觀音到東土尋取經人為何要住在土地廟？
一
在西遊世界裡，觀音雖然不是佛，但她的地位是相當高的，至少相當於如來董事長的助理。
在天下四大部洲，別說菩薩，就是一般的佛，也沒有自己的專門禪院，而觀音卻有。不僅有禪院，禪院裡還有專門的主持，類似於連鎖店，也相當於行宮。她走到哪裡，至少也是超五星接待。
特別是取經工程啟動後，如來更是賦予了她總指揮的頭銜，掌握著孫悟空、豬八戒、沙僧和小白龍以及沿途妖精等的生殺大權。
可是，她到東土尋找取經人（其實是尋找如來的徒弟金蟬子），卻相當的低調，住在矮小的土地廟。這是為何呢？
二
我們先來看下土地廟究竟有多簡陋。
由於土地是道教神仙體系中最基層的幹部，相當於以前的生產隊隊長，所以，他們的住房也是非常之差。
與玉帝、如來的高大廟宇和觀音氣派的禪院比起來，土地廟一般建在荒郊野外、深山老林、貧瘠鄉村，總之是前不挨村、後不著店的地方。而且廟小房破，供品更是兩個餿饅頭之類的東西。
這個地方，別說住，大神級別的連光顧一下也沒興趣。上圖還是好一點的土地廟，大家再看下圖，簡直破敗得如連老鼠也不願住在這裡。
觀音是大神級別的，可為了尋找取經人卻住在這樣破敗的地方，大家不覺得奇怪嗎？
三
我們來看看原著是怎麼寫的。
在第八回，觀音帶著慧岸行者來到了長安。見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰，知是菩薩，叩頭接入。
那土地又急跑報與城隍、社令，及滿長安各廟神祗，都知是菩薩，參見告道：“菩薩，恕眾神接遲之罪。”
菩薩道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回。”
眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟裡暫住。
觀音師徒住在這個破房子裡，而將真正的主人土地趕到城隍廟（相當於村委會）居住。
我們試問，觀音有沒有必要這樣低調？她完全可以長期以遊方僧人的身份，隨便到一寺廟居住，也可以住在她的禪院裡，白天飛到長安辦公，晚上飛回去住宿，一樣很低調，一樣別人不知道啊。反正她飛來飛去的又不需要出油錢。
這說明，她故意住在土地廟，是有特殊使命的。
四
蝸牛在早期文章《吃唐僧肉能長生是誰洩漏的》分析過，第一、吃唐僧肉能不能長生，誰也沒驗證過，何以在妖界傳開？第二、為何西天和天上來的很多神仙不知道？第三、為何白骨精之前的妖精不知道，白骨精是知道消息的第一人？
我們都明白，在所有妖精中，白骨精是無團隊、無背景、無本事的三無“屌妖”，像這麼重要的消息，肯定都是首長身邊人先知道，等普通P民知道，早就過去了。就像炒股，等散民知道“內部消息”，全世界都知道了。
整個妖界，居然是白骨精第一個知道。她是怎麼知道的呢？“幾年家人都講東土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生。”
白骨精是一堆野外白骨成精，何來家人？所以，她真正知道消息，應該是山野裡的人告訴她的。山野裡的人，肯定不是凡人，那只有土地。
土地的消息從哪裡來的呢？觀音。
觀音為何要通過土地把這消息洩露出去呢？很簡單，唐僧取經必須經過八十一難，但沿途的妖精都是不傻瓜，不出演出費，誰來啊！大家都知道孫悟空的棒子不認人，唐僧身上還有如來的袈裟，手裡還有報警的GPS，空中還有40多人的保鏢隊，腦袋被門夾了才去抓唐僧。
所以，這就必須給點彩頭，這個彩頭就是唐僧肉長生。
那麼消息是不是真的呢？想想我們的彩票就知道了，今天報紙上說有個賣菜的老頭中了500萬，明天有個流浪漢中了1000萬，為何偏是這些屌絲、貧下中農運氣這麼好呢？大家想想就知道了。
還有，為何之前的妖怪都不知道，白骨精第一個獲知此消息呢？這是因為白骨精是取經團隊湊齊後遇到的第一個妖怪。如果團隊都還沒組建好，這個假消息就放了出來，萬一真把唐僧抓了咋辦？
觀音為啥對取經如此熱心？土地廟裡寫下觀音所有的決心
談到取經，大家的第一印象可能是大唐缺乏佛教信仰，如來才急吼吼的把經書送過來。
其實不是這樣的，在東土，佛教早就深入民心。
比如在唐僧出生的江州，就有金山寺、焦山寺這兩所名寺。在京城，相國寺、會昌寺、白馬寺等更是不勝枚舉。而且京城不僅寺廟多，就連上千僧侶參加的水陸大會，舉辦起來也駕輕就熟。
所以要是從宏揚佛法的角度考慮，如來啟動取經工程是多此一舉。
那如來為何還是要啟動勞民傷財的取經工程呢？其實所謂的取經，並不是真的向東土傳經，而是要更換主導思想，把燃燈搞的小乘佛法換成如來主推的大乘佛法。
簡言之，就是向信眾宣示，原來燃燈搞那套小乘佛法不搞了，現在要以我如來為尊，學習大乘佛法。
而燃燈是靈山的第一任掌門，手下信眾無數、弟子萬千，而且他的背後還有老君幫忙。所以，即使是如來搞盂蘭盆會統一思想，手下的實力派也要待價而沽，等看出勝負的端倪，再進行押寶。
可是在其他佛、菩薩待價而沽之際，觀音卻蹦出來，要主導取經工程，難道他不怕得罪燃燈和老君麼？當然怕。但是要想在仙佛世界站住腳跟，再怕也要上。
在五方五老中，觀音是一個非常尷尬的存在。為何尷尬？因為天下有四大部洲，另外四老一人管理一方。
比如東勝神洲的管理者是東華帝君，北巨蘆洲的老大是北方北極玄靈鬥姆元君，而西牛賀洲是如來的地盤，南贈部洲歸中央黃極黃角大仙統領。而觀音卻空有五老的頭銜，手下只有茫茫的一片大海，你說尷尬不？
這就好比孫悟空掛著齊天大聖的名頭，但是乾的卻是蟠桃園保安的活計，你說憋屈不？
也正是共同的經歷，讓觀音和孫悟空有一種英雄相惜的感覺。而與只會造反的孫悟空不同的是，觀音更有智慧，更懂得利用實勢。而取經就是觀音要抓住的機會。
觀音的如意算盤是，一方面通過取經，趕走燃燈的同時，佔據東土的信眾。
另一方面藉助取經，消滅沿途妖精，擴大自己的勢力範圍。
馬克思說過：“如果有10%的利潤,資本就會保證到處被使用；有20%的利潤,資本就能活躍起來；有50%的利潤,資本就會鋌而走險；為了100%的利潤,資本就敢踐踏人間一切法律；有300%以上的利潤，資本敢犯任何罪行。”這個定律同樣適用於觀音。所以明知當取經的首席執行官，就要得罪燃燈，會有危險，可是為了利益，觀音也在所不惜。
不信你看，觀音進長安時多尷尬。觀音與木吒入長安城裡，竟不覺天晚，行至大市街旁，見一座土地廟祠，二人徑進，把個土地趕到城隍廟裡暫住，他師徒們隱遁真形。在東土連一個行宮都沒有，觀音能不急麼？
觀音為啥對取經如此熱心？可以說，這座土地廟就寫下觀音所有的不忿和決心。
此上述問題問得好。在明代(吳承恩)所著的《西遊記》裡，寫到東土大唐戰亂年年，戰死在沙埸上孤魂野鬼眾多，有些鬼犯下罪惡滔天無法超生殺生嚴重，再加上孫悟空大鬧天空五百年被佛祖壓在五行山下五百年需要取經人救助贖罪並協助一同取經，於是佛祖有意派觀世音菩薩去東土大唐尋找取經人選。在西遊記世界裡，觀世音菩薩雖然不是佛，但她在人間心目中享譽名聲相當有名，至少相當於佛祖如來副手。在天下四大大洲，別説菩薩，就是一般的佛，也沒有自己的專門禪院，而觀世音菩薩卻有。不僅有彈院，如南海紫竹林禪院道場。在佛祖如來示意觀世音菩薩去東土大唐尋找取經人(其實是尋找佛祖如來的徒弟金禪子傳世和尚)，為了不影響眾生低調住在不出名的土地廟。其原因我們先來了解一下土地廟究竟有多簡陋。由於土地公是道教神仙體系中最其層的神仙，相當於現在農村生產隊長，所以他們住房相當不會引起眾生注意。與玉帝、如來的高大廟宇和觀世音菩薩氣派的禪院比起來，土地廟一般建在荒郊野外、深山老林、在南海紫竹林比較貧瘠鄉村，人煙稀少的地方。而且廟小房破，供品更是兩個餿饅頭之類和信眾供奉香火齋品。這個地方，別說住，大神級別的連光顧一下也沒與趣。不或土地廟相比之下要好點。觀世音菩薩是大神級別的受佛主如來指意來東土大唐尋找取經人為了不引起信眾生注意低調住在比較簡陋土地廟裡。大家都曾看過西遊記原著是這樣寫的在第八回，觀世音菩薩帶著慧岸行者來到了東土大唐首都長安。見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰，知是觀世音菩薩，叩頭迎入。那土地公又急跑報與城隍、社令，及滿長安各廟神祗，都知是觀世音菩薩，參見告道:"菩薩，恕眾神接遲之罪。”觀世音菩薩道:“汝等切勿走漏一毫消息，吾奉如來佛祖旨，特來此處尋訪取經之人。借你廟宇，暫住幾日，待訪著取經人即回。”眾神各歸本處，把土地公請在城隍廟裡暫住。觀世音師徒住在這破舊土地廟裡，而將真正的土地公請在城隍廟暫住。大家試問，觀世音菩薩有沒有必要這樣低調?她完全可以長期以遊方僧人的身份，隨便到一寺廟居住，也可以住在她的禪院裡，一樣很低調，一樣眾生無法可知。反正她飛來飛去又不需要出路費。這説明，她特登住在土地廟，是有特殊使命在東土大唐長安尋找到去西天雷音寺拜見佛主如來處取經有心人取真經普渡孤魂野鬼眾生。
佛道在中國長期融合得到通一，民間傳說城隍土地仙位官職並不高但卻主管一方事物，是佛道的護法善神，一方生靈生老病死都要在城隍土地處登記流轉，一切神仙到凡間辦事度人皆要到城隍土地處登記，因此觀音菩薩到東土尋取經人應該住在土地廟。但觀世音菩薩為極樂世界西方三聖之一，協助阿彌陀佛接引度化眾生，觀世音菩薩有億萬化身，遍身虛空法界，尋聲救苦，因此佛菩薩是無處不在的。
首先我們說觀世音菩薩是佛界極高的修行者，而菩薩佛對於世界的觀點當然與我們肉眼凡胎的俗人是不一樣的，無所謂繁華大街，無所謂金碧輝煌的宮廷殿宇，而土地廟雖然簡單，足可以遮風擋雨，並無喧嘯吵鬧諸多雜音，而佛界修行極高之菩薩的休息，並不是我們凡人所理解的睡覺，而是坐禪，並不需要什麼良好的條件，所以觀世音菩薩選擇土地廟是合情合理的。
主要是因為，那時佛教沒有進入，所有沒有寺廟，觀音也不能進入三清的道觀，所以只好找最小的最多最不起眼的地方了，連城隍廟都不敢去找，還有一個原因是，觀音所揹負的任務也不能讓人知道的太多。