1/5
最近，一本意大利語的書引發爭議，把禪宗僧侶寫成了“日本深厚底蘊的代表”。禪宗是中國文化的產物啊，啥時候成了日本文化代表了？（圖：意大利語書截圖）
2/5
禪宗是不是中國文化？我們知道，佛教雖然源於印度，但禪宗確是佛教中國化的特有產物（在此不論證禪宗與中國文化的學術關係，不是“頭條”的新聞文字體量可載），總之有個簡單結論——“禪宗是佛教在中國莊子化的產物”。這裡應該是意大利作者不瞭解東方文化，（日本人大力宣傳禪宗，而中國比較低調），於是有個錯誤印象，覺得禪宗是日本文化代表。（圖：南臺寺· 重修南臺寺記碑拓本，1921年，本社圖片版權所有）
3/5
那麼日本的態度如何呢？其實這些年中國文化在日本的影響力是示微態度（如今日本很多的中國書畫拍賣會，都直接拿中文喊價了，因為日本買家變少）。而在民國時，日本學者對中國禪宗還是畢恭畢敬的態度，千里探訪。1921年，日本宗教學家常盤大定等人來中國做文化考察，去湖南南嶽的南臺寺，還恭稱“此寺遂成為天下法源。”（圖：日本學者與中國僧侶在南臺寺舊影，攝於1921年，本社圖片版權所有）
4/5
南臺寺為何是禪宗在中國遍地生根的物證之一？又為何被日本學者奉為“天下法源”？據1921年常盤大定日記，“南臺寺位於南嶽天柱峰半山腰，乃唐代石頭希遷的故址。石頭初見韶州曹溪慧能……曹洞、雲門、法眼三宗皆出自石頭，名為南臺派。此寺遂成為天下法源……”（南嶽· 唐石頭希遷禪師見相塔，攝於1921年，本社圖片版權所有）
5/5
大概意思是說，一個小小的南臺寺，就記錄了六祖慧能與石頭希遷禪師的歷史，而石頭希遷又開曹洞宗、雲門宗、法眼宗。而曹洞宗在日本盛行，追至石頭希遷乃至南宗六祖慧能，當然和南臺寺脫不開關係。（南嶽· 唐石頭希遷禪師見相塔，攝於1921年，本社圖片版權所有）
