我認為這是《西遊記》當中最好的妖怪，對於烏雞國這一集，我認為不是吳承恩《西遊記》原著當中的一回，因為後面有一集是關於獅駝嶺的，在那一回當中也有這頭獅子，同樣是文殊菩薩把他收服了，要是這個獅子同時出現兩次的話，那我認為文殊菩薩的家教就太不嚴了，所以兩回當中必定有一回是不存在的，但我個人認為是烏雞國是不存在的。
《西遊記》基本上每一回都在說空，妖怪抓唐僧，最後忙活了半天都是竹籃打水一場空，我認為整部《西遊記》都是講空，但是唯獨這一回卻沒有任何說空的地方，我們來聊聊。
這一回很明顯是在說有，我們縱觀這一回最後的結尾，文殊菩薩帶著獅子高高興興的走了，國王也死而復生重新做了國王，唐僧師徒這一回啥毛事也沒有，吃了一頓飽飯也就高高興興地上路了，這哪裡說的是空，這個故事明明說的是有，這是不符合《西遊記》的主題之一。
我認為這是《西遊記》當中最好的妖怪，對於烏雞國這一集，我認為不是吳承恩《西遊記》原著當中的一回，因為後面有一集是關於獅駝嶺的，在那一回當中也有這頭獅子，同樣是文殊菩薩把他收服了，要是這個獅子同時出現兩次的話，那我認為文殊菩薩的家教就太不嚴了，所以兩回當中必定有一回是不存在的，但我個人認為是烏雞國是不存在的。
《西遊記》基本上每一回都在說空，妖怪抓唐僧，最後忙活了半天都是竹籃打水一場空，我認為整部《西遊記》都是講空，但是唯獨這一回卻沒有任何說空的地方，我們來聊聊。
這一回很明顯是在說有，我們縱觀這一回最後的結尾，文殊菩薩帶著獅子高高興興的走了，國王也死而復生重新做了國王，唐僧師徒這一回啥毛事也沒有，吃了一頓飽飯也就高高興興地上路了，這哪裡說的是空，這個故事明明說的是有，這是不符合《西遊記》的主題之一。
《西遊記》有一個很明顯的方向我們應該都知道，就是吳承恩讚揚佛教貶低道教的，這是沒有什麼可以懷疑的事情，但是這回作者在明顯的讚揚道教，貶低佛教。
開始就在罵佛，說什麼一切事情的起源來源於佛主太功利，看著烏雞國國王樂善好施，就決定去度化他，佛主派文殊菩薩去度化，但是國王卻把文殊菩薩放在水裡浸泡了幾天，惹得文殊菩薩很生氣，決定懲罰烏雞國國王。佛主是何人，菩薩又是何人，就為了這點小事就去懲罰烏雞國國王，那要是這樣的話，佛主的心眼就太小了吧！這裡是不是把佛主寫得很壞，很小心眼。
相反，把道教的神仙寫得非常好，比如太上老君有還魂丹，龍王都有了定顏珠，他們反而做起來好人，這裡相反在讚揚道教了。
我認為這是《西遊記》當中最好的妖怪，對於烏雞國這一集，我認為不是吳承恩《西遊記》原著當中的一回，因為後面有一集是關於獅駝嶺的，在那一回當中也有這頭獅子，同樣是文殊菩薩把他收服了，要是這個獅子同時出現兩次的話，那我認為文殊菩薩的家教就太不嚴了，所以兩回當中必定有一回是不存在的，但我個人認為是烏雞國是不存在的。
《西遊記》基本上每一回都在說空，妖怪抓唐僧，最後忙活了半天都是竹籃打水一場空，我認為整部《西遊記》都是講空，但是唯獨這一回卻沒有任何說空的地方，我們來聊聊。
這一回很明顯是在說有，我們縱觀這一回最後的結尾，文殊菩薩帶著獅子高高興興的走了，國王也死而復生重新做了國王，唐僧師徒這一回啥毛事也沒有，吃了一頓飽飯也就高高興興地上路了，這哪裡說的是空，這個故事明明說的是有，這是不符合《西遊記》的主題之一。
《西遊記》有一個很明顯的方向我們應該都知道，就是吳承恩讚揚佛教貶低道教的，這是沒有什麼可以懷疑的事情，但是這回作者在明顯的讚揚道教，貶低佛教。
開始就在罵佛，說什麼一切事情的起源來源於佛主太功利，看著烏雞國國王樂善好施，就決定去度化他，佛主派文殊菩薩去度化，但是國王卻把文殊菩薩放在水裡浸泡了幾天，惹得文殊菩薩很生氣，決定懲罰烏雞國國王。佛主是何人，菩薩又是何人，就為了這點小事就去懲罰烏雞國國王，那要是這樣的話，佛主的心眼就太小了吧！這裡是不是把佛主寫得很壞，很小心眼。
相反，把道教的神仙寫得非常好，比如太上老君有還魂丹，龍王都有了定顏珠，他們反而做起來好人，這裡相反在讚揚道教了。
如果這隻獅子在烏雞國這一回出現過，那麼在後面獅駝嶺又出現了，一次妖怪下凡兩次，這可能嗎？文殊菩薩的家教也太扯淡了吧！
況且最重要的一點是如果這頭獅子在烏雞國裡面出現過，那麼在獅駝嶺裡面孫悟空不可能會不認識的，孫悟空一定會認出這頭獅子的，但是我們閱讀這回原文，很明顯孫悟空對這頭獅子沒有任何的印象。
當然，你要是仔細瞭解過西遊記，你也會發現一些細節，比如金角銀角和紅孩兒這回的開頭驚人的相似，妖怪都是欺騙唐僧，然後讓孫悟空去背，最後搶走唐僧。我認為有人覺得這是吳承恩的敗筆，中間就加了一回烏雞國來緩衝一下這兩回的關係，不然就重複了，還有師徒性格這回發生明顯的變化了，然後這回過了之後又恢復了原來的性格。
我認為這是《西遊記》當中最好的妖怪，對於烏雞國這一集，我認為不是吳承恩《西遊記》原著當中的一回，因為後面有一集是關於獅駝嶺的，在那一回當中也有這頭獅子，同樣是文殊菩薩把他收服了，要是這個獅子同時出現兩次的話，那我認為文殊菩薩的家教就太不嚴了，所以兩回當中必定有一回是不存在的，但我個人認為是烏雞國是不存在的。
《西遊記》基本上每一回都在說空，妖怪抓唐僧，最後忙活了半天都是竹籃打水一場空，我認為整部《西遊記》都是講空，但是唯獨這一回卻沒有任何說空的地方，我們來聊聊。
這一回很明顯是在說有，我們縱觀這一回最後的結尾，文殊菩薩帶著獅子高高興興的走了，國王也死而復生重新做了國王，唐僧師徒這一回啥毛事也沒有，吃了一頓飽飯也就高高興興地上路了，這哪裡說的是空，這個故事明明說的是有，這是不符合《西遊記》的主題之一。
《西遊記》有一個很明顯的方向我們應該都知道，就是吳承恩讚揚佛教貶低道教的，這是沒有什麼可以懷疑的事情，但是這回作者在明顯的讚揚道教，貶低佛教。
開始就在罵佛，說什麼一切事情的起源來源於佛主太功利，看著烏雞國國王樂善好施，就決定去度化他，佛主派文殊菩薩去度化，但是國王卻把文殊菩薩放在水裡浸泡了幾天，惹得文殊菩薩很生氣，決定懲罰烏雞國國王。佛主是何人，菩薩又是何人，就為了這點小事就去懲罰烏雞國國王，那要是這樣的話，佛主的心眼就太小了吧！這裡是不是把佛主寫得很壞，很小心眼。
相反，把道教的神仙寫得非常好，比如太上老君有還魂丹，龍王都有了定顏珠，他們反而做起來好人，這裡相反在讚揚道教了。
如果這隻獅子在烏雞國這一回出現過，那麼在後面獅駝嶺又出現了，一次妖怪下凡兩次，這可能嗎？文殊菩薩的家教也太扯淡了吧！
況且最重要的一點是如果這頭獅子在烏雞國裡面出現過，那麼在獅駝嶺裡面孫悟空不可能會不認識的，孫悟空一定會認出這頭獅子的，但是我們閱讀這回原文，很明顯孫悟空對這頭獅子沒有任何的印象。
當然，你要是仔細瞭解過西遊記，你也會發現一些細節，比如金角銀角和紅孩兒這回的開頭驚人的相似，妖怪都是欺騙唐僧，然後讓孫悟空去背，最後搶走唐僧。我認為有人覺得這是吳承恩的敗筆，中間就加了一回烏雞國來緩衝一下這兩回的關係，不然就重複了，還有師徒性格這回發生明顯的變化了，然後這回過了之後又恢復了原來的性格。
這些都可以判斷烏雞國這回並不是吳承恩所寫的。所以我的觀點是烏雞國這一回不是吳承恩所寫的，是後人加上去的，根本不存在這一回。
通讀西遊記，獅猁獸算是最慘的坐騎了。為什麼這麼說呢？因為整部書裡，只有這麼一隻坐騎是被騸了。（騸即閹割）
或許還有別的動物也被閹了，但這都不是重點。重點是，文殊菩薩還有一隻坐騎，也是一隻獅子精，丫就沒被閹。當年在獅駝嶺，青獅精作為大哥，領著一幫小弟吃喝嫖賭，被閹的獅子是沒這個功能的。
通讀西遊記，獅猁獸算是最慘的坐騎了。為什麼這麼說呢？因為整部書裡，只有這麼一隻坐騎是被騸了。（騸即閹割）
或許還有別的動物也被閹了，但這都不是重點。重點是，文殊菩薩還有一隻坐騎，也是一隻獅子精，丫就沒被閹。當年在獅駝嶺，青獅精作為大哥，領著一幫小弟吃喝嫖賭，被閹的獅子是沒這個功能的。
同樣是獅子，同樣被文殊菩薩騎，為啥做獅差別就這麼大呢？
有人說獅猁獸是有重任在身的，他是要頂包當國王的男人！如果真的把他扔在皇宮內院，由此禍亂後宮，這個後果是文殊菩薩無法承受的。對於靈山而言，你可以殺人放火，決不能調戲婦女。
即便如此，獅猁獸禁得住慾望便可，為什麼要將之閹掉？
小時候，我們大概都看過《動物世界》。每當趙忠祥老師那頗具雄性魅力的聲音響起，我總是對緊爺有著莫名其妙的崇拜。尤其是那句：春天到了，又到動物們交配的季節…
然後，畫面一轉，出現一大群獅子。為首的是一隻公獅子，四周圍著幾十只母獅子。毫無疑問，這些母獅子是要為公獅子服務的。為什麼有人說公獅子是放大版的泰迪，因為兩個畜生的能力都是逆天的。
據悉，一隻公獅子從開始到結束，僅需要50秒的時間。如此快的速度，幾乎是交配界的帕爾特了。為了生存繁衍，這些公獅子也是夠辛苦的。
要是讓公獅子禁得住寂寞，那比殺了他們還令其難受。大概就類似於，拉了一堆白花花的饅頭，在豬八戒面前大快朵頤，還不讓他吃，你覺得豬八戒會怎麼想？
瞭解了獅子的特性，我們就不難想象為什麼獅猁獸要被閹了。真要是留著他的第五腿，我估計烏雞國的所有男人都要被戴綠帽了。
通讀西遊記，獅猁獸算是最慘的坐騎了。為什麼這麼說呢？因為整部書裡，只有這麼一隻坐騎是被騸了。（騸即閹割）
或許還有別的動物也被閹了，但這都不是重點。重點是，文殊菩薩還有一隻坐騎，也是一隻獅子精，丫就沒被閹。當年在獅駝嶺，青獅精作為大哥，領著一幫小弟吃喝嫖賭，被閹的獅子是沒這個功能的。
同樣是獅子，同樣被文殊菩薩騎，為啥做獅差別就這麼大呢？
有人說獅猁獸是有重任在身的，他是要頂包當國王的男人！如果真的把他扔在皇宮內院，由此禍亂後宮，這個後果是文殊菩薩無法承受的。對於靈山而言，你可以殺人放火，決不能調戲婦女。
即便如此，獅猁獸禁得住慾望便可，為什麼要將之閹掉？
小時候，我們大概都看過《動物世界》。每當趙忠祥老師那頗具雄性魅力的聲音響起，我總是對緊爺有著莫名其妙的崇拜。尤其是那句：春天到了，又到動物們交配的季節…
然後，畫面一轉，出現一大群獅子。為首的是一隻公獅子，四周圍著幾十只母獅子。毫無疑問，這些母獅子是要為公獅子服務的。為什麼有人說公獅子是放大版的泰迪，因為兩個畜生的能力都是逆天的。
據悉，一隻公獅子從開始到結束，僅需要50秒的時間。如此快的速度，幾乎是交配界的帕爾特了。為了生存繁衍，這些公獅子也是夠辛苦的。
要是讓公獅子禁得住寂寞，那比殺了他們還令其難受。大概就類似於，拉了一堆白花花的饅頭，在豬八戒面前大快朵頤，還不讓他吃，你覺得豬八戒會怎麼想？
瞭解了獅子的特性，我們就不難想象為什麼獅猁獸要被閹了。真要是留著他的第五腿，我估計烏雞國的所有男人都要被戴綠帽了。
可是獅猁獸是去執行如來的任務啊！執行任務啊，為什麼會挨這麼一刀？難道做好事的獅子，就註定要被閹了嗎？反倒是殺人放火的青獅精，在獅駝嶺吃喝嫖嫖嫖！
講道理，文殊菩薩不至於這麼無情無義的，之所以派獅猁獸去執行任務，只有一種情況：它早就被閹了。
眾所周知，文殊菩薩是有兩隻獅子的：一個沒有腦子、一個沒有卵子。俗話說，一山不容二虎，更別提獅子了！文殊菩薩為了避免兩隻獅子爭風吃醋，只好痛下決心，將其中一隻閹掉。
那有人就會問了，文殊菩薩為什麼不找一隻母獅子呢？
文殊菩薩的道場，乃是清修淨地，無慾無求、不垢不淨。菩薩正在打坐時，面前兩隻坐騎在ooxx，菩薩會怎麼想？會怎麼看？他會不會參與這場有愛的活動？
通讀西遊記，獅猁獸算是最慘的坐騎了。為什麼這麼說呢？因為整部書裡，只有這麼一隻坐騎是被騸了。（騸即閹割）
或許還有別的動物也被閹了，但這都不是重點。重點是，文殊菩薩還有一隻坐騎，也是一隻獅子精，丫就沒被閹。當年在獅駝嶺，青獅精作為大哥，領著一幫小弟吃喝嫖賭，被閹的獅子是沒這個功能的。
同樣是獅子，同樣被文殊菩薩騎，為啥做獅差別就這麼大呢？
有人說獅猁獸是有重任在身的，他是要頂包當國王的男人！如果真的把他扔在皇宮內院，由此禍亂後宮，這個後果是文殊菩薩無法承受的。對於靈山而言，你可以殺人放火，決不能調戲婦女。
即便如此，獅猁獸禁得住慾望便可，為什麼要將之閹掉？
小時候，我們大概都看過《動物世界》。每當趙忠祥老師那頗具雄性魅力的聲音響起，我總是對緊爺有著莫名其妙的崇拜。尤其是那句：春天到了，又到動物們交配的季節…
然後，畫面一轉，出現一大群獅子。為首的是一隻公獅子，四周圍著幾十只母獅子。毫無疑問，這些母獅子是要為公獅子服務的。為什麼有人說公獅子是放大版的泰迪，因為兩個畜生的能力都是逆天的。
據悉，一隻公獅子從開始到結束，僅需要50秒的時間。如此快的速度，幾乎是交配界的帕爾特了。為了生存繁衍，這些公獅子也是夠辛苦的。
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瞭解了獅子的特性，我們就不難想象為什麼獅猁獸要被閹了。真要是留著他的第五腿，我估計烏雞國的所有男人都要被戴綠帽了。
可是獅猁獸是去執行如來的任務啊！執行任務啊，為什麼會挨這麼一刀？難道做好事的獅子，就註定要被閹了嗎？反倒是殺人放火的青獅精，在獅駝嶺吃喝嫖嫖嫖！
講道理，文殊菩薩不至於這麼無情無義的，之所以派獅猁獸去執行任務，只有一種情況：它早就被閹了。
眾所周知，文殊菩薩是有兩隻獅子的：一個沒有腦子、一個沒有卵子。俗話說，一山不容二虎，更別提獅子了！文殊菩薩為了避免兩隻獅子爭風吃醋，只好痛下決心，將其中一隻閹掉。
那有人就會問了，文殊菩薩為什麼不找一隻母獅子呢？
文殊菩薩的道場，乃是清修淨地，無慾無求、不垢不淨。菩薩正在打坐時，面前兩隻坐騎在ooxx，菩薩會怎麼想？會怎麼看？他會不會參與這場有愛的活動？
既然母獅子不行，兩隻公獅子又會打架，那隻好閹了其中一隻了。其實兩隻母獅子也不行的，倒不是因為不能閹，而是菩薩在家騎母獅子，對自己的名聲不好。
綜上所述，獅猁獸不過是個可憐兒罷了。它原本有機會去獅駝嶺當大王的，怪只怪當初菩薩抓錯了鬮，結果一刀砍了他的下身。
西遊記中唯一被騸的妖怪是誰
一 大致劇情
烏雞國可以說是電視劇和原著區別最大的一劫之一。
電視劇不僅加了原著裡沒有的那個太監，甚至把表達中心思想最關鍵的信息都給刪了。
原著是這樣的。
死去的真國王託夢給唐僧，求他降妖。
悟空變了只兔子，把正在打獵的太子引到寶林寺，並告訴他當朝國王是妖怪。
太子於是偷偷進宮與母親對質，確定了真相。
悟空騙八戒把真國王的屍體從井裡馱出來，並從太上老君那要了仙丹，救活了國王。
之後妖怪被悟空揭穿。
悟空剛要打殺他，文殊菩薩趕到，說了句永恆的手下留情，收走了妖怪。
電視劇沒有交待的關鍵信息是:
原來妖怪並非無緣無故的害死國王。
當初這國王好善齋僧，如來決定派文殊來度他歸西，成金身羅漢。
因為不能原身相見，文殊變做一個凡僧，問國王化些齋供。
誰想幾句言語相難，國王便把文殊丟在御水河中，浸了三天三夜。
如來很生氣，於是派妖怪推國王下井，浸了他三年，以報文殊三日水災之恨。
大致劇情就是這樣。
原著當然要詳盡的多，前後一共五章的篇幅。
二 作者寫西遊記的初衷
我們知道西遊記看似是部神魔小說，其實寫的還是現實中的事，表現的還是現實中的人，諷刺的是黑暗的明朝社會。
由於明朝的殘酷統治，因此不利於政府的事，作者不能說。
別說明朝了，哪朝哪代都一樣，只要它是由人組成的社會。
但吳老爺子實在憋的難受，怎麼辦？所以他只能採取春秋筆法，含蓄的表達自己的想法。
這就是吳承恩寫西遊記的初衷。
也就是說作者並沒有描繪出事件的全貌，隱藏的真相需要我們自己去挖掘。
但即使這樣，西遊記在當時還是成了禁書。
三 國王真的錯了嗎
回過頭來我們看，烏雞國費如此多的筆墨，作者究竟想要說什麼呢？
我們還是來看事件的起因。
起因是文殊菩薩來找烏雞國王化齋，但他不是真來化齋的，而是微服私訪來考察國王的。
其方式就是言語相難。
結果國王沒通過考核，把菩薩扔進了河裡。這才導致了後面的事。
那麼他倆到底誰對誰錯呢？
答案是我也不知道。
因為原著並沒有說文殊是如何言語相難的。
如果文殊僅僅說了一些無關緊要的話，國王因為自身素質不行就綁了他，那就是國王錯了。
如果文殊罵了國王的八輩祖宗，那身為九五之尊的國王沒有殺了他就已經是仁慈了。那就是文殊錯了。
有人說既然文殊是大慈大悲的菩薩，又是如來的公派欽差，應該是光明正確的吧。
這可不一定。西遊記跟別的著作可不一樣。它是諷刺小說，裡面誰都可能是壞人。
記得有人問一個學者，紅樓夢裡麝月洗澡，賈寶玉究竟參與了沒有？
學者回答說:“研究紅樓夢的人有兩種，
一種是靠紅樓夢混飯吃，
一種是想靠紅樓夢混飯吃，混不上的。
至於這個問題我覺得一共有三種答案:
一種是參與了，
一種是沒參與，
第三種我認為最真實，那就是你認為他參與了還是沒有參與，那就是你的答案。”
其實還是那句話，一千個人心中有一千個哈姆雷特。關鍵看讀者自己怎麼解讀了。我想這應該是我們讀一切小說的指導思想。
其實西遊記從成書到現在，每一代的人都會根據當代的時代思想賦予它新的內容。
就拿楊潔的電視劇來說，它也是根據當時的思潮對原著進行了刪改的。
也就是說它已經不是吳承恩的那個西遊記了，最起碼不完全是。
我不相信現在網上那麼多解讀西遊記的觀點，都是作者吳承恩的心中所想。
但它只要說的合情合理且對我們認識社會有一定的作用，那它就是正確的。
所以說不光是一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，而且是每個時代都有每個時代的哈姆雷特。
四 烏雞國寓意
回到烏雞國。既然作者沒有明說誰對誰錯。那就有兩種解讀，
一個是國王錯了，
一個是文殊錯了。
當然相應的諷刺的現實也就有兩種。
我們先看第一種，國王錯了。
也就是說國王並不是真心的好善齋僧，而是在作秀。
就像那個好龍的葉公一樣。其實他並不是真的喜歡龍，所以真龍下界來找他，他嚇壞了。
烏雞國王也是這樣。
他潛心向佛的消息傳到了如來耳朵裡，如來很是感動，決定度他歸西。於是派文殊變作凡僧下界視察。
誰想剛問了第一個考核問題，國王就生氣了，把微服私訪的欽差綁了，丟進了河裡，闖了大禍。
結果招致了三年井底之災。
如果這麼解讀，作者諷刺的就是像烏雞國王這樣殘暴專制，或者善做政治秀，或者不辨邪正的官員或統治者。
支持此種觀點的，原著裡倒是有幾個不算證據的證據。
為什麼說是不算證據的證據，因為從邏輯上來說都不很嚴謹，所以這第一種觀點只能算是推測。
一、唐僧到寶林寺借宿。
方丈一看是個破衣爛衫的雲遊僧人，頓生厭惡，不同意留宿。原因是之前曾收留過一夥窮和尚，不成想他們卻賴著不走好幾年，還整天在寺院裡搞破壞。
於是方丈就以偏概全的認為所有的遊僧都是壞人。
最後還是悟空的棒子出面才得以解決。
你看方丈不辨邪正。
二、國王開始不識好人，得罪了文殊。
之後又不識壞人，把妖怪變的道士當成兄弟，結果一個不留神被道士推進井裡。
你看國王也不辨邪正。
三、假國王被揭穿後，鬥悟空不過，瞬間又變作一個假唐僧。
這時候悟空也認不得兩個，哪個是真哪個是假。
最後還是八戒出主意說，讓二人念緊箍咒，不會的就是假，這才辨別出來。
你看悟空也不辨邪正。
總之自始至終，這一劫都在講辨邪正的事情。那作為第一主角的真國王應該就是諷刺對象。
還有一個不算證據的證據，就是真國王給唐僧託夢說五年前國內大旱，民不聊生。
唐僧說，古人云，國正天心順，想必是你不體恤萬民。既然大旱，你就應該開倉濟民，悔過前非，自然天心和合，雨順風調。
國王說，不是我不放糧食，而是國庫里根本就沒有糧食。現在的情形是文武兩班停俸祿，寡人膳食亦無葷。
把國家治理成這樣，可見也不是什麼好國王。
第二種就讀就是文殊錯了。
可能文殊當領導當慣了，所以為人趾高氣昂，做事尖酸刻薄。
身為微服私訪的欽差，卻故意刁難國王，終使國王忍無可忍。
但是有個問題。
按說作為神通廣大的菩薩，文殊不會連個凡間皇帝都打不過啊。
可他為什麼心甘情願待在河裡三天三夜。最後還是靠六甲金身的搭救才回到西天，奏與如來。
我猜測可能這是他使的苦肉計，也可能他是為了等一個像六甲這樣的證人，好在如來面前栽贓國王。
說到這裡，就該提到那位西遊記裡唯一被騸的妖怪了，它就是害死真國王，變作假國王的文殊的坐騎——青毛獅子。
因為文殊怕他做假國王期間，玷汙了後宮，壞了綱常。
於是就狠心把自己的司機給騸了。
這個文殊，心是真狠呀！
如果這麼解讀，作者諷刺的就是像文殊這樣刻薄寡恩，小肚雞腸的官員。
當然這第二種種觀點也僅僅是推測。
其實吧說到底作者到底諷刺的是誰，這事並沒想象的那麼重要。
一句話你以為是誰他就是誰，這或許也是作者的真實意圖。
就像少年派的奇幻漂流一樣，
你相信那個有老虎的故事說明你善良，
你相信那個有廚子的故事說明你真實。
連導演李安都不知道到底哪個是真的，咱們還糾結個球啊。
當然西遊記作為四大名著，除了諷刺現實，應該還有好幾層意思。
比如八十一難其實作者講的就是個人修行，也就是每個人的人生的歷練。
如果從這個角度來說，那文殊就沒有錯。錯的是國王。他之所以成不了羅漢，因為他還有嗔怒之心。嗔怒是佛教三毒之一。也就是修為還不到家，還需要歷練。
比如它還宣傳了佛教一些理論。畢竟全書講的是唐僧取經的故事。
比如還有詼諧幽默的趣味。
就拿這一劫來說，原著描寫就非常有趣。尤其是悟空哄八戒下井馱國王的對話，比電視劇還有趣呢。而且，悟空半夜起來叫唐僧有事，唐僧本來沒睡著，就是不想搭理他，悟空於是摸著他的光頭，說道，師父怎麼睡著了。有興趣的朋友可以看看。
第五層……
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水平有限，如有誤，歡迎指正
在《西遊記》原著裡，文殊菩薩的座騎獅猁怪因到烏雞國去扮國王，結果被騸了，很多人都搞不明白是為什麼，是怎麼騸的，何時騸的?
△△其實啊，那獅猁獸也是該有此劫，誰叫它弟兄太多，又愛喝酒，平日裡趁文殊菩薩修練閉關的時候，他就偷跑出去下至地府，找閻羅王，每次都大醉而歸，弄得文殊殿酒臭四泛，文殊菩薩見它如此這般，也是頭疼不以……這天，在又一次獅猁獸喝了酒大醉而歸時，文殊菩薩真的發怒了，揮起手中劍便向這獅猁獸砍去，準備結果它的性命，誰知這廝酒醉腳軟，順勢往地下翻滾躲閃時，兩個前爪撲空在臺階下，說時遲，那時快，虹光一閃，劍尖劃過之處，一個丁丁掛著兩個蛋瞬間被斬了下來，這獅猁獸一下就疼昏過去，癱在一旁……
△文殊菩薩一看，唉!這孽障……獅猁獸也是命不該絕，天意啊。上前蓮指一掃，那獅猁獸胯下傷口瞬間癒合，獅猁獸也醒了過來，四腳哆嗦爬在蓮臺前，口中哀求…菩薩饒命，…菩薩開恩……<到這裡我都☆想笑☆>
△那獅猁獸哪裡知道，文殊菩薩奉如來之託，到烏雞國去微服化齋，才在那御城河泡了三天，被六甲神將解救，這剛剛才回到殿裡，心裡就像五味雜陳，正在氣頭上，如來佛祖又傳法旨，正降罪文殊菩薩，必須把烏雞國的事再辦，辦好，這不?
獅猁獸酒醉把殿回，碰上菩薩正打雷;菩薩法劍一斬飄，獅猁獸丁丁不見了……
△所以，文殊菩薩饒了獅猁獸，讓它下凡到寶雞國去完成祕密任務，為自已解憂，也給獅猁獸一個待罪立功的機會……
△也才有了在寶雞國，文殊菩薩收回座騎，豬八戒說這廝禍害了寶雞國王后，文殊菩薩紅著臉，板著眼說這廝已騸了……"
八戒彎腰查看，果真不見丁丁，哈哈大笑的事。
△△就到這裡，下次再聊。不妥之處，莫笑。
在《西遊記》原著裡，文殊菩薩的座騎獅猁怪因到烏雞國去扮國王，結果被騸了，很多人都搞不明白是為什麼，是怎麼騸的，何時騸的?
△△其實啊，那獅猁獸也是該有此劫，誰叫它弟兄太多，又愛喝酒，平日裡趁文殊菩薩修練閉關的時候，他就偷跑出去下至地府，找閻羅王，每次都大醉而歸，弄得文殊殿酒臭四泛，文殊菩薩見它如此這般，也是頭疼不以……這天，在又一次獅猁獸喝了酒大醉而歸時，文殊菩薩真的發怒了，揮起手中劍便向這獅猁獸砍去，準備結果它的性命，誰知這廝酒醉腳軟，順勢往地下翻滾躲閃時，兩個前爪撲空在臺階下，說時遲，那時快，虹光一閃，劍尖劃過之處，一個丁丁掛著兩個蛋瞬間被斬了下來，這獅猁獸一下就疼昏過去，癱在一旁……
△文殊菩薩一看，唉!這孽障……獅猁獸也是命不該絕，天意啊。上前蓮指一掃，那獅猁獸胯下傷口瞬間癒合，獅猁獸也醒了過來，四腳哆嗦爬在蓮臺前，口中哀求…菩薩饒命，…菩薩開恩……<到這裡我都☆想笑☆>
△那獅猁獸哪裡知道，文殊菩薩奉如來之託，到烏雞國去微服化齋，才在那御城河泡了三天，被六甲神將解救，這剛剛才回到殿裡，心裡就像五味雜陳，正在氣頭上，如來佛祖又傳法旨，正降罪文殊菩薩，必須把烏雞國的事再辦，辦好，這不?
獅猁獸酒醉把殿回，碰上菩薩正打雷;菩薩法劍一斬飄，獅猁獸丁丁不見了……
△所以，文殊菩薩饒了獅猁獸，讓它下凡到寶雞國去完成祕密任務，為自已解憂，也給獅猁獸一個待罪立功的機會……
△也才有了在寶雞國，文殊菩薩收回座騎，豬八戒說這廝禍害了寶雞國王后，文殊菩薩紅著臉，板著眼說這廝已騸了……"
八戒彎腰查看，果真不見丁丁，哈哈大笑的事。
△△就到這裡，下次再聊。不妥之處，莫笑。
在《西遊記》原著裡，文殊菩薩的座騎獅猁怪因到烏雞國去扮國王，結果被騸了，很多人都搞不明白是為什麼，是怎麼騸的，何時騸的?
△△其實啊，那獅猁獸也是該有此劫，誰叫它弟兄太多，又愛喝酒，平日裡趁文殊菩薩修練閉關的時候，他就偷跑出去下至地府，找閻羅王，每次都大醉而歸，弄得文殊殿酒臭四泛，文殊菩薩見它如此這般，也是頭疼不以……這天，在又一次獅猁獸喝了酒大醉而歸時，文殊菩薩真的發怒了，揮起手中劍便向這獅猁獸砍去，準備結果它的性命，誰知這廝酒醉腳軟，順勢往地下翻滾躲閃時，兩個前爪撲空在臺階下，說時遲，那時快，虹光一閃，劍尖劃過之處，一個丁丁掛著兩個蛋瞬間被斬了下來，這獅猁獸一下就疼昏過去，癱在一旁……
△文殊菩薩一看，唉!這孽障……獅猁獸也是命不該絕，天意啊。上前蓮指一掃，那獅猁獸胯下傷口瞬間癒合，獅猁獸也醒了過來，四腳哆嗦爬在蓮臺前，口中哀求…菩薩饒命，…菩薩開恩……<到這裡我都☆想笑☆>
△那獅猁獸哪裡知道，文殊菩薩奉如來之託，到烏雞國去微服化齋，才在那御城河泡了三天，被六甲神將解救，這剛剛才回到殿裡，心裡就像五味雜陳，正在氣頭上，如來佛祖又傳法旨，正降罪文殊菩薩，必須把烏雞國的事再辦，辦好，這不?
獅猁獸酒醉把殿回，碰上菩薩正打雷;菩薩法劍一斬飄，獅猁獸丁丁不見了……
△所以，文殊菩薩饒了獅猁獸，讓它下凡到寶雞國去完成祕密任務，為自已解憂，也給獅猁獸一個待罪立功的機會……
△也才有了在寶雞國，文殊菩薩收回座騎，豬八戒說這廝禍害了寶雞國王后，文殊菩薩紅著臉，板著眼說這廝已騸了……"
八戒彎腰查看，果真不見丁丁，哈哈大笑的事。
△△就到這裡，下次再聊。不妥之處，莫笑。
在《西遊記》原著裡，文殊菩薩的座騎獅猁怪因到烏雞國去扮國王，結果被騸了，很多人都搞不明白是為什麼，是怎麼騸的，何時騸的?
△△其實啊，那獅猁獸也是該有此劫，誰叫它弟兄太多，又愛喝酒，平日裡趁文殊菩薩修練閉關的時候，他就偷跑出去下至地府，找閻羅王，每次都大醉而歸，弄得文殊殿酒臭四泛，文殊菩薩見它如此這般，也是頭疼不以……這天，在又一次獅猁獸喝了酒大醉而歸時，文殊菩薩真的發怒了，揮起手中劍便向這獅猁獸砍去，準備結果它的性命，誰知這廝酒醉腳軟，順勢往地下翻滾躲閃時，兩個前爪撲空在臺階下，說時遲，那時快，虹光一閃，劍尖劃過之處，一個丁丁掛著兩個蛋瞬間被斬了下來，這獅猁獸一下就疼昏過去，癱在一旁……
△文殊菩薩一看，唉!這孽障……獅猁獸也是命不該絕，天意啊。上前蓮指一掃，那獅猁獸胯下傷口瞬間癒合，獅猁獸也醒了過來，四腳哆嗦爬在蓮臺前，口中哀求…菩薩饒命，…菩薩開恩……<到這裡我都☆想笑☆>
△那獅猁獸哪裡知道，文殊菩薩奉如來之託，到烏雞國去微服化齋，才在那御城河泡了三天，被六甲神將解救，這剛剛才回到殿裡，心裡就像五味雜陳，正在氣頭上，如來佛祖又傳法旨，正降罪文殊菩薩，必須把烏雞國的事再辦，辦好，這不?
獅猁獸酒醉把殿回，碰上菩薩正打雷;菩薩法劍一斬飄，獅猁獸丁丁不見了……
△所以，文殊菩薩饒了獅猁獸，讓它下凡到寶雞國去完成祕密任務，為自已解憂，也給獅猁獸一個待罪立功的機會……
△也才有了在寶雞國，文殊菩薩收回座騎，豬八戒說這廝禍害了寶雞國王后，文殊菩薩紅著臉，板著眼說這廝已騸了……"
八戒彎腰查看，果真不見丁丁，哈哈大笑的事。
△△就到這裡，下次再聊。不妥之處，莫笑。
《笑傲江湖》裡有本《葵花寶典》，第一頁就寫著——欲練神功，引刀自宮。東方不敗就是因為練了《葵花寶典》而自宮變成了男不男女不女的樣子……但是，東方不敗的武力值卻也因此而大大提升。
細心的讀者不難發現，在《西遊記》原著裡，文殊菩薩家的青毛獅子，曾兩次下界。第一次是在烏雞國，扮成國王帶領烏雞國的人民奔小康；第二次則是在獅駝嶺，青毛獅子聯合普賢菩薩的坐騎白象，忽悠著如來佛祖名義上的“孃舅”與他倆結拜，這仨有佛系背景的妖怪，把獅駝國吃得一個活物也不剩。
同事多的地方，就會有競爭；同理，座騎多了，也會有爭寵。
《笑傲江湖》裡有本《葵花寶典》，第一頁就寫著——欲練神功，引刀自宮。東方不敗就是因為練了《葵花寶典》而自宮變成了男不男女不女的樣子……但是，東方不敗的武力值卻也因此而大大提升。
細心的讀者不難發現，在《西遊記》原著裡，文殊菩薩家的青毛獅子，曾兩次下界。第一次是在烏雞國，扮成國王帶領烏雞國的人民奔小康；第二次則是在獅駝嶺，青毛獅子聯合普賢菩薩的坐騎白象，忽悠著如來佛祖名義上的“孃舅”與他倆結拜，這仨有佛系背景的妖怪，把獅駝國吃得一個活物也不剩。
同事多的地方，就會有競爭；同理，座騎多了，也會有爭寵。
大太監李蓮英，在晚清時節為什麼特別受寵，也是這個原因。
《笑傲江湖》裡有本《葵花寶典》，第一頁就寫著——欲練神功，引刀自宮。東方不敗就是因為練了《葵花寶典》而自宮變成了男不男女不女的樣子……但是，東方不敗的武力值卻也因此而大大提升。
細心的讀者不難發現，在《西遊記》原著裡，文殊菩薩家的青毛獅子，曾兩次下界。第一次是在烏雞國，扮成國王帶領烏雞國的人民奔小康；第二次則是在獅駝嶺，青毛獅子聯合普賢菩薩的坐騎白象，忽悠著如來佛祖名義上的“孃舅”與他倆結拜，這仨有佛系背景的妖怪，把獅駝國吃得一個活物也不剩。
同事多的地方，就會有競爭；同理，座騎多了，也會有爭寵。
大太監李蓮英，在晚清時節為什麼特別受寵，也是這個原因。
首先文殊菩薩的獅猁怪是什麼時候被煽了的？
是在執行任務之時被騸？還是在文殊菩薩收服獅猁怪當坐騎的時候被騸的？
如果是為執行任務臨時被煽的，似乎說不過去。
一來，文殊菩薩本就是為報當年烏雞國王羞辱之仇才派獅猁怪下凡，又怎麼會為了避免獅猁怪玷汙烏雞國王的嬪妃，而把自己的下屬騸掉。
首先文殊菩薩的獅猁怪是什麼時候被煽了的？
是在執行任務之時被騸？還是在文殊菩薩收服獅猁怪當坐騎的時候被騸的？
如果是為執行任務臨時被煽的，似乎說不過去。
一來，文殊菩薩本就是為報當年烏雞國王羞辱之仇才派獅猁怪下凡，又怎麼會為了避免獅猁怪玷汙烏雞國王的嬪妃，而把自己的下屬騸掉。
二來獅猁怪作為文殊菩薩的坐騎本就身份特殊，“他的神通廣大，都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東嶽天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟”。
放到下界，怎麼也是一方大佬，又怎麼會輕易的被處以宮刑？而且還是替主人執行任務，臨危受命歷來都是重賞激勵，不然誰會踏實辦差？
首先文殊菩薩的獅猁怪是什麼時候被煽了的？
是在執行任務之時被騸？還是在文殊菩薩收服獅猁怪當坐騎的時候被騸的？
如果是為執行任務臨時被煽的，似乎說不過去。
一來，文殊菩薩本就是為報當年烏雞國王羞辱之仇才派獅猁怪下凡，又怎麼會為了避免獅猁怪玷汙烏雞國王的嬪妃，而把自己的下屬騸掉。
二來獅猁怪作為文殊菩薩的坐騎本就身份特殊，“他的神通廣大，都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東嶽天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟”。
放到下界，怎麼也是一方大佬，又怎麼會輕易的被處以宮刑？而且還是替主人執行任務，臨危受命歷來都是重賞激勵，不然誰會踏實辦差？
那麼就只有一個解釋，獅猁怪是在被文殊菩薩收服之時就被騸了。
獅駝嶺一難中小鑽風吹噓他的大王，也就是獅猁怪曾經大鬧天宮，一口吞下十萬天兵。
首先文殊菩薩的獅猁怪是什麼時候被煽了的？
是在執行任務之時被騸？還是在文殊菩薩收服獅猁怪當坐騎的時候被騸的？
如果是為執行任務臨時被煽的，似乎說不過去。
一來，文殊菩薩本就是為報當年烏雞國王羞辱之仇才派獅猁怪下凡，又怎麼會為了避免獅猁怪玷汙烏雞國王的嬪妃，而把自己的下屬騸掉。
二來獅猁怪作為文殊菩薩的坐騎本就身份特殊，“他的神通廣大，都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東嶽天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟”。
放到下界，怎麼也是一方大佬，又怎麼會輕易的被處以宮刑？而且還是替主人執行任務，臨危受命歷來都是重賞激勵，不然誰會踏實辦差？
那麼就只有一個解釋，獅猁怪是在被文殊菩薩收服之時就被騸了。
獅駝嶺一難中小鑽風吹噓他的大王，也就是獅猁怪曾經大鬧天宮，一口吞下十萬天兵。
有網友據此推斷，在那次鬧天空之後，獅猁怪被天庭降服，本來要處死，後被文殊菩薩求情赦免，但死罪可免，活罪難饒，最終被處以宮刑，文殊菩薩討去收為坐騎。
首先文殊菩薩的獅猁怪是什麼時候被煽了的？
是在執行任務之時被騸？還是在文殊菩薩收服獅猁怪當坐騎的時候被騸的？
如果是為執行任務臨時被煽的，似乎說不過去。
一來，文殊菩薩本就是為報當年烏雞國王羞辱之仇才派獅猁怪下凡，又怎麼會為了避免獅猁怪玷汙烏雞國王的嬪妃，而把自己的下屬騸掉。
二來獅猁怪作為文殊菩薩的坐騎本就身份特殊，“他的神通廣大，都城隍常與他會酒，海龍王盡與他有親，東嶽天齊是他的好朋友，十代閻羅是他的異兄弟”。
放到下界，怎麼也是一方大佬，又怎麼會輕易的被處以宮刑？而且還是替主人執行任務，臨危受命歷來都是重賞激勵，不然誰會踏實辦差？
那麼就只有一個解釋，獅猁怪是在被文殊菩薩收服之時就被騸了。
獅駝嶺一難中小鑽風吹噓他的大王，也就是獅猁怪曾經大鬧天宮，一口吞下十萬天兵。
有網友據此推斷，在那次鬧天空之後，獅猁怪被天庭降服，本來要處死，後被文殊菩薩求情赦免，但死罪可免，活罪難饒，最終被處以宮刑，文殊菩薩討去收為坐騎。
做養殖的朋友都知道騸了的豬會變得溫順，更容易飼養。獅猁怪被騸之後，失去野性，才更適合做坐騎。
所以不存在提問裡“獅猁怪為扮作烏雞國王而被文殊菩薩騸了”的說法。
作為坐騎的動物，被騸是常規操作，因為閹割可以使牲畜性情溫順。
並不是為了“執行任務”才騸了的……
我們看電視就知道，其實這九九八十一難都是佛祖的考驗，有好多有背景的妖怪都是天界神仙縱容其下凡充當劫數的。
說來，獅猁怪是文殊菩薩的坐騎，至於什麼時候騸的就不得而知了，但是，因為獅猁怪此次的身份是烏雞國的國王，而且也不能允許其玷汙真正國王的嬪妃，所以獅猁怪被騸也是情理之中的，況且獅猁怪如果有那方面的能力，難免最後不會凡心大動，到那時，怕是成了真正的劫數！
《西遊記》本是一部神話有趣的故事而已，是作者始料未及的是：他的作品被專門張揚荒唐維護陰暗玩弄邪惡的孽種敗類和尚蠢貨們神化了-阿彌陀佛
原著裡，把把這個國家大事管理的繁榮昌盛，國泰民安。真的國王呢？？細看原著吧，懶得打字。
