因為血緣，因為婚約便形成了各種各樣的親戚關係。它做為一種“生命力”超強的“特殊”事物而存在，在人際交往中起著橋樑和紐帶的作用。但是親戚關係還是有疏有近的區別，農村對此也有種說法，前句是“人有三不親”，有人認為是姑父、姨夫和舅舅的媳婦。其實，那“兩不親”都以男人說事，後一個應該也是指男人，那就是岳父了。

因為血緣，因為婚約便形成了各種各樣的親戚關係。它做為一種“生命力”超強的“特殊”事物而存在，在人際交往中起著橋樑和紐帶的作用。但是親戚關係還是有疏有近的區別，農村對此也有種說法，前句是“人有三不親”，有人認為是姑父、姨夫和舅舅的媳婦。其實，那“兩不親”都以男人說事，後一個應該也是指男人，那就是岳父了。

姑父是姑姑的丈夫，因姑姑的婚姻而締結的親戚；姨父是姨娘的丈夫，也是由母親的婚嫁而形成的親戚。他是母親姐姐或妹妹的丈夫。姑父和姨夫的親戚關係完全是由婚約而產生。他們和自己沒有血緣關係，而且他們也沒有見證和參與自己的成長曆程，是“半道”上加了進來，才相互認識的。自己會和他們顯得不怎麼親近，即使遇到事的時候也不會找他們幫忙。再如果姑姑、姨娘離婚或者去世了，有的人從此也不會和他們來往了。姑父、姨夫這層親戚關係從目前到將來，總是有點疏遠，沒有親近感。由此也有了姑父、姨夫不是親的說法。

因為血緣，因為婚約便形成了各種各樣的親戚關係。它做為一種“生命力”超強的“特殊”事物而存在，在人際交往中起著橋樑和紐帶的作用。但是親戚關係還是有疏有近的區別，農村對此也有種說法，前句是“人有三不親”，有人認為是姑父、姨夫和舅舅的媳婦。其實，那“兩不親”都以男人說事，後一個應該也是指男人，那就是岳父了。

姑父是姑姑的丈夫，因姑姑的婚姻而締結的親戚；姨父是姨娘的丈夫，也是由母親的婚嫁而形成的親戚。他是母親姐姐或妹妹的丈夫。姑父和姨夫的親戚關係完全是由婚約而產生。他們和自己沒有血緣關係，而且他們也沒有見證和參與自己的成長曆程，是“半道”上加了進來，才相互認識的。自己會和他們顯得不怎麼親近，即使遇到事的時候也不會找他們幫忙。再如果姑姑、姨娘離婚或者去世了，有的人從此也不會和他們來往了。姑父、姨夫這層親戚關係從目前到將來，總是有點疏遠，沒有親近感。由此也有了姑父、姨夫不是親的說法。

說起岳父的不親，恐怕有人會有異議。畢竟岳父是自己妻子的爸爸。愛妻子就應該尊重岳父，岳父也應該視女婿如己出，百般呵護和關愛。把女婿當“半個兒子”來看待。事實上，有些岳父的做法徹底顛覆了這個關係，是不少的岳父與女婿的關係緊張，有的形似路人，有的形似仇人，有的愛搭理不搭理的。

究其原因來，也是多方面的，但主要有兩點:一是彩禮問題。彩禮是垢病，又根深蒂固，還欲演欲烈，動輒二三十萬，有些還要樓房和小車，迫使男方家砸鍋賣鐵了還是債臺高築。大多數岳父還不憐憫女婿，恩怨由此產生。再者，現在有些青年人婚姻基礎不牢固，又受社會大環境的影響，也被電腦、手機等交流工具的“迫害”，離婚是太平常的事了。婚姻本是說和不說散的。還偏偏有利慾薰心，“護犢子”的岳父，以至是女婿和岳父反目成仇。

因為血緣，因為婚約便形成了各種各樣的親戚關係。它做為一種“生命力”超強的“特殊”事物而存在，在人際交往中起著橋樑和紐帶的作用。但是親戚關係還是有疏有近的區別，農村對此也有種說法，前句是“人有三不親”，有人認為是姑父、姨夫和舅舅的媳婦。其實，那“兩不親”都以男人說事，後一個應該也是指男人，那就是岳父了。

姑父是姑姑的丈夫，因姑姑的婚姻而締結的親戚；姨父是姨娘的丈夫，也是由母親的婚嫁而形成的親戚。他是母親姐姐或妹妹的丈夫。姑父和姨夫的親戚關係完全是由婚約而產生。他們和自己沒有血緣關係，而且他們也沒有見證和參與自己的成長曆程，是“半道”上加了進來，才相互認識的。自己會和他們顯得不怎麼親近，即使遇到事的時候也不會找他們幫忙。再如果姑姑、姨娘離婚或者去世了，有的人從此也不會和他們來往了。姑父、姨夫這層親戚關係從目前到將來，總是有點疏遠，沒有親近感。由此也有了姑父、姨夫不是親的說法。

說起岳父的不親，恐怕有人會有異議。畢竟岳父是自己妻子的爸爸。愛妻子就應該尊重岳父，岳父也應該視女婿如己出，百般呵護和關愛。把女婿當“半個兒子”來看待。事實上，有些岳父的做法徹底顛覆了這個關係，是不少的岳父與女婿的關係緊張，有的形似路人，有的形似仇人，有的愛搭理不搭理的。

究其原因來，也是多方面的，但主要有兩點:一是彩禮問題。彩禮是垢病，又根深蒂固，還欲演欲烈，動輒二三十萬，有些還要樓房和小車，迫使男方家砸鍋賣鐵了還是債臺高築。大多數岳父還不憐憫女婿，恩怨由此產生。再者，現在有些青年人婚姻基礎不牢固，又受社會大環境的影響，也被電腦、手機等交流工具的“迫害”，離婚是太平常的事了。婚姻本是說和不說散的。還偏偏有利慾薰心，“護犢子”的岳父，以至是女婿和岳父反目成仇。

岳父如父般的親情，在女兒婚姻存續期間，也少不“生分”之感，更別說發生了“婚變”。岳父的關係總是漸行漸遠，不少人還是覺得女婿壓根就不是兒。再怎麼說也是不親的。

當然，這僅僅是個人的觀點，也有岳父被女婿當親生父親的。不過這完全取決於岳父的金錢新觀念，教育子女的方式，以及為人處事的正確態度。很遺憾，畢竟這樣的岳父只是少數，再怎麼岳父也是“三不親”之一。

“人有三不親，姨夫姑父和妗子”，這是華北地區的一句俗語，這裡的“妗子”，說的是舅舅的老婆，用普通話可以稱為“舅媽”或“舅母”。

“人有三不親，姨夫姑父和妗子”，這是華北地區的一句俗語，這裡的“妗子”，說的是舅舅的老婆，用普通話可以稱為“舅媽”或“舅母”。

為什麼人們會說姨父、姑父、舅媽為三不親呢？這是從血緣上來區分的。姨夫（姨父）雖然是姨媽的丈夫，但姨夫卻不同於姨媽，姨媽是母親的姐妹，與外甥是有血緣關係的，姨夫則沒有。姑姑是父親的姐妹，與侄子有血緣關係，而姑父卻沒有。舅舅是母親的兄弟，與外甥有血緣關係，舅媽卻沒有。

從血緣關係來講，姨父、姑父、舅媽當然是不親的，但是從人際關係上來講，那就不一定了。人與人之間的感情都是建立在相處和溝通上的，即所謂“道不同，不相為謀”。人在幼年或少年時期的感情可能是通過親情來維繫的，但到了青年以後走上社會，那就要獨立發展社會關係了，在這個過程中，有很多素不相識的人都能成為自己的朋友或志同道合的同志。而對於姨父、姑父、舅媽這幾位親戚，雖然沒有血緣關係，但畢竟很熟悉，如果在性格上和三觀上相互認同，比起陌生的朋友要更親密。

反之，如果性格和三觀不同，即使有血緣關係的姑姑、姨媽、舅舅，甚至是自己的父母、兄弟，相處也難融洽。因此，“姨父、姑父、舅媽為三不親”的觀念，在今天開放的時代裡已經過時了。

在我們這裡農村有句俗話：“姑姑親，代代親，姨家親，沒了姨姨斷了親。”

意思就是說

和姑姑家親，姑姑老了後和姑姑的後代還是會經常走動，不會斷了親戚，一般會維持兩三代人。但是和姨家親，姨姨去世後，基本很少和姨姨的後代走親戚了，慢慢的也就斷了親情了，

在農村很講究後代人，姑姑嫁出去，自己是姑姑的孃家人，是姑姑的後代，血緣關係近一些，親情一般不會輕易隔斷！而姨姨是外婆家的血緣關係，也就顯得遠一些，所以慢慢就不親了！

這第三不親就是舅媽，和姨夫姑父一樣，都沒有血緣關係，都是後來結的親戚，所以姨夫姑父舅媽就顯得更遠一些了，自然也就沒那麼親了！

在我們這裡農村有句俗話：“姑姑親，代代親，姨家親，沒了姨姨斷了親。”

意思就是說

和姑姑家親，姑姑老了後和姑姑的後代還是會經常走動，不會斷了親戚，一般會維持兩三代人。但是和姨家親，姨姨去世後，基本很少和姨姨的後代走親戚了，慢慢的也就斷了親情了，

在農村很講究後代人，姑姑嫁出去，自己是姑姑的孃家人，是姑姑的後代，血緣關係近一些，親情一般不會輕易隔斷！而姨姨是外婆家的血緣關係，也就顯得遠一些，所以慢慢就不親了！

這第三不親就是舅媽，和姨夫姑父一樣，都沒有血緣關係，都是後來結的親戚，所以姨夫姑父舅媽就顯得更遠一些了，自然也就沒那麼親了！

在我們這裡農村有句俗話：“姑姑親，代代親，姨家親，沒了姨姨斷了親。”

意思就是說

和姑姑家親，姑姑老了後和姑姑的後代還是會經常走動，不會斷了親戚，一般會維持兩三代人。但是和姨家親，姨姨去世後，基本很少和姨姨的後代走親戚了，慢慢的也就斷了親情了，

在農村很講究後代人，姑姑嫁出去，自己是姑姑的孃家人，是姑姑的後代，血緣關係近一些，親情一般不會輕易隔斷！而姨姨是外婆家的血緣關係，也就顯得遠一些，所以慢慢就不親了！

這第三不親就是舅媽，和姨夫姑父一樣，都沒有血緣關係，都是後來結的親戚，所以姨夫姑父舅媽就顯得更遠一些了，自然也就沒那麼親了！

如果非要硬加上一個的話那隻能是委屈舅媽了，"人有三不親，姨夫姑父和妗(jⅰn)子"，這裡面的妗子也就是俗稱的舅媽，是舅舅的媳婦！

當然從面上來講，之所以有這三不親的講法，無非就是從血緣關係上來區分的，姑、姨、舅都是和自己有血緣關係的人，是從骨子裡就流流淌的一種親情，自然從情感上來講就佔了先天優勢。而姑夫、姨夫、舅媽則就和自己毫無血緣上的牽連，屬於外人，說白了就是姑、姨、舅無論到何時他們的身份是變不了的，而姑夫、姨夫、和舅媽則是任何人都有可能頂替的，就拿一個最簡單的例子來說，過年過節時咱們到親戚家去串門，當別人問去誰家時，我們一般都會回覆去姑家、姨家、舅家，很少有聽說去姑夫、姨夫、舅媽家的，不知道是不是這個理？

不過凡事也不都是這麼絕對，再好的親戚如果不常走動，時間長了也都會淡化了親情，所以有時沒事時多去看看這些自己的長輩，勤和表姊妹們多走動著，切莫在咱這一代上把這門親戚給斷了！

當然，如今這個社會也不乏有那些看人下菜碟的勢利之人，親戚間同樣也不乏這樣的小人，如那家有錢有勢都會腆著臉上趕著求人家，如那家無權無勢混的比較差，那怕是再親近的關係，他也不屑和你來往，從骨子裡就瞧不起你。這也正應了那句話"窮在鬧市無人問，富在深山有遠親！"

可是他也同樣還忘記了另一句話，"三十年河東，三十年河西"，今日你瞧我不起，明日我讓你高攀不起！

一派胡言！就是這些所謂的古話害了不少人，人在一起親不親，血緣關係固然重要，但更重要的是後天培養的感情，人為的劃出姨夫，姑父，舅媽不親，這是逆時代而動，現在的人際關係別說親戚，就是八杆子打不著只要對自己有利也是親戚，父母很親吧，但不贍養的比比皆是，現在有很多留守兒童跟父母就是不親，因為父母雖然在金錢方面給予，但沒有守著他們成長，所以不管多親的人，感情培養是非常重要的。

“三不親”是指“三親”的配偶，即“姑父、姨父和舅的媳婦(即舅媽）”，注意這裡是“姨父”而不是“姨夫”（姨夫是指姨妹或姨姐的丈夫，也可稱姨妹夫或姨姐夫）。這三個人雖然名義也是親人，但都實際上沒有一點血緣關係，僅僅是因為他們與“姑、姨、舅”這些親人成了配偶，才有了交集，作為親戚來往、走動，不然誰也不認識誰。

而且，這種親戚關係相對“三親”就不穩定了，如果與姑，舅，姨離婚了，那麼其另一半就與自己基本上就沒關係了，而“姑、姨、舅”永遠都是自己的“姑、姨、舅”。

也就是說，姑父、姨夫、舅母皆是外來的，本來都不歸屬與本家族之中，故而顯得生疏。民間就說這種關係隔了一層，顯得沒有那麼親了，一代接著一代也會慢慢疏遠，所謂“三不親”。甚至老百姓中有極端的說法：“臭姑父，爛妗子”,就是指的這三不親的姑父和舅媽！那有人又要問了，伯母或嬸母（父親的哥哥或弟弟的配偶）不是和自己一般姓氏不同，也沒有半點血緣關係，為什麼“三不親”裡面不包括伯母或嬸母呢？這個要歸結到中國傳統的宗族權和父權體系。我們一般把所有的親戚關係分成內親外戚，即親指族內（同姓），戚言族外（異姓）。

整天宣佈這些個鬼話。正經事一件沒有。社會風氣就是被這些人搞壞了。我是農村人。今年59歲了。怎麼沒聽過這種話。到了你們年輕人身上就出現了？姑姑的男人姨媽的丈夫都不親，這個世界上還有誰親？姑姑是你父親的親姐妹，姨媽是你母親的親姐妹。愛屋及烏的道理都不懂嗎？如果有這種心態，你在社會上怎麼立足？五湖四海的人怎麼會和你相處？連親戚都不親，又怎麼能用心對待朋友和同事？沒有朋友和同事的人是個什麼樣的人？一定是混得很差勁的人。農村由於缺乏文化，加上思想落後，觀念陳舊，有些傳言，我們不需要去認真。也許你聽到的傳言是那此不道德的人編造的呢？中華民族有很多優秀的傳統美德，我們要發揚光大下來。優勝劣汰。把不好的東西扔進垃圾桶。

還有一個就是舅的媳婦，有道理，人有三不親，姨夫姑父，舅的媳婦 在通常觀念下，人和人之間親密關係是否濃厚跟血緣有很重要關係，和自己血緣最為深厚的肯定是自己的父母，兄弟姐妹，其次就是自己的姑姑，舅舅。

每個人都對自己的姑姑或舅舅十分喜愛，但是他們的配偶，也就是姨夫，姑父，他們對待和自己沒有一點血緣關係的孩子是完全不一樣的態度，都很冷淡，這就代表絕大多數人，原因都是可以理解的，所以這三種人最不親。

兩姨親不叫親，死了姨姨斷了根；姑舅親才叫親，打斷骨頭連著筋 我們都知道姨和姑舅都是比較親的。

這就是現實，無法去改變。

沒有道理，在我們這裡姨夫、姑父、舅媽三者等同於姨、姑姑、舅舅親，沒有區別的。因為他們是合法夫妻，明謀正取的，不能隨便用某種方法把這種親密關係分割開的。除非他們窮，而你嫌棄他們窮，怕他們找你家借錢，拖累你家;俗話說得好：人窮在路邊無人問，富在深山有遠親，若他們三者均都有很多錢，遠遠比你家富有，難道你還說與他們不親嗎？難道你不叫姨夫、姑父、舅媽嗎……？

農村老人有句老話，人有三不親，姨夫姑父和妗子。這裡的妗子就是舅媽的意思，一般是北方人俗稱。所以這句俗語其實也是北方流傳下來的，有很強的地域性。那麼這句話有沒有道理呢？

農村老人有句老話，人有三不親，姨夫姑父和妗子。這裡的妗子就是舅媽的意思，一般是北方人俗稱。所以這句俗語其實也是北方流傳下來的，有很強的地域性。那麼這句話有沒有道理呢？

這句俗語首先是從血緣關係上來說的，其中姨夫是媽媽的姐夫或者妹夫，姑父是爸爸的姐夫或者妹夫，妗子是媽媽孃家的嫂子或者弟妹，可以看出來這三位親戚和自己本家沒有任何的血緣關係。從某種程度上來說，沒有血緣關係，自然也就不親了。

其實在現實生活中，你確實能親身體會到這種感覺，有血緣關係和沒血緣關係的親戚帶來的關聯確實不同，很大程度上決定了親疏遠近關係。所以在實際生活中，人們會有這種感覺，當在姑姑跟前可以稍微放鬆甚至放肆一點，但是在姑父跟前就會顯得緊張一點，就是親疏關係的影響。

農村老人有句老話，人有三不親，姨夫姑父和妗子。這裡的妗子就是舅媽的意思，一般是北方人俗稱。所以這句俗語其實也是北方流傳下來的，有很強的地域性。那麼這句話有沒有道理呢？

這句俗語首先是從血緣關係上來說的，其中姨夫是媽媽的姐夫或者妹夫，姑父是爸爸的姐夫或者妹夫，妗子是媽媽孃家的嫂子或者弟妹，可以看出來這三位親戚和自己本家沒有任何的血緣關係。從某種程度上來說，沒有血緣關係，自然也就不親了。

其實在現實生活中，你確實能親身體會到這種感覺，有血緣關係和沒血緣關係的親戚帶來的關聯確實不同，很大程度上決定了親疏遠近關係。所以在實際生活中，人們會有這種感覺，當在姑姑跟前可以稍微放鬆甚至放肆一點，但是在姑父跟前就會顯得緊張一點，就是親疏關係的影響。

如果要切到底說親疏關係，還有一句農村俗語，遠親不去鄰近。一方面是說在遇到需要幫助的時候，住的距離遠的親戚不如鄰居更方便。另一方面是說，關係遠的親戚，也不如直接找鄰居或者朋友幫忙更妥善。也從側面反映了一個問題，人與人之間最終還是靠相處的，處的好關係就好，處的不好，關係就遠。親戚之間也是這樣，彼此真誠的交往才是真正延續關係的良藥。

農村老人有句老話，人有三不親，姨夫姑父和妗子。這裡的妗子就是舅媽的意思，一般是北方人俗稱。所以這句俗語其實也是北方流傳下來的，有很強的地域性。那麼這句話有沒有道理呢？

這句俗語首先是從血緣關係上來說的，其中姨夫是媽媽的姐夫或者妹夫，姑父是爸爸的姐夫或者妹夫，妗子是媽媽孃家的嫂子或者弟妹，可以看出來這三位親戚和自己本家沒有任何的血緣關係。從某種程度上來說，沒有血緣關係，自然也就不親了。

其實在現實生活中，你確實能親身體會到這種感覺，有血緣關係和沒血緣關係的親戚帶來的關聯確實不同，很大程度上決定了親疏遠近關係。所以在實際生活中，人們會有這種感覺，當在姑姑跟前可以稍微放鬆甚至放肆一點，但是在姑父跟前就會顯得緊張一點，就是親疏關係的影響。

如果要切到底說親疏關係，還有一句農村俗語，遠親不去鄰近。一方面是說在遇到需要幫助的時候，住的距離遠的親戚不如鄰居更方便。另一方面是說，關係遠的親戚，也不如直接找鄰居或者朋友幫忙更妥善。也從側面反映了一個問題，人與人之間最終還是靠相處的，處的好關係就好，處的不好，關係就遠。親戚之間也是這樣，彼此真誠的交往才是真正延續關係的良藥。

不管怎麼說，親戚就是親戚，是血濃於水的親情，不能因為以前老人的一句俗語就影響了人們對親戚的態度，關係好不好還是要靠自己去相處的。