之前看過許多段子手在分析武松殺嫂這一段都用了極其齷齪和不堪的角度，他們認為武松其實一直垂涎潘金蓮的美色，但在倫理的約束下他不能做越界之事。等到潘金蓮毒死武大後，武松一心想著為哥哥報仇，終於在殺嫂之前動了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴體，還抓人家胸脯，最後一刀下去，既滿足了邪欲，也滿足的殺欲…

邏輯文史姨就在想，能如此分析這個事件的人，內心是有多陰暗！

之前看過許多段子手在分析武松殺嫂這一段都用了極其齷齪和不堪的角度，他們認為武松其實一直垂涎潘金蓮的美色，但在倫理的約束下他不能做越界之事。等到潘金蓮毒死武大後，武松一心想著為哥哥報仇，終於在殺嫂之前動了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴體，還抓人家胸脯，最後一刀下去，既滿足了邪欲，也滿足的殺欲…

邏輯文史姨就在想，能如此分析這個事件的人，內心是有多陰暗！

其實要分析這個問題，我們應該從另一個有趣的問題同時入手，就是《水滸傳》的故事背景是北宋，為什麼書中的人物去飯館動輒就是好幾斤牛肉下肚，卻很少有人點豬肉，要知道當時耕牛在民間是禁止食用的，甚至在江州，店小二對李逵說我們這裡沒有牛肉只有豬肉時，李逵居然勃然大怒。邏輯文史姨之前也和大家聊過這個問題，既然施公不願意對豬肉有過多的描寫，或許是因為他是回民，或許是因為牛肉下酒更香，亦或是想要體現底層人民“知法犯法”的反抗精神。但這一切的解釋，其實並沒有說到小說的核心點上。

小說中有三次令人深刻的豬肉描寫，一是魯達讓鄭屠切肉，二是曹正的職業，三是石秀幫潘巧雲的父親打理豬肉鋪。也就是說施公並不是純粹的不願意描寫豬肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，顯然，兩位姓潘的大小姐就不幸成為了“活牲”。

上學期間我們學過一個文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁對於自己的宰牛技巧是毫不吝惜讚美之詞，並且說自己牛殺多了，技巧也掌握好了。但對於宰牛的過程，庖丁沒有明說，而很不幸，生長在市井的武松和劊子手楊雄可對這些熟悉的很。那麼殺豬怎麼殺呢，把豬綁好讓其喪失行動能力後先照脖子一刀衝著心臟下去，等到放一段時間血後，就把其肚子整體劃開，然後取出肉髒，其餘部分分別作為食材。

之前看過許多段子手在分析武松殺嫂這一段都用了極其齷齪和不堪的角度，他們認為武松其實一直垂涎潘金蓮的美色，但在倫理的約束下他不能做越界之事。等到潘金蓮毒死武大後，武松一心想著為哥哥報仇，終於在殺嫂之前動了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴體，還抓人家胸脯，最後一刀下去，既滿足了邪欲，也滿足的殺欲…

邏輯文史姨就在想，能如此分析這個事件的人，內心是有多陰暗！

其實要分析這個問題，我們應該從另一個有趣的問題同時入手，就是《水滸傳》的故事背景是北宋，為什麼書中的人物去飯館動輒就是好幾斤牛肉下肚，卻很少有人點豬肉，要知道當時耕牛在民間是禁止食用的，甚至在江州，店小二對李逵說我們這裡沒有牛肉只有豬肉時，李逵居然勃然大怒。邏輯文史姨之前也和大家聊過這個問題，既然施公不願意對豬肉有過多的描寫，或許是因為他是回民，或許是因為牛肉下酒更香，亦或是想要體現底層人民“知法犯法”的反抗精神。但這一切的解釋，其實並沒有說到小說的核心點上。

小說中有三次令人深刻的豬肉描寫，一是魯達讓鄭屠切肉，二是曹正的職業，三是石秀幫潘巧雲的父親打理豬肉鋪。也就是說施公並不是純粹的不願意描寫豬肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，顯然，兩位姓潘的大小姐就不幸成為了“活牲”。

上學期間我們學過一個文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁對於自己的宰牛技巧是毫不吝惜讚美之詞，並且說自己牛殺多了，技巧也掌握好了。但對於宰牛的過程，庖丁沒有明說，而很不幸，生長在市井的武松和劊子手楊雄可對這些熟悉的很。那麼殺豬怎麼殺呢，把豬綁好讓其喪失行動能力後先照脖子一刀衝著心臟下去，等到放一段時間血後，就把其肚子整體劃開，然後取出肉髒，其餘部分分別作為食材。

也就是說殺豬的下刀位置都是從豬肚走起，然後放血取內臟，其他器官再做別的處理，可沒有誰殺豬直接砍豬頭吧？

所以，在施公眼裡，潘金蓮和潘巧雲就是兩頭罪不可赦的待在的母豬罷了，所以要殺她們，也得用屠宰的方式。

之前看過許多段子手在分析武松殺嫂這一段都用了極其齷齪和不堪的角度，他們認為武松其實一直垂涎潘金蓮的美色，但在倫理的約束下他不能做越界之事。等到潘金蓮毒死武大後，武松一心想著為哥哥報仇，終於在殺嫂之前動了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴體，還抓人家胸脯，最後一刀下去，既滿足了邪欲，也滿足的殺欲…

邏輯文史姨就在想，能如此分析這個事件的人，內心是有多陰暗！

其實要分析這個問題，我們應該從另一個有趣的問題同時入手，就是《水滸傳》的故事背景是北宋，為什麼書中的人物去飯館動輒就是好幾斤牛肉下肚，卻很少有人點豬肉，要知道當時耕牛在民間是禁止食用的，甚至在江州，店小二對李逵說我們這裡沒有牛肉只有豬肉時，李逵居然勃然大怒。邏輯文史姨之前也和大家聊過這個問題，既然施公不願意對豬肉有過多的描寫，或許是因為他是回民，或許是因為牛肉下酒更香，亦或是想要體現底層人民“知法犯法”的反抗精神。但這一切的解釋，其實並沒有說到小說的核心點上。

小說中有三次令人深刻的豬肉描寫，一是魯達讓鄭屠切肉，二是曹正的職業，三是石秀幫潘巧雲的父親打理豬肉鋪。也就是說施公並不是純粹的不願意描寫豬肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，顯然，兩位姓潘的大小姐就不幸成為了“活牲”。

上學期間我們學過一個文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁對於自己的宰牛技巧是毫不吝惜讚美之詞，並且說自己牛殺多了，技巧也掌握好了。但對於宰牛的過程，庖丁沒有明說，而很不幸，生長在市井的武松和劊子手楊雄可對這些熟悉的很。那麼殺豬怎麼殺呢，把豬綁好讓其喪失行動能力後先照脖子一刀衝著心臟下去，等到放一段時間血後，就把其肚子整體劃開，然後取出肉髒，其餘部分分別作為食材。

也就是說殺豬的下刀位置都是從豬肚走起，然後放血取內臟，其他器官再做別的處理，可沒有誰殺豬直接砍豬頭吧？

所以，在施公眼裡，潘金蓮和潘巧雲就是兩頭罪不可赦的待在的母豬罷了，所以要殺她們，也得用屠宰的方式。

我們先看武松殺潘金蓮的描寫：

那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前。

潘金蓮感覺到了武松的殺氣，先是要叫，這和被宰前的豬舉動一樣。武松用力量將潘金蓮壓制，相當於將豬頭母豬綁好，接著撕開衣裳露出胸脯和肚皮，也正是要找屠宰的位置，然後一刀下去，潘金蓮已說不出話。需要注意，這時潘金蓮肚子被劃開並沒有氣絕，武松便直接用手掏其心肝，又割其頭，完成了屠宰的全部工序。

也就是說武松殺嫂，其實就是一個大型的屠宰現場，為什麼有人總能在這麼血腥的場景裡看出色情呢。

之前看過許多段子手在分析武松殺嫂這一段都用了極其齷齪和不堪的角度，他們認為武松其實一直垂涎潘金蓮的美色，但在倫理的約束下他不能做越界之事。等到潘金蓮毒死武大後，武松一心想著為哥哥報仇，終於在殺嫂之前動了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴體，還抓人家胸脯，最後一刀下去，既滿足了邪欲，也滿足的殺欲…

邏輯文史姨就在想，能如此分析這個事件的人，內心是有多陰暗！

其實要分析這個問題，我們應該從另一個有趣的問題同時入手，就是《水滸傳》的故事背景是北宋，為什麼書中的人物去飯館動輒就是好幾斤牛肉下肚，卻很少有人點豬肉，要知道當時耕牛在民間是禁止食用的，甚至在江州，店小二對李逵說我們這裡沒有牛肉只有豬肉時，李逵居然勃然大怒。邏輯文史姨之前也和大家聊過這個問題，既然施公不願意對豬肉有過多的描寫，或許是因為他是回民，或許是因為牛肉下酒更香，亦或是想要體現底層人民“知法犯法”的反抗精神。但這一切的解釋，其實並沒有說到小說的核心點上。

小說中有三次令人深刻的豬肉描寫，一是魯達讓鄭屠切肉，二是曹正的職業，三是石秀幫潘巧雲的父親打理豬肉鋪。也就是說施公並不是純粹的不願意描寫豬肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，顯然，兩位姓潘的大小姐就不幸成為了“活牲”。

上學期間我們學過一個文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁對於自己的宰牛技巧是毫不吝惜讚美之詞，並且說自己牛殺多了，技巧也掌握好了。但對於宰牛的過程，庖丁沒有明說，而很不幸，生長在市井的武松和劊子手楊雄可對這些熟悉的很。那麼殺豬怎麼殺呢，把豬綁好讓其喪失行動能力後先照脖子一刀衝著心臟下去，等到放一段時間血後，就把其肚子整體劃開，然後取出肉髒，其餘部分分別作為食材。

也就是說殺豬的下刀位置都是從豬肚走起，然後放血取內臟，其他器官再做別的處理，可沒有誰殺豬直接砍豬頭吧？

所以，在施公眼裡，潘金蓮和潘巧雲就是兩頭罪不可赦的待在的母豬罷了，所以要殺她們，也得用屠宰的方式。

我們先看武松殺潘金蓮的描寫：

那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前。

潘金蓮感覺到了武松的殺氣，先是要叫，這和被宰前的豬舉動一樣。武松用力量將潘金蓮壓制，相當於將豬頭母豬綁好，接著撕開衣裳露出胸脯和肚皮，也正是要找屠宰的位置，然後一刀下去，潘金蓮已說不出話。需要注意，這時潘金蓮肚子被劃開並沒有氣絕，武松便直接用手掏其心肝，又割其頭，完成了屠宰的全部工序。

也就是說武松殺嫂，其實就是一個大型的屠宰現場，為什麼有人總能在這麼血腥的場景裡看出色情呢。

而楊雄殺妻同樣也是這個流程：

一刀從心窩裡直割到小肚子下， 取出心肝五臟，掛在松樹上。楊雄又將這婦人七事件分開了，卻將頭面衣服都拴在包裹裡了。

所以，施公不是不願意讓好漢吃豬肉，只是讓蕩婦們變成了豬，再由好漢親自將其屠宰，將暴力美學體會的淋漓盡致。如果把蕩婦比作牲畜，似乎好漢們根本就不用向曹正請教，但毫無疑問，對於武松和楊雄的“變態”舉動，曹正或許是最理解他們的人了。

之前看過許多段子手在分析武松殺嫂這一段都用了極其齷齪和不堪的角度，他們認為武松其實一直垂涎潘金蓮的美色，但在倫理的約束下他不能做越界之事。等到潘金蓮毒死武大後，武松一心想著為哥哥報仇，終於在殺嫂之前動了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴體，還抓人家胸脯，最後一刀下去，既滿足了邪欲，也滿足的殺欲…

邏輯文史姨就在想，能如此分析這個事件的人，內心是有多陰暗！

其實要分析這個問題，我們應該從另一個有趣的問題同時入手，就是《水滸傳》的故事背景是北宋，為什麼書中的人物去飯館動輒就是好幾斤牛肉下肚，卻很少有人點豬肉，要知道當時耕牛在民間是禁止食用的，甚至在江州，店小二對李逵說我們這裡沒有牛肉只有豬肉時，李逵居然勃然大怒。邏輯文史姨之前也和大家聊過這個問題，既然施公不願意對豬肉有過多的描寫，或許是因為他是回民，或許是因為牛肉下酒更香，亦或是想要體現底層人民“知法犯法”的反抗精神。但這一切的解釋，其實並沒有說到小說的核心點上。

小說中有三次令人深刻的豬肉描寫，一是魯達讓鄭屠切肉，二是曹正的職業，三是石秀幫潘巧雲的父親打理豬肉鋪。也就是說施公並不是純粹的不願意描寫豬肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，顯然，兩位姓潘的大小姐就不幸成為了“活牲”。

上學期間我們學過一個文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁對於自己的宰牛技巧是毫不吝惜讚美之詞，並且說自己牛殺多了，技巧也掌握好了。但對於宰牛的過程，庖丁沒有明說，而很不幸，生長在市井的武松和劊子手楊雄可對這些熟悉的很。那麼殺豬怎麼殺呢，把豬綁好讓其喪失行動能力後先照脖子一刀衝著心臟下去，等到放一段時間血後，就把其肚子整體劃開，然後取出肉髒，其餘部分分別作為食材。

也就是說殺豬的下刀位置都是從豬肚走起，然後放血取內臟，其他器官再做別的處理，可沒有誰殺豬直接砍豬頭吧？

所以，在施公眼裡，潘金蓮和潘巧雲就是兩頭罪不可赦的待在的母豬罷了，所以要殺她們，也得用屠宰的方式。

我們先看武松殺潘金蓮的描寫：

那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前。

潘金蓮感覺到了武松的殺氣，先是要叫，這和被宰前的豬舉動一樣。武松用力量將潘金蓮壓制，相當於將豬頭母豬綁好，接著撕開衣裳露出胸脯和肚皮，也正是要找屠宰的位置，然後一刀下去，潘金蓮已說不出話。需要注意，這時潘金蓮肚子被劃開並沒有氣絕，武松便直接用手掏其心肝，又割其頭，完成了屠宰的全部工序。

也就是說武松殺嫂，其實就是一個大型的屠宰現場，為什麼有人總能在這麼血腥的場景裡看出色情呢。

而楊雄殺妻同樣也是這個流程：

一刀從心窩裡直割到小肚子下， 取出心肝五臟，掛在松樹上。楊雄又將這婦人七事件分開了，卻將頭面衣服都拴在包裹裡了。

所以，施公不是不願意讓好漢吃豬肉，只是讓蕩婦們變成了豬，再由好漢親自將其屠宰，將暴力美學體會的淋漓盡致。如果把蕩婦比作牲畜，似乎好漢們根本就不用向曹正請教，但毫無疑問，對於武松和楊雄的“變態”舉動，曹正或許是最理解他們的人了。

文/邏輯文史游

所以，《水滸傳》中的好漢不可能再吃豬肉，至於為什麼吃黃文炳……嗯，可能因為他是大黃蜂~

至於武松殺潘金蓮為何要先撕開她的衣服，我們先看一下原文：

武松殺嫂嫂潘金蓮的時候，潘金蓮見勢不好，要叫，頭卻被武松一把揪住，胳膊被武松雙腳踩住。這之後，武松一把撕開嫂嫂潘金蓮的胸脯衣裳，說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟。

可以看的出來，武松是為了方便瞄準心臟的位置，所以才扯開了潘金蓮胸前的衣服，然後下手挖出了心肝五臟，如果有衣服擋著，那武松肯定不好挖啊，作者也寫的是夠詳細的啊。

我們再看一下刪減後的部分：

潘金蓮見勢不好，要叫，頭卻被武松一把揪住，胳膊被武松雙腳踩住。這之後，武松一把撕開嫂嫂潘金蓮的胸脯衣裳，說時遲，那時快

如果只看這段，大家是不是覺得這就是小黃文，感覺好像武松要強了嫂嫂一樣，而且非常的迫不及待，這樣解讀其實也沒錯，因為這就像現在的很多作者都會這樣寫，暴力中帶點色情，增強文章的可讀性。

還有一說，武松故意撕開潘金蓮胸前的衣服，是為了製造打鬥場面，而不是故意殺人，這和宋朝法律有關，打鬥殺人，不會被判死刑，不然武松哪裡還去自首，早跑路去了。

當然了，我個人覺得第一種可能性是最大的，武松恨潘金蓮可以說已經恨到骨子裡了，賤女人不僅和別人通姦，更是和姦夫一起害死了自己的哥哥，這可是自己唯一的親人了，武松能不恨嗎？

這時的武松心裡哪還有半點情慾，潘金蓮哪怕脫光衣服站在他面前，他也只當一根木頭，心裡已經完全被仇恨佔滿了，一心就是要殺了這個婦人。

所以個人覺得完全就是因為武松要剜心挖肝，因此才扯開了潘金蓮胸前的衣服。

感謝邀請，我是“寧靜影像故事”。愛思考歷史，喜歡分享有趣好玩視頻，給生活加點新料。

潘金蓮和西門慶的故事為人熟知，是因為小說《水滸傳》，還有讓人浮想聯翩的《金瓶梅》。在《水滸傳》裡，施耐庵將潘金蓮寫成了淫婦，心腸狠毒到聯合姦夫毒殺親夫。

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潘金蓮和西門慶的故事為人熟知，是因為小說《水滸傳》，還有讓人浮想聯翩的《金瓶梅》。在《水滸傳》裡，施耐庵將潘金蓮寫成了淫婦，心腸狠毒到聯合姦夫毒殺親夫。

潘金蓮原本是大戶人家的女僕，長得非常美豔。這大戶人家的主人一把年紀了，貪圖潘金蓮美色，非要納潘金蓮為妾。可潘金蓮不同意啊，跑到女主人那裡告了狀。

主人自然娶不了潘金蓮了，就心生惡意，故意將潘金蓮嫁給了武大郎。小說裡的武大郎，人矮貌醜家窮。潘金蓮和武大郎，確實是不般配。

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潘金蓮和西門慶的故事為人熟知，是因為小說《水滸傳》，還有讓人浮想聯翩的《金瓶梅》。在《水滸傳》裡，施耐庵將潘金蓮寫成了淫婦，心腸狠毒到聯合姦夫毒殺親夫。

潘金蓮原本是大戶人家的女僕，長得非常美豔。這大戶人家的主人一把年紀了，貪圖潘金蓮美色，非要納潘金蓮為妾。可潘金蓮不同意啊，跑到女主人那裡告了狀。

主人自然娶不了潘金蓮了，就心生惡意，故意將潘金蓮嫁給了武大郎。小說裡的武大郎，人矮貌醜家窮。潘金蓮和武大郎，確實是不般配。

嫁給武大郎的潘金蓮，就沒少跟當地的浪蕩公子眉來眼去。後來武松出現，讓潘金蓮更是春心蕩漾。同樣是親兄弟，武松人高馬大，英俊帥氣，還是打虎英雄，吸引的潘金蓮越來越嫌棄武大郎。

奈何潘金蓮在武松面前百般搔首弄姿，武松都不心動。被拒絕了的潘金蓮，又遇到了西門慶。西門慶也是當地大戶，受到打擊的潘金蓮，倆人就沒羞沒臊起來。

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潘金蓮和西門慶的故事為人熟知，是因為小說《水滸傳》，還有讓人浮想聯翩的《金瓶梅》。在《水滸傳》裡，施耐庵將潘金蓮寫成了淫婦，心腸狠毒到聯合姦夫毒殺親夫。

潘金蓮原本是大戶人家的女僕，長得非常美豔。這大戶人家的主人一把年紀了，貪圖潘金蓮美色，非要納潘金蓮為妾。可潘金蓮不同意啊，跑到女主人那裡告了狀。

主人自然娶不了潘金蓮了，就心生惡意，故意將潘金蓮嫁給了武大郎。小說裡的武大郎，人矮貌醜家窮。潘金蓮和武大郎，確實是不般配。

嫁給武大郎的潘金蓮，就沒少跟當地的浪蕩公子眉來眼去。後來武松出現，讓潘金蓮更是春心蕩漾。同樣是親兄弟，武松人高馬大，英俊帥氣，還是打虎英雄，吸引的潘金蓮越來越嫌棄武大郎。

奈何潘金蓮在武松面前百般搔首弄姿，武松都不心動。被拒絕了的潘金蓮，又遇到了西門慶。西門慶也是當地大戶，受到打擊的潘金蓮，倆人就沒羞沒臊起來。

潘金蓮和西門慶的姦情被武大郎發現後，倆人居然聯手毒殺了武大郎。後來武松回來，查出哥哥武大郎是被他倆所殺，當然要報仇。

武松殺西門慶沒多大看頭，倒是殺潘金蓮時，還把潘金蓮的衣服給扒了，這就耐人尋味了。殺潘金蓮，為何要拔掉她的衣服呢。

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潘金蓮和西門慶的故事為人熟知，是因為小說《水滸傳》，還有讓人浮想聯翩的《金瓶梅》。在《水滸傳》裡，施耐庵將潘金蓮寫成了淫婦，心腸狠毒到聯合姦夫毒殺親夫。

潘金蓮原本是大戶人家的女僕，長得非常美豔。這大戶人家的主人一把年紀了，貪圖潘金蓮美色，非要納潘金蓮為妾。可潘金蓮不同意啊，跑到女主人那裡告了狀。

主人自然娶不了潘金蓮了，就心生惡意，故意將潘金蓮嫁給了武大郎。小說裡的武大郎，人矮貌醜家窮。潘金蓮和武大郎，確實是不般配。

嫁給武大郎的潘金蓮，就沒少跟當地的浪蕩公子眉來眼去。後來武松出現，讓潘金蓮更是春心蕩漾。同樣是親兄弟，武松人高馬大，英俊帥氣，還是打虎英雄，吸引的潘金蓮越來越嫌棄武大郎。

奈何潘金蓮在武松面前百般搔首弄姿，武松都不心動。被拒絕了的潘金蓮，又遇到了西門慶。西門慶也是當地大戶，受到打擊的潘金蓮，倆人就沒羞沒臊起來。

潘金蓮和西門慶的姦情被武大郎發現後，倆人居然聯手毒殺了武大郎。後來武松回來，查出哥哥武大郎是被他倆所殺，當然要報仇。

武松殺西門慶沒多大看頭，倒是殺潘金蓮時，還把潘金蓮的衣服給扒了，這就耐人尋味了。殺潘金蓮，為何要拔掉她的衣服呢。

《水滸傳》如此寫：那婦人見勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去斡開胸脯，取出心肝五臟，供養在靈前……

有說法是潘金蓮太漂亮了，武松也沒忍住想要偷看潘金蓮。這種說法太可笑了，武松要是想看潘金蓮，潘金蓮誘惑他時，倆人就能勾搭在一起，何必要在殺她時偷看。

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潘金蓮和西門慶的故事為人熟知，是因為小說《水滸傳》，還有讓人浮想聯翩的《金瓶梅》。在《水滸傳》裡，施耐庵將潘金蓮寫成了淫婦，心腸狠毒到聯合姦夫毒殺親夫。

潘金蓮原本是大戶人家的女僕，長得非常美豔。這大戶人家的主人一把年紀了，貪圖潘金蓮美色，非要納潘金蓮為妾。可潘金蓮不同意啊，跑到女主人那裡告了狀。

主人自然娶不了潘金蓮了，就心生惡意，故意將潘金蓮嫁給了武大郎。小說裡的武大郎，人矮貌醜家窮。潘金蓮和武大郎，確實是不般配。

嫁給武大郎的潘金蓮，就沒少跟當地的浪蕩公子眉來眼去。後來武松出現，讓潘金蓮更是春心蕩漾。同樣是親兄弟，武松人高馬大，英俊帥氣，還是打虎英雄，吸引的潘金蓮越來越嫌棄武大郎。

奈何潘金蓮在武松面前百般搔首弄姿，武松都不心動。被拒絕了的潘金蓮，又遇到了西門慶。西門慶也是當地大戶，受到打擊的潘金蓮，倆人就沒羞沒臊起來。

潘金蓮和西門慶的姦情被武大郎發現後，倆人居然聯手毒殺了武大郎。後來武松回來，查出哥哥武大郎是被他倆所殺，當然要報仇。

武松殺西門慶沒多大看頭，倒是殺潘金蓮時，還把潘金蓮的衣服給扒了，這就耐人尋味了。殺潘金蓮，為何要拔掉她的衣服呢。

《水滸傳》如此寫：那婦人見勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住他兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去斡開胸脯，取出心肝五臟，供養在靈前……

有說法是潘金蓮太漂亮了，武松也沒忍住想要偷看潘金蓮。這種說法太可笑了，武松要是想看潘金蓮，潘金蓮誘惑他時，倆人就能勾搭在一起，何必要在殺她時偷看。

還有說法是，武松殺了潘金蓮來祭祀武大郎。脫光了潘金蓮衣服再動手，方便取她的心肝五臟。

武松是十分仇恨潘金蓮的，扒掉潘金蓮的衣服，就是想告訴世人潘金蓮是個淫婦。

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武松殺嫂，一直是水滸傳中人們津津樂道的話題。武松是水滸傳中大家比較喜歡的一個人物，嫉惡如仇，胸懷坦蕩。武松在景陽岡上赤手空拳打死老虎，得到知縣賞識，做了陽谷縣的都頭，相當於公安局長。沒想到，在大街上遇到了哥哥武大郎。

武松殺嫂，一直是水滸傳中人們津津樂道的話題。武松是水滸傳中大家比較喜歡的一個人物，嫉惡如仇，胸懷坦蕩。武松在景陽岡上赤手空拳打死老虎，得到知縣賞識，做了陽谷縣的都頭，相當於公安局長。沒想到，在大街上遇到了哥哥武大郎。

原來在武松離開的這段時間，想不到武大郎成家立業，娶了一個如花似玉的老婆潘金蓮。武松和武大郎在陽谷縣意外相逢，武大郎讓武松住到了家裡。潘金蓮一見武松，就對他芳心暗許。

可惜落花有意流水無情，武松不會做出違揹人倫的事情。縱然潘金蓮百般引誘，武松都不理會。因為這事兒，叔嫂之間鬧下矛盾，武松把潘金蓮罵了一頓，自己搬到縣衙裡面去住了。

潘金蓮只是一個渴望愛情的女人，武松讓她燃起了情慾之火，卻不能帶給她安慰和滿足。這導致了後來潘金蓮和西門慶勾搭成奸，武松要負間接責任。

知縣大人安排武松去出差，臨行前武松千叮嚀萬囑咐，讓哥哥武大郎小心在意，萬事忍一忍，等武松回來料理。然而武松走了，西門慶在王婆的唆使之下，和潘金蓮有了姦情。等武松回來，他的哥哥武大郎已經被人害死。

武大郎死得蹊蹺，武松出差回來，無端見了哥哥的靈位，撲身拜倒，放聲大哭。武松是個精細的人，並非粗魯無謀之輩，武松首先是召集鄰里，蒐集證據。武松從驗屍體的何九叔那裡得知，哥哥武大郎是被人下毒害死。謀害武大郎的人，正是那西門慶、潘金蓮和王婆三個人。

第二天，武松在縣衙告狀，拿出哥哥的骨殖和西門慶賄賂何九叔的銀子做證據，要縣衙拿人。那縣官事先收了西門慶的銀子，因此推脫證據不足。武松對官府失望了，既然這件事官府不管，那麼他武松就要自己報仇雪恨。

武松叫來左鄰右舍做見證，讓王婆、潘金蓮謀害武大郎的過程從實招來。那婦人把如何與西門慶勾搭，如何被武大郎捉姦，西門慶如何踢傷了武大郎，最後王婆又是如何唆使潘金蓮藥殺武大郎都一一招來。

武松殺嫂，一直是水滸傳中人們津津樂道的話題。武松是水滸傳中大家比較喜歡的一個人物，嫉惡如仇，胸懷坦蕩。武松在景陽岡上赤手空拳打死老虎，得到知縣賞識，做了陽谷縣的都頭，相當於公安局長。沒想到，在大街上遇到了哥哥武大郎。

原來在武松離開的這段時間，想不到武大郎成家立業，娶了一個如花似玉的老婆潘金蓮。武松和武大郎在陽谷縣意外相逢，武大郎讓武松住到了家裡。潘金蓮一見武松，就對他芳心暗許。

可惜落花有意流水無情，武松不會做出違揹人倫的事情。縱然潘金蓮百般引誘，武松都不理會。因為這事兒，叔嫂之間鬧下矛盾，武松把潘金蓮罵了一頓，自己搬到縣衙裡面去住了。

潘金蓮只是一個渴望愛情的女人，武松讓她燃起了情慾之火，卻不能帶給她安慰和滿足。這導致了後來潘金蓮和西門慶勾搭成奸，武松要負間接責任。

知縣大人安排武松去出差，臨行前武松千叮嚀萬囑咐，讓哥哥武大郎小心在意，萬事忍一忍，等武松回來料理。然而武松走了，西門慶在王婆的唆使之下，和潘金蓮有了姦情。等武松回來，他的哥哥武大郎已經被人害死。

武大郎死得蹊蹺，武松出差回來，無端見了哥哥的靈位，撲身拜倒，放聲大哭。武松是個精細的人，並非粗魯無謀之輩，武松首先是召集鄰里，蒐集證據。武松從驗屍體的何九叔那裡得知，哥哥武大郎是被人下毒害死。謀害武大郎的人，正是那西門慶、潘金蓮和王婆三個人。

第二天，武松在縣衙告狀，拿出哥哥的骨殖和西門慶賄賂何九叔的銀子做證據，要縣衙拿人。那縣官事先收了西門慶的銀子，因此推脫證據不足。武松對官府失望了，既然這件事官府不管，那麼他武松就要自己報仇雪恨。

武松叫來左鄰右舍做見證，讓王婆、潘金蓮謀害武大郎的過程從實招來。那婦人把如何與西門慶勾搭，如何被武大郎捉姦，西門慶如何踢傷了武大郎，最後王婆又是如何唆使潘金蓮藥殺武大郎都一一招來。

王婆和潘金蓮招認之後，武松叫她兩個都點指畫了字，就叫四家鄰舍書了名，也畫了字。然後把潘金蓮和王婆拖過來，跪在武大郎的靈位之前。且看書中寫道：

武松道：“哥哥靈魂不遠，兄弟武二與你報仇雪恨！”叫士兵把紙錢點著。那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住她兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前。胳查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。

武松殺了人，然後對左鄰右舍做見證的人拱手說道：“有勞高鄰，甚是休怪。且請眾位樓上少坐，待武二便來。”然後鎖了門，提了刀，前去鬥殺西門慶。

我們注意到一個細節，武松殺嫂，殺則殺也，為什麼多此一舉扯開潘金蓮胸脯的衣裳？在旁人看來，這一具有色情意味的動作，似乎多此一舉，反而顯得武松是個好色之徒，不算好漢。

那麼，施耐庵為什麼要這麼寫呢？其實是別有深意。武松不是好色之徒，他扯開潘金蓮胸前的衣裳，自然不是為了看潘金蓮胸前的那二兩肉，而是為了殺人之時，更加方便利索。武松要挖潘金蓮的心肝來祭奠武大郎，如果不扯開衣服，就會被衣服纏住手裡的刀，最後弄一身血汙。

水滸傳中挖人心肝的描寫不止這一處。宋江被燕順王矮虎等人捉上清風山，要割他心肝做醒酒湯，其中就有描寫，也是先是扯開衣服。石秀殺嫂子一節，石秀和楊雄兩個人在翠屏山要殺潘巧雲，挖出心肝，也是先將衣服都剝了個乾淨。

武松殺嫂，一直是水滸傳中人們津津樂道的話題。武松是水滸傳中大家比較喜歡的一個人物，嫉惡如仇，胸懷坦蕩。武松在景陽岡上赤手空拳打死老虎，得到知縣賞識，做了陽谷縣的都頭，相當於公安局長。沒想到，在大街上遇到了哥哥武大郎。

原來在武松離開的這段時間，想不到武大郎成家立業，娶了一個如花似玉的老婆潘金蓮。武松和武大郎在陽谷縣意外相逢，武大郎讓武松住到了家裡。潘金蓮一見武松，就對他芳心暗許。

可惜落花有意流水無情，武松不會做出違揹人倫的事情。縱然潘金蓮百般引誘，武松都不理會。因為這事兒，叔嫂之間鬧下矛盾，武松把潘金蓮罵了一頓，自己搬到縣衙裡面去住了。

潘金蓮只是一個渴望愛情的女人，武松讓她燃起了情慾之火，卻不能帶給她安慰和滿足。這導致了後來潘金蓮和西門慶勾搭成奸，武松要負間接責任。

知縣大人安排武松去出差，臨行前武松千叮嚀萬囑咐，讓哥哥武大郎小心在意，萬事忍一忍，等武松回來料理。然而武松走了，西門慶在王婆的唆使之下，和潘金蓮有了姦情。等武松回來，他的哥哥武大郎已經被人害死。

武大郎死得蹊蹺，武松出差回來，無端見了哥哥的靈位，撲身拜倒，放聲大哭。武松是個精細的人，並非粗魯無謀之輩，武松首先是召集鄰里，蒐集證據。武松從驗屍體的何九叔那裡得知，哥哥武大郎是被人下毒害死。謀害武大郎的人，正是那西門慶、潘金蓮和王婆三個人。

第二天，武松在縣衙告狀，拿出哥哥的骨殖和西門慶賄賂何九叔的銀子做證據，要縣衙拿人。那縣官事先收了西門慶的銀子，因此推脫證據不足。武松對官府失望了，既然這件事官府不管，那麼他武松就要自己報仇雪恨。

武松叫來左鄰右舍做見證，讓王婆、潘金蓮謀害武大郎的過程從實招來。那婦人把如何與西門慶勾搭，如何被武大郎捉姦，西門慶如何踢傷了武大郎，最後王婆又是如何唆使潘金蓮藥殺武大郎都一一招來。

王婆和潘金蓮招認之後，武松叫她兩個都點指畫了字，就叫四家鄰舍書了名，也畫了字。然後把潘金蓮和王婆拖過來，跪在武大郎的靈位之前。且看書中寫道：

武松道：“哥哥靈魂不遠，兄弟武二與你報仇雪恨！”叫士兵把紙錢點著。那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住她兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前。胳查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。

武松殺了人，然後對左鄰右舍做見證的人拱手說道：“有勞高鄰，甚是休怪。且請眾位樓上少坐，待武二便來。”然後鎖了門，提了刀，前去鬥殺西門慶。

我們注意到一個細節，武松殺嫂，殺則殺也，為什麼多此一舉扯開潘金蓮胸脯的衣裳？在旁人看來，這一具有色情意味的動作，似乎多此一舉，反而顯得武松是個好色之徒，不算好漢。

那麼，施耐庵為什麼要這麼寫呢？其實是別有深意。武松不是好色之徒，他扯開潘金蓮胸前的衣裳，自然不是為了看潘金蓮胸前的那二兩肉，而是為了殺人之時，更加方便利索。武松要挖潘金蓮的心肝來祭奠武大郎，如果不扯開衣服，就會被衣服纏住手裡的刀，最後弄一身血汙。

水滸傳中挖人心肝的描寫不止這一處。宋江被燕順王矮虎等人捉上清風山，要割他心肝做醒酒湯，其中就有描寫，也是先是扯開衣服。石秀殺嫂子一節，石秀和楊雄兩個人在翠屏山要殺潘巧雲，挖出心肝，也是先將衣服都剝了個乾淨。

武松殺了潘金蓮後，提了頭直奔獅子樓鬥殺西門慶。將了兩顆人頭，一併在武大郎的靈前獻祭完畢。寫了狀紙，前往縣衙自首。殺了人，縣官現在當然不能不管了，但是此時西門慶已經被武松殺了，不管收了多少銀子，此時再去維護他已經沒有意義。所以此時，縣官反而偏向了武松，把他的案子斷得輕了。我們來看武松的判詞：

武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推倒，救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆。互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死。正犯武松，刺配孟州。

仔細研究這個判詞，其中“有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈床推倒，救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死”這一句，其實也暗含了武松扯開潘金蓮的衣服的原因。既然兩個人之間發生了鬥毆，自然有拉扯，所以武松扯掉了潘金蓮的衣裳，就給自己留下了一個可以減輕罪行的證據。

當然，施公這麼寫，還有兩層意思。一個是為了表現武松殺人時的凶狠和心中的憤恨，你看他“說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裡銜著刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前”。在殺潘金蓮之前，水滸傳中沒有記錄武松曾經殺過人，只是打傷了人流落江湖，但是他殺人時的熟練和乾脆利落，可見武松天生就是一個殺星。

武松的殺嫂祭兄，既表現了武松的狠，也表現了潘金蓮作為一個女人的悲。我們都知道，祭奠死人，一般都是用冷豬肉，活著用豬頭，但是武松祭兄，用的是人的潘金蓮的心肝，還有西門慶和潘金蓮兩個人的人頭。在這裡，就是把潘金蓮和西門慶兩個人當成了用來祭奠的動物，相當於竹馬牛羊，就是不把兩個人當人了。

水滸傳中用人頭來祭奠人的場景，有好幾處。比如林沖用陸謙的人頭來祭奠山神，宋江用史文恭的人頭來祭奠晁蓋，都是不把人當人，而是當做動物。

潘金蓮只是為了追求個人的愛情和情慾，卻被貼上古今第一淫婦的標籤，甚至死後連基本的人格都失去了，成了祭奠人的動物，這是舊社會對女人自我人格最大的戕害。

潘金蓮這一人物的可憐之處，也通過武松扯開衣裳這一動作淋漓盡致地表現出來。宋朝禮教盛行，女人毫無地位可言，武松扯開衣服就將潘金蓮殺了，武松哪裡是殺人，其實和殺一頭豬沒有任何區別！武松殺嫂，看似大快人心，其實這背後是對封建禮教吃人、遭他人的最大諷刺。

END.

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歡迎打開歷史寶藏。

原因很簡單，觀眾需要這個情節。

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原因很簡單，觀眾需要這個情節。

要知道，梁山好漢這些故事，一開始並不是寫成小說的，而是一章一節，在說書人的腦子裡。

說書的我們都知道，不像現在的電視電影，有生動的畫面感，全靠嘴皮子，情節的描述，也都是靠嘴說。因此想要留住顧客，吸引人聽他說，就會加入一些少兒不宜的情節。

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要知道，梁山好漢這些故事，一開始並不是寫成小說的，而是一章一節，在說書人的腦子裡。

說書的我們都知道，不像現在的電視電影，有生動的畫面感，全靠嘴皮子，情節的描述，也都是靠嘴說。因此想要留住顧客，吸引人聽他說，就會加入一些少兒不宜的情節。

武松殺嫂就是這樣的情節。

武松完全可以憤恨之餘一刀砍了潘金蓮的腦袋，就此完事。但是說書的需要添油加醋啊，就加上殺人的具體情節，讓這些品味不是很高的勞苦大眾，聽得津津有味。好讓這些人開心打賞，並繼續聽餘下的章節。

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要知道，梁山好漢這些故事，一開始並不是寫成小說的，而是一章一節，在說書人的腦子裡。

說書的我們都知道，不像現在的電視電影，有生動的畫面感，全靠嘴皮子，情節的描述，也都是靠嘴說。因此想要留住顧客，吸引人聽他說，就會加入一些少兒不宜的情節。

武松殺嫂就是這樣的情節。

武松完全可以憤恨之餘一刀砍了潘金蓮的腦袋，就此完事。但是說書的需要添油加醋啊，就加上殺人的具體情節，讓這些品味不是很高的勞苦大眾，聽得津津有味。好讓這些人開心打賞，並繼續聽餘下的章節。

潘金蓮是水滸中難得的美人，觀眾對這個角色也是期待很多，這個角色甚至在後來，被重新挖掘描述，成了一本蘭陵笑笑生的名著。

後人有說，武松殺潘金蓮之前撕掉其衣服，是為了製造糾紛殺人的現場，好讓以後量刑之時減輕其罪名。這個是沒有必要的，畢竟潘金蓮紅杏出牆，勾結姦夫謀殺親夫在前，如果真是驚動了官府，最後量刑的時候也會考慮這些。

由此可知，武松殺嫂撕開其衣服之舉動，就是為了吸引觀眾的眼球。

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要知道，梁山好漢這些故事，一開始並不是寫成小說的，而是一章一節，在說書人的腦子裡。

說書的我們都知道，不像現在的電視電影，有生動的畫面感，全靠嘴皮子，情節的描述，也都是靠嘴說。因此想要留住顧客，吸引人聽他說，就會加入一些少兒不宜的情節。

武松殺嫂就是這樣的情節。

武松完全可以憤恨之餘一刀砍了潘金蓮的腦袋，就此完事。但是說書的需要添油加醋啊，就加上殺人的具體情節，讓這些品味不是很高的勞苦大眾，聽得津津有味。好讓這些人開心打賞，並繼續聽餘下的章節。

潘金蓮是水滸中難得的美人，觀眾對這個角色也是期待很多，這個角色甚至在後來，被重新挖掘描述，成了一本蘭陵笑笑生的名著。

後人有說，武松殺潘金蓮之前撕掉其衣服，是為了製造糾紛殺人的現場，好讓以後量刑之時減輕其罪名。這個是沒有必要的，畢竟潘金蓮紅杏出牆，勾結姦夫謀殺親夫在前，如果真是驚動了官府，最後量刑的時候也會考慮這些。

由此可知，武松殺嫂撕開其衣服之舉動，就是為了吸引觀眾的眼球。

而說書的這些口耳相傳的東西，被後人整理成文字作品，就是《水滸傳》中的情節了。

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在古代，人們對於節操和婦道非常重視，如果一個女人偷情，不僅會在道德上受到的譴責，更要接受嚴厲的酷刑，比如浸豬籠，幾乎是要喪命的。而潘金蓮與西門慶公然偷情，還害死親夫，也就是武松的大哥武大郎，是罪加一等。武松作為武大郎的親弟弟，豈能受此大辱。西門慶在當地勢力頗大，武松清楚的知道，倘若報官，也並不能使西門慶和潘金蓮得到應有的懲罰，正直剛烈的武松無奈選擇自己報仇。武松之所以撕開潘金蓮衣服，我認為有以下幾種可能。

在古代，人們對於節操和婦道非常重視，如果一個女人偷情，不僅會在道德上受到的譴責，更要接受嚴厲的酷刑，比如浸豬籠，幾乎是要喪命的。而潘金蓮與西門慶公然偷情，還害死親夫，也就是武松的大哥武大郎，是罪加一等。武松作為武大郎的親弟弟，豈能受此大辱。西門慶在當地勢力頗大，武松清楚的知道，倘若報官，也並不能使西門慶和潘金蓮得到應有的懲罰，正直剛烈的武松無奈選擇自己報仇。武松之所以撕開潘金蓮衣服，我認為有以下幾種可能。

第一種可能

武松對潘金蓮不守婦道的一種羞辱行為。武松覺得直接殺掉她，不能解其狠，於是撕開潘金蓮的衣服。古代就有一種刑罰，騎木馬，就是將出軌女子脫光騎在木馬上游街。

第二種可能

為了方便刨其心肝。水滸傳中，武松用潘金蓮的心肝祭祀了被害死的武大郎。撕開潘金蓮的衣服應該是為了方便解刨吧。

第三種可能

小說為了渲染故事情節，吸引眼球。或許沒有那麼多原因，僅僅是施耐庵以及後人為了更吸引讀者和聽眾，好比現代的影視劇，導演都喜歡加入一些吻戲之類的情節來吸引觀眾。

在古代，人們對於節操和婦道非常重視，如果一個女人偷情，不僅會在道德上受到的譴責，更要接受嚴厲的酷刑，比如浸豬籠，幾乎是要喪命的。而潘金蓮與西門慶公然偷情，還害死親夫，也就是武松的大哥武大郎，是罪加一等。武松作為武大郎的親弟弟，豈能受此大辱。西門慶在當地勢力頗大，武松清楚的知道，倘若報官，也並不能使西門慶和潘金蓮得到應有的懲罰，正直剛烈的武松無奈選擇自己報仇。武松之所以撕開潘金蓮衣服，我認為有以下幾種可能。

第一種可能

武松對潘金蓮不守婦道的一種羞辱行為。武松覺得直接殺掉她，不能解其狠，於是撕開潘金蓮的衣服。古代就有一種刑罰，騎木馬，就是將出軌女子脫光騎在木馬上游街。

第二種可能

為了方便刨其心肝。水滸傳中，武松用潘金蓮的心肝祭祀了被害死的武大郎。撕開潘金蓮的衣服應該是為了方便解刨吧。

第三種可能

小說為了渲染故事情節，吸引眼球。或許沒有那麼多原因，僅僅是施耐庵以及後人為了更吸引讀者和聽眾，好比現代的影視劇，導演都喜歡加入一些吻戲之類的情節來吸引觀眾。

至於有些觀點認為是武松故意偽造打鬥場面，製造正當防衛的證據。我認為這個說法不成立。首先，武松武藝高強，潘金蓮一個弱女子怎敢與武松搏鬥，即使搏鬥也不會出現撕掉衣服這樣激烈的場面，武松輕鬆就可制服潘金蓮。另外，武松殺掉潘金蓮後，刨其心肝來祭祀武大郎，如果撕開衣服是為了逃脫罪名，那武松也就不會再挖潘金蓮的心肝了。

在古代，人們對於節操和婦道非常重視，如果一個女人偷情，不僅會在道德上受到的譴責，更要接受嚴厲的酷刑，比如浸豬籠，幾乎是要喪命的。而潘金蓮與西門慶公然偷情，還害死親夫，也就是武松的大哥武大郎，是罪加一等。武松作為武大郎的親弟弟，豈能受此大辱。西門慶在當地勢力頗大，武松清楚的知道，倘若報官，也並不能使西門慶和潘金蓮得到應有的懲罰，正直剛烈的武松無奈選擇自己報仇。武松之所以撕開潘金蓮衣服，我認為有以下幾種可能。

第一種可能

武松對潘金蓮不守婦道的一種羞辱行為。武松覺得直接殺掉她，不能解其狠，於是撕開潘金蓮的衣服。古代就有一種刑罰，騎木馬，就是將出軌女子脫光騎在木馬上游街。

第二種可能

為了方便刨其心肝。水滸傳中，武松用潘金蓮的心肝祭祀了被害死的武大郎。撕開潘金蓮的衣服應該是為了方便解刨吧。

第三種可能

小說為了渲染故事情節，吸引眼球。或許沒有那麼多原因，僅僅是施耐庵以及後人為了更吸引讀者和聽眾，好比現代的影視劇，導演都喜歡加入一些吻戲之類的情節來吸引觀眾。

至於有些觀點認為是武松故意偽造打鬥場面，製造正當防衛的證據。我認為這個說法不成立。首先，武松武藝高強，潘金蓮一個弱女子怎敢與武松搏鬥，即使搏鬥也不會出現撕掉衣服這樣激烈的場面，武松輕鬆就可制服潘金蓮。另外，武松殺掉潘金蓮後，刨其心肝來祭祀武大郎，如果撕開衣服是為了逃脫罪名，那武松也就不會再挖潘金蓮的心肝了。