覺得提出這個問題的人迫切地需要接受哲學的洗禮與自我反思。
首先我們必須明晰的一件事，就是什麼是哲學？哲學究竟是不是胡說？我們知道，無憑無據的結論可以稱之為胡說，但是哲學真的無憑無據嗎？哲學本身就是提出問題、解決問題，不斷推理的過程，哲學家們通過大量的生活實踐與討論，才得出的嚴謹的結論。那什麼叫哲學，哲學一個詞概括就是“愛智慧”，只要你思考的問題具有普遍的社會意義與價值，那麼這個問題就是哲學問題。學過政治課的同學必然知道，我們書本上對哲學的定義就是“體系化”的世界觀。我們光拿馬克思主義哲學來說，這個大家最為熟悉不過，馬克思的理論是體系完整的，其中涵蓋了“辯證唯物主義歷史唯物主義”“馬克思主義政治經濟學”“科學社會主義”，很多人都說看不懂，其實裡面辯證唯物主義已經納入高中課本，幾乎是人人都可以讀懂的社會常識。很多人看都不看就說看不懂，其實不過是在為自己藉口，順便詆譭一下哲學家的形象，興起的是一種“反智主義”，是對社會有害的。
我們如今的很多學科，心理學、社會學、邏輯學、美學甚至物理學、化學，他們的前身都是哲學，只不過分科後這些學科更加具有專業性和獨立性，從事分工學習，能讓各學科的研究更加精密。直到今天，哲學依舊為各個學科提供研究指導。如果是胡說，人類的發展會有這麼迅速嗎？如今的哲學更多在於討論個人的意志精神，雖然哲學看似無用，但實質卻能讓人找到生命的價值與意義，是值得每一個人去學習的。如果你要是看不起哲學家，你來說說生命的意義，你來說說宇宙的意義，我估計你連幾百字都寫不出來。
自己不善於思考，理解不了哲學，就說哲學是鬼話。
自己個人的厭惡，對理性的輕蔑，就去把智慧否定。
這個問題恰好其實就是反智慧的，反哲學的，我覺得提出這個問題的人迫切地需要接受哲學的洗禮與自我反思。
首先我們必須明晰的一件事，就是什麼是哲學？哲學究竟是不是胡說？我們知道，無憑無據的結論可以稱之為胡說，但是哲學真的無憑無據嗎？哲學本身就是提出問題、解決問題，不斷推理的過程，哲學家們通過大量的生活實踐與討論，才得出的嚴謹的結論。那什麼叫哲學，哲學一個詞概括就是“愛智慧”，只要你思考的問題具有普遍的社會意義與價值，那麼這個問題就是哲學問題。學過政治課的同學必然知道，我們書本上對哲學的定義就是“體系化”的世界觀。我們光拿馬克思主義哲學來說，這個大家最為熟悉不過，馬克思的理論是體系完整的，其中涵蓋了“辯證唯物主義歷史唯物主義”“馬克思主義政治經濟學”“科學社會主義”，很多人都說看不懂，其實裡面辯證唯物主義已經納入高中課本，幾乎是人人都可以讀懂的社會常識。很多人看都不看就說看不懂，其實不過是在為自己藉口，順便詆譭一下哲學家的形象，興起的是一種“反智主義”，是對社會有害的。
我們如今的很多學科，心理學、社會學、邏輯學、美學甚至物理學、化學，他們的前身都是哲學，只不過分科後這些學科更加具有專業性和獨立性，從事分工學習，能讓各學科的研究更加精密。直到今天，哲學依舊為各個學科提供研究指導。如果是胡說，人類的發展會有這麼迅速嗎？如今的哲學更多在於討論個人的意志精神，雖然哲學看似無用，但實質卻能讓人找到生命的價值與意義，是值得每一個人去學習的。如果你要是看不起哲學家，你來說說生命的意義，你來說說宇宙的意義，我估計你連幾百字都寫不出來。
我以為 ：哲學只是邏輯學的規律，來認識世界的工具，它沒有階級屬性，也不會因人而異。客觀地來說，它是一門社會科學。它不是騙人的鬼話，也不是玄幻學可以隨意編造的故事。包括達爾文的進化論也是依據哲學的原則推導出來的。毛主席在延安時期，曾發表過兩篇著名的哲學著作，《矛盾論》和《實踐論》。毛主席在《矛盾論》中，完整的闡述了諸事物中，對立和統一的關係。《實踐論》中，毛主席準確的論斷了”人的正確思想是從哪裡來的呢？是從人類社會的階級鬥爭，生產鬥爭和科學實驗中來的”。運用這一理論，毛主席高瞻遠矚地指導了中國革命鬥爭從勝利走向勝利，才有了我們社會主義中國人民的今天。
我以為 ：哲學只是邏輯學的規律，來認識世界的工具，它沒有階級屬性，也不會因人而異。客觀地來說，它是一門社會科學。它不是騙人的鬼話，也不是玄幻學可以隨意編造的故事。包括達爾文的進化論也是依據哲學的原則推導出來的。毛主席在延安時期，曾發表過兩篇著名的哲學著作，《矛盾論》和《實踐論》。毛主席在《矛盾論》中，完整的闡述了諸事物中，對立和統一的關係。《實踐論》中，毛主席準確的論斷了”人的正確思想是從哪裡來的呢？是從人類社會的階級鬥爭，生產鬥爭和科學實驗中來的”。運用這一理論，毛主席高瞻遠矚地指導了中國革命鬥爭從勝利走向勝利，才有了我們社會主義中國人民的今天。
哲學就是讓複雜的問題簡單化，讓聽不懂看不懂的話或事變成能聽懂能看懂的方法。《毛澤東選集》裡充滿了哲學，如:‘’一切反動派都是紙老虎‘’、‘’掃帚不到灰塵不會自己跑掉‘’，‘’槍桿子裡面出政權‘’，‘’星星之火，可以燎原‘’等等。毛主席用最淺顯的語言，把深刻道理通俗易懂和比喻生動的說出來，給人們工作學習提供科學的方法。這就是哲學。
哲學就是讓複雜的問題簡單化，讓聽不懂看不懂的話或事變成能聽懂能看懂的方法。《毛澤東選集》裡充滿了哲學，如:‘’一切反動派都是紙老虎‘’、‘’掃帚不到灰塵不會自己跑掉‘’，‘’槍桿子裡面出政權‘’，‘’星星之火，可以燎原‘’等等。毛主席用最淺顯的語言，把深刻道理通俗易懂和比喻生動的說出來，給人們工作學習提供科學的方法。這就是哲學。
如果說哲學是"鬼話，胡說"，這是無知的表現，是庸俗之見。
哲學是人們認識世界，改造世界的方法論，是科學的，理性地，準確把握事物發展，變化的一種思維，處理方法。
毛主席正是運用科學的辨證唯物主義和辨證歷史唯物主義指導中國的革命，才能從一個勝利走向另一個勝利。
學一學毛主席的《實踐論》、《矛盾論》，人可以變的聰明，對一些棘手，難以解決的問題，就會很輕鬆地予以解決，使人們在處理問題中少走彎路，少犯錯誤！
這種說法是對哲學的無知，毛主席就是一位著名的哲學家，他的哲學著作有實踐論矛盾論人的正確思想是從哪裡來的，正確處理人民內部的矛盾等，通俗易懂，結合實際，深入淺出，學後能受益不淺，哲學的來源是生活實踐，學哲學就學到了解決問題的方法。是工作中必不可少的，是我們思想成長的必修課，是無價之寶，不是某些人誤解誤傳那樣。
同意，哲學是中性的。有為人民服務的哲學。也有為某些個人及利益集團服務的哲學。不論什麼哲學理論都講的頭頭是道，看似合理，都能迷惑人民。但是隻有全心全意為人民服務才是真正的哲學真理，是人類永恆的終極真理。
當你讀通馬克思主義哲學原理，學習並掌握了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系後你就不會說出這樣無知的話了
不同意。
看不懂數學公式能說數學是胡說八道嗎？
看不懂物理學理論能說物理是亂七八糟嗎？
不然憑什麼說哲學是鬼話連篇呢？
哲學不過是用能看懂的文字說出了一些某些人難以理解的道理罷了。
其實哲學也可以通俗易懂的。
比如說人跑步，由起步時慢到逐漸加快到衝刺階段最快再到最後停止，停止前得有個放緩過程。這裡面就包含了哲學的兩個基本理念：一、物質運動是有規律的，這種規律是事物發展中本身固有的、本質的、必然的、穩定的聯繫，是客觀的，不以人的意志為轉移的。你能改變這個規律，讓起步階段的速度達到衝刺時候的速度嗎？不能吧？二、現象和本質是緊密聯繫的。任何本質都要通過一定的現象表現出來，任何現象都要表現一定的本質。沒有不表現本質的現象。不同的人跑步的速度為什麼能分出輸贏？和這個人的體能、訓練成效、反應速度等綜合素質是分不開的。如果能夠很好的透過現象抓住事物的本質，把握事物運動的規律，就能改變一個人的跑步成績。
另外哲學也並非高深莫測，沒文化的人也可以懂哲學，因為哲學存在於生活的方方面面之中。天哪，這個要說下去就好囉嗦了，幸好有百度。
總而言之，哲學是人類智慧的結晶，是生活道理的提煉和總結，反過來又高於生活用來知道生活方方面面。要想更具智慧，看看哲學不失為一條途徑。當然，凡事也有另一面：看了哲學也不一定能開啟智慧。這也是哲學的一種觀點：辯證關係其中的一種或幾種。
不同意。
看不懂數學公式能說數學是胡說八道嗎？
看不懂物理學理論能說物理是亂七八糟嗎？
不然憑什麼說哲學是鬼話連篇呢？
哲學不過是用能看懂的文字說出了一些某些人難以理解的道理罷了。
其實哲學也可以通俗易懂的。
比如說人跑步，由起步時慢到逐漸加快到衝刺階段最快再到最後停止，停止前得有個放緩過程。這裡面就包含了哲學的兩個基本理念：一、物質運動是有規律的，這種規律是事物發展中本身固有的、本質的、必然的、穩定的聯繫，是客觀的，不以人的意志為轉移的。你能改變這個規律，讓起步階段的速度達到衝刺時候的速度嗎？不能吧？二、現象和本質是緊密聯繫的。任何本質都要通過一定的現象表現出來，任何現象都要表現一定的本質。沒有不表現本質的現象。不同的人跑步的速度為什麼能分出輸贏？和這個人的體能、訓練成效、反應速度等綜合素質是分不開的。如果能夠很好的透過現象抓住事物的本質，把握事物運動的規律，就能改變一個人的跑步成績。
另外哲學也並非高深莫測，沒文化的人也可以懂哲學，因為哲學存在於生活的方方面面之中。天哪，這個要說下去就好囉嗦了，幸好有百度。
總而言之，哲學是人類智慧的結晶，是生活道理的提煉和總結，反過來又高於生活用來知道生活方方面面。要想更具智慧，看看哲學不失為一條途徑。當然，凡事也有另一面：看了哲學也不一定能開啟智慧。這也是哲學的一種觀點：辯證關係其中的一種或幾種。
不同意。
看不懂數學公式能說數學是胡說八道嗎？
看不懂物理學理論能說物理是亂七八糟嗎？
不然憑什麼說哲學是鬼話連篇呢？
哲學不過是用能看懂的文字說出了一些某些人難以理解的道理罷了。
其實哲學也可以通俗易懂的。
比如說人跑步，由起步時慢到逐漸加快到衝刺階段最快再到最後停止，停止前得有個放緩過程。這裡面就包含了哲學的兩個基本理念：一、物質運動是有規律的，這種規律是事物發展中本身固有的、本質的、必然的、穩定的聯繫，是客觀的，不以人的意志為轉移的。你能改變這個規律，讓起步階段的速度達到衝刺時候的速度嗎？不能吧？二、現象和本質是緊密聯繫的。任何本質都要通過一定的現象表現出來，任何現象都要表現一定的本質。沒有不表現本質的現象。不同的人跑步的速度為什麼能分出輸贏？和這個人的體能、訓練成效、反應速度等綜合素質是分不開的。如果能夠很好的透過現象抓住事物的本質，把握事物運動的規律，就能改變一個人的跑步成績。
另外哲學也並非高深莫測，沒文化的人也可以懂哲學，因為哲學存在於生活的方方面面之中。天哪，這個要說下去就好囉嗦了，幸好有百度。
總而言之，哲學是人類智慧的結晶，是生活道理的提煉和總結，反過來又高於生活用來知道生活方方面面。要想更具智慧，看看哲學不失為一條途徑。當然，凡事也有另一面：看了哲學也不一定能開啟智慧。這也是哲學的一種觀點：辯證關係其中的一種或幾種。
一個不懂哲學和邏輯學的人，就是一個聽不懂人話的人，一個沒有頭腦的人，一個沒有智慧的人，一個沒有多大能力的人，一個不能擔當重任的人，一個成不了大器的人。大家知道，在科學界，分自然科學和社會科學兩大範疇，數學、物理學、化學等是自然科學範疇，而哲學、邏輯學等是社會科學範疇。自然科學和社會科學是辯證統一的關係，相輔相成。自然科學的進步能促進社會科學的發展；社會科學的發展能為自然科學的進步提供更加便捷的途徑，為自然科學的發展提供保障。當然，哲學、邏輯學有點深奧，學起來有些難度，但是，只要把它學好了，能極大地提高自己分析問題、判斷問題和解決問題的能力，從而在日常生活、工作實踐和社會融合當中少走彎路，起到事半功倍的作用。所以，哲學、邏輯學的語言並不是“鬼話”，而是人類語言的精品，是人類文化的精髓。哲學、邏輯學是世界精神文明的重要組成部分。
我認為有時確實是這樣。現代一些所謂哲學家學了康德、黑格爾那一套後，寫的書完全就是抽象術語層層堆砌，讓人不知所云。毛澤東寫的矛盾論、實踐論就比較容易讀懂，讀了會有收穫。某些所謂哲學家寫的書，讓人看第一頁就看不下去了。