對於不太熟悉三國這段歷史的人，向寵估計也就是個路人甲的角色。但就是這樣一個人，諸葛亮卻在《出師表》中對他進行了高度評價，諸葛亮在表中是這樣說的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。”

意義就是說，向寵性格好，知曉軍事，先帝劉備曾認為他很有才能，眾大臣也對他的評價非常高，所以宮中宿衛之事，可以全部交給他來負責，他必然能夠做得讓大家都滿意。

這裡，不少人就很是疑惑，按理說不管是趙雲還是魏延，才幹能力都比向寵強上好幾倍，諸葛亮為什麼不提他們呢？

其實呢，諸葛亮的《出師表》，是在他準備第一次北伐時上奏給劉禪的，目的是推薦一些人來協助劉禪處理宮中各項事情，以保證都城的穩定和太平，這樣也好讓諸葛亮不用擔心後方出亂子。

對於不太熟悉三國這段歷史的人，向寵估計也就是個路人甲的角色。但就是這樣一個人，諸葛亮卻在《出師表》中對他進行了高度評價，諸葛亮在表中是這樣說的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。”

意義就是說，向寵性格好，知曉軍事，先帝劉備曾認為他很有才能，眾大臣也對他的評價非常高，所以宮中宿衛之事，可以全部交給他來負責，他必然能夠做得讓大家都滿意。

這裡，不少人就很是疑惑，按理說不管是趙雲還是魏延，才幹能力都比向寵強上好幾倍，諸葛亮為什麼不提他們呢？

其實呢，諸葛亮的《出師表》，是在他準備第一次北伐時上奏給劉禪的，目的是推薦一些人來協助劉禪處理宮中各項事情，以保證都城的穩定和太平，這樣也好讓諸葛亮不用擔心後方出亂子。

當時的魏延、趙雲、馬謖、王平、楊儀等人，都即將跟隨諸葛亮一同北伐，諸葛亮自然沒辦法把他們推薦給劉禪，因為推薦也沒用，劉禪如果在後方遇到問題，也找不到魏延和趙雲的人影。

反觀向寵，還有費禕、董允這些人，都是留守在成都大本營，所以諸葛亮在臨走之前，就把他們推薦給了劉禪，讓劉禪把宮中的事情交給他們來處理。而這些人基本都是丞相府的人，諸葛亮對他們比較知根知底，相當而言會比較放心。

對於費禕、董允兩人，因為知名度比較高，在蜀漢後期又是位高權重，所以很少有人對他倆產生懷疑，但是向寵呢，諸葛亮為什麼覺得他是保衛宮廷安全的不二人選呢？這其中的原因，就如諸葛亮自己說的，向寵首先是劉備看上的人，當年夷陵慘敗時，劉備的大軍都狼狽往回逃，各營都損失慘重，唯獨向寵所領完好無損，劉備稱其能幹。

對於不太熟悉三國這段歷史的人，向寵估計也就是個路人甲的角色。但就是這樣一個人，諸葛亮卻在《出師表》中對他進行了高度評價，諸葛亮在表中是這樣說的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。”

意義就是說，向寵性格好，知曉軍事，先帝劉備曾認為他很有才能，眾大臣也對他的評價非常高，所以宮中宿衛之事，可以全部交給他來負責，他必然能夠做得讓大家都滿意。

這裡，不少人就很是疑惑，按理說不管是趙雲還是魏延，才幹能力都比向寵強上好幾倍，諸葛亮為什麼不提他們呢？

其實呢，諸葛亮的《出師表》，是在他準備第一次北伐時上奏給劉禪的，目的是推薦一些人來協助劉禪處理宮中各項事情，以保證都城的穩定和太平，這樣也好讓諸葛亮不用擔心後方出亂子。

當時的魏延、趙雲、馬謖、王平、楊儀等人，都即將跟隨諸葛亮一同北伐，諸葛亮自然沒辦法把他們推薦給劉禪，因為推薦也沒用，劉禪如果在後方遇到問題，也找不到魏延和趙雲的人影。

反觀向寵，還有費禕、董允這些人，都是留守在成都大本營，所以諸葛亮在臨走之前，就把他們推薦給了劉禪，讓劉禪把宮中的事情交給他們來處理。而這些人基本都是丞相府的人，諸葛亮對他們比較知根知底，相當而言會比較放心。

對於費禕、董允兩人，因為知名度比較高，在蜀漢後期又是位高權重，所以很少有人對他倆產生懷疑，但是向寵呢，諸葛亮為什麼覺得他是保衛宮廷安全的不二人選呢？這其中的原因，就如諸葛亮自己說的，向寵首先是劉備看上的人，當年夷陵慘敗時，劉備的大軍都狼狽往回逃，各營都損失慘重，唯獨向寵所領完好無損，劉備稱其能幹。

這層意義上來，諸葛亮給向寵推薦的保衛皇宮的人選，並不是諸葛亮的嫡系，而是劉備看上的人，這樣對劉禪來說，相對而言比較容易接受，不會引起他內心的反感。其次，向寵做事穩重，軍紀嚴明，但性格卻有很好，和大家的關係都處的比較好。

我們都知道，京城裡都住著高官、皇親國戚。當城防司令的，如果做事很慌亂，紀律又不好，遇到危險，怎麼保衛京城的安全呢？同時，因為京城高官比較多，而且宿衛皇宮的將士很多都是權貴子弟，如果負責人做人做事太嚴肅，很容易遭到大家的反感和排斥，而向寵做事穩重的同時，性格又非常好，大家都比較佩服他。

所以，等到諸葛亮北伐時，向寵就被升遷為中領軍，負責管理宮廷宿衛軍。而在寵負責保衛京城後，京城就基本上沒出過大事，更沒發生過什麼亂子，從這層意義上來說，向寵確實是宿衛皇宮的不二人選。

後來，等到諸葛亮去世後，朝廷調遣向寵南下平定蠻夷之亂，結果他在混戰中被蠻夷所殺，這其實也再一次證明，向寵畢竟適合京城保衛，而不適合帶兵野戰。諸葛亮當年把他留在成都，而沒有帶去北伐，就是知人善任的表現。

對於不太熟悉三國這段歷史的人，向寵估計也就是個路人甲的角色。但就是這樣一個人，諸葛亮卻在《出師表》中對他進行了高度評價，諸葛亮在表中是這樣說的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。”

意義就是說，向寵性格好，知曉軍事，先帝劉備曾認為他很有才能，眾大臣也對他的評價非常高，所以宮中宿衛之事，可以全部交給他來負責，他必然能夠做得讓大家都滿意。

這裡，不少人就很是疑惑，按理說不管是趙雲還是魏延，才幹能力都比向寵強上好幾倍，諸葛亮為什麼不提他們呢？

其實呢，諸葛亮的《出師表》，是在他準備第一次北伐時上奏給劉禪的，目的是推薦一些人來協助劉禪處理宮中各項事情，以保證都城的穩定和太平，這樣也好讓諸葛亮不用擔心後方出亂子。

當時的魏延、趙雲、馬謖、王平、楊儀等人，都即將跟隨諸葛亮一同北伐，諸葛亮自然沒辦法把他們推薦給劉禪，因為推薦也沒用，劉禪如果在後方遇到問題，也找不到魏延和趙雲的人影。

反觀向寵，還有費禕、董允這些人，都是留守在成都大本營，所以諸葛亮在臨走之前，就把他們推薦給了劉禪，讓劉禪把宮中的事情交給他們來處理。而這些人基本都是丞相府的人，諸葛亮對他們比較知根知底，相當而言會比較放心。

對於費禕、董允兩人，因為知名度比較高，在蜀漢後期又是位高權重，所以很少有人對他倆產生懷疑，但是向寵呢，諸葛亮為什麼覺得他是保衛宮廷安全的不二人選呢？這其中的原因，就如諸葛亮自己說的，向寵首先是劉備看上的人，當年夷陵慘敗時，劉備的大軍都狼狽往回逃，各營都損失慘重，唯獨向寵所領完好無損，劉備稱其能幹。

這層意義上來，諸葛亮給向寵推薦的保衛皇宮的人選，並不是諸葛亮的嫡系，而是劉備看上的人，這樣對劉禪來說，相對而言比較容易接受，不會引起他內心的反感。其次，向寵做事穩重，軍紀嚴明，但性格卻有很好，和大家的關係都處的比較好。

我們都知道，京城裡都住著高官、皇親國戚。當城防司令的，如果做事很慌亂，紀律又不好，遇到危險，怎麼保衛京城的安全呢？同時，因為京城高官比較多，而且宿衛皇宮的將士很多都是權貴子弟，如果負責人做人做事太嚴肅，很容易遭到大家的反感和排斥，而向寵做事穩重的同時，性格又非常好，大家都比較佩服他。

所以，等到諸葛亮北伐時，向寵就被升遷為中領軍，負責管理宮廷宿衛軍。而在寵負責保衛京城後，京城就基本上沒出過大事，更沒發生過什麼亂子，從這層意義上來說，向寵確實是宿衛皇宮的不二人選。

後來，等到諸葛亮去世後，朝廷調遣向寵南下平定蠻夷之亂，結果他在混戰中被蠻夷所殺，這其實也再一次證明，向寵畢竟適合京城保衛，而不適合帶兵野戰。諸葛亮當年把他留在成都，而沒有帶去北伐，就是知人善任的表現。

這個問題有點難度。

諸葛亮在出師表裡，只向後主劉禪推薦了一個將領，那就是將軍向寵。

這個向寵，籍籍無名，在將星燦爛的三國時代，實在太不出眾。那麼為什麼諸葛亮在北伐之前的重要時刻，要向劉禪推薦一個這樣平庸的將領呢？又為什麼不推薦其他名將呢？

這個問題有點難度。

諸葛亮在出師表裡，只向後主劉禪推薦了一個將領，那就是將軍向寵。

這個向寵，籍籍無名，在將星燦爛的三國時代，實在太不出眾。那麼為什麼諸葛亮在北伐之前的重要時刻，要向劉禪推薦一個這樣平庸的將領呢？又為什麼不推薦其他名將呢？

首先，我們來回答為什麼不推薦其他將領的問題

很簡單，因為蜀漢的名將都跟隨諸葛亮北伐去了。

諸葛亮第一次北伐，五虎上將已去其四。關羽張飛黃忠馬超，都追隨先主去了。只剩下趙雲一個。他奉命與鄧芝做疑兵聲東擊西去了。

這個問題有點難度。

諸葛亮在出師表裡，只向後主劉禪推薦了一個將領，那就是將軍向寵。

這個向寵，籍籍無名，在將星燦爛的三國時代，實在太不出眾。那麼為什麼諸葛亮在北伐之前的重要時刻，要向劉禪推薦一個這樣平庸的將領呢？又為什麼不推薦其他名將呢？

首先，我們來回答為什麼不推薦其他將領的問題

很簡單，因為蜀漢的名將都跟隨諸葛亮北伐去了。

諸葛亮第一次北伐，五虎上將已去其四。關羽張飛黃忠馬超，都追隨先主去了。只剩下趙雲一個。他奉命與鄧芝做疑兵聲東擊西去了。

剩下的將領，原荊州方面的，有魏延、馬謖、向朗，原蜀中的將領有吳壹、張休、李盛、黃襲，漢中投降的王平等等，凡是能打的，諸葛亮都帶走了。只好矬子裡面拔將軍，把向寵推薦給劉禪了。

其次，向寵自身素質過硬。

向寵是荊州人，他的哥哥向朗，是諸葛亮的好朋友。這樣的人，絕對可靠。會全心全意維護劉禪的蜀漢政權。

這個問題有點難度。

諸葛亮在出師表裡，只向後主劉禪推薦了一個將領，那就是將軍向寵。

這個向寵，籍籍無名，在將星燦爛的三國時代，實在太不出眾。那麼為什麼諸葛亮在北伐之前的重要時刻，要向劉禪推薦一個這樣平庸的將領呢？又為什麼不推薦其他名將呢？

首先，我們來回答為什麼不推薦其他將領的問題

很簡單，因為蜀漢的名將都跟隨諸葛亮北伐去了。

諸葛亮第一次北伐，五虎上將已去其四。關羽張飛黃忠馬超，都追隨先主去了。只剩下趙雲一個。他奉命與鄧芝做疑兵聲東擊西去了。

剩下的將領，原荊州方面的，有魏延、馬謖、向朗，原蜀中的將領有吳壹、張休、李盛、黃襲，漢中投降的王平等等，凡是能打的，諸葛亮都帶走了。只好矬子裡面拔將軍，把向寵推薦給劉禪了。

其次，向寵自身素質過硬。

向寵是荊州人，他的哥哥向朗，是諸葛亮的好朋友。這樣的人，絕對可靠。會全心全意維護劉禪的蜀漢政權。

而且向寵確實很能幹，“暢曉軍事”，曾經受到過劉備的表揚，劉備很認可他的才幹。

向寵還有一個最大的有點，就是性格平和，善於團結人。這是諸葛亮最看重的。“性行淑均”“愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。”

諸葛亮出征在外，最怕的就是後院起火。向寵性格平和，統管後方人馬，能夠使隊伍和睦。這是最大的貢獻了。

《出師表》是高中語文課本里的名篇，晦澀難懂，要命的是還要全文背誦，想當年，為了背誦這篇佳作也是抓耳撓腮，頓足捶胸啊！

再次讀《出師表》，竟然讀出了異樣的感覺。發現《出師表》的口吻，不像是下級對上級，倒像是上級訓斥下級似的。

《出師表》是高中語文課本里的名篇，晦澀難懂，要命的是還要全文背誦，想當年，為了背誦這篇佳作也是抓耳撓腮，頓足捶胸啊！

再次讀《出師表》，竟然讀出了異樣的感覺。發現《出師表》的口吻，不像是下級對上級，倒像是上級訓斥下級似的。

為什麼這麼說呢？

《出師表》的大意就是，先帝打江山多麼多麼不容易，你要多親近賢臣，遠離小人。我要帶兵打仗去了，你在家好好呆著，不要亂來。

像不像一個家長在訓斥兒子。一般家長怎麼訓斥兒子的呢？大體是這樣的：

你爹在外打拼相當不容易，你要多向成績好的同學學習，不要整天和差生鬼混。我這就要出去幹活了，你在家好好做作業，不準打遊戲。

《出師表》是高中語文課本里的名篇，晦澀難懂，要命的是還要全文背誦，想當年，為了背誦這篇佳作也是抓耳撓腮，頓足捶胸啊！

再次讀《出師表》，竟然讀出了異樣的感覺。發現《出師表》的口吻，不像是下級對上級，倒像是上級訓斥下級似的。

為什麼這麼說呢？

《出師表》的大意就是，先帝打江山多麼多麼不容易，你要多親近賢臣，遠離小人。我要帶兵打仗去了，你在家好好呆著，不要亂來。

像不像一個家長在訓斥兒子。一般家長怎麼訓斥兒子的呢？大體是這樣的：

你爹在外打拼相當不容易，你要多向成績好的同學學習，不要整天和差生鬼混。我這就要出去幹活了，你在家好好做作業，不準打遊戲。

劉禪見到諸葛亮就像老鼠見到貓似的，誰喜歡嘮叨來嘮叨去的，婆婆媽媽的沒完沒了唐僧啊？

通篇《出師表》，居然有十三處“先帝”，“陛下”二字僅有六處，全都是先帝怎麼怎麼好，先帝怎麼怎麼棒，先帝怎麼怎麼不易。

劉禪耳朵都聽的長繭子了，嘴上不敢說，心中暗罵：“先帝這麼完美，你怎麼不隨他而去啊！”

劉禪不喜歡諸葛亮，以至於諸葛亮死後，劉禪禁止大臣前往奔喪，也沒提給諸葛亮立廟的事，後來，蜀國百姓一起請願，劉禪這才同意立廟。

《出師表》是高中語文課本里的名篇，晦澀難懂，要命的是還要全文背誦，想當年，為了背誦這篇佳作也是抓耳撓腮，頓足捶胸啊！

再次讀《出師表》，竟然讀出了異樣的感覺。發現《出師表》的口吻，不像是下級對上級，倒像是上級訓斥下級似的。

為什麼這麼說呢？

《出師表》的大意就是，先帝打江山多麼多麼不容易，你要多親近賢臣，遠離小人。我要帶兵打仗去了，你在家好好呆著，不要亂來。

像不像一個家長在訓斥兒子。一般家長怎麼訓斥兒子的呢？大體是這樣的：

你爹在外打拼相當不容易，你要多向成績好的同學學習，不要整天和差生鬼混。我這就要出去幹活了，你在家好好做作業，不準打遊戲。

劉禪見到諸葛亮就像老鼠見到貓似的，誰喜歡嘮叨來嘮叨去的，婆婆媽媽的沒完沒了唐僧啊？

通篇《出師表》，居然有十三處“先帝”，“陛下”二字僅有六處，全都是先帝怎麼怎麼好，先帝怎麼怎麼棒，先帝怎麼怎麼不易。

劉禪耳朵都聽的長繭子了，嘴上不敢說，心中暗罵：“先帝這麼完美，你怎麼不隨他而去啊！”

劉禪不喜歡諸葛亮，以至於諸葛亮死後，劉禪禁止大臣前往奔喪，也沒提給諸葛亮立廟的事，後來，蜀國百姓一起請願，劉禪這才同意立廟。

《出師表》裡面大臣提到了四個，分別是郭攸之、費禕、董允和向寵。

向寵名不見經傳，也沒有過人表現，諸葛亮為何對他如此推崇備至呢？

向寵就幹過一件事，劉備發動夷陵之戰，他跟著劉備去打東吳，結果蜀軍被陸遜一把火燒的全軍覆沒，劉備大敗而回，但向寵帶的兵卻完好無損。後來，劉備誇讚向寵小夥子不錯。

僅憑劉備一句話，就判定向寵人不錯，似乎有點牽強！諸葛亮貌似不夠嚴謹啊！

《出師表》是高中語文課本里的名篇，晦澀難懂，要命的是還要全文背誦，想當年，為了背誦這篇佳作也是抓耳撓腮，頓足捶胸啊！

再次讀《出師表》，竟然讀出了異樣的感覺。發現《出師表》的口吻，不像是下級對上級，倒像是上級訓斥下級似的。

為什麼這麼說呢？

《出師表》的大意就是，先帝打江山多麼多麼不容易，你要多親近賢臣，遠離小人。我要帶兵打仗去了，你在家好好呆著，不要亂來。

像不像一個家長在訓斥兒子。一般家長怎麼訓斥兒子的呢？大體是這樣的：

你爹在外打拼相當不容易，你要多向成績好的同學學習，不要整天和差生鬼混。我這就要出去幹活了，你在家好好做作業，不準打遊戲。

劉禪見到諸葛亮就像老鼠見到貓似的，誰喜歡嘮叨來嘮叨去的，婆婆媽媽的沒完沒了唐僧啊？

通篇《出師表》，居然有十三處“先帝”，“陛下”二字僅有六處，全都是先帝怎麼怎麼好，先帝怎麼怎麼棒，先帝怎麼怎麼不易。

劉禪耳朵都聽的長繭子了，嘴上不敢說，心中暗罵：“先帝這麼完美，你怎麼不隨他而去啊！”

劉禪不喜歡諸葛亮，以至於諸葛亮死後，劉禪禁止大臣前往奔喪，也沒提給諸葛亮立廟的事，後來，蜀國百姓一起請願，劉禪這才同意立廟。

《出師表》裡面大臣提到了四個，分別是郭攸之、費禕、董允和向寵。

向寵名不見經傳，也沒有過人表現，諸葛亮為何對他如此推崇備至呢？

向寵就幹過一件事，劉備發動夷陵之戰，他跟著劉備去打東吳，結果蜀軍被陸遜一把火燒的全軍覆沒，劉備大敗而回，但向寵帶的兵卻完好無損。後來，劉備誇讚向寵小夥子不錯。

僅憑劉備一句話，就判定向寵人不錯，似乎有點牽強！諸葛亮貌似不夠嚴謹啊！

但仔細分析向寵的身世，一切就豁然開朗了！

向寵他叔是向朗，向朗他爹是司馬徽，司馬徽是諸葛亮的好朋友。

孔明啊，孔明，說好的公私分明的呢？

劉備伐吳慘敗後，悔愧交加，加上年老多病，且鞍馬勞頓，竟病死白帝城。諸葛亮臨危受命，輔佐後主劉禪，他殫精竭慮，獨撐危局，對外放棄對荊州的爭奪，與孫吳修復舊好，以共御曹魏；對內則整飭軍伍，厲行法治，閉關息民，任人唯賢。在他的苦心經營下，蜀漢終於度過了一場嚴重的危機，各方面都呈現出欣欣向榮的景象。之後，他親率大軍，定南中，撫夷越，使夷漢得以粗安。

平定南中後，諸葛亮解除了後顧之憂，大軍班師回成都後，他除了處理日常朝政外，便把主要精力都集中到北伐曹魏上。

為此，他嚴厲治軍，訓練出一支紀律嚴明、能攻善守的鐵血軍隊。史載，蜀軍“止如山，進退如風”，“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧”，不僅嚴格服從指揮，而且作戰勇猛，來去如風。

與此同時，諸葛亮祕密策動曹魏新城郡（今湖北房縣）守將孟達叛魏歸蜀。新城地處漢中與襄陽之間，戰略地位十分重要。若控制新城，便可以其為跳板，東擊襄陽，北攻宛、洛，直接威脅曹魏在北荊州的腹心地區。孟達本為益州牧劉璋屬吏，後歸降劉備。

後孟達因遭劉封排擠、“侵凌”，加上之前在劉封節制下未發兵救關羽，“懼先主見責”，便率部投降了曹魏。曹丕對孟達異常重視，封其為新城太守（轄房陵、上庸、西城三郡 ），“委以西南之任”。

當初，孟達降魏時，妻兒還留在蜀中，諸葛亮對其切齒痛恨，要殺孟達老婆，幸虧劉備阻攔，才未殺成。如今，他暗中招降孟達，數次寫信給他，絲毫沒有責備之意，孟達頗受感動，加上妻兒還滯留蜀國，遂表示願意在諸葛亮出兵伐魏時在新城舉兵響應。孟達決心叛魏歸蜀的消息更加堅定了諸葛亮北伐中原的決心，建興五年（227年），他率大軍北上漢中，以“興復漢室，還於舊都”為戰略目標的統一全國戰爭已如箭在弦。

臨行前，諸葛亮和朝中大臣們幾經磋商，具體佈置了北伐的軍務事宜，以張裔為留府長史，與參軍蔣琬統管後方府事，侍郎董允管理宮中，待把成都宮、府大事安排妥當後，他向後主劉禪上了一份表章，就是後世流傳千載的《出師表》。

《出師表》通篇都凝聚著諸葛亮公忠體國、勵精圖治的高尚精神品格，字裡行間無不展現出他北定中原、匡復漢室、謀求統一的堅定信念，都是肺腑之言，情真意切，發人深省，感人至深。仔細閱讀，不難發現這篇記入青史的奏表是針對劉禪資質平庸、闇弱無能有感而發的用心、用世之作，既因勢利導以圖治，又借鑑歷史來警示，提醒其引以為戒。正因為這樣，使這篇表文傳頌千古，光耀千秋。

在這篇著名的奏表中，諸葛亮特別向劉禪指出：宮廷和丞相府要一體看待，懲惡揚善，不應兩樣。無論是誰，只要觸犯法紀的，或是忠誠勤勞的，都應該“論其刑賞”，不宜有所偏私。

為此，諸葛亮煞費苦心的向劉禪舉薦了侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等賢才，稱讚他們誠實善良，忠心耿耿，且才華橫溢，希望劉禪凡宮中之事，無論鉅細，都要和他們商量。

而營中（指軍隊）之事，則要向以賢良公正、精通軍事著稱的將軍向寵請教，多聽聽他的意見。

問題來了，彼時的蜀漢，將星閃耀，關羽、張飛、馬超、黃忠雖然已經相繼故去，但趙雲、 魏延等宿將仍在，為何他在表奏中不提這些身經百戰、熟諳軍事的名將，卻特地將一個名不見經傳的向寵重點推薦給後主劉禪？

諸葛亮在《出師表》中是這樣描述向寵的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所”。提起向寵，很多熟讀三國的人恐怕都不知此人，和威震三國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠乃至魏延、姜維比，他只是一個籍籍無名的的人。諸葛亮準備第一次北伐曹魏前，在奏表中對趙雲、魏延等成名已久的驍將提都不提，卻重點推薦向寵，這人到底何德何能，值得諸葛丞相大力舉薦？

《三國志》記載，向寵，丞相府長史向朗的侄兒。劉備時，曾任牙門將軍（偏將）。參加過東征孫吳的戰事，後蜀軍在夷陵猇亭慘遭陸遜火攻，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，劉備潰逃回白帝時清點戰損，發現各營都損失慘重，唯獨向寵冷靜沉著，舉措得當，所部基本完好無損，劉備誇獎他能幹，遂對其另眼相看。

建興元年（223年），劉禪繼位，封向寵為都亭侯，後來被眾臣公推為中部督，負責管理宮廷宿衛軍（禁軍）。

建興五年（227年），諸葛亮率北伐大軍赴漢中，臨行前向劉禪舉薦向寵（有軍事顧問的意思），被攫為中領軍。諸葛亮認為向寵為人正直，品行端莊，性情平和，行事公正，又通曉軍事，自己率大軍出征，留向寵在後方管理軍務，不僅可以協助劉禪掌管軍事，而且可以使軍隊內部關係和睦，軍力配置得當。所以，他特地在《出師表》中點贊向寵，至於不提名將趙雲、魏延等人，大概是這些衝鋒陷陣的猛將都要隨大軍出征，而向寵名氣雖遠不及上述名將，卻是位軍事素質全面的後起之秀，加上性格溫和，處事公正，很適合留在後方幫助劉禪贊襄軍務，所以才大力向後主推薦他。至於黃忠、姜維等人，或隨軍出征，或年老多病，他也沒在奏表中提及。

向寵確實不負諸葛亮厚望，在蜀漢大軍伐魏期間 ，把蜀國後方的軍事管理的井井有條。延熙三年（240年），漢嘉地區（今四川西北）蠻夷發動叛亂，向寵率軍平叛，不幸死於亂軍之中。由於他平時深得軍心，所以眾人拼死突入敵陣，將其遺體奪回，安葬於成都。

有清代學者如此評價：“諸賢早逝，宿將只一趙雲，內治只一蔣琬，向寵、董允以下力皆有不逮將相之任”...... 由此可見，向寵軍事能力雖並不出類拔萃， 但表現也算中規中矩，素質比較全面，才幹卓著 ，他之所以不見於演義小說中，主要是因長期主抓內衛工作，沒有機會參加大兵團作戰所致。

向寵性情柔和，辦事公正，知曉軍事，顧慮周全，這才被諸葛亮委以重任的，併成為《出師表》中唯一被提及的將軍。只可惜，這位不顯山、不露水的年輕軍事人才，還沒來得及施展大才，就在一場規模不大的戰事中殞命了，也算蜀國的遺憾吧。

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劉備伐吳慘敗後，悔愧交加，加上年老多病，且鞍馬勞頓，竟病死白帝城。諸葛亮臨危受命，輔佐後主劉禪，他殫精竭慮，獨撐危局，對外放棄對荊州的爭奪，與孫吳修復舊好，以共御曹魏；對內則整飭軍伍，厲行法治，閉關息民，任人唯賢。在他的苦心經營下，蜀漢終於度過了一場嚴重的危機，各方面都呈現出欣欣向榮的景象。之後，他親率大軍，定南中，撫夷越，使夷漢得以粗安。

平定南中後，諸葛亮解除了後顧之憂，大軍班師回成都後，他除了處理日常朝政外，便把主要精力都集中到北伐曹魏上。

為此，他嚴厲治軍，訓練出一支紀律嚴明、能攻善守的鐵血軍隊。史載，蜀軍“止如山，進退如風”，“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧”，不僅嚴格服從指揮，而且作戰勇猛，來去如風。

與此同時，諸葛亮祕密策動曹魏新城郡（今湖北房縣）守將孟達叛魏歸蜀。新城地處漢中與襄陽之間，戰略地位十分重要。若控制新城，便可以其為跳板，東擊襄陽，北攻宛、洛，直接威脅曹魏在北荊州的腹心地區。孟達本為益州牧劉璋屬吏，後歸降劉備。

後孟達因遭劉封排擠、“侵凌”，加上之前在劉封節制下未發兵救關羽，“懼先主見責”，便率部投降了曹魏。曹丕對孟達異常重視，封其為新城太守（轄房陵、上庸、西城三郡 ），“委以西南之任”。

當初，孟達降魏時，妻兒還留在蜀中，諸葛亮對其切齒痛恨，要殺孟達老婆，幸虧劉備阻攔，才未殺成。如今，他暗中招降孟達，數次寫信給他，絲毫沒有責備之意，孟達頗受感動，加上妻兒還滯留蜀國，遂表示願意在諸葛亮出兵伐魏時在新城舉兵響應。孟達決心叛魏歸蜀的消息更加堅定了諸葛亮北伐中原的決心，建興五年（227年），他率大軍北上漢中，以“興復漢室，還於舊都”為戰略目標的統一全國戰爭已如箭在弦。

臨行前，諸葛亮和朝中大臣們幾經磋商，具體佈置了北伐的軍務事宜，以張裔為留府長史，與參軍蔣琬統管後方府事，侍郎董允管理宮中，待把成都宮、府大事安排妥當後，他向後主劉禪上了一份表章，就是後世流傳千載的《出師表》。

《出師表》通篇都凝聚著諸葛亮公忠體國、勵精圖治的高尚精神品格，字裡行間無不展現出他北定中原、匡復漢室、謀求統一的堅定信念，都是肺腑之言，情真意切，發人深省，感人至深。仔細閱讀，不難發現這篇記入青史的奏表是針對劉禪資質平庸、闇弱無能有感而發的用心、用世之作，既因勢利導以圖治，又借鑑歷史來警示，提醒其引以為戒。正因為這樣，使這篇表文傳頌千古，光耀千秋。

在這篇著名的奏表中，諸葛亮特別向劉禪指出：宮廷和丞相府要一體看待，懲惡揚善，不應兩樣。無論是誰，只要觸犯法紀的，或是忠誠勤勞的，都應該“論其刑賞”，不宜有所偏私。

為此，諸葛亮煞費苦心的向劉禪舉薦了侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等賢才，稱讚他們誠實善良，忠心耿耿，且才華橫溢，希望劉禪凡宮中之事，無論鉅細，都要和他們商量。

而營中（指軍隊）之事，則要向以賢良公正、精通軍事著稱的將軍向寵請教，多聽聽他的意見。

問題來了，彼時的蜀漢，將星閃耀，關羽、張飛、馬超、黃忠雖然已經相繼故去，但趙雲、 魏延等宿將仍在，為何他在表奏中不提這些身經百戰、熟諳軍事的名將，卻特地將一個名不見經傳的向寵重點推薦給後主劉禪？

諸葛亮在《出師表》中是這樣描述向寵的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所”。提起向寵，很多熟讀三國的人恐怕都不知此人，和威震三國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠乃至魏延、姜維比，他只是一個籍籍無名的的人。諸葛亮準備第一次北伐曹魏前，在奏表中對趙雲、魏延等成名已久的驍將提都不提，卻重點推薦向寵，這人到底何德何能，值得諸葛丞相大力舉薦？

《三國志》記載，向寵，丞相府長史向朗的侄兒。劉備時，曾任牙門將軍（偏將）。參加過東征孫吳的戰事，後蜀軍在夷陵猇亭慘遭陸遜火攻，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，劉備潰逃回白帝時清點戰損，發現各營都損失慘重，唯獨向寵冷靜沉著，舉措得當，所部基本完好無損，劉備誇獎他能幹，遂對其另眼相看。

建興元年（223年），劉禪繼位，封向寵為都亭侯，後來被眾臣公推為中部督，負責管理宮廷宿衛軍（禁軍）。

建興五年（227年），諸葛亮率北伐大軍赴漢中，臨行前向劉禪舉薦向寵（有軍事顧問的意思），被攫為中領軍。諸葛亮認為向寵為人正直，品行端莊，性情平和，行事公正，又通曉軍事，自己率大軍出征，留向寵在後方管理軍務，不僅可以協助劉禪掌管軍事，而且可以使軍隊內部關係和睦，軍力配置得當。所以，他特地在《出師表》中點贊向寵，至於不提名將趙雲、魏延等人，大概是這些衝鋒陷陣的猛將都要隨大軍出征，而向寵名氣雖遠不及上述名將，卻是位軍事素質全面的後起之秀，加上性格溫和，處事公正，很適合留在後方幫助劉禪贊襄軍務，所以才大力向後主推薦他。至於黃忠、姜維等人，或隨軍出征，或年老多病，他也沒在奏表中提及。

向寵確實不負諸葛亮厚望，在蜀漢大軍伐魏期間 ，把蜀國後方的軍事管理的井井有條。延熙三年（240年），漢嘉地區（今四川西北）蠻夷發動叛亂，向寵率軍平叛，不幸死於亂軍之中。由於他平時深得軍心，所以眾人拼死突入敵陣，將其遺體奪回，安葬於成都。

有清代學者如此評價：“諸賢早逝，宿將只一趙雲，內治只一蔣琬，向寵、董允以下力皆有不逮將相之任”...... 由此可見，向寵軍事能力雖並不出類拔萃， 但表現也算中規中矩，素質比較全面，才幹卓著 ，他之所以不見於演義小說中，主要是因長期主抓內衛工作，沒有機會參加大兵團作戰所致。

向寵性情柔和，辦事公正，知曉軍事，顧慮周全，這才被諸葛亮委以重任的，併成為《出師表》中唯一被提及的將軍。只可惜，這位不顯山、不露水的年輕軍事人才，還沒來得及施展大才，就在一場規模不大的戰事中殞命了，也算蜀國的遺憾吧。

【插圖源自網絡】

【發文不易 嚴禁剽竊】

劉備伐吳慘敗後，悔愧交加，加上年老多病，且鞍馬勞頓，竟病死白帝城。諸葛亮臨危受命，輔佐後主劉禪，他殫精竭慮，獨撐危局，對外放棄對荊州的爭奪，與孫吳修復舊好，以共御曹魏；對內則整飭軍伍，厲行法治，閉關息民，任人唯賢。在他的苦心經營下，蜀漢終於度過了一場嚴重的危機，各方面都呈現出欣欣向榮的景象。之後，他親率大軍，定南中，撫夷越，使夷漢得以粗安。

平定南中後，諸葛亮解除了後顧之憂，大軍班師回成都後，他除了處理日常朝政外，便把主要精力都集中到北伐曹魏上。

為此，他嚴厲治軍，訓練出一支紀律嚴明、能攻善守的鐵血軍隊。史載，蜀軍“止如山，進退如風”，“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧”，不僅嚴格服從指揮，而且作戰勇猛，來去如風。

與此同時，諸葛亮祕密策動曹魏新城郡（今湖北房縣）守將孟達叛魏歸蜀。新城地處漢中與襄陽之間，戰略地位十分重要。若控制新城，便可以其為跳板，東擊襄陽，北攻宛、洛，直接威脅曹魏在北荊州的腹心地區。孟達本為益州牧劉璋屬吏，後歸降劉備。

後孟達因遭劉封排擠、“侵凌”，加上之前在劉封節制下未發兵救關羽，“懼先主見責”，便率部投降了曹魏。曹丕對孟達異常重視，封其為新城太守（轄房陵、上庸、西城三郡 ），“委以西南之任”。

當初，孟達降魏時，妻兒還留在蜀中，諸葛亮對其切齒痛恨，要殺孟達老婆，幸虧劉備阻攔，才未殺成。如今，他暗中招降孟達，數次寫信給他，絲毫沒有責備之意，孟達頗受感動，加上妻兒還滯留蜀國，遂表示願意在諸葛亮出兵伐魏時在新城舉兵響應。孟達決心叛魏歸蜀的消息更加堅定了諸葛亮北伐中原的決心，建興五年（227年），他率大軍北上漢中，以“興復漢室，還於舊都”為戰略目標的統一全國戰爭已如箭在弦。

臨行前，諸葛亮和朝中大臣們幾經磋商，具體佈置了北伐的軍務事宜，以張裔為留府長史，與參軍蔣琬統管後方府事，侍郎董允管理宮中，待把成都宮、府大事安排妥當後，他向後主劉禪上了一份表章，就是後世流傳千載的《出師表》。

《出師表》通篇都凝聚著諸葛亮公忠體國、勵精圖治的高尚精神品格，字裡行間無不展現出他北定中原、匡復漢室、謀求統一的堅定信念，都是肺腑之言，情真意切，發人深省，感人至深。仔細閱讀，不難發現這篇記入青史的奏表是針對劉禪資質平庸、闇弱無能有感而發的用心、用世之作，既因勢利導以圖治，又借鑑歷史來警示，提醒其引以為戒。正因為這樣，使這篇表文傳頌千古，光耀千秋。

在這篇著名的奏表中，諸葛亮特別向劉禪指出：宮廷和丞相府要一體看待，懲惡揚善，不應兩樣。無論是誰，只要觸犯法紀的，或是忠誠勤勞的，都應該“論其刑賞”，不宜有所偏私。

為此，諸葛亮煞費苦心的向劉禪舉薦了侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等賢才，稱讚他們誠實善良，忠心耿耿，且才華橫溢，希望劉禪凡宮中之事，無論鉅細，都要和他們商量。

而營中（指軍隊）之事，則要向以賢良公正、精通軍事著稱的將軍向寵請教，多聽聽他的意見。

問題來了，彼時的蜀漢，將星閃耀，關羽、張飛、馬超、黃忠雖然已經相繼故去，但趙雲、 魏延等宿將仍在，為何他在表奏中不提這些身經百戰、熟諳軍事的名將，卻特地將一個名不見經傳的向寵重點推薦給後主劉禪？

諸葛亮在《出師表》中是這樣描述向寵的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所”。提起向寵，很多熟讀三國的人恐怕都不知此人，和威震三國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠乃至魏延、姜維比，他只是一個籍籍無名的的人。諸葛亮準備第一次北伐曹魏前，在奏表中對趙雲、魏延等成名已久的驍將提都不提，卻重點推薦向寵，這人到底何德何能，值得諸葛丞相大力舉薦？

《三國志》記載，向寵，丞相府長史向朗的侄兒。劉備時，曾任牙門將軍（偏將）。參加過東征孫吳的戰事，後蜀軍在夷陵猇亭慘遭陸遜火攻，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，劉備潰逃回白帝時清點戰損，發現各營都損失慘重，唯獨向寵冷靜沉著，舉措得當，所部基本完好無損，劉備誇獎他能幹，遂對其另眼相看。

建興元年（223年），劉禪繼位，封向寵為都亭侯，後來被眾臣公推為中部督，負責管理宮廷宿衛軍（禁軍）。

建興五年（227年），諸葛亮率北伐大軍赴漢中，臨行前向劉禪舉薦向寵（有軍事顧問的意思），被攫為中領軍。諸葛亮認為向寵為人正直，品行端莊，性情平和，行事公正，又通曉軍事，自己率大軍出征，留向寵在後方管理軍務，不僅可以協助劉禪掌管軍事，而且可以使軍隊內部關係和睦，軍力配置得當。所以，他特地在《出師表》中點贊向寵，至於不提名將趙雲、魏延等人，大概是這些衝鋒陷陣的猛將都要隨大軍出征，而向寵名氣雖遠不及上述名將，卻是位軍事素質全面的後起之秀，加上性格溫和，處事公正，很適合留在後方幫助劉禪贊襄軍務，所以才大力向後主推薦他。至於黃忠、姜維等人，或隨軍出征，或年老多病，他也沒在奏表中提及。

向寵確實不負諸葛亮厚望，在蜀漢大軍伐魏期間 ，把蜀國後方的軍事管理的井井有條。延熙三年（240年），漢嘉地區（今四川西北）蠻夷發動叛亂，向寵率軍平叛，不幸死於亂軍之中。由於他平時深得軍心，所以眾人拼死突入敵陣，將其遺體奪回，安葬於成都。

有清代學者如此評價：“諸賢早逝，宿將只一趙雲，內治只一蔣琬，向寵、董允以下力皆有不逮將相之任”...... 由此可見，向寵軍事能力雖並不出類拔萃， 但表現也算中規中矩，素質比較全面，才幹卓著 ，他之所以不見於演義小說中，主要是因長期主抓內衛工作，沒有機會參加大兵團作戰所致。

向寵性情柔和，辦事公正，知曉軍事，顧慮周全，這才被諸葛亮委以重任的，併成為《出師表》中唯一被提及的將軍。只可惜，這位不顯山、不露水的年輕軍事人才，還沒來得及施展大才，就在一場規模不大的戰事中殞命了，也算蜀國的遺憾吧。

【插圖源自網絡】

【發文不易 嚴禁剽竊】

劉備伐吳慘敗後，悔愧交加，加上年老多病，且鞍馬勞頓，竟病死白帝城。諸葛亮臨危受命，輔佐後主劉禪，他殫精竭慮，獨撐危局，對外放棄對荊州的爭奪，與孫吳修復舊好，以共御曹魏；對內則整飭軍伍，厲行法治，閉關息民，任人唯賢。在他的苦心經營下，蜀漢終於度過了一場嚴重的危機，各方面都呈現出欣欣向榮的景象。之後，他親率大軍，定南中，撫夷越，使夷漢得以粗安。

平定南中後，諸葛亮解除了後顧之憂，大軍班師回成都後，他除了處理日常朝政外，便把主要精力都集中到北伐曹魏上。

為此，他嚴厲治軍，訓練出一支紀律嚴明、能攻善守的鐵血軍隊。史載，蜀軍“止如山，進退如風”，“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧”，不僅嚴格服從指揮，而且作戰勇猛，來去如風。

與此同時，諸葛亮祕密策動曹魏新城郡（今湖北房縣）守將孟達叛魏歸蜀。新城地處漢中與襄陽之間，戰略地位十分重要。若控制新城，便可以其為跳板，東擊襄陽，北攻宛、洛，直接威脅曹魏在北荊州的腹心地區。孟達本為益州牧劉璋屬吏，後歸降劉備。

後孟達因遭劉封排擠、“侵凌”，加上之前在劉封節制下未發兵救關羽，“懼先主見責”，便率部投降了曹魏。曹丕對孟達異常重視，封其為新城太守（轄房陵、上庸、西城三郡 ），“委以西南之任”。

當初，孟達降魏時，妻兒還留在蜀中，諸葛亮對其切齒痛恨，要殺孟達老婆，幸虧劉備阻攔，才未殺成。如今，他暗中招降孟達，數次寫信給他，絲毫沒有責備之意，孟達頗受感動，加上妻兒還滯留蜀國，遂表示願意在諸葛亮出兵伐魏時在新城舉兵響應。孟達決心叛魏歸蜀的消息更加堅定了諸葛亮北伐中原的決心，建興五年（227年），他率大軍北上漢中，以“興復漢室，還於舊都”為戰略目標的統一全國戰爭已如箭在弦。

臨行前，諸葛亮和朝中大臣們幾經磋商，具體佈置了北伐的軍務事宜，以張裔為留府長史，與參軍蔣琬統管後方府事，侍郎董允管理宮中，待把成都宮、府大事安排妥當後，他向後主劉禪上了一份表章，就是後世流傳千載的《出師表》。

《出師表》通篇都凝聚著諸葛亮公忠體國、勵精圖治的高尚精神品格，字裡行間無不展現出他北定中原、匡復漢室、謀求統一的堅定信念，都是肺腑之言，情真意切，發人深省，感人至深。仔細閱讀，不難發現這篇記入青史的奏表是針對劉禪資質平庸、闇弱無能有感而發的用心、用世之作，既因勢利導以圖治，又借鑑歷史來警示，提醒其引以為戒。正因為這樣，使這篇表文傳頌千古，光耀千秋。

在這篇著名的奏表中，諸葛亮特別向劉禪指出：宮廷和丞相府要一體看待，懲惡揚善，不應兩樣。無論是誰，只要觸犯法紀的，或是忠誠勤勞的，都應該“論其刑賞”，不宜有所偏私。

為此，諸葛亮煞費苦心的向劉禪舉薦了侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等賢才，稱讚他們誠實善良，忠心耿耿，且才華橫溢，希望劉禪凡宮中之事，無論鉅細，都要和他們商量。

而營中（指軍隊）之事，則要向以賢良公正、精通軍事著稱的將軍向寵請教，多聽聽他的意見。

問題來了，彼時的蜀漢，將星閃耀，關羽、張飛、馬超、黃忠雖然已經相繼故去，但趙雲、 魏延等宿將仍在，為何他在表奏中不提這些身經百戰、熟諳軍事的名將，卻特地將一個名不見經傳的向寵重點推薦給後主劉禪？

諸葛亮在《出師表》中是這樣描述向寵的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所”。提起向寵，很多熟讀三國的人恐怕都不知此人，和威震三國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠乃至魏延、姜維比，他只是一個籍籍無名的的人。諸葛亮準備第一次北伐曹魏前，在奏表中對趙雲、魏延等成名已久的驍將提都不提，卻重點推薦向寵，這人到底何德何能，值得諸葛丞相大力舉薦？

《三國志》記載，向寵，丞相府長史向朗的侄兒。劉備時，曾任牙門將軍（偏將）。參加過東征孫吳的戰事，後蜀軍在夷陵猇亭慘遭陸遜火攻，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，劉備潰逃回白帝時清點戰損，發現各營都損失慘重，唯獨向寵冷靜沉著，舉措得當，所部基本完好無損，劉備誇獎他能幹，遂對其另眼相看。

建興元年（223年），劉禪繼位，封向寵為都亭侯，後來被眾臣公推為中部督，負責管理宮廷宿衛軍（禁軍）。

建興五年（227年），諸葛亮率北伐大軍赴漢中，臨行前向劉禪舉薦向寵（有軍事顧問的意思），被攫為中領軍。諸葛亮認為向寵為人正直，品行端莊，性情平和，行事公正，又通曉軍事，自己率大軍出征，留向寵在後方管理軍務，不僅可以協助劉禪掌管軍事，而且可以使軍隊內部關係和睦，軍力配置得當。所以，他特地在《出師表》中點贊向寵，至於不提名將趙雲、魏延等人，大概是這些衝鋒陷陣的猛將都要隨大軍出征，而向寵名氣雖遠不及上述名將，卻是位軍事素質全面的後起之秀，加上性格溫和，處事公正，很適合留在後方幫助劉禪贊襄軍務，所以才大力向後主推薦他。至於黃忠、姜維等人，或隨軍出征，或年老多病，他也沒在奏表中提及。

向寵確實不負諸葛亮厚望，在蜀漢大軍伐魏期間 ，把蜀國後方的軍事管理的井井有條。延熙三年（240年），漢嘉地區（今四川西北）蠻夷發動叛亂，向寵率軍平叛，不幸死於亂軍之中。由於他平時深得軍心，所以眾人拼死突入敵陣，將其遺體奪回，安葬於成都。

有清代學者如此評價：“諸賢早逝，宿將只一趙雲，內治只一蔣琬，向寵、董允以下力皆有不逮將相之任”...... 由此可見，向寵軍事能力雖並不出類拔萃， 但表現也算中規中矩，素質比較全面，才幹卓著 ，他之所以不見於演義小說中，主要是因長期主抓內衛工作，沒有機會參加大兵團作戰所致。

向寵性情柔和，辦事公正，知曉軍事，顧慮周全，這才被諸葛亮委以重任的，併成為《出師表》中唯一被提及的將軍。只可惜，這位不顯山、不露水的年輕軍事人才，還沒來得及施展大才，就在一場規模不大的戰事中殞命了，也算蜀國的遺憾吧。

【插圖源自網絡】

【發文不易 嚴禁剽竊】

劉備伐吳慘敗後，悔愧交加，加上年老多病，且鞍馬勞頓，竟病死白帝城。諸葛亮臨危受命，輔佐後主劉禪，他殫精竭慮，獨撐危局，對外放棄對荊州的爭奪，與孫吳修復舊好，以共御曹魏；對內則整飭軍伍，厲行法治，閉關息民，任人唯賢。在他的苦心經營下，蜀漢終於度過了一場嚴重的危機，各方面都呈現出欣欣向榮的景象。之後，他親率大軍，定南中，撫夷越，使夷漢得以粗安。

平定南中後，諸葛亮解除了後顧之憂，大軍班師回成都後，他除了處理日常朝政外，便把主要精力都集中到北伐曹魏上。

為此，他嚴厲治軍，訓練出一支紀律嚴明、能攻善守的鐵血軍隊。史載，蜀軍“止如山，進退如風”，“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧”，不僅嚴格服從指揮，而且作戰勇猛，來去如風。

與此同時，諸葛亮祕密策動曹魏新城郡（今湖北房縣）守將孟達叛魏歸蜀。新城地處漢中與襄陽之間，戰略地位十分重要。若控制新城，便可以其為跳板，東擊襄陽，北攻宛、洛，直接威脅曹魏在北荊州的腹心地區。孟達本為益州牧劉璋屬吏，後歸降劉備。

後孟達因遭劉封排擠、“侵凌”，加上之前在劉封節制下未發兵救關羽，“懼先主見責”，便率部投降了曹魏。曹丕對孟達異常重視，封其為新城太守（轄房陵、上庸、西城三郡 ），“委以西南之任”。

當初，孟達降魏時，妻兒還留在蜀中，諸葛亮對其切齒痛恨，要殺孟達老婆，幸虧劉備阻攔，才未殺成。如今，他暗中招降孟達，數次寫信給他，絲毫沒有責備之意，孟達頗受感動，加上妻兒還滯留蜀國，遂表示願意在諸葛亮出兵伐魏時在新城舉兵響應。孟達決心叛魏歸蜀的消息更加堅定了諸葛亮北伐中原的決心，建興五年（227年），他率大軍北上漢中，以“興復漢室，還於舊都”為戰略目標的統一全國戰爭已如箭在弦。

臨行前，諸葛亮和朝中大臣們幾經磋商，具體佈置了北伐的軍務事宜，以張裔為留府長史，與參軍蔣琬統管後方府事，侍郎董允管理宮中，待把成都宮、府大事安排妥當後，他向後主劉禪上了一份表章，就是後世流傳千載的《出師表》。

《出師表》通篇都凝聚著諸葛亮公忠體國、勵精圖治的高尚精神品格，字裡行間無不展現出他北定中原、匡復漢室、謀求統一的堅定信念，都是肺腑之言，情真意切，發人深省，感人至深。仔細閱讀，不難發現這篇記入青史的奏表是針對劉禪資質平庸、闇弱無能有感而發的用心、用世之作，既因勢利導以圖治，又借鑑歷史來警示，提醒其引以為戒。正因為這樣，使這篇表文傳頌千古，光耀千秋。

在這篇著名的奏表中，諸葛亮特別向劉禪指出：宮廷和丞相府要一體看待，懲惡揚善，不應兩樣。無論是誰，只要觸犯法紀的，或是忠誠勤勞的，都應該“論其刑賞”，不宜有所偏私。

為此，諸葛亮煞費苦心的向劉禪舉薦了侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等賢才，稱讚他們誠實善良，忠心耿耿，且才華橫溢，希望劉禪凡宮中之事，無論鉅細，都要和他們商量。

而營中（指軍隊）之事，則要向以賢良公正、精通軍事著稱的將軍向寵請教，多聽聽他的意見。

問題來了，彼時的蜀漢，將星閃耀，關羽、張飛、馬超、黃忠雖然已經相繼故去，但趙雲、 魏延等宿將仍在，為何他在表奏中不提這些身經百戰、熟諳軍事的名將，卻特地將一個名不見經傳的向寵重點推薦給後主劉禪？

諸葛亮在《出師表》中是這樣描述向寵的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所”。提起向寵，很多熟讀三國的人恐怕都不知此人，和威震三國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠乃至魏延、姜維比，他只是一個籍籍無名的的人。諸葛亮準備第一次北伐曹魏前，在奏表中對趙雲、魏延等成名已久的驍將提都不提，卻重點推薦向寵，這人到底何德何能，值得諸葛丞相大力舉薦？

《三國志》記載，向寵，丞相府長史向朗的侄兒。劉備時，曾任牙門將軍（偏將）。參加過東征孫吳的戰事，後蜀軍在夷陵猇亭慘遭陸遜火攻，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，劉備潰逃回白帝時清點戰損，發現各營都損失慘重，唯獨向寵冷靜沉著，舉措得當，所部基本完好無損，劉備誇獎他能幹，遂對其另眼相看。

建興元年（223年），劉禪繼位，封向寵為都亭侯，後來被眾臣公推為中部督，負責管理宮廷宿衛軍（禁軍）。

建興五年（227年），諸葛亮率北伐大軍赴漢中，臨行前向劉禪舉薦向寵（有軍事顧問的意思），被攫為中領軍。諸葛亮認為向寵為人正直，品行端莊，性情平和，行事公正，又通曉軍事，自己率大軍出征，留向寵在後方管理軍務，不僅可以協助劉禪掌管軍事，而且可以使軍隊內部關係和睦，軍力配置得當。所以，他特地在《出師表》中點贊向寵，至於不提名將趙雲、魏延等人，大概是這些衝鋒陷陣的猛將都要隨大軍出征，而向寵名氣雖遠不及上述名將，卻是位軍事素質全面的後起之秀，加上性格溫和，處事公正，很適合留在後方幫助劉禪贊襄軍務，所以才大力向後主推薦他。至於黃忠、姜維等人，或隨軍出征，或年老多病，他也沒在奏表中提及。

向寵確實不負諸葛亮厚望，在蜀漢大軍伐魏期間 ，把蜀國後方的軍事管理的井井有條。延熙三年（240年），漢嘉地區（今四川西北）蠻夷發動叛亂，向寵率軍平叛，不幸死於亂軍之中。由於他平時深得軍心，所以眾人拼死突入敵陣，將其遺體奪回，安葬於成都。

有清代學者如此評價：“諸賢早逝，宿將只一趙雲，內治只一蔣琬，向寵、董允以下力皆有不逮將相之任”...... 由此可見，向寵軍事能力雖並不出類拔萃， 但表現也算中規中矩，素質比較全面，才幹卓著 ，他之所以不見於演義小說中，主要是因長期主抓內衛工作，沒有機會參加大兵團作戰所致。

向寵性情柔和，辦事公正，知曉軍事，顧慮周全，這才被諸葛亮委以重任的，併成為《出師表》中唯一被提及的將軍。只可惜，這位不顯山、不露水的年輕軍事人才，還沒來得及施展大才，就在一場規模不大的戰事中殞命了，也算蜀國的遺憾吧。

【插圖源自網絡】

【發文不易 嚴禁剽竊】

劉備伐吳慘敗後，悔愧交加，加上年老多病，且鞍馬勞頓，竟病死白帝城。諸葛亮臨危受命，輔佐後主劉禪，他殫精竭慮，獨撐危局，對外放棄對荊州的爭奪，與孫吳修復舊好，以共御曹魏；對內則整飭軍伍，厲行法治，閉關息民，任人唯賢。在他的苦心經營下，蜀漢終於度過了一場嚴重的危機，各方面都呈現出欣欣向榮的景象。之後，他親率大軍，定南中，撫夷越，使夷漢得以粗安。

平定南中後，諸葛亮解除了後顧之憂，大軍班師回成都後，他除了處理日常朝政外，便把主要精力都集中到北伐曹魏上。

為此，他嚴厲治軍，訓練出一支紀律嚴明、能攻善守的鐵血軍隊。史載，蜀軍“止如山，進退如風”，“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧”，不僅嚴格服從指揮，而且作戰勇猛，來去如風。

與此同時，諸葛亮祕密策動曹魏新城郡（今湖北房縣）守將孟達叛魏歸蜀。新城地處漢中與襄陽之間，戰略地位十分重要。若控制新城，便可以其為跳板，東擊襄陽，北攻宛、洛，直接威脅曹魏在北荊州的腹心地區。孟達本為益州牧劉璋屬吏，後歸降劉備。

後孟達因遭劉封排擠、“侵凌”，加上之前在劉封節制下未發兵救關羽，“懼先主見責”，便率部投降了曹魏。曹丕對孟達異常重視，封其為新城太守（轄房陵、上庸、西城三郡 ），“委以西南之任”。

當初，孟達降魏時，妻兒還留在蜀中，諸葛亮對其切齒痛恨，要殺孟達老婆，幸虧劉備阻攔，才未殺成。如今，他暗中招降孟達，數次寫信給他，絲毫沒有責備之意，孟達頗受感動，加上妻兒還滯留蜀國，遂表示願意在諸葛亮出兵伐魏時在新城舉兵響應。孟達決心叛魏歸蜀的消息更加堅定了諸葛亮北伐中原的決心，建興五年（227年），他率大軍北上漢中，以“興復漢室，還於舊都”為戰略目標的統一全國戰爭已如箭在弦。

臨行前，諸葛亮和朝中大臣們幾經磋商，具體佈置了北伐的軍務事宜，以張裔為留府長史，與參軍蔣琬統管後方府事，侍郎董允管理宮中，待把成都宮、府大事安排妥當後，他向後主劉禪上了一份表章，就是後世流傳千載的《出師表》。

《出師表》通篇都凝聚著諸葛亮公忠體國、勵精圖治的高尚精神品格，字裡行間無不展現出他北定中原、匡復漢室、謀求統一的堅定信念，都是肺腑之言，情真意切，發人深省，感人至深。仔細閱讀，不難發現這篇記入青史的奏表是針對劉禪資質平庸、闇弱無能有感而發的用心、用世之作，既因勢利導以圖治，又借鑑歷史來警示，提醒其引以為戒。正因為這樣，使這篇表文傳頌千古，光耀千秋。

在這篇著名的奏表中，諸葛亮特別向劉禪指出：宮廷和丞相府要一體看待，懲惡揚善，不應兩樣。無論是誰，只要觸犯法紀的，或是忠誠勤勞的，都應該“論其刑賞”，不宜有所偏私。

為此，諸葛亮煞費苦心的向劉禪舉薦了侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等賢才，稱讚他們誠實善良，忠心耿耿，且才華橫溢，希望劉禪凡宮中之事，無論鉅細，都要和他們商量。

而營中（指軍隊）之事，則要向以賢良公正、精通軍事著稱的將軍向寵請教，多聽聽他的意見。

問題來了，彼時的蜀漢，將星閃耀，關羽、張飛、馬超、黃忠雖然已經相繼故去，但趙雲、 魏延等宿將仍在，為何他在表奏中不提這些身經百戰、熟諳軍事的名將，卻特地將一個名不見經傳的向寵重點推薦給後主劉禪？

諸葛亮在《出師表》中是這樣描述向寵的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所”。提起向寵，很多熟讀三國的人恐怕都不知此人，和威震三國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠乃至魏延、姜維比，他只是一個籍籍無名的的人。諸葛亮準備第一次北伐曹魏前，在奏表中對趙雲、魏延等成名已久的驍將提都不提，卻重點推薦向寵，這人到底何德何能，值得諸葛丞相大力舉薦？

《三國志》記載，向寵，丞相府長史向朗的侄兒。劉備時，曾任牙門將軍（偏將）。參加過東征孫吳的戰事，後蜀軍在夷陵猇亭慘遭陸遜火攻，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，劉備潰逃回白帝時清點戰損，發現各營都損失慘重，唯獨向寵冷靜沉著，舉措得當，所部基本完好無損，劉備誇獎他能幹，遂對其另眼相看。

建興元年（223年），劉禪繼位，封向寵為都亭侯，後來被眾臣公推為中部督，負責管理宮廷宿衛軍（禁軍）。

建興五年（227年），諸葛亮率北伐大軍赴漢中，臨行前向劉禪舉薦向寵（有軍事顧問的意思），被攫為中領軍。諸葛亮認為向寵為人正直，品行端莊，性情平和，行事公正，又通曉軍事，自己率大軍出征，留向寵在後方管理軍務，不僅可以協助劉禪掌管軍事，而且可以使軍隊內部關係和睦，軍力配置得當。所以，他特地在《出師表》中點贊向寵，至於不提名將趙雲、魏延等人，大概是這些衝鋒陷陣的猛將都要隨大軍出征，而向寵名氣雖遠不及上述名將，卻是位軍事素質全面的後起之秀，加上性格溫和，處事公正，很適合留在後方幫助劉禪贊襄軍務，所以才大力向後主推薦他。至於黃忠、姜維等人，或隨軍出征，或年老多病，他也沒在奏表中提及。

向寵確實不負諸葛亮厚望，在蜀漢大軍伐魏期間 ，把蜀國後方的軍事管理的井井有條。延熙三年（240年），漢嘉地區（今四川西北）蠻夷發動叛亂，向寵率軍平叛，不幸死於亂軍之中。由於他平時深得軍心，所以眾人拼死突入敵陣，將其遺體奪回，安葬於成都。

有清代學者如此評價：“諸賢早逝，宿將只一趙雲，內治只一蔣琬，向寵、董允以下力皆有不逮將相之任”...... 由此可見，向寵軍事能力雖並不出類拔萃， 但表現也算中規中矩，素質比較全面，才幹卓著 ，他之所以不見於演義小說中，主要是因長期主抓內衛工作，沒有機會參加大兵團作戰所致。

向寵性情柔和，辦事公正，知曉軍事，顧慮周全，這才被諸葛亮委以重任的，併成為《出師表》中唯一被提及的將軍。只可惜，這位不顯山、不露水的年輕軍事人才，還沒來得及施展大才，就在一場規模不大的戰事中殞命了，也算蜀國的遺憾吧。

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劉備伐吳慘敗後，悔愧交加，加上年老多病，且鞍馬勞頓，竟病死白帝城。諸葛亮臨危受命，輔佐後主劉禪，他殫精竭慮，獨撐危局，對外放棄對荊州的爭奪，與孫吳修復舊好，以共御曹魏；對內則整飭軍伍，厲行法治，閉關息民，任人唯賢。在他的苦心經營下，蜀漢終於度過了一場嚴重的危機，各方面都呈現出欣欣向榮的景象。之後，他親率大軍，定南中，撫夷越，使夷漢得以粗安。

平定南中後，諸葛亮解除了後顧之憂，大軍班師回成都後，他除了處理日常朝政外，便把主要精力都集中到北伐曹魏上。

為此，他嚴厲治軍，訓練出一支紀律嚴明、能攻善守的鐵血軍隊。史載，蜀軍“止如山，進退如風”，“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧”，不僅嚴格服從指揮，而且作戰勇猛，來去如風。

與此同時，諸葛亮祕密策動曹魏新城郡（今湖北房縣）守將孟達叛魏歸蜀。新城地處漢中與襄陽之間，戰略地位十分重要。若控制新城，便可以其為跳板，東擊襄陽，北攻宛、洛，直接威脅曹魏在北荊州的腹心地區。孟達本為益州牧劉璋屬吏，後歸降劉備。

後孟達因遭劉封排擠、“侵凌”，加上之前在劉封節制下未發兵救關羽，“懼先主見責”，便率部投降了曹魏。曹丕對孟達異常重視，封其為新城太守（轄房陵、上庸、西城三郡 ），“委以西南之任”。

當初，孟達降魏時，妻兒還留在蜀中，諸葛亮對其切齒痛恨，要殺孟達老婆，幸虧劉備阻攔，才未殺成。如今，他暗中招降孟達，數次寫信給他，絲毫沒有責備之意，孟達頗受感動，加上妻兒還滯留蜀國，遂表示願意在諸葛亮出兵伐魏時在新城舉兵響應。孟達決心叛魏歸蜀的消息更加堅定了諸葛亮北伐中原的決心，建興五年（227年），他率大軍北上漢中，以“興復漢室，還於舊都”為戰略目標的統一全國戰爭已如箭在弦。

臨行前，諸葛亮和朝中大臣們幾經磋商，具體佈置了北伐的軍務事宜，以張裔為留府長史，與參軍蔣琬統管後方府事，侍郎董允管理宮中，待把成都宮、府大事安排妥當後，他向後主劉禪上了一份表章，就是後世流傳千載的《出師表》。

《出師表》通篇都凝聚著諸葛亮公忠體國、勵精圖治的高尚精神品格，字裡行間無不展現出他北定中原、匡復漢室、謀求統一的堅定信念，都是肺腑之言，情真意切，發人深省，感人至深。仔細閱讀，不難發現這篇記入青史的奏表是針對劉禪資質平庸、闇弱無能有感而發的用心、用世之作，既因勢利導以圖治，又借鑑歷史來警示，提醒其引以為戒。正因為這樣，使這篇表文傳頌千古，光耀千秋。

在這篇著名的奏表中，諸葛亮特別向劉禪指出：宮廷和丞相府要一體看待，懲惡揚善，不應兩樣。無論是誰，只要觸犯法紀的，或是忠誠勤勞的，都應該“論其刑賞”，不宜有所偏私。

為此，諸葛亮煞費苦心的向劉禪舉薦了侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等賢才，稱讚他們誠實善良，忠心耿耿，且才華橫溢，希望劉禪凡宮中之事，無論鉅細，都要和他們商量。

而營中（指軍隊）之事，則要向以賢良公正、精通軍事著稱的將軍向寵請教，多聽聽他的意見。

問題來了，彼時的蜀漢，將星閃耀，關羽、張飛、馬超、黃忠雖然已經相繼故去，但趙雲、 魏延等宿將仍在，為何他在表奏中不提這些身經百戰、熟諳軍事的名將，卻特地將一個名不見經傳的向寵重點推薦給後主劉禪？

諸葛亮在《出師表》中是這樣描述向寵的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所”。提起向寵，很多熟讀三國的人恐怕都不知此人，和威震三國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠乃至魏延、姜維比，他只是一個籍籍無名的的人。諸葛亮準備第一次北伐曹魏前，在奏表中對趙雲、魏延等成名已久的驍將提都不提，卻重點推薦向寵，這人到底何德何能，值得諸葛丞相大力舉薦？

《三國志》記載，向寵，丞相府長史向朗的侄兒。劉備時，曾任牙門將軍（偏將）。參加過東征孫吳的戰事，後蜀軍在夷陵猇亭慘遭陸遜火攻，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，劉備潰逃回白帝時清點戰損，發現各營都損失慘重，唯獨向寵冷靜沉著，舉措得當，所部基本完好無損，劉備誇獎他能幹，遂對其另眼相看。

建興元年（223年），劉禪繼位，封向寵為都亭侯，後來被眾臣公推為中部督，負責管理宮廷宿衛軍（禁軍）。

建興五年（227年），諸葛亮率北伐大軍赴漢中，臨行前向劉禪舉薦向寵（有軍事顧問的意思），被攫為中領軍。諸葛亮認為向寵為人正直，品行端莊，性情平和，行事公正，又通曉軍事，自己率大軍出征，留向寵在後方管理軍務，不僅可以協助劉禪掌管軍事，而且可以使軍隊內部關係和睦，軍力配置得當。所以，他特地在《出師表》中點贊向寵，至於不提名將趙雲、魏延等人，大概是這些衝鋒陷陣的猛將都要隨大軍出征，而向寵名氣雖遠不及上述名將，卻是位軍事素質全面的後起之秀，加上性格溫和，處事公正，很適合留在後方幫助劉禪贊襄軍務，所以才大力向後主推薦他。至於黃忠、姜維等人，或隨軍出征，或年老多病，他也沒在奏表中提及。

向寵確實不負諸葛亮厚望，在蜀漢大軍伐魏期間 ，把蜀國後方的軍事管理的井井有條。延熙三年（240年），漢嘉地區（今四川西北）蠻夷發動叛亂，向寵率軍平叛，不幸死於亂軍之中。由於他平時深得軍心，所以眾人拼死突入敵陣，將其遺體奪回，安葬於成都。

有清代學者如此評價：“諸賢早逝，宿將只一趙雲，內治只一蔣琬，向寵、董允以下力皆有不逮將相之任”...... 由此可見，向寵軍事能力雖並不出類拔萃， 但表現也算中規中矩，素質比較全面，才幹卓著 ，他之所以不見於演義小說中，主要是因長期主抓內衛工作，沒有機會參加大兵團作戰所致。

向寵性情柔和，辦事公正，知曉軍事，顧慮周全，這才被諸葛亮委以重任的，併成為《出師表》中唯一被提及的將軍。只可惜，這位不顯山、不露水的年輕軍事人才，還沒來得及施展大才，就在一場規模不大的戰事中殞命了，也算蜀國的遺憾吧。

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【發文不易 嚴禁剽竊】

劉備伐吳慘敗後，悔愧交加，加上年老多病，且鞍馬勞頓，竟病死白帝城。諸葛亮臨危受命，輔佐後主劉禪，他殫精竭慮，獨撐危局，對外放棄對荊州的爭奪，與孫吳修復舊好，以共御曹魏；對內則整飭軍伍，厲行法治，閉關息民，任人唯賢。在他的苦心經營下，蜀漢終於度過了一場嚴重的危機，各方面都呈現出欣欣向榮的景象。之後，他親率大軍，定南中，撫夷越，使夷漢得以粗安。

平定南中後，諸葛亮解除了後顧之憂，大軍班師回成都後，他除了處理日常朝政外，便把主要精力都集中到北伐曹魏上。

為此，他嚴厲治軍，訓練出一支紀律嚴明、能攻善守的鐵血軍隊。史載，蜀軍“止如山，進退如風”，“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧”，不僅嚴格服從指揮，而且作戰勇猛，來去如風。

與此同時，諸葛亮祕密策動曹魏新城郡（今湖北房縣）守將孟達叛魏歸蜀。新城地處漢中與襄陽之間，戰略地位十分重要。若控制新城，便可以其為跳板，東擊襄陽，北攻宛、洛，直接威脅曹魏在北荊州的腹心地區。孟達本為益州牧劉璋屬吏，後歸降劉備。

後孟達因遭劉封排擠、“侵凌”，加上之前在劉封節制下未發兵救關羽，“懼先主見責”，便率部投降了曹魏。曹丕對孟達異常重視，封其為新城太守（轄房陵、上庸、西城三郡 ），“委以西南之任”。

當初，孟達降魏時，妻兒還留在蜀中，諸葛亮對其切齒痛恨，要殺孟達老婆，幸虧劉備阻攔，才未殺成。如今，他暗中招降孟達，數次寫信給他，絲毫沒有責備之意，孟達頗受感動，加上妻兒還滯留蜀國，遂表示願意在諸葛亮出兵伐魏時在新城舉兵響應。孟達決心叛魏歸蜀的消息更加堅定了諸葛亮北伐中原的決心，建興五年（227年），他率大軍北上漢中，以“興復漢室，還於舊都”為戰略目標的統一全國戰爭已如箭在弦。

臨行前，諸葛亮和朝中大臣們幾經磋商，具體佈置了北伐的軍務事宜，以張裔為留府長史，與參軍蔣琬統管後方府事，侍郎董允管理宮中，待把成都宮、府大事安排妥當後，他向後主劉禪上了一份表章，就是後世流傳千載的《出師表》。

《出師表》通篇都凝聚著諸葛亮公忠體國、勵精圖治的高尚精神品格，字裡行間無不展現出他北定中原、匡復漢室、謀求統一的堅定信念，都是肺腑之言，情真意切，發人深省，感人至深。仔細閱讀，不難發現這篇記入青史的奏表是針對劉禪資質平庸、闇弱無能有感而發的用心、用世之作，既因勢利導以圖治，又借鑑歷史來警示，提醒其引以為戒。正因為這樣，使這篇表文傳頌千古，光耀千秋。

在這篇著名的奏表中，諸葛亮特別向劉禪指出：宮廷和丞相府要一體看待，懲惡揚善，不應兩樣。無論是誰，只要觸犯法紀的，或是忠誠勤勞的，都應該“論其刑賞”，不宜有所偏私。

為此，諸葛亮煞費苦心的向劉禪舉薦了侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等賢才，稱讚他們誠實善良，忠心耿耿，且才華橫溢，希望劉禪凡宮中之事，無論鉅細，都要和他們商量。

而營中（指軍隊）之事，則要向以賢良公正、精通軍事著稱的將軍向寵請教，多聽聽他的意見。

問題來了，彼時的蜀漢，將星閃耀，關羽、張飛、馬超、黃忠雖然已經相繼故去，但趙雲、 魏延等宿將仍在，為何他在表奏中不提這些身經百戰、熟諳軍事的名將，卻特地將一個名不見經傳的向寵重點推薦給後主劉禪？

諸葛亮在《出師表》中是這樣描述向寵的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所”。提起向寵，很多熟讀三國的人恐怕都不知此人，和威震三國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠乃至魏延、姜維比，他只是一個籍籍無名的的人。諸葛亮準備第一次北伐曹魏前，在奏表中對趙雲、魏延等成名已久的驍將提都不提，卻重點推薦向寵，這人到底何德何能，值得諸葛丞相大力舉薦？

《三國志》記載，向寵，丞相府長史向朗的侄兒。劉備時，曾任牙門將軍（偏將）。參加過東征孫吳的戰事，後蜀軍在夷陵猇亭慘遭陸遜火攻，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，劉備潰逃回白帝時清點戰損，發現各營都損失慘重，唯獨向寵冷靜沉著，舉措得當，所部基本完好無損，劉備誇獎他能幹，遂對其另眼相看。

建興元年（223年），劉禪繼位，封向寵為都亭侯，後來被眾臣公推為中部督，負責管理宮廷宿衛軍（禁軍）。

建興五年（227年），諸葛亮率北伐大軍赴漢中，臨行前向劉禪舉薦向寵（有軍事顧問的意思），被攫為中領軍。諸葛亮認為向寵為人正直，品行端莊，性情平和，行事公正，又通曉軍事，自己率大軍出征，留向寵在後方管理軍務，不僅可以協助劉禪掌管軍事，而且可以使軍隊內部關係和睦，軍力配置得當。所以，他特地在《出師表》中點贊向寵，至於不提名將趙雲、魏延等人，大概是這些衝鋒陷陣的猛將都要隨大軍出征，而向寵名氣雖遠不及上述名將，卻是位軍事素質全面的後起之秀，加上性格溫和，處事公正，很適合留在後方幫助劉禪贊襄軍務，所以才大力向後主推薦他。至於黃忠、姜維等人，或隨軍出征，或年老多病，他也沒在奏表中提及。

向寵確實不負諸葛亮厚望，在蜀漢大軍伐魏期間 ，把蜀國後方的軍事管理的井井有條。延熙三年（240年），漢嘉地區（今四川西北）蠻夷發動叛亂，向寵率軍平叛，不幸死於亂軍之中。由於他平時深得軍心，所以眾人拼死突入敵陣，將其遺體奪回，安葬於成都。

有清代學者如此評價：“諸賢早逝，宿將只一趙雲，內治只一蔣琬，向寵、董允以下力皆有不逮將相之任”...... 由此可見，向寵軍事能力雖並不出類拔萃， 但表現也算中規中矩，素質比較全面，才幹卓著 ，他之所以不見於演義小說中，主要是因長期主抓內衛工作，沒有機會參加大兵團作戰所致。

向寵性情柔和，辦事公正，知曉軍事，顧慮周全，這才被諸葛亮委以重任的，併成為《出師表》中唯一被提及的將軍。只可惜，這位不顯山、不露水的年輕軍事人才，還沒來得及施展大才，就在一場規模不大的戰事中殞命了，也算蜀國的遺憾吧。

【插圖源自網絡】

【發文不易 嚴禁剽竊】

劉備伐吳慘敗後，悔愧交加，加上年老多病，且鞍馬勞頓，竟病死白帝城。諸葛亮臨危受命，輔佐後主劉禪，他殫精竭慮，獨撐危局，對外放棄對荊州的爭奪，與孫吳修復舊好，以共御曹魏；對內則整飭軍伍，厲行法治，閉關息民，任人唯賢。在他的苦心經營下，蜀漢終於度過了一場嚴重的危機，各方面都呈現出欣欣向榮的景象。之後，他親率大軍，定南中，撫夷越，使夷漢得以粗安。

平定南中後，諸葛亮解除了後顧之憂，大軍班師回成都後，他除了處理日常朝政外，便把主要精力都集中到北伐曹魏上。

為此，他嚴厲治軍，訓練出一支紀律嚴明、能攻善守的鐵血軍隊。史載，蜀軍“止如山，進退如風”，“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧”，不僅嚴格服從指揮，而且作戰勇猛，來去如風。

與此同時，諸葛亮祕密策動曹魏新城郡（今湖北房縣）守將孟達叛魏歸蜀。新城地處漢中與襄陽之間，戰略地位十分重要。若控制新城，便可以其為跳板，東擊襄陽，北攻宛、洛，直接威脅曹魏在北荊州的腹心地區。孟達本為益州牧劉璋屬吏，後歸降劉備。

後孟達因遭劉封排擠、“侵凌”，加上之前在劉封節制下未發兵救關羽，“懼先主見責”，便率部投降了曹魏。曹丕對孟達異常重視，封其為新城太守（轄房陵、上庸、西城三郡 ），“委以西南之任”。

當初，孟達降魏時，妻兒還留在蜀中，諸葛亮對其切齒痛恨，要殺孟達老婆，幸虧劉備阻攔，才未殺成。如今，他暗中招降孟達，數次寫信給他，絲毫沒有責備之意，孟達頗受感動，加上妻兒還滯留蜀國，遂表示願意在諸葛亮出兵伐魏時在新城舉兵響應。孟達決心叛魏歸蜀的消息更加堅定了諸葛亮北伐中原的決心，建興五年（227年），他率大軍北上漢中，以“興復漢室，還於舊都”為戰略目標的統一全國戰爭已如箭在弦。

臨行前，諸葛亮和朝中大臣們幾經磋商，具體佈置了北伐的軍務事宜，以張裔為留府長史，與參軍蔣琬統管後方府事，侍郎董允管理宮中，待把成都宮、府大事安排妥當後，他向後主劉禪上了一份表章，就是後世流傳千載的《出師表》。

《出師表》通篇都凝聚著諸葛亮公忠體國、勵精圖治的高尚精神品格，字裡行間無不展現出他北定中原、匡復漢室、謀求統一的堅定信念，都是肺腑之言，情真意切，發人深省，感人至深。仔細閱讀，不難發現這篇記入青史的奏表是針對劉禪資質平庸、闇弱無能有感而發的用心、用世之作，既因勢利導以圖治，又借鑑歷史來警示，提醒其引以為戒。正因為這樣，使這篇表文傳頌千古，光耀千秋。

在這篇著名的奏表中，諸葛亮特別向劉禪指出：宮廷和丞相府要一體看待，懲惡揚善，不應兩樣。無論是誰，只要觸犯法紀的，或是忠誠勤勞的，都應該“論其刑賞”，不宜有所偏私。

為此，諸葛亮煞費苦心的向劉禪舉薦了侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等賢才，稱讚他們誠實善良，忠心耿耿，且才華橫溢，希望劉禪凡宮中之事，無論鉅細，都要和他們商量。

而營中（指軍隊）之事，則要向以賢良公正、精通軍事著稱的將軍向寵請教，多聽聽他的意見。

問題來了，彼時的蜀漢，將星閃耀，關羽、張飛、馬超、黃忠雖然已經相繼故去，但趙雲、 魏延等宿將仍在，為何他在表奏中不提這些身經百戰、熟諳軍事的名將，卻特地將一個名不見經傳的向寵重點推薦給後主劉禪？

諸葛亮在《出師表》中是這樣描述向寵的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所”。提起向寵，很多熟讀三國的人恐怕都不知此人，和威震三國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠乃至魏延、姜維比，他只是一個籍籍無名的的人。諸葛亮準備第一次北伐曹魏前，在奏表中對趙雲、魏延等成名已久的驍將提都不提，卻重點推薦向寵，這人到底何德何能，值得諸葛丞相大力舉薦？

《三國志》記載，向寵，丞相府長史向朗的侄兒。劉備時，曾任牙門將軍（偏將）。參加過東征孫吳的戰事，後蜀軍在夷陵猇亭慘遭陸遜火攻，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，劉備潰逃回白帝時清點戰損，發現各營都損失慘重，唯獨向寵冷靜沉著，舉措得當，所部基本完好無損，劉備誇獎他能幹，遂對其另眼相看。

建興元年（223年），劉禪繼位，封向寵為都亭侯，後來被眾臣公推為中部督，負責管理宮廷宿衛軍（禁軍）。

建興五年（227年），諸葛亮率北伐大軍赴漢中，臨行前向劉禪舉薦向寵（有軍事顧問的意思），被攫為中領軍。諸葛亮認為向寵為人正直，品行端莊，性情平和，行事公正，又通曉軍事，自己率大軍出征，留向寵在後方管理軍務，不僅可以協助劉禪掌管軍事，而且可以使軍隊內部關係和睦，軍力配置得當。所以，他特地在《出師表》中點贊向寵，至於不提名將趙雲、魏延等人，大概是這些衝鋒陷陣的猛將都要隨大軍出征，而向寵名氣雖遠不及上述名將，卻是位軍事素質全面的後起之秀，加上性格溫和，處事公正，很適合留在後方幫助劉禪贊襄軍務，所以才大力向後主推薦他。至於黃忠、姜維等人，或隨軍出征，或年老多病，他也沒在奏表中提及。

向寵確實不負諸葛亮厚望，在蜀漢大軍伐魏期間 ，把蜀國後方的軍事管理的井井有條。延熙三年（240年），漢嘉地區（今四川西北）蠻夷發動叛亂，向寵率軍平叛，不幸死於亂軍之中。由於他平時深得軍心，所以眾人拼死突入敵陣，將其遺體奪回，安葬於成都。

有清代學者如此評價：“諸賢早逝，宿將只一趙雲，內治只一蔣琬，向寵、董允以下力皆有不逮將相之任”...... 由此可見，向寵軍事能力雖並不出類拔萃， 但表現也算中規中矩，素質比較全面，才幹卓著 ，他之所以不見於演義小說中，主要是因長期主抓內衛工作，沒有機會參加大兵團作戰所致。

向寵性情柔和，辦事公正，知曉軍事，顧慮周全，這才被諸葛亮委以重任的，併成為《出師表》中唯一被提及的將軍。只可惜，這位不顯山、不露水的年輕軍事人才，還沒來得及施展大才，就在一場規模不大的戰事中殞命了，也算蜀國的遺憾吧。

【插圖源自網絡】

【發文不易 嚴禁剽竊】

劉備伐吳慘敗後，悔愧交加，加上年老多病，且鞍馬勞頓，竟病死白帝城。諸葛亮臨危受命，輔佐後主劉禪，他殫精竭慮，獨撐危局，對外放棄對荊州的爭奪，與孫吳修復舊好，以共御曹魏；對內則整飭軍伍，厲行法治，閉關息民，任人唯賢。在他的苦心經營下，蜀漢終於度過了一場嚴重的危機，各方面都呈現出欣欣向榮的景象。之後，他親率大軍，定南中，撫夷越，使夷漢得以粗安。

平定南中後，諸葛亮解除了後顧之憂，大軍班師回成都後，他除了處理日常朝政外，便把主要精力都集中到北伐曹魏上。

為此，他嚴厲治軍，訓練出一支紀律嚴明、能攻善守的鐵血軍隊。史載，蜀軍“止如山，進退如風”，“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧”，不僅嚴格服從指揮，而且作戰勇猛，來去如風。

與此同時，諸葛亮祕密策動曹魏新城郡（今湖北房縣）守將孟達叛魏歸蜀。新城地處漢中與襄陽之間，戰略地位十分重要。若控制新城，便可以其為跳板，東擊襄陽，北攻宛、洛，直接威脅曹魏在北荊州的腹心地區。孟達本為益州牧劉璋屬吏，後歸降劉備。

後孟達因遭劉封排擠、“侵凌”，加上之前在劉封節制下未發兵救關羽，“懼先主見責”，便率部投降了曹魏。曹丕對孟達異常重視，封其為新城太守（轄房陵、上庸、西城三郡 ），“委以西南之任”。

當初，孟達降魏時，妻兒還留在蜀中，諸葛亮對其切齒痛恨，要殺孟達老婆，幸虧劉備阻攔，才未殺成。如今，他暗中招降孟達，數次寫信給他，絲毫沒有責備之意，孟達頗受感動，加上妻兒還滯留蜀國，遂表示願意在諸葛亮出兵伐魏時在新城舉兵響應。孟達決心叛魏歸蜀的消息更加堅定了諸葛亮北伐中原的決心，建興五年（227年），他率大軍北上漢中，以“興復漢室，還於舊都”為戰略目標的統一全國戰爭已如箭在弦。

臨行前，諸葛亮和朝中大臣們幾經磋商，具體佈置了北伐的軍務事宜，以張裔為留府長史，與參軍蔣琬統管後方府事，侍郎董允管理宮中，待把成都宮、府大事安排妥當後，他向後主劉禪上了一份表章，就是後世流傳千載的《出師表》。

《出師表》通篇都凝聚著諸葛亮公忠體國、勵精圖治的高尚精神品格，字裡行間無不展現出他北定中原、匡復漢室、謀求統一的堅定信念，都是肺腑之言，情真意切，發人深省，感人至深。仔細閱讀，不難發現這篇記入青史的奏表是針對劉禪資質平庸、闇弱無能有感而發的用心、用世之作，既因勢利導以圖治，又借鑑歷史來警示，提醒其引以為戒。正因為這樣，使這篇表文傳頌千古，光耀千秋。

在這篇著名的奏表中，諸葛亮特別向劉禪指出：宮廷和丞相府要一體看待，懲惡揚善，不應兩樣。無論是誰，只要觸犯法紀的，或是忠誠勤勞的，都應該“論其刑賞”，不宜有所偏私。

為此，諸葛亮煞費苦心的向劉禪舉薦了侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等賢才，稱讚他們誠實善良，忠心耿耿，且才華橫溢，希望劉禪凡宮中之事，無論鉅細，都要和他們商量。

而營中（指軍隊）之事，則要向以賢良公正、精通軍事著稱的將軍向寵請教，多聽聽他的意見。

問題來了，彼時的蜀漢，將星閃耀，關羽、張飛、馬超、黃忠雖然已經相繼故去，但趙雲、 魏延等宿將仍在，為何他在表奏中不提這些身經百戰、熟諳軍事的名將，卻特地將一個名不見經傳的向寵重點推薦給後主劉禪？

諸葛亮在《出師表》中是這樣描述向寵的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所”。提起向寵，很多熟讀三國的人恐怕都不知此人，和威震三國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠乃至魏延、姜維比，他只是一個籍籍無名的的人。諸葛亮準備第一次北伐曹魏前，在奏表中對趙雲、魏延等成名已久的驍將提都不提，卻重點推薦向寵，這人到底何德何能，值得諸葛丞相大力舉薦？

《三國志》記載，向寵，丞相府長史向朗的侄兒。劉備時，曾任牙門將軍（偏將）。參加過東征孫吳的戰事，後蜀軍在夷陵猇亭慘遭陸遜火攻，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，劉備潰逃回白帝時清點戰損，發現各營都損失慘重，唯獨向寵冷靜沉著，舉措得當，所部基本完好無損，劉備誇獎他能幹，遂對其另眼相看。

建興元年（223年），劉禪繼位，封向寵為都亭侯，後來被眾臣公推為中部督，負責管理宮廷宿衛軍（禁軍）。

建興五年（227年），諸葛亮率北伐大軍赴漢中，臨行前向劉禪舉薦向寵（有軍事顧問的意思），被攫為中領軍。諸葛亮認為向寵為人正直，品行端莊，性情平和，行事公正，又通曉軍事，自己率大軍出征，留向寵在後方管理軍務，不僅可以協助劉禪掌管軍事，而且可以使軍隊內部關係和睦，軍力配置得當。所以，他特地在《出師表》中點贊向寵，至於不提名將趙雲、魏延等人，大概是這些衝鋒陷陣的猛將都要隨大軍出征，而向寵名氣雖遠不及上述名將，卻是位軍事素質全面的後起之秀，加上性格溫和，處事公正，很適合留在後方幫助劉禪贊襄軍務，所以才大力向後主推薦他。至於黃忠、姜維等人，或隨軍出征，或年老多病，他也沒在奏表中提及。

向寵確實不負諸葛亮厚望，在蜀漢大軍伐魏期間 ，把蜀國後方的軍事管理的井井有條。延熙三年（240年），漢嘉地區（今四川西北）蠻夷發動叛亂，向寵率軍平叛，不幸死於亂軍之中。由於他平時深得軍心，所以眾人拼死突入敵陣，將其遺體奪回，安葬於成都。

有清代學者如此評價：“諸賢早逝，宿將只一趙雲，內治只一蔣琬，向寵、董允以下力皆有不逮將相之任”...... 由此可見，向寵軍事能力雖並不出類拔萃， 但表現也算中規中矩，素質比較全面，才幹卓著 ，他之所以不見於演義小說中，主要是因長期主抓內衛工作，沒有機會參加大兵團作戰所致。

向寵性情柔和，辦事公正，知曉軍事，顧慮周全，這才被諸葛亮委以重任的，併成為《出師表》中唯一被提及的將軍。只可惜，這位不顯山、不露水的年輕軍事人才，還沒來得及施展大才，就在一場規模不大的戰事中殞命了，也算蜀國的遺憾吧。

【插圖源自網絡】

【發文不易 嚴禁剽竊】

劉備伐吳慘敗後，悔愧交加，加上年老多病，且鞍馬勞頓，竟病死白帝城。諸葛亮臨危受命，輔佐後主劉禪，他殫精竭慮，獨撐危局，對外放棄對荊州的爭奪，與孫吳修復舊好，以共御曹魏；對內則整飭軍伍，厲行法治，閉關息民，任人唯賢。在他的苦心經營下，蜀漢終於度過了一場嚴重的危機，各方面都呈現出欣欣向榮的景象。之後，他親率大軍，定南中，撫夷越，使夷漢得以粗安。

平定南中後，諸葛亮解除了後顧之憂，大軍班師回成都後，他除了處理日常朝政外，便把主要精力都集中到北伐曹魏上。

為此，他嚴厲治軍，訓練出一支紀律嚴明、能攻善守的鐵血軍隊。史載，蜀軍“止如山，進退如風”，“法令明，賞罰信，士卒用命，赴險而不顧”，不僅嚴格服從指揮，而且作戰勇猛，來去如風。

與此同時，諸葛亮祕密策動曹魏新城郡（今湖北房縣）守將孟達叛魏歸蜀。新城地處漢中與襄陽之間，戰略地位十分重要。若控制新城，便可以其為跳板，東擊襄陽，北攻宛、洛，直接威脅曹魏在北荊州的腹心地區。孟達本為益州牧劉璋屬吏，後歸降劉備。

後孟達因遭劉封排擠、“侵凌”，加上之前在劉封節制下未發兵救關羽，“懼先主見責”，便率部投降了曹魏。曹丕對孟達異常重視，封其為新城太守（轄房陵、上庸、西城三郡 ），“委以西南之任”。

當初，孟達降魏時，妻兒還留在蜀中，諸葛亮對其切齒痛恨，要殺孟達老婆，幸虧劉備阻攔，才未殺成。如今，他暗中招降孟達，數次寫信給他，絲毫沒有責備之意，孟達頗受感動，加上妻兒還滯留蜀國，遂表示願意在諸葛亮出兵伐魏時在新城舉兵響應。孟達決心叛魏歸蜀的消息更加堅定了諸葛亮北伐中原的決心，建興五年（227年），他率大軍北上漢中，以“興復漢室，還於舊都”為戰略目標的統一全國戰爭已如箭在弦。

臨行前，諸葛亮和朝中大臣們幾經磋商，具體佈置了北伐的軍務事宜，以張裔為留府長史，與參軍蔣琬統管後方府事，侍郎董允管理宮中，待把成都宮、府大事安排妥當後，他向後主劉禪上了一份表章，就是後世流傳千載的《出師表》。

《出師表》通篇都凝聚著諸葛亮公忠體國、勵精圖治的高尚精神品格，字裡行間無不展現出他北定中原、匡復漢室、謀求統一的堅定信念，都是肺腑之言，情真意切，發人深省，感人至深。仔細閱讀，不難發現這篇記入青史的奏表是針對劉禪資質平庸、闇弱無能有感而發的用心、用世之作，既因勢利導以圖治，又借鑑歷史來警示，提醒其引以為戒。正因為這樣，使這篇表文傳頌千古，光耀千秋。

在這篇著名的奏表中，諸葛亮特別向劉禪指出：宮廷和丞相府要一體看待，懲惡揚善，不應兩樣。無論是誰，只要觸犯法紀的，或是忠誠勤勞的，都應該“論其刑賞”，不宜有所偏私。

為此，諸葛亮煞費苦心的向劉禪舉薦了侍中郭攸之、費禕，侍郎董允等賢才，稱讚他們誠實善良，忠心耿耿，且才華橫溢，希望劉禪凡宮中之事，無論鉅細，都要和他們商量。

而營中（指軍隊）之事，則要向以賢良公正、精通軍事著稱的將軍向寵請教，多聽聽他的意見。

問題來了，彼時的蜀漢，將星閃耀，關羽、張飛、馬超、黃忠雖然已經相繼故去，但趙雲、 魏延等宿將仍在，為何他在表奏中不提這些身經百戰、熟諳軍事的名將，卻特地將一個名不見經傳的向寵重點推薦給後主劉禪？

諸葛亮在《出師表》中是這樣描述向寵的：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所”。提起向寵，很多熟讀三國的人恐怕都不知此人，和威震三國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠乃至魏延、姜維比，他只是一個籍籍無名的的人。諸葛亮準備第一次北伐曹魏前，在奏表中對趙雲、魏延等成名已久的驍將提都不提，卻重點推薦向寵，這人到底何德何能，值得諸葛丞相大力舉薦？

《三國志》記載，向寵，丞相府長史向朗的侄兒。劉備時，曾任牙門將軍（偏將）。參加過東征孫吳的戰事，後蜀軍在夷陵猇亭慘遭陸遜火攻，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒，劉備潰逃回白帝時清點戰損，發現各營都損失慘重，唯獨向寵冷靜沉著，舉措得當，所部基本完好無損，劉備誇獎他能幹，遂對其另眼相看。

建興元年（223年），劉禪繼位，封向寵為都亭侯，後來被眾臣公推為中部督，負責管理宮廷宿衛軍（禁軍）。

建興五年（227年），諸葛亮率北伐大軍赴漢中，臨行前向劉禪舉薦向寵（有軍事顧問的意思），被攫為中領軍。諸葛亮認為向寵為人正直，品行端莊，性情平和，行事公正，又通曉軍事，自己率大軍出征，留向寵在後方管理軍務，不僅可以協助劉禪掌管軍事，而且可以使軍隊內部關係和睦，軍力配置得當。所以，他特地在《出師表》中點贊向寵，至於不提名將趙雲、魏延等人，大概是這些衝鋒陷陣的猛將都要隨大軍出征，而向寵名氣雖遠不及上述名將，卻是位軍事素質全面的後起之秀，加上性格溫和，處事公正，很適合留在後方幫助劉禪贊襄軍務，所以才大力向後主推薦他。至於黃忠、姜維等人，或隨軍出征，或年老多病，他也沒在奏表中提及。

向寵確實不負諸葛亮厚望，在蜀漢大軍伐魏期間 ，把蜀國後方的軍事管理的井井有條。延熙三年（240年），漢嘉地區（今四川西北）蠻夷發動叛亂，向寵率軍平叛，不幸死於亂軍之中。由於他平時深得軍心，所以眾人拼死突入敵陣，將其遺體奪回，安葬於成都。

有清代學者如此評價：“諸賢早逝，宿將只一趙雲，內治只一蔣琬，向寵、董允以下力皆有不逮將相之任”...... 由此可見，向寵軍事能力雖並不出類拔萃， 但表現也算中規中矩，素質比較全面，才幹卓著 ，他之所以不見於演義小說中，主要是因長期主抓內衛工作，沒有機會參加大兵團作戰所致。

向寵性情柔和，辦事公正，知曉軍事，顧慮周全，這才被諸葛亮委以重任的，併成為《出師表》中唯一被提及的將軍。只可惜，這位不顯山、不露水的年輕軍事人才，還沒來得及施展大才，就在一場規模不大的戰事中殞命了，也算蜀國的遺憾吧。

【插圖源自網絡】

【發文不易 嚴禁剽竊】

在《三國演義》裡面，向寵的名字只出現過一次，就是在諸葛亮的出師表裡，諸葛亮向後主劉禪舉薦向寵：

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔，先帝稱之曰能，是以眾論舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所也。

首先，我們要知道這段話的背景是什麼。這是建興五年（227年），諸葛亮發動北伐的前夕，給後主劉禪寫的信。諸葛亮是蜀國的頂樑柱，他一走，蜀國必定會生亂，諸葛亮自然也清楚，所以，提前進行人事安排，給劉禪推薦一個合適的班底，能在北伐期間，穩定蜀國。所以，諸葛亮舉薦向寵的目的，就是相信向寵能穩定蜀國的留守軍隊，不會出什麼亂子。

在《三國演義》裡面，向寵的名字只出現過一次，就是在諸葛亮的出師表裡，諸葛亮向後主劉禪舉薦向寵：

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔，先帝稱之曰能，是以眾論舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所也。

首先，我們要知道這段話的背景是什麼。這是建興五年（227年），諸葛亮發動北伐的前夕，給後主劉禪寫的信。諸葛亮是蜀國的頂樑柱，他一走，蜀國必定會生亂，諸葛亮自然也清楚，所以，提前進行人事安排，給劉禪推薦一個合適的班底，能在北伐期間，穩定蜀國。所以，諸葛亮舉薦向寵的目的，就是相信向寵能穩定蜀國的留守軍隊，不會出什麼亂子。

這段話中，諸葛亮給了向寵很高的評價，不止是諸葛亮，連先主劉備也十分看好他。但就是這麼個厲害的人物，為什麼存在感這麼低，以至於給人“名不見經傳”的感覺呢？其實，原因主要有兩個，第一是向寵主要活躍在後三國時代，第二是向寵很少參加對外征戰，主要是掌管蜀國後方，穩定蠻夷部落。

我們所熟知的三國名將，大都是來自於《三國演義》，問題是，《三國演義》主要描寫的是三國時代前期的紛爭權謀，裡面的很多名將都是活躍在三國前期，比如蜀國的五虎上將，關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲，魏國的五子良將，張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃，還有吳國的“江表十二虎臣”，包括程普、周泰、甘寧、淩統、徐盛等，當然，相比起來，吳國的江表十二虎臣還有有很大的水分的。

諸葛亮出師北伐時，這些人要不早已戰死沙場，要不老邁體弱，已經不能再勝任軍營事物了。像蜀國五虎上將，關羽、張飛、馬超、黃忠已經去世，剩下趙雲，也已經垂垂老矣，諸葛亮寫北伐寫出師表是在建興五年（227年），兩年後，即229年，趙雲就去世。至於魏延，劉備打下漢中時，魏延被破格提拔為鎮遠將軍，領漢中太守，鎮守漢中，成為獨當一方的大將。之後魏延鎮守漢中近十年，保持了漢中的穩定。諸葛亮北伐後，魏延都會隨行，充當先鋒。在後期蜀國人才凋零的情況下，魏延是難得的一員猛將，諸葛亮自然也不會把他放在後方。

在《三國演義》裡面，向寵的名字只出現過一次，就是在諸葛亮的出師表裡，諸葛亮向後主劉禪舉薦向寵：

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔，先帝稱之曰能，是以眾論舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所也。

首先，我們要知道這段話的背景是什麼。這是建興五年（227年），諸葛亮發動北伐的前夕，給後主劉禪寫的信。諸葛亮是蜀國的頂樑柱，他一走，蜀國必定會生亂，諸葛亮自然也清楚，所以，提前進行人事安排，給劉禪推薦一個合適的班底，能在北伐期間，穩定蜀國。所以，諸葛亮舉薦向寵的目的，就是相信向寵能穩定蜀國的留守軍隊，不會出什麼亂子。

這段話中，諸葛亮給了向寵很高的評價，不止是諸葛亮，連先主劉備也十分看好他。但就是這麼個厲害的人物，為什麼存在感這麼低，以至於給人“名不見經傳”的感覺呢？其實，原因主要有兩個，第一是向寵主要活躍在後三國時代，第二是向寵很少參加對外征戰，主要是掌管蜀國後方，穩定蠻夷部落。

我們所熟知的三國名將，大都是來自於《三國演義》，問題是，《三國演義》主要描寫的是三國時代前期的紛爭權謀，裡面的很多名將都是活躍在三國前期，比如蜀國的五虎上將，關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲，魏國的五子良將，張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃，還有吳國的“江表十二虎臣”，包括程普、周泰、甘寧、淩統、徐盛等，當然，相比起來，吳國的江表十二虎臣還有有很大的水分的。

諸葛亮出師北伐時，這些人要不早已戰死沙場，要不老邁體弱，已經不能再勝任軍營事物了。像蜀國五虎上將，關羽、張飛、馬超、黃忠已經去世，剩下趙雲，也已經垂垂老矣，諸葛亮寫北伐寫出師表是在建興五年（227年），兩年後，即229年，趙雲就去世。至於魏延，劉備打下漢中時，魏延被破格提拔為鎮遠將軍，領漢中太守，鎮守漢中，成為獨當一方的大將。之後魏延鎮守漢中近十年，保持了漢中的穩定。諸葛亮北伐後，魏延都會隨行，充當先鋒。在後期蜀國人才凋零的情況下，魏延是難得的一員猛將，諸葛亮自然也不會把他放在後方。

向寵初次嶄露頭角是在劉備討伐東吳期間，這時候向寵的官職是牙門將，大概相當於主將賬下的偏將。擔任牙門將的人一定要有勇有謀，蜀國的大將魏延、王平都曾擔任過牙門將。由於劉備輕敵冒進，被陸遜用火攻打敗，一時間，劉備大軍兵敗如山倒，各自逃竄。各部均損失慘重，唯獨向寵一部保持完好，從而被劉備稱讚。建興元年（223年），劉禪即位，向寵被封為都亭侯，後來被推舉為中部督，負責管理宮廷宿衛軍，大概是禁軍統領。

延熙三年（240年），漢嘉地區蠻夷發生叛亂，向寵率軍前往平定，在混戰中身亡。由於向寵平時深得部下軍心，所以在向寵的屬下得知向寵被害後，返兵奮力衝殺，把向寵的遺體奪回，送回成都安葬。向寵愛兵如子，作戰身先士卒，諸葛亮對他的評價“性行淑均”，也是恰如其分。

在《三國演義》裡面，向寵的名字只出現過一次，就是在諸葛亮的出師表裡，諸葛亮向後主劉禪舉薦向寵：

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔，先帝稱之曰能，是以眾論舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所也。

首先，我們要知道這段話的背景是什麼。這是建興五年（227年），諸葛亮發動北伐的前夕，給後主劉禪寫的信。諸葛亮是蜀國的頂樑柱，他一走，蜀國必定會生亂，諸葛亮自然也清楚，所以，提前進行人事安排，給劉禪推薦一個合適的班底，能在北伐期間，穩定蜀國。所以，諸葛亮舉薦向寵的目的，就是相信向寵能穩定蜀國的留守軍隊，不會出什麼亂子。

這段話中，諸葛亮給了向寵很高的評價，不止是諸葛亮，連先主劉備也十分看好他。但就是這麼個厲害的人物，為什麼存在感這麼低，以至於給人“名不見經傳”的感覺呢？其實，原因主要有兩個，第一是向寵主要活躍在後三國時代，第二是向寵很少參加對外征戰，主要是掌管蜀國後方，穩定蠻夷部落。

我們所熟知的三國名將，大都是來自於《三國演義》，問題是，《三國演義》主要描寫的是三國時代前期的紛爭權謀，裡面的很多名將都是活躍在三國前期，比如蜀國的五虎上將，關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲，魏國的五子良將，張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃，還有吳國的“江表十二虎臣”，包括程普、周泰、甘寧、淩統、徐盛等，當然，相比起來，吳國的江表十二虎臣還有有很大的水分的。

諸葛亮出師北伐時，這些人要不早已戰死沙場，要不老邁體弱，已經不能再勝任軍營事物了。像蜀國五虎上將，關羽、張飛、馬超、黃忠已經去世，剩下趙雲，也已經垂垂老矣，諸葛亮寫北伐寫出師表是在建興五年（227年），兩年後，即229年，趙雲就去世。至於魏延，劉備打下漢中時，魏延被破格提拔為鎮遠將軍，領漢中太守，鎮守漢中，成為獨當一方的大將。之後魏延鎮守漢中近十年，保持了漢中的穩定。諸葛亮北伐後，魏延都會隨行，充當先鋒。在後期蜀國人才凋零的情況下，魏延是難得的一員猛將，諸葛亮自然也不會把他放在後方。

向寵初次嶄露頭角是在劉備討伐東吳期間，這時候向寵的官職是牙門將，大概相當於主將賬下的偏將。擔任牙門將的人一定要有勇有謀，蜀國的大將魏延、王平都曾擔任過牙門將。由於劉備輕敵冒進，被陸遜用火攻打敗，一時間，劉備大軍兵敗如山倒，各自逃竄。各部均損失慘重，唯獨向寵一部保持完好，從而被劉備稱讚。建興元年（223年），劉禪即位，向寵被封為都亭侯，後來被推舉為中部督，負責管理宮廷宿衛軍，大概是禁軍統領。

延熙三年（240年），漢嘉地區蠻夷發生叛亂，向寵率軍前往平定，在混戰中身亡。由於向寵平時深得部下軍心，所以在向寵的屬下得知向寵被害後，返兵奮力衝殺，把向寵的遺體奪回，送回成都安葬。向寵愛兵如子，作戰身先士卒，諸葛亮對他的評價“性行淑均”，也是恰如其分。

首先得明白諸葛亮為什麼要做《出師表》，《出師表》的目的是什麼？

《出師表》是諸葛亮在第一次北伐前向皇帝劉禪上的一份表文，相當於呈現給皇帝的正規文書，主要目的是向劉禪說明北伐的重要性，並勉勵劉禪在治理國家上採取積極向上的態度，尤其是“重賢臣、遠小人”的用人態度。

首先得明白諸葛亮為什麼要做《出師表》，《出師表》的目的是什麼？

《出師表》是諸葛亮在第一次北伐前向皇帝劉禪上的一份表文，相當於呈現給皇帝的正規文書，主要目的是向劉禪說明北伐的重要性，並勉勵劉禪在治理國家上採取積極向上的態度，尤其是“重賢臣、遠小人”的用人態度。

名字出現在《出師表》中的人並不一定是名將，但一定是賢臣！

這些人是諸葛亮留在成都用以輔佐劉禪治理國家的人才，《出師表》中一共出現了四個人名，分別是：郭攸之、費禕、董允、向寵，這些人並不是名不見經傳，而是在各自領域有著自已的才能。

其中的費禕和董允是蜀漢四相中的兩個人，名望著著；郭攸之是為人和氣，氣量和見識都比較大度，才能和學識都在當時較為知名；而向寵則是軍事方面的人才，性情善良品德端正，並且其才能得到劉備的稱讚。

首先得明白諸葛亮為什麼要做《出師表》，《出師表》的目的是什麼？

《出師表》是諸葛亮在第一次北伐前向皇帝劉禪上的一份表文，相當於呈現給皇帝的正規文書，主要目的是向劉禪說明北伐的重要性，並勉勵劉禪在治理國家上採取積極向上的態度，尤其是“重賢臣、遠小人”的用人態度。

名字出現在《出師表》中的人並不一定是名將，但一定是賢臣！

這些人是諸葛亮留在成都用以輔佐劉禪治理國家的人才，《出師表》中一共出現了四個人名，分別是：郭攸之、費禕、董允、向寵，這些人並不是名不見經傳，而是在各自領域有著自已的才能。

其中的費禕和董允是蜀漢四相中的兩個人，名望著著；郭攸之是為人和氣，氣量和見識都比較大度，才能和學識都在當時較為知名；而向寵則是軍事方面的人才，性情善良品德端正，並且其才能得到劉備的稱讚。

比較分析諸葛亮在《出師表》中提到的四個人，你可以得出三個共同點：

1、四人都是荊州人。費禕是荊州江夏郡(今河南信陽市羅山縣)人，董允是荊州南郡枝江(今湖北枝江)人，郭攸之是荊州南陽郡人(今河南南陽)，向寵是荊州襄陽郡宜城縣(今湖北宜城)人。

為什麼四個人都是荊州人？

首先得明白諸葛亮為什麼要做《出師表》，《出師表》的目的是什麼？

《出師表》是諸葛亮在第一次北伐前向皇帝劉禪上的一份表文，相當於呈現給皇帝的正規文書，主要目的是向劉禪說明北伐的重要性，並勉勵劉禪在治理國家上採取積極向上的態度，尤其是“重賢臣、遠小人”的用人態度。

名字出現在《出師表》中的人並不一定是名將，但一定是賢臣！

這些人是諸葛亮留在成都用以輔佐劉禪治理國家的人才，《出師表》中一共出現了四個人名，分別是：郭攸之、費禕、董允、向寵，這些人並不是名不見經傳，而是在各自領域有著自已的才能。

其中的費禕和董允是蜀漢四相中的兩個人，名望著著；郭攸之是為人和氣，氣量和見識都比較大度，才能和學識都在當時較為知名；而向寵則是軍事方面的人才，性情善良品德端正，並且其才能得到劉備的稱讚。

比較分析諸葛亮在《出師表》中提到的四個人，你可以得出三個共同點：

1、四人都是荊州人。費禕是荊州江夏郡(今河南信陽市羅山縣)人，董允是荊州南郡枝江(今湖北枝江)人，郭攸之是荊州南陽郡人(今河南南陽)，向寵是荊州襄陽郡宜城縣(今湖北宜城)人。

為什麼四個人都是荊州人？

這就是諸葛亮用人的第一個原則，優先選拔荊州人，因為劉備建立的政權是在荊州起家的，然後在益州安家的，在益州看來，劉備的政權就是外地政權，外地政權要想在益州紮根，必須任用外地人來管理當地人，如果讓當地人掌握，當地的豪強在政權中掌權，又在當地有著人脈和各種社會資源，就特別容易引起動亂。

任用荊州人掌權，是劉備和諸葛亮共同制定的國策，不容更改。

2、四人都是道德高尚的人。郭攸之、費禕、董允、向寵四人，你看史書上對四人的描述，其道德都不會差。

首先得明白諸葛亮為什麼要做《出師表》，《出師表》的目的是什麼？

《出師表》是諸葛亮在第一次北伐前向皇帝劉禪上的一份表文，相當於呈現給皇帝的正規文書，主要目的是向劉禪說明北伐的重要性，並勉勵劉禪在治理國家上採取積極向上的態度，尤其是“重賢臣、遠小人”的用人態度。

名字出現在《出師表》中的人並不一定是名將，但一定是賢臣！

這些人是諸葛亮留在成都用以輔佐劉禪治理國家的人才，《出師表》中一共出現了四個人名，分別是：郭攸之、費禕、董允、向寵，這些人並不是名不見經傳，而是在各自領域有著自已的才能。

其中的費禕和董允是蜀漢四相中的兩個人，名望著著；郭攸之是為人和氣，氣量和見識都比較大度，才能和學識都在當時較為知名；而向寵則是軍事方面的人才，性情善良品德端正，並且其才能得到劉備的稱讚。

比較分析諸葛亮在《出師表》中提到的四個人，你可以得出三個共同點：

1、四人都是荊州人。費禕是荊州江夏郡(今河南信陽市羅山縣)人，董允是荊州南郡枝江(今湖北枝江)人，郭攸之是荊州南陽郡人(今河南南陽)，向寵是荊州襄陽郡宜城縣(今湖北宜城)人。

為什麼四個人都是荊州人？

這就是諸葛亮用人的第一個原則，優先選拔荊州人，因為劉備建立的政權是在荊州起家的，然後在益州安家的，在益州看來，劉備的政權就是外地政權，外地政權要想在益州紮根，必須任用外地人來管理當地人，如果讓當地人掌握，當地的豪強在政權中掌權，又在當地有著人脈和各種社會資源，就特別容易引起動亂。

任用荊州人掌權，是劉備和諸葛亮共同制定的國策，不容更改。

2、四人都是道德高尚的人。郭攸之、費禕、董允、向寵四人，你看史書上對四人的描述，其道德都不會差。

為什麼跟道德有關？因為這是諸葛亮選拔人才的標準之二。東漢選拔人才就有一項是選孝廉，什麼是孝廉？就是孝順和廉潔，這是對於人才道德水平的判定，東漢以孝治國，在當時道德水平的高低直接影響這個人的仕途，而諸葛亮又是道德模範，因此選拔人才非常重視道德。

3、四人都是有才能的人。東漢選拔人才，道德是排在才能前面的，諸葛亮也是這樣，這是諸葛亮選拔人才的標準之三。

首先得明白諸葛亮為什麼要做《出師表》，《出師表》的目的是什麼？

《出師表》是諸葛亮在第一次北伐前向皇帝劉禪上的一份表文，相當於呈現給皇帝的正規文書，主要目的是向劉禪說明北伐的重要性，並勉勵劉禪在治理國家上採取積極向上的態度，尤其是“重賢臣、遠小人”的用人態度。

名字出現在《出師表》中的人並不一定是名將，但一定是賢臣！

這些人是諸葛亮留在成都用以輔佐劉禪治理國家的人才，《出師表》中一共出現了四個人名，分別是：郭攸之、費禕、董允、向寵，這些人並不是名不見經傳，而是在各自領域有著自已的才能。

其中的費禕和董允是蜀漢四相中的兩個人，名望著著；郭攸之是為人和氣，氣量和見識都比較大度，才能和學識都在當時較為知名；而向寵則是軍事方面的人才，性情善良品德端正，並且其才能得到劉備的稱讚。

比較分析諸葛亮在《出師表》中提到的四個人，你可以得出三個共同點：

1、四人都是荊州人。費禕是荊州江夏郡(今河南信陽市羅山縣)人，董允是荊州南郡枝江(今湖北枝江)人，郭攸之是荊州南陽郡人(今河南南陽)，向寵是荊州襄陽郡宜城縣(今湖北宜城)人。

為什麼四個人都是荊州人？

這就是諸葛亮用人的第一個原則，優先選拔荊州人，因為劉備建立的政權是在荊州起家的，然後在益州安家的，在益州看來，劉備的政權就是外地政權，外地政權要想在益州紮根，必須任用外地人來管理當地人，如果讓當地人掌握，當地的豪強在政權中掌權，又在當地有著人脈和各種社會資源，就特別容易引起動亂。

任用荊州人掌權，是劉備和諸葛亮共同制定的國策，不容更改。

2、四人都是道德高尚的人。郭攸之、費禕、董允、向寵四人，你看史書上對四人的描述，其道德都不會差。

為什麼跟道德有關？因為這是諸葛亮選拔人才的標準之二。東漢選拔人才就有一項是選孝廉，什麼是孝廉？就是孝順和廉潔，這是對於人才道德水平的判定，東漢以孝治國，在當時道德水平的高低直接影響這個人的仕途，而諸葛亮又是道德模範，因此選拔人才非常重視道德。

3、四人都是有才能的人。東漢選拔人才，道德是排在才能前面的，諸葛亮也是這樣，這是諸葛亮選拔人才的標準之三。

正因為道德是排在才能前面，所以就會有些人才能力差點，但是道德很好，道德雖然排在才能前面，但並不表示只看道德或者只看才能，而是兩者都要看，所以就叫“德才兼備”。

當時曹操曾提出“唯才是舉”的人才選拔口號，可以說是相當另類了，雖然在今天看來，很不可思議，但在當時，道德確實是排在才能前面的，所以就有很多你劉表、劉璋、劉虞這樣道德很好，但能力不強的人出來做官。

首先得明白諸葛亮為什麼要做《出師表》，《出師表》的目的是什麼？

《出師表》是諸葛亮在第一次北伐前向皇帝劉禪上的一份表文，相當於呈現給皇帝的正規文書，主要目的是向劉禪說明北伐的重要性，並勉勵劉禪在治理國家上採取積極向上的態度，尤其是“重賢臣、遠小人”的用人態度。

名字出現在《出師表》中的人並不一定是名將，但一定是賢臣！

這些人是諸葛亮留在成都用以輔佐劉禪治理國家的人才，《出師表》中一共出現了四個人名，分別是：郭攸之、費禕、董允、向寵，這些人並不是名不見經傳，而是在各自領域有著自已的才能。

其中的費禕和董允是蜀漢四相中的兩個人，名望著著；郭攸之是為人和氣，氣量和見識都比較大度，才能和學識都在當時較為知名；而向寵則是軍事方面的人才，性情善良品德端正，並且其才能得到劉備的稱讚。

比較分析諸葛亮在《出師表》中提到的四個人，你可以得出三個共同點：

1、四人都是荊州人。費禕是荊州江夏郡(今河南信陽市羅山縣)人，董允是荊州南郡枝江(今湖北枝江)人，郭攸之是荊州南陽郡人(今河南南陽)，向寵是荊州襄陽郡宜城縣(今湖北宜城)人。

為什麼四個人都是荊州人？

這就是諸葛亮用人的第一個原則，優先選拔荊州人，因為劉備建立的政權是在荊州起家的，然後在益州安家的，在益州看來，劉備的政權就是外地政權，外地政權要想在益州紮根，必須任用外地人來管理當地人，如果讓當地人掌握，當地的豪強在政權中掌權，又在當地有著人脈和各種社會資源，就特別容易引起動亂。

任用荊州人掌權，是劉備和諸葛亮共同制定的國策，不容更改。

2、四人都是道德高尚的人。郭攸之、費禕、董允、向寵四人，你看史書上對四人的描述，其道德都不會差。

為什麼跟道德有關？因為這是諸葛亮選拔人才的標準之二。東漢選拔人才就有一項是選孝廉，什麼是孝廉？就是孝順和廉潔，這是對於人才道德水平的判定，東漢以孝治國，在當時道德水平的高低直接影響這個人的仕途，而諸葛亮又是道德模範，因此選拔人才非常重視道德。

3、四人都是有才能的人。東漢選拔人才，道德是排在才能前面的，諸葛亮也是這樣，這是諸葛亮選拔人才的標準之三。

正因為道德是排在才能前面，所以就會有些人才能力差點，但是道德很好，道德雖然排在才能前面，但並不表示只看道德或者只看才能，而是兩者都要看，所以就叫“德才兼備”。

當時曹操曾提出“唯才是舉”的人才選拔口號，可以說是相當另類了，雖然在今天看來，很不可思議，但在當時，道德確實是排在才能前面的，所以就有很多你劉表、劉璋、劉虞這樣道德很好，但能力不強的人出來做官。

那麼向寵這個人是個什麼樣的人呢？他有哪些功能呢？

首先向寵是向朗的侄子。

向朗是司馬徽的弟子，司馬徽是荊州名士，還曾向劉備推薦過諸葛亮，對諸葛亮有知遇之恩，而向朗當時又是劉表任下的臨沮縣長，後來隨劉備入蜀，任步軍校尉，諸葛亮時代任丞相長史。

首先得明白諸葛亮為什麼要做《出師表》，《出師表》的目的是什麼？

《出師表》是諸葛亮在第一次北伐前向皇帝劉禪上的一份表文，相當於呈現給皇帝的正規文書，主要目的是向劉禪說明北伐的重要性，並勉勵劉禪在治理國家上採取積極向上的態度，尤其是“重賢臣、遠小人”的用人態度。

名字出現在《出師表》中的人並不一定是名將，但一定是賢臣！

這些人是諸葛亮留在成都用以輔佐劉禪治理國家的人才，《出師表》中一共出現了四個人名，分別是：郭攸之、費禕、董允、向寵，這些人並不是名不見經傳，而是在各自領域有著自已的才能。

其中的費禕和董允是蜀漢四相中的兩個人，名望著著；郭攸之是為人和氣，氣量和見識都比較大度，才能和學識都在當時較為知名；而向寵則是軍事方面的人才，性情善良品德端正，並且其才能得到劉備的稱讚。

比較分析諸葛亮在《出師表》中提到的四個人，你可以得出三個共同點：

1、四人都是荊州人。費禕是荊州江夏郡(今河南信陽市羅山縣)人，董允是荊州南郡枝江(今湖北枝江)人，郭攸之是荊州南陽郡人(今河南南陽)，向寵是荊州襄陽郡宜城縣(今湖北宜城)人。

為什麼四個人都是荊州人？

這就是諸葛亮用人的第一個原則，優先選拔荊州人，因為劉備建立的政權是在荊州起家的，然後在益州安家的，在益州看來，劉備的政權就是外地政權，外地政權要想在益州紮根，必須任用外地人來管理當地人，如果讓當地人掌握，當地的豪強在政權中掌權，又在當地有著人脈和各種社會資源，就特別容易引起動亂。

任用荊州人掌權，是劉備和諸葛亮共同制定的國策，不容更改。

2、四人都是道德高尚的人。郭攸之、費禕、董允、向寵四人，你看史書上對四人的描述，其道德都不會差。

為什麼跟道德有關？因為這是諸葛亮選拔人才的標準之二。東漢選拔人才就有一項是選孝廉，什麼是孝廉？就是孝順和廉潔，這是對於人才道德水平的判定，東漢以孝治國，在當時道德水平的高低直接影響這個人的仕途，而諸葛亮又是道德模範，因此選拔人才非常重視道德。

3、四人都是有才能的人。東漢選拔人才，道德是排在才能前面的，諸葛亮也是這樣，這是諸葛亮選拔人才的標準之三。

正因為道德是排在才能前面，所以就會有些人才能力差點，但是道德很好，道德雖然排在才能前面，但並不表示只看道德或者只看才能，而是兩者都要看，所以就叫“德才兼備”。

當時曹操曾提出“唯才是舉”的人才選拔口號，可以說是相當另類了，雖然在今天看來，很不可思議，但在當時，道德確實是排在才能前面的，所以就有很多你劉表、劉璋、劉虞這樣道德很好，但能力不強的人出來做官。

那麼向寵這個人是個什麼樣的人呢？他有哪些功能呢？

首先向寵是向朗的侄子。

向朗是司馬徽的弟子，司馬徽是荊州名士，還曾向劉備推薦過諸葛亮，對諸葛亮有知遇之恩，而向朗當時又是劉表任下的臨沮縣長，後來隨劉備入蜀，任步軍校尉，諸葛亮時代任丞相長史。

向寵出來作官肯定有向朗的原因，但向寵被諸葛亮重用卻是因為自已的表現，在夷陵之戰中，劉備全軍潰敗，向蜀漢方向潰逃，基本上是潰不成軍，唯有牙門將軍向寵帶領的部隊成建制回到蜀漢，沒有受到損失。

向寵是怎麼做到的？不得而知，但肯定不是逃走避戰才保留整支完整軍隊，劉備又不傻，況且還有那麼多蜀軍都看著，正是因為這次向寵的遭遇，因此向寵回到蜀漢後，得到劉備的誇獎。

首先得明白諸葛亮為什麼要做《出師表》，《出師表》的目的是什麼？

《出師表》是諸葛亮在第一次北伐前向皇帝劉禪上的一份表文，相當於呈現給皇帝的正規文書，主要目的是向劉禪說明北伐的重要性，並勉勵劉禪在治理國家上採取積極向上的態度，尤其是“重賢臣、遠小人”的用人態度。

名字出現在《出師表》中的人並不一定是名將，但一定是賢臣！

這些人是諸葛亮留在成都用以輔佐劉禪治理國家的人才，《出師表》中一共出現了四個人名，分別是：郭攸之、費禕、董允、向寵，這些人並不是名不見經傳，而是在各自領域有著自已的才能。

其中的費禕和董允是蜀漢四相中的兩個人，名望著著；郭攸之是為人和氣，氣量和見識都比較大度，才能和學識都在當時較為知名；而向寵則是軍事方面的人才，性情善良品德端正，並且其才能得到劉備的稱讚。

比較分析諸葛亮在《出師表》中提到的四個人，你可以得出三個共同點：

1、四人都是荊州人。費禕是荊州江夏郡(今河南信陽市羅山縣)人，董允是荊州南郡枝江(今湖北枝江)人，郭攸之是荊州南陽郡人(今河南南陽)，向寵是荊州襄陽郡宜城縣(今湖北宜城)人。

為什麼四個人都是荊州人？

這就是諸葛亮用人的第一個原則，優先選拔荊州人，因為劉備建立的政權是在荊州起家的，然後在益州安家的，在益州看來，劉備的政權就是外地政權，外地政權要想在益州紮根，必須任用外地人來管理當地人，如果讓當地人掌握，當地的豪強在政權中掌權，又在當地有著人脈和各種社會資源，就特別容易引起動亂。

任用荊州人掌權，是劉備和諸葛亮共同制定的國策，不容更改。

2、四人都是道德高尚的人。郭攸之、費禕、董允、向寵四人，你看史書上對四人的描述，其道德都不會差。

為什麼跟道德有關？因為這是諸葛亮選拔人才的標準之二。東漢選拔人才就有一項是選孝廉，什麼是孝廉？就是孝順和廉潔，這是對於人才道德水平的判定，東漢以孝治國，在當時道德水平的高低直接影響這個人的仕途，而諸葛亮又是道德模範，因此選拔人才非常重視道德。

3、四人都是有才能的人。東漢選拔人才，道德是排在才能前面的，諸葛亮也是這樣，這是諸葛亮選拔人才的標準之三。

正因為道德是排在才能前面，所以就會有些人才能力差點，但是道德很好，道德雖然排在才能前面，但並不表示只看道德或者只看才能，而是兩者都要看，所以就叫“德才兼備”。

當時曹操曾提出“唯才是舉”的人才選拔口號，可以說是相當另類了，雖然在今天看來，很不可思議，但在當時，道德確實是排在才能前面的，所以就有很多你劉表、劉璋、劉虞這樣道德很好，但能力不強的人出來做官。

那麼向寵這個人是個什麼樣的人呢？他有哪些功能呢？

首先向寵是向朗的侄子。

向朗是司馬徽的弟子，司馬徽是荊州名士，還曾向劉備推薦過諸葛亮，對諸葛亮有知遇之恩，而向朗當時又是劉表任下的臨沮縣長，後來隨劉備入蜀，任步軍校尉，諸葛亮時代任丞相長史。

向寵出來作官肯定有向朗的原因，但向寵被諸葛亮重用卻是因為自已的表現，在夷陵之戰中，劉備全軍潰敗，向蜀漢方向潰逃，基本上是潰不成軍，唯有牙門將軍向寵帶領的部隊成建制回到蜀漢，沒有受到損失。

向寵是怎麼做到的？不得而知，但肯定不是逃走避戰才保留整支完整軍隊，劉備又不傻，況且還有那麼多蜀軍都看著，正是因為這次向寵的遭遇，因此向寵回到蜀漢後，得到劉備的誇獎。

劉備去世後，劉禪即位，諸葛亮掌權，向寵被封為中部督，負責管理宮廷宿衛軍。也就是禁軍將領，負責保衛成都皇宮的安全，這個職位除非是得到特別信任，才能擔任此職，因此向寵肯定是得到了諸葛亮的信任。

作為留守成都的禁軍將領，向寵一直負責成都宮廷保衛工作，直到諸葛亮去世後仍是如此，最後在平定漢嘉郡蠻夷叛亂時戰死。

首先得明白諸葛亮為什麼要做《出師表》，《出師表》的目的是什麼？

《出師表》是諸葛亮在第一次北伐前向皇帝劉禪上的一份表文，相當於呈現給皇帝的正規文書，主要目的是向劉禪說明北伐的重要性，並勉勵劉禪在治理國家上採取積極向上的態度，尤其是“重賢臣、遠小人”的用人態度。

名字出現在《出師表》中的人並不一定是名將，但一定是賢臣！

這些人是諸葛亮留在成都用以輔佐劉禪治理國家的人才，《出師表》中一共出現了四個人名，分別是：郭攸之、費禕、董允、向寵，這些人並不是名不見經傳，而是在各自領域有著自已的才能。

其中的費禕和董允是蜀漢四相中的兩個人，名望著著；郭攸之是為人和氣，氣量和見識都比較大度，才能和學識都在當時較為知名；而向寵則是軍事方面的人才，性情善良品德端正，並且其才能得到劉備的稱讚。

比較分析諸葛亮在《出師表》中提到的四個人，你可以得出三個共同點：

1、四人都是荊州人。費禕是荊州江夏郡(今河南信陽市羅山縣)人，董允是荊州南郡枝江(今湖北枝江)人，郭攸之是荊州南陽郡人(今河南南陽)，向寵是荊州襄陽郡宜城縣(今湖北宜城)人。

為什麼四個人都是荊州人？

這就是諸葛亮用人的第一個原則，優先選拔荊州人，因為劉備建立的政權是在荊州起家的，然後在益州安家的，在益州看來，劉備的政權就是外地政權，外地政權要想在益州紮根，必須任用外地人來管理當地人，如果讓當地人掌握，當地的豪強在政權中掌權，又在當地有著人脈和各種社會資源，就特別容易引起動亂。

任用荊州人掌權，是劉備和諸葛亮共同制定的國策，不容更改。

2、四人都是道德高尚的人。郭攸之、費禕、董允、向寵四人，你看史書上對四人的描述，其道德都不會差。

為什麼跟道德有關？因為這是諸葛亮選拔人才的標準之二。東漢選拔人才就有一項是選孝廉，什麼是孝廉？就是孝順和廉潔，這是對於人才道德水平的判定，東漢以孝治國，在當時道德水平的高低直接影響這個人的仕途，而諸葛亮又是道德模範，因此選拔人才非常重視道德。

3、四人都是有才能的人。東漢選拔人才，道德是排在才能前面的，諸葛亮也是這樣，這是諸葛亮選拔人才的標準之三。

正因為道德是排在才能前面，所以就會有些人才能力差點，但是道德很好，道德雖然排在才能前面，但並不表示只看道德或者只看才能，而是兩者都要看，所以就叫“德才兼備”。

當時曹操曾提出“唯才是舉”的人才選拔口號，可以說是相當另類了，雖然在今天看來，很不可思議，但在當時，道德確實是排在才能前面的，所以就有很多你劉表、劉璋、劉虞這樣道德很好，但能力不強的人出來做官。

那麼向寵這個人是個什麼樣的人呢？他有哪些功能呢？

首先向寵是向朗的侄子。

向朗是司馬徽的弟子，司馬徽是荊州名士，還曾向劉備推薦過諸葛亮，對諸葛亮有知遇之恩，而向朗當時又是劉表任下的臨沮縣長，後來隨劉備入蜀，任步軍校尉，諸葛亮時代任丞相長史。

向寵出來作官肯定有向朗的原因，但向寵被諸葛亮重用卻是因為自已的表現，在夷陵之戰中，劉備全軍潰敗，向蜀漢方向潰逃，基本上是潰不成軍，唯有牙門將軍向寵帶領的部隊成建制回到蜀漢，沒有受到損失。

向寵是怎麼做到的？不得而知，但肯定不是逃走避戰才保留整支完整軍隊，劉備又不傻，況且還有那麼多蜀軍都看著，正是因為這次向寵的遭遇，因此向寵回到蜀漢後，得到劉備的誇獎。

劉備去世後，劉禪即位，諸葛亮掌權，向寵被封為中部督，負責管理宮廷宿衛軍。也就是禁軍將領，負責保衛成都皇宮的安全，這個職位除非是得到特別信任，才能擔任此職，因此向寵肯定是得到了諸葛亮的信任。

作為留守成都的禁軍將領，向寵一直負責成都宮廷保衛工作，直到諸葛亮去世後仍是如此，最後在平定漢嘉郡蠻夷叛亂時戰死。

因此諸葛亮在《出師表》中提供的這四個人，而掌管軍事的就只有向寵一人，是要留在後方成都輔佐劉禪處理政事的，並不需要上前線，諸葛亮需要的是絕對忠心的人輔佐劉禪，不然如果有品行不正的人留在成都，萬一發生叛亂怎麼辦？

而至於趙雲和魏延等名將，是要隨諸葛亮一起上前線北伐，不可能留在成都，也就不會出現在《出師表》中。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。

這就是諸葛亮《前出師表》中對向寵的評價，認為通曉軍事，連先帝劉備都認為其很有才能，讓後主劉禪軍營中事情，可以全部諮詢向寵。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。

這就是諸葛亮《前出師表》中對向寵的評價，認為通曉軍事，連先帝劉備都認為其很有才能，讓後主劉禪軍營中事情，可以全部諮詢向寵。

一、向寵何許人也

向寵是向朗兄長之子。劉備時歷任牙門將，在陸遜火燒連營，蜀軍大敗之際，唯獨向寵所率隊伍完好無損，被劉備稱讚能幹。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。

這就是諸葛亮《前出師表》中對向寵的評價，認為通曉軍事，連先帝劉備都認為其很有才能，讓後主劉禪軍營中事情，可以全部諮詢向寵。

一、向寵何許人也

向寵是向朗兄長之子。劉備時歷任牙門將，在陸遜火燒連營，蜀軍大敗之際，唯獨向寵所率隊伍完好無損，被劉備稱讚能幹。

劉禪即位後，向寵被封為都亭侯。因為向寵在軍隊中深得人心，被大家共同推舉為中部督，負責管理宮廷宿衛軍。

所以，諸葛亮在北伐時，向後主劉禪推薦向寵，一是向寵有軍事才能；二是向寵深得軍心；三是向寵的職位就是負責宮廷安全。

還有一個事例就證明向寵深得部下軍心，在漢嘉地區蠻夷發生叛亂，向寵率軍前往平定，在混戰中身亡。當向寵的屬下得知向寵被害後，返兵奮力衝殺，把向寵的遺體奪回，然後送回成都安葬。

二、趙雲、魏延都去哪了

這篇《前出師表》寫於建興五年（227年）決定北上伐魏之際，此次出征諸葛亮擬奪取魏的長安，然後一舉圖定中原，恢復漢室江山。

而此時趙雲、魏延隨諸葛亮轉駐漢中，魏延還被升為丞相司馬、涼州刺史。按理趙雲一直被劉備委託負責家眷及後方安全事務，因此，才有趙雲兩次在長阪坡從魏軍中、攔江從孫夫人手中救下劉禪的功績。但自劉備入蜀以來，趙雲由後方轉為前方跟隨出征，多次參與征戰，也在沒有參與劉備宮廷安全工作。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。

這就是諸葛亮《前出師表》中對向寵的評價，認為通曉軍事，連先帝劉備都認為其很有才能，讓後主劉禪軍營中事情，可以全部諮詢向寵。

一、向寵何許人也

向寵是向朗兄長之子。劉備時歷任牙門將，在陸遜火燒連營，蜀軍大敗之際，唯獨向寵所率隊伍完好無損，被劉備稱讚能幹。

劉禪即位後，向寵被封為都亭侯。因為向寵在軍隊中深得人心，被大家共同推舉為中部督，負責管理宮廷宿衛軍。

所以，諸葛亮在北伐時，向後主劉禪推薦向寵，一是向寵有軍事才能；二是向寵深得軍心；三是向寵的職位就是負責宮廷安全。

還有一個事例就證明向寵深得部下軍心，在漢嘉地區蠻夷發生叛亂，向寵率軍前往平定，在混戰中身亡。當向寵的屬下得知向寵被害後，返兵奮力衝殺，把向寵的遺體奪回，然後送回成都安葬。

二、趙雲、魏延都去哪了

這篇《前出師表》寫於建興五年（227年）決定北上伐魏之際，此次出征諸葛亮擬奪取魏的長安，然後一舉圖定中原，恢復漢室江山。

而此時趙雲、魏延隨諸葛亮轉駐漢中，魏延還被升為丞相司馬、涼州刺史。按理趙雲一直被劉備委託負責家眷及後方安全事務，因此，才有趙雲兩次在長阪坡從魏軍中、攔江從孫夫人手中救下劉禪的功績。但自劉備入蜀以來，趙雲由後方轉為前方跟隨出征，多次參與征戰，也在沒有參與劉備宮廷安全工作。

此時趙雲身為鎮東將軍、永昌亭侯，在此次北伐過程中，趙雲、鄧芝為疑軍兵出斜谷道，佔據箕谷，吸引魏大將軍曹真率領主力大軍阻擋；而諸葛亮率蜀軍主力兵出祁山，最後由於馬謖失街亭，致使祁山戰場主力北伐失敗。此戰之後第二年，趙雲就病故。

而魏延一直跟隨諸葛亮出征，一直被提拔為前軍師、徵西大將軍，而且授予假節，封南鄭侯。建興十二年（234年），在第五次北伐中諸葛亮病逝五丈原，魏延與長史楊儀素有嫌隙，此次由楊儀主持軍務，魏延拒不從命，最後被馬岱斬殺。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。

這就是諸葛亮《前出師表》中對向寵的評價，認為通曉軍事，連先帝劉備都認為其很有才能，讓後主劉禪軍營中事情，可以全部諮詢向寵。

一、向寵何許人也

向寵是向朗兄長之子。劉備時歷任牙門將，在陸遜火燒連營，蜀軍大敗之際，唯獨向寵所率隊伍完好無損，被劉備稱讚能幹。

劉禪即位後，向寵被封為都亭侯。因為向寵在軍隊中深得人心，被大家共同推舉為中部督，負責管理宮廷宿衛軍。

所以，諸葛亮在北伐時，向後主劉禪推薦向寵，一是向寵有軍事才能；二是向寵深得軍心；三是向寵的職位就是負責宮廷安全。

還有一個事例就證明向寵深得部下軍心，在漢嘉地區蠻夷發生叛亂，向寵率軍前往平定，在混戰中身亡。當向寵的屬下得知向寵被害後，返兵奮力衝殺，把向寵的遺體奪回，然後送回成都安葬。

二、趙雲、魏延都去哪了

這篇《前出師表》寫於建興五年（227年）決定北上伐魏之際，此次出征諸葛亮擬奪取魏的長安，然後一舉圖定中原，恢復漢室江山。

而此時趙雲、魏延隨諸葛亮轉駐漢中，魏延還被升為丞相司馬、涼州刺史。按理趙雲一直被劉備委託負責家眷及後方安全事務，因此，才有趙雲兩次在長阪坡從魏軍中、攔江從孫夫人手中救下劉禪的功績。但自劉備入蜀以來，趙雲由後方轉為前方跟隨出征，多次參與征戰，也在沒有參與劉備宮廷安全工作。

此時趙雲身為鎮東將軍、永昌亭侯，在此次北伐過程中，趙雲、鄧芝為疑軍兵出斜谷道，佔據箕谷，吸引魏大將軍曹真率領主力大軍阻擋；而諸葛亮率蜀軍主力兵出祁山，最後由於馬謖失街亭，致使祁山戰場主力北伐失敗。此戰之後第二年，趙雲就病故。

而魏延一直跟隨諸葛亮出征，一直被提拔為前軍師、徵西大將軍，而且授予假節，封南鄭侯。建興十二年（234年），在第五次北伐中諸葛亮病逝五丈原，魏延與長史楊儀素有嫌隙，此次由楊儀主持軍務，魏延拒不從命，最後被馬岱斬殺。

這哥們似乎很善於和人打交道。但是運氣非常不好。

夷陵之戰，劉備大敗，全軍兵敗如山倒的情況下，向寵所領部隊完好無損。

這給劉備留下了深刻印象。所以劉備死前特地向諸葛亮推薦了向寵。

諸葛亮就把這哥們推薦給劉禪，負責保安工作你看，你老子推薦的武將，一定是信得過的，讓他來負責你的安全工作。

能得到這個職位，說明劉家和諸葛亮都很信任他。

劉禪和這哥們也挺處得來。劉禪即位後他被封都停侯，任中部督，掌管宮廷宿衛。

之後可能因為他叔叔的牽連，他叔叔向朗，第一次北伐的時候包庇馬謖。導致他一直沒被提拔。

幹了幾年保衛工作之後，領導決定讓他歷練一下，正好有蠻族叛亂，就讓他去刷個經驗包。

你要知道，三國期間，壓著蠻族打是常態。向寵估計還挺高興，領導終於要重用自己了。

結果就是這場戰爭，他掛了。

諸葛亮在《出師表》中提到向寵，而不是趙雲，魏延，原因很簡單，諸葛亮要帶趙雲和魏延出征，而不是向寵。可是，諸葛亮為何要提“名不見經傳”的向寵，而不是其他的留守大將呢？看看向寵此時的職務“建興元年封都亭侯，後為中部督，典宿衛兵。”《三國志.向寵傳》。所以，向寵之職，在於蜀漢安危之腹心，倘若有別有用心之人擔任，便可直接挾持劉禪，掣肘諸葛亮，動搖了蜀漢的根基。那麼，向寵又憑什麼讓諸葛亮信任，並擔當如此重要的職務呢？

諸葛亮在《出師表》中提到向寵，而不是趙雲，魏延，原因很簡單，諸葛亮要帶趙雲和魏延出征，而不是向寵。可是，諸葛亮為何要提“名不見經傳”的向寵，而不是其他的留守大將呢？看看向寵此時的職務“建興元年封都亭侯，後為中部督，典宿衛兵。”《三國志.向寵傳》。所以，向寵之職，在於蜀漢安危之腹心，倘若有別有用心之人擔任，便可直接挾持劉禪，掣肘諸葛亮，動搖了蜀漢的根基。那麼，向寵又憑什麼讓諸葛亮信任，並擔當如此重要的職務呢？

首先從向寵的家世說起，他可是根正苗紅的荊州集團人物，這還不止，從他叔叔向朗和諸葛亮，馬謖的交往來看，向氏家族是大族，和馬氏，諸葛氏都有點一榮俱榮，一損俱損的意思。一伐中，擔任丞相長史的向朗，還曾經一度包庇戰敗惹禍的馬謖，被諸葛亮免職，但是不久就被複用為光祿勳，後又為左將軍。不單是向朗，向寵，向朗之子向條，景耀中擔任御史中丞，歸晉後成為江陽太守，南中軍司馬；向寵之弟向充，歷任蜀漢射聲校尉尚書，歸晉後任梓潼太守。所以，向氏家族還是混得不錯的。言歸正傳，在蜀漢先混起來自然是向朗，劉備讓他都督秭歸，夷道，巫縣等四縣軍事，因此作為向朗之侄的向寵，受到蜀漢的提拔，培養，和其家族，自身，特別是向朗的影響是免不了的。

諸葛亮在《出師表》中提到向寵，而不是趙雲，魏延，原因很簡單，諸葛亮要帶趙雲和魏延出征，而不是向寵。可是，諸葛亮為何要提“名不見經傳”的向寵，而不是其他的留守大將呢？看看向寵此時的職務“建興元年封都亭侯，後為中部督，典宿衛兵。”《三國志.向寵傳》。所以，向寵之職，在於蜀漢安危之腹心，倘若有別有用心之人擔任，便可直接挾持劉禪，掣肘諸葛亮，動搖了蜀漢的根基。那麼，向寵又憑什麼讓諸葛亮信任，並擔當如此重要的職務呢？

首先從向寵的家世說起，他可是根正苗紅的荊州集團人物，這還不止，從他叔叔向朗和諸葛亮，馬謖的交往來看，向氏家族是大族，和馬氏，諸葛氏都有點一榮俱榮，一損俱損的意思。一伐中，擔任丞相長史的向朗，還曾經一度包庇戰敗惹禍的馬謖，被諸葛亮免職，但是不久就被複用為光祿勳，後又為左將軍。不單是向朗，向寵，向朗之子向條，景耀中擔任御史中丞，歸晉後成為江陽太守，南中軍司馬；向寵之弟向充，歷任蜀漢射聲校尉尚書，歸晉後任梓潼太守。所以，向氏家族還是混得不錯的。言歸正傳，在蜀漢先混起來自然是向朗，劉備讓他都督秭歸，夷道，巫縣等四縣軍事，因此作為向朗之侄的向寵，受到蜀漢的提拔，培養，和其家族，自身，特別是向朗的影響是免不了的。

首先，向朗對向寵的入仕肯定起一些作用，因為向寵成名於劉備的夷陵之敗，幾乎全軍覆沒，只有向寵一營完好無損。這裡，說明了幾個問題，第一，向寵確實具有很強的軍事能力；第二，向寵能全身而退，證明對夷陵，秭歸一帶十分熟悉，源於向寵可能就是在向朗主持四縣軍務時入的職。影響最大的，其實是第三點，向寵的軍事管理思想就是源於向朗。根據《三國志.向朗傳》注引《襄陽記》：

朗遺言戒子曰："傳稱師克在和不在眾，此言天地和則萬物生……

意思是，《左傳》說，得勝之軍靠的不是部隊多少，而是要看眾人能不能團結一致，天地和諧，萬物自然滋生，團結就是力量云云。再看《出師表》對向寵的描述：

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能……悉以諮之，必能使行陳和睦，優劣得所……

可見，向寵和向朗的軍事思想一致。

諸葛亮在《出師表》中提到向寵，而不是趙雲，魏延，原因很簡單，諸葛亮要帶趙雲和魏延出征，而不是向寵。可是，諸葛亮為何要提“名不見經傳”的向寵，而不是其他的留守大將呢？看看向寵此時的職務“建興元年封都亭侯，後為中部督，典宿衛兵。”《三國志.向寵傳》。所以，向寵之職，在於蜀漢安危之腹心，倘若有別有用心之人擔任，便可直接挾持劉禪，掣肘諸葛亮，動搖了蜀漢的根基。那麼，向寵又憑什麼讓諸葛亮信任，並擔當如此重要的職務呢？

首先從向寵的家世說起，他可是根正苗紅的荊州集團人物，這還不止，從他叔叔向朗和諸葛亮，馬謖的交往來看，向氏家族是大族，和馬氏，諸葛氏都有點一榮俱榮，一損俱損的意思。一伐中，擔任丞相長史的向朗，還曾經一度包庇戰敗惹禍的馬謖，被諸葛亮免職，但是不久就被複用為光祿勳，後又為左將軍。不單是向朗，向寵，向朗之子向條，景耀中擔任御史中丞，歸晉後成為江陽太守，南中軍司馬；向寵之弟向充，歷任蜀漢射聲校尉尚書，歸晉後任梓潼太守。所以，向氏家族還是混得不錯的。言歸正傳，在蜀漢先混起來自然是向朗，劉備讓他都督秭歸，夷道，巫縣等四縣軍事，因此作為向朗之侄的向寵，受到蜀漢的提拔，培養，和其家族，自身，特別是向朗的影響是免不了的。

首先，向朗對向寵的入仕肯定起一些作用，因為向寵成名於劉備的夷陵之敗，幾乎全軍覆沒，只有向寵一營完好無損。這裡，說明了幾個問題，第一，向寵確實具有很強的軍事能力；第二，向寵能全身而退，證明對夷陵，秭歸一帶十分熟悉，源於向寵可能就是在向朗主持四縣軍務時入的職。影響最大的，其實是第三點，向寵的軍事管理思想就是源於向朗。根據《三國志.向朗傳》注引《襄陽記》：

朗遺言戒子曰："傳稱師克在和不在眾，此言天地和則萬物生……

意思是，《左傳》說，得勝之軍靠的不是部隊多少，而是要看眾人能不能團結一致，天地和諧，萬物自然滋生，團結就是力量云云。再看《出師表》對向寵的描述：

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能……悉以諮之，必能使行陳和睦，優劣得所……

可見，向寵和向朗的軍事思想一致。

再看向寵的履歷表現，和另外一個大將更是相似，誰呢？就是趙雲。劉備入蜀時，趙雲留在荊州擔任別部司馬，就是負責部隊的日常管理，訓練工作；劉備入成都，趙雲為翊軍將軍，統帥禁軍；建興元年，趙雲為中護軍，徵南將軍；到了一伐時，趙雲就徹底從幕後走到臺前，作為偏師北伐。向寵就是一伐前後，接棒趙雲，升任中領軍，成為護衛宮中，統領禁軍的大將。另外，向寵在夷陵之戰全身而退，趙雲在箕谷之戰也是如此。

所以，向寵不是名不見經傳，而是後起之秀，蜀漢和諸葛亮是把他作為重要的後備將領培養，《出師表》自然要和費禕，董允，兩個跨代接班人相提並論了。另外，就是宮中管理和安危都交給董允，向寵等人，諸葛亮五次北伐才能不擔心後方問題。可惜向寵後來犧牲在和叛亂的夷人作戰中，否則地位可能會在姜維，諸葛瞻之上，也沒黃皓什麼事了。

公元227年（建興五年），年屆46歲的丞相武鄉侯諸葛亮上表伐魏，即前《出師表》。從章武三年劉備病逝白帝城，蜀漢形勢不容樂觀。外與魏吳不和，所轄南部少數民族地區（今雲貴川邊一帶）動亂，朝政不穩，諸葛亮只能“攘外必先安內”，一面調整人事安排，一面按當初隆中對決策與孫權重修舊好，約定平分天下盟約。穩定東吳後，諸葛亮於公元225年（建興三年）率軍平叛，降孟獲平南中，蜀中又再穩定，內外皆平的諸葛丞相仍舊花了一年時間整軍備戰，才在公元227年上表伐魏，故此才有了表中“故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定兵甲已足，當獎率三軍北定中原，還於舊都……”之論。

北伐中原還於舊都，重振漢室是劉備、諸葛亮的生平志願，此是武侯終生追求的終極目標，在他之後，大將軍平襄侯姜維又繼承了這一遺志，這裡不細表。既然是征伐大事，諸葛亮出兵必帶趙雲、魏延、關興張苞及王平馬謖等一干大將，而保境安民，穩定朝政又該找誰？都鄉侯李嚴求分巴州不成與亮不和，朝局交由蔣琬、費禕、郭攸之、董允等共治，軍事上也得有人負責，趙雲魏延一干大將都出徵的情況下，中領軍都亭侯向寵必然是首選，其本身就拱衛京師，又是先帝劉備看重的年輕將領，能幹忠心年輕，不用他用誰？所以諸葛亮說其“性情淑均，曉暢軍事，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督……”，請注意“眾議”之說，說明向寵是得到公認的，並不是劉備或諸葛亮指定的。

事實也證明了向寵幹得不差，深受士卒愛戴，其於公元240年（延熙三年）死於平叛，也是手下軍隊奮戰奪回屍身安葬於成都，在留鎮成都一事的表薦中，諸葛亮一點都沒說錯，無論是蔣、費、郭、董還是向寵、姜維，都一生忠於漢室，與諸葛亮一樣做到了“鞠躬盡瘁死而後已”。至今故漢大將軍平襄侯姜維墓仍在四川廣元劍門關下永佑巴蜀，思來令人嗟嘆！（劍門關下姜維祠塑像）

公元227年（建興五年），年屆46歲的丞相武鄉侯諸葛亮上表伐魏，即前《出師表》。從章武三年劉備病逝白帝城，蜀漢形勢不容樂觀。外與魏吳不和，所轄南部少數民族地區（今雲貴川邊一帶）動亂，朝政不穩，諸葛亮只能“攘外必先安內”，一面調整人事安排，一面按當初隆中對決策與孫權重修舊好，約定平分天下盟約。穩定東吳後，諸葛亮於公元225年（建興三年）率軍平叛，降孟獲平南中，蜀中又再穩定，內外皆平的諸葛丞相仍舊花了一年時間整軍備戰，才在公元227年上表伐魏，故此才有了表中“故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定兵甲已足，當獎率三軍北定中原，還於舊都……”之論。

北伐中原還於舊都，重振漢室是劉備、諸葛亮的生平志願，此是武侯終生追求的終極目標，在他之後，大將軍平襄侯姜維又繼承了這一遺志，這裡不細表。既然是征伐大事，諸葛亮出兵必帶趙雲、魏延、關興張苞及王平馬謖等一干大將，而保境安民，穩定朝政又該找誰？都鄉侯李嚴求分巴州不成與亮不和，朝局交由蔣琬、費禕、郭攸之、董允等共治，軍事上也得有人負責，趙雲魏延一干大將都出徵的情況下，中領軍都亭侯向寵必然是首選，其本身就拱衛京師，又是先帝劉備看重的年輕將領，能幹忠心年輕，不用他用誰？所以諸葛亮說其“性情淑均，曉暢軍事，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督……”，請注意“眾議”之說，說明向寵是得到公認的，並不是劉備或諸葛亮指定的。

事實也證明了向寵幹得不差，深受士卒愛戴，其於公元240年（延熙三年）死於平叛，也是手下軍隊奮戰奪回屍身安葬於成都，在留鎮成都一事的表薦中，諸葛亮一點都沒說錯，無論是蔣、費、郭、董還是向寵、姜維，都一生忠於漢室，與諸葛亮一樣做到了“鞠躬盡瘁死而後已”。至今故漢大將軍平襄侯姜維墓仍在四川廣元劍門關下永佑巴蜀，思來令人嗟嘆！（劍門關下姜維祠塑像）