為什麼有人說嚴格來說楷書不是書法？
楷書不算藝術，那麼隸書、篆書呢？
它們都是書法中的正體字，都在歷史中某個階段作為官方的文字。
中國的書法是目前世界上唯一以文字作為藝術的。
從書法的三要素，筆法、筆勢、筆意。楷書都將之涵蓋在內，如何嚴格來說，楷書不是藝術。
楷書又稱真書、正書，漢代已具雛形，魏晉盛行，至隋唐乃集大成。
（楷書應該包括“魏碑”，和“唐楷”兩種書體。）
楷書的筆法特點，大致可為以下幾個方面：
一、點畫獨立。
楷書的點畫各自獨立，每一點畫都有起止，上一筆尾與下一筆首之間沒有附鉤、牽絲，不相縈帶連屬。
（不是說楷書點畫之間沒有聯繫，聯繫是有的，不過不是外露而是內含的。）
二、用筆嚴謹。
楷書不像行草書那樣欹側取勢、率意放縱，點畫的長短粗細變化不大。
其結體均衡勻稱，用筆極為嚴謹。
因此有時簡直苛刻到多一分嫌長，少一分嫌短，寬一毫嫌肥，窄一毫嫌瘦的程度。
三、行筆較慢。
正是楷書用筆嚴謹，故其行筆較慢。若行筆快捷，就不可能完備周詳。
四、方多於圓。
楷書端莊整齊，不似行草書瀟灑流動，故其轉折處多用方筆，以表現其深刻凝重。
轉折處用方筆須提、頓、留、駐，因此行筆較慢。而行草書轉折處多易方為圓，圓轉用筆不提不頓不留不駐，因此行筆比方折要簡捷快速。
五、起伏較小。
楷書雖然每一筆本身從始至終的輕重有對比，筆畫之間的輕重也有對比，但是這種對比的反差遠不如行草書那樣強烈。這是由楷書點畫和結體的和諧與一致性所決定的。
六、墨色統一。
姜夔在《續書譜》中說：“凡作楷，墨欲幹，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。”
也就是說，寫楷書，用墨不可太淡，否則字無神采；
但又不能太濃，否則滯礙筆鋒，注墨不暢，字會顯得血脈不通，喪失神氣。
用墨不可太溼，太溼字跡虛浮腫脹；
又不可太乾，太乾字跡枯乾無肉。
因此，寫楷書用墨宜潤而不溼，幹而不燥，墨色統一。
楷書在藝術創作中，在表達性情中優勢不顯，但其法度嚴謹，個性特異方面其他書體也望塵莫及。
總之，能將楷書寫得好的人是不會說楷書不是藝術這種話的。
楷書不算藝術，那麼隸書、篆書呢？
它們都是書法中的正體字，都在歷史中某個階段作為官方的文字。
中國的書法是目前世界上唯一以文字作為藝術的。
從書法的三要素，筆法、筆勢、筆意。楷書都將之涵蓋在內，如何嚴格來說，楷書不是藝術。
楷書又稱真書、正書，漢代已具雛形，魏晉盛行，至隋唐乃集大成。
（楷書應該包括“魏碑”，和“唐楷”兩種書體。）
楷書的筆法特點，大致可為以下幾個方面：
一、點畫獨立。
楷書的點畫各自獨立，每一點畫都有起止，上一筆尾與下一筆首之間沒有附鉤、牽絲，不相縈帶連屬。
（不是說楷書點畫之間沒有聯繫，聯繫是有的，不過不是外露而是內含的。）
二、用筆嚴謹。
楷書不像行草書那樣欹側取勢、率意放縱，點畫的長短粗細變化不大。
其結體均衡勻稱，用筆極為嚴謹。
因此有時簡直苛刻到多一分嫌長，少一分嫌短，寬一毫嫌肥，窄一毫嫌瘦的程度。
三、行筆較慢。
正是楷書用筆嚴謹，故其行筆較慢。若行筆快捷，就不可能完備周詳。
四、方多於圓。
楷書端莊整齊，不似行草書瀟灑流動，故其轉折處多用方筆，以表現其深刻凝重。
轉折處用方筆須提、頓、留、駐，因此行筆較慢。而行草書轉折處多易方為圓，圓轉用筆不提不頓不留不駐，因此行筆比方折要簡捷快速。
五、起伏較小。
楷書雖然每一筆本身從始至終的輕重有對比，筆畫之間的輕重也有對比，但是這種對比的反差遠不如行草書那樣強烈。這是由楷書點畫和結體的和諧與一致性所決定的。
六、墨色統一。
姜夔在《續書譜》中說：“凡作楷，墨欲幹，然不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。”
也就是說，寫楷書，用墨不可太淡，否則字無神采；
但又不能太濃，否則滯礙筆鋒，注墨不暢，字會顯得血脈不通，喪失神氣。
用墨不可太溼，太溼字跡虛浮腫脹；
又不可太乾，太乾字跡枯乾無肉。
因此，寫楷書用墨宜潤而不溼，幹而不燥，墨色統一。
楷書在藝術創作中，在表達性情中優勢不顯，但其法度嚴謹，個性特異方面其他書體也望塵莫及。
總之，能將楷書寫得好的人是不會說楷書不是藝術這種話的。
回答這個問題前，先了解一下什麼是楷書。
楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。這種漢字字體端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。
為什麼有人說楷書不是書法，個人拙見，書法在每個人眼中的定議是不一樣的。有些人可能認為，寫的龍飛鳳舞的草書才是書法。而寫得方方正正的楷書，因其現實生活中通行漢字相似故不認為楷書是書法。
關於楷書是否是書法這個歷史已有定論，不作過多的論證。任何一件事或物一百個人有一百種看法，有人讚賞，有人褒貶，屬正常現象。
回答這個問題前，先了解一下什麼是楷書。
楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。這種漢字字體端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。
為什麼有人說楷書不是書法，個人拙見，書法在每個人眼中的定議是不一樣的。有些人可能認為，寫的龍飛鳳舞的草書才是書法。而寫得方方正正的楷書，因其現實生活中通行漢字相似故不認為楷書是書法。
關於楷書是否是書法這個歷史已有定論，不作過多的論證。任何一件事或物一百個人有一百種看法，有人讚賞，有人褒貶，屬正常現象。
回答這個問題前，先了解一下什麼是楷書。
楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。這種漢字字體端正，就是現代通行的漢字手寫正體字。
為什麼有人說楷書不是書法，個人拙見，書法在每個人眼中的定議是不一樣的。有些人可能認為，寫的龍飛鳳舞的草書才是書法。而寫得方方正正的楷書，因其現實生活中通行漢字相似故不認為楷書是書法。
關於楷書是否是書法這個歷史已有定論，不作過多的論證。任何一件事或物一百個人有一百種看法，有人讚賞，有人褒貶，屬正常現象。
尺有所短，寸有所長。
每個人的認識都是不可同日而語的。
楷書是不是書法？可能對於不同的人有不同的觀點。
文字的演變，是一個漫長的過程。不同歷史時期文字有不同的特徵和演變趨勢。但就從人類文明發展進程來說楷書現在已經奠定了基礎地位。
尺有所短，寸有所長。
每個人的認識都是不可同日而語的。
楷書是不是書法？可能對於不同的人有不同的觀點。
文字的演變，是一個漫長的過程。不同歷史時期文字有不同的特徵和演變趨勢。但就從人類文明發展進程來說楷書現在已經奠定了基礎地位。
楷書是書法嗎？
所謂開車是技能，但能開到賽車手才算一技之長吧。這裡就有一個問題，認知層次和深淺不一，造成大家對這個問題各執一詞。
01 楷書不是書法
我想對於那些藝術工作者，或者說書法家和以書法為謀生手段的文藝工作者來說，楷書應該是他們眼裡的基本技能，是入門必備條件。楷書寫好了，基本功算是打好了，這樣才能平地起高樓。
就好像一個還沒學會走路的孩子，你非要教他跑步……
如古人所言:欲學草書，先通楷書。講的正是如此。
02楷書是書法
楷書也分正楷和行楷。
對於現今的我們，時代飛速變遷，科技日益進步。越來越多的時候我們對於手工書寫變得疏遠，取而代之的是對著手機，對著電腦狂敲鍵盤。那種要寫就必須提筆的年代已經成為記憶。因此，可能我們現在的書寫水平大不如從前，才加深了我們對於書法的推崇。所以，在我們普通人眼中，楷書依舊是書法。
尺有所短，寸有所長。
每個人的認識都是不可同日而語的。
楷書是不是書法？可能對於不同的人有不同的觀點。
文字的演變，是一個漫長的過程。不同歷史時期文字有不同的特徵和演變趨勢。但就從人類文明發展進程來說楷書現在已經奠定了基礎地位。
楷書是書法嗎？
所謂開車是技能，但能開到賽車手才算一技之長吧。這裡就有一個問題，認知層次和深淺不一，造成大家對這個問題各執一詞。
01 楷書不是書法
我想對於那些藝術工作者，或者說書法家和以書法為謀生手段的文藝工作者來說，楷書應該是他們眼裡的基本技能，是入門必備條件。楷書寫好了，基本功算是打好了，這樣才能平地起高樓。
就好像一個還沒學會走路的孩子，你非要教他跑步……
如古人所言:欲學草書，先通楷書。講的正是如此。
02楷書是書法
楷書也分正楷和行楷。
對於現今的我們，時代飛速變遷，科技日益進步。越來越多的時候我們對於手工書寫變得疏遠，取而代之的是對著手機，對著電腦狂敲鍵盤。那種要寫就必須提筆的年代已經成為記憶。因此，可能我們現在的書寫水平大不如從前，才加深了我們對於書法的推崇。所以，在我們普通人眼中，楷書依舊是書法。
由此可見，對於楷書是不是書法，我們需要追往憶昔，更要站在現代社會發展變遷的視角客觀看待。不同的認知能力和水平決定了我們對這個世界的答案。
就如那句話講:
我們無法知道自己不知道的東西。
書法的定義是什麼？指以漢字為載體能表現祟高審美意識的漢字書法藝術。
楷書也能抒情達意，能表現祟高的審美意識，怎能說楷書不是書法？
在繪畫領域的，素描是許多畫種的基礎，素描基本功紮實學其它畫種更容易上手，你能說它不能稱之為素描藝術麼？素描也是一個獨立畫種，能表現思想情感，所以稱之為素描藝術也理所當然。
書法的定義是什麼？指以漢字為載體能表現祟高審美意識的漢字書法藝術。
楷書也能抒情達意，能表現祟高的審美意識，怎能說楷書不是書法？
在繪畫領域的，素描是許多畫種的基礎，素描基本功紮實學其它畫種更容易上手，你能說它不能稱之為素描藝術麼？素描也是一個獨立畫種，能表現思想情感，所以稱之為素描藝術也理所當然。
楷書也是學好其它書體的基礎，比如我們想學好行書，如果有楷書基本功，增加運筆速度，增加牽絲映帶，行書味就出來了，當然行書還有其它書寫技法，學好楷書，寫行書更容易上手。
書法的定義是什麼？指以漢字為載體能表現祟高審美意識的漢字書法藝術。
楷書也能抒情達意，能表現祟高的審美意識，怎能說楷書不是書法？
在繪畫領域的，素描是許多畫種的基礎，素描基本功紮實學其它畫種更容易上手，你能說它不能稱之為素描藝術麼？素描也是一個獨立畫種，能表現思想情感，所以稱之為素描藝術也理所當然。
楷書也是學好其它書體的基礎，比如我們想學好行書，如果有楷書基本功，增加運筆速度，增加牽絲映帶，行書味就出來了，當然行書還有其它書寫技法，學好楷書，寫行書更容易上手。
顏體楷書《麻姑仙壇記》，外緊內鬆，寬博古樸，含有篆意，因筆法取篆法，所以線條粗細變化不大，雍容大方。顏體崇尚的是陽剛之美，有正大氣象，作品中內含大義凜然，剛烈正直之氣，此碑能表現崇高的審美思想，難道楷書不是書法藝術嗎？
(個人淺見，僅供參考，以下三張書法作品是筆者臨的此碑單字，謝謝指正)。
書法的定義是什麼？指以漢字為載體能表現祟高審美意識的漢字書法藝術。
楷書也能抒情達意，能表現祟高的審美意識，怎能說楷書不是書法？
在繪畫領域的，素描是許多畫種的基礎，素描基本功紮實學其它畫種更容易上手，你能說它不能稱之為素描藝術麼？素描也是一個獨立畫種，能表現思想情感，所以稱之為素描藝術也理所當然。
楷書也是學好其它書體的基礎，比如我們想學好行書，如果有楷書基本功，增加運筆速度，增加牽絲映帶，行書味就出來了，當然行書還有其它書寫技法，學好楷書，寫行書更容易上手。
顏體楷書《麻姑仙壇記》，外緊內鬆，寬博古樸，含有篆意，因筆法取篆法，所以線條粗細變化不大，雍容大方。顏體崇尚的是陽剛之美，有正大氣象，作品中內含大義凜然，剛烈正直之氣，此碑能表現崇高的審美思想，難道楷書不是書法藝術嗎？
(個人淺見，僅供參考，以下三張書法作品是筆者臨的此碑單字，謝謝指正)。
書法的定義是什麼？指以漢字為載體能表現祟高審美意識的漢字書法藝術。
楷書也能抒情達意，能表現祟高的審美意識，怎能說楷書不是書法？
在繪畫領域的，素描是許多畫種的基礎，素描基本功紮實學其它畫種更容易上手，你能說它不能稱之為素描藝術麼？素描也是一個獨立畫種，能表現思想情感，所以稱之為素描藝術也理所當然。
楷書也是學好其它書體的基礎，比如我們想學好行書，如果有楷書基本功，增加運筆速度，增加牽絲映帶，行書味就出來了，當然行書還有其它書寫技法，學好楷書，寫行書更容易上手。
顏體楷書《麻姑仙壇記》，外緊內鬆，寬博古樸，含有篆意，因筆法取篆法，所以線條粗細變化不大，雍容大方。顏體崇尚的是陽剛之美，有正大氣象，作品中內含大義凜然，剛烈正直之氣，此碑能表現崇高的審美思想，難道楷書不是書法藝術嗎？
(個人淺見，僅供參考，以下三張書法作品是筆者臨的此碑單字，謝謝指正)。
書法的定義是什麼？指以漢字為載體能表現祟高審美意識的漢字書法藝術。
楷書也能抒情達意，能表現祟高的審美意識，怎能說楷書不是書法？
在繪畫領域的，素描是許多畫種的基礎，素描基本功紮實學其它畫種更容易上手，你能說它不能稱之為素描藝術麼？素描也是一個獨立畫種，能表現思想情感，所以稱之為素描藝術也理所當然。
楷書也是學好其它書體的基礎，比如我們想學好行書，如果有楷書基本功，增加運筆速度，增加牽絲映帶，行書味就出來了，當然行書還有其它書寫技法，學好楷書，寫行書更容易上手。
顏體楷書《麻姑仙壇記》，外緊內鬆，寬博古樸，含有篆意，因筆法取篆法，所以線條粗細變化不大，雍容大方。顏體崇尚的是陽剛之美，有正大氣象，作品中內含大義凜然，剛烈正直之氣，此碑能表現崇高的審美思想，難道楷書不是書法藝術嗎？
(個人淺見，僅供參考，以下三張書法作品是筆者臨的此碑單字，謝謝指正)。
只要不是楷書，是個人，都能拿起筆“龍飛鳳舞"，這就是中國書法發展現狀！
不會寫楷書，敢以大師自詡，還說楷書不是書法，簡直是無知和無畏！
不會寫楷書也就算了，還敢有理氣長地站出來，拉上一幫人指責楷書寫得好的人，說別人是書匠，缺乏變化和藝術，實在是讓人瞠目結舌！
現在書法界真是怪了，沒有幾個人師古不泥古，寫出來的字完全是古人筆跡的樣子，沒有一點創新，只要是繁體字，就認為這才是書法藝術了。
還有的人，以醜為美，任意張揚個性，寫出來的字猶如一堆亂麥杆，有的和一群屎巴牛沒什麼區別，就是這樣的‘書法`，如今卻成了奇貨異貨，倍受一夥人吹捧和垂愛，何止是怪哉和悲哉！
關於楷書，早已爭論很久，有人覺得楷書死板，是印刷體，楷書不是書法。
其實凡這麼認為的，都是片面的理解書法，書法是一個體系，它不光只有楷書。我說的書法也不是光學楷書，起碼得是楷行草三種字體。楷書，是書法的底線，不管你承不承認，只要你楷書學好了，任何字體都會有楷書的影子。但是，我從沒有講學好了楷書，就是學好了書法，只是講你有了很好的基礎。就像練武的，你把馬步蹲好了，只能說你有了好的基礎，不能說你是武林高手一樣。
現在有些人會抓住楷書的缺點，比如呆板，不靈活，並把它的缺點放大。楷書的優點卻避而不談。究其原因就是因為他本身就是一個不會寫楷書的人，換句話說楷書是這種人的短板。再深究一下這些人的歷史，往往是一些早年間沒有受過好的文化教育，學書法大都半路出身。或者說，學書法直接從行書開始。這種人的字很油滑，人也表演範十足，不懂書法的，往往容易被他的“架勢”矇騙，以為很有“功力”，其實“勁”都使在“架勢”上了。明眼人，一看就知道是個假把式。
這種人很容易誤導青少年，青少年喜歡這種表演範足的，但對中國書法的傳承是有害的。
如果你要拜師學書法，一定要看看你這位老師的楷書水平怎麼樣，因為楷書是書法的標尺，是“法”的體現。如果你的老師對楷書嗤之以鼻，你最好遠離這樣的老師，因為一旦你學錯了，改都改不過來。
楷書因為太嚴格，要花費大量時間，這對那些急於求成人，急於求名求利的人是個絆腳石，所以楷書會被這樣的人攻擊，一般會說你不懂藝術，不懂書法。楷書在書展所佔份額與學習人數量和實際應用範圍有巨大的差異。楷書在實際應用中，它的主流地位無可撼動。所有的正式文書，書籍，報刊，傳媒，包括大家日常填寫的表格，都要求以正楷填寫。誰見過有要求以草書，行書，隸書，或者是篆書填寫的？
廣義上的書法，現代的書法範圍並不只侷限於傳統的毛筆書法。現代的書寫工具以硬筆為主要書寫工具。硬筆也是書法的組成部分。狹義的書法，專指傳統的毛筆書法。
因為毛筆書法已經由原來的日常應用轉化為現在藝術欣賞。楷書易辨易識的特性，在以毛筆為書寫的年代，自然是書寫的基本要求。現在大家不再以毛筆為書寫工具。書法由文化領域轉變到了藝術領域的範疇。對書法的書體學習，不再受實用的限制，喜歡寫什麼書體，都是個人的自由。
在觀賞性方面，要寫出具有觀賞性楷書，要耗費巨大的精力和時間。楷不藏拙，一點點的瑕疵都逃不出觀賞者的眼睛。書寫的人，費盡心力的去寫，換回來的卻是觀看者的不以為然。於是，書寫者便以大眾極少涉及的行書，草書來寫作品。
書法學習是非常艱辛而又難出成績的藝術。希望大家能理解學習書法的人。不管他們寫的是楷書還是其它書體。請給予他們支持和鼓勵！
關於楷書，早已爭論很久，有人覺得楷書死板，是印刷體，楷書不是書法。
其實凡這麼認為的，都是片面的理解書法，書法是一個體系，它不光只有楷書。我說的書法也不是光學楷書，起碼得是楷行草三種字體。楷書，是書法的底線，不管你承不承認，只要你楷書學好了，任何字體都會有楷書的影子。但是，我從沒有講學好了楷書，就是學好了書法，只是講你有了很好的基礎。就像練武的，你把馬步蹲好了，只能說你有了好的基礎，不能說你是武林高手一樣。
現在有些人會抓住楷書的缺點，比如呆板，不靈活，並把它的缺點放大。楷書的優點卻避而不談。究其原因就是因為他本身就是一個不會寫楷書的人，換句話說楷書是這種人的短板。再深究一下這些人的歷史，往往是一些早年間沒有受過好的文化教育，學書法大都半路出身。或者說，學書法直接從行書開始。這種人的字很油滑，人也表演範十足，不懂書法的，往往容易被他的“架勢”矇騙，以為很有“功力”，其實“勁”都使在“架勢”上了。明眼人，一看就知道是個假把式。
這種人很容易誤導青少年，青少年喜歡這種表演範足的，但對中國書法的傳承是有害的。
如果你要拜師學書法，一定要看看你這位老師的楷書水平怎麼樣，因為楷書是書法的標尺，是“法”的體現。如果你的老師對楷書嗤之以鼻，你最好遠離這樣的老師，因為一旦你學錯了，改都改不過來。
楷書因為太嚴格，要花費大量時間，這對那些急於求成人，急於求名求利的人是個絆腳石，所以楷書會被這樣的人攻擊，一般會說你不懂藝術，不懂書法。楷書在書展所佔份額與學習人數量和實際應用範圍有巨大的差異。楷書在實際應用中，它的主流地位無可撼動。所有的正式文書，書籍，報刊，傳媒，包括大家日常填寫的表格，都要求以正楷填寫。誰見過有要求以草書，行書，隸書，或者是篆書填寫的？
廣義上的書法，現代的書法範圍並不只侷限於傳統的毛筆書法。現代的書寫工具以硬筆為主要書寫工具。硬筆也是書法的組成部分。狹義的書法，專指傳統的毛筆書法。
因為毛筆書法已經由原來的日常應用轉化為現在藝術欣賞。楷書易辨易識的特性，在以毛筆為書寫的年代，自然是書寫的基本要求。現在大家不再以毛筆為書寫工具。書法由文化領域轉變到了藝術領域的範疇。對書法的書體學習，不再受實用的限制，喜歡寫什麼書體，都是個人的自由。
在觀賞性方面，要寫出具有觀賞性楷書，要耗費巨大的精力和時間。楷不藏拙，一點點的瑕疵都逃不出觀賞者的眼睛。書寫的人，費盡心力的去寫，換回來的卻是觀看者的不以為然。於是，書寫者便以大眾極少涉及的行書，草書來寫作品。
書法學習是非常艱辛而又難出成績的藝術。希望大家能理解學習書法的人。不管他們寫的是楷書還是其它書體。請給予他們支持和鼓勵！
關於楷書，早已爭論很久，有人覺得楷書死板，是印刷體，楷書不是書法。
其實凡這麼認為的，都是片面的理解書法，書法是一個體系，它不光只有楷書。我說的書法也不是光學楷書，起碼得是楷行草三種字體。楷書，是書法的底線，不管你承不承認，只要你楷書學好了，任何字體都會有楷書的影子。但是，我從沒有講學好了楷書，就是學好了書法，只是講你有了很好的基礎。就像練武的，你把馬步蹲好了，只能說你有了好的基礎，不能說你是武林高手一樣。
現在有些人會抓住楷書的缺點，比如呆板，不靈活，並把它的缺點放大。楷書的優點卻避而不談。究其原因就是因為他本身就是一個不會寫楷書的人，換句話說楷書是這種人的短板。再深究一下這些人的歷史，往往是一些早年間沒有受過好的文化教育，學書法大都半路出身。或者說，學書法直接從行書開始。這種人的字很油滑，人也表演範十足，不懂書法的，往往容易被他的“架勢”矇騙，以為很有“功力”，其實“勁”都使在“架勢”上了。明眼人，一看就知道是個假把式。
這種人很容易誤導青少年，青少年喜歡這種表演範足的，但對中國書法的傳承是有害的。
如果你要拜師學書法，一定要看看你這位老師的楷書水平怎麼樣，因為楷書是書法的標尺，是“法”的體現。如果你的老師對楷書嗤之以鼻，你最好遠離這樣的老師，因為一旦你學錯了，改都改不過來。
楷書因為太嚴格，要花費大量時間，這對那些急於求成人，急於求名求利的人是個絆腳石，所以楷書會被這樣的人攻擊，一般會說你不懂藝術，不懂書法。楷書在書展所佔份額與學習人數量和實際應用範圍有巨大的差異。楷書在實際應用中，它的主流地位無可撼動。所有的正式文書，書籍，報刊，傳媒，包括大家日常填寫的表格，都要求以正楷填寫。誰見過有要求以草書，行書，隸書，或者是篆書填寫的？
廣義上的書法，現代的書法範圍並不只侷限於傳統的毛筆書法。現代的書寫工具以硬筆為主要書寫工具。硬筆也是書法的組成部分。狹義的書法，專指傳統的毛筆書法。
因為毛筆書法已經由原來的日常應用轉化為現在藝術欣賞。楷書易辨易識的特性，在以毛筆為書寫的年代，自然是書寫的基本要求。現在大家不再以毛筆為書寫工具。書法由文化領域轉變到了藝術領域的範疇。對書法的書體學習，不再受實用的限制，喜歡寫什麼書體，都是個人的自由。
在觀賞性方面，要寫出具有觀賞性楷書，要耗費巨大的精力和時間。楷不藏拙，一點點的瑕疵都逃不出觀賞者的眼睛。書寫的人，費盡心力的去寫，換回來的卻是觀看者的不以為然。於是，書寫者便以大眾極少涉及的行書，草書來寫作品。
書法學習是非常艱辛而又難出成績的藝術。希望大家能理解學習書法的人。不管他們寫的是楷書還是其它書體。請給予他們支持和鼓勵！
關於楷書，早已爭論很久，有人覺得楷書死板，是印刷體，楷書不是書法。
其實凡這麼認為的，都是片面的理解書法，書法是一個體系，它不光只有楷書。我說的書法也不是光學楷書，起碼得是楷行草三種字體。楷書，是書法的底線，不管你承不承認，只要你楷書學好了，任何字體都會有楷書的影子。但是，我從沒有講學好了楷書，就是學好了書法，只是講你有了很好的基礎。就像練武的，你把馬步蹲好了，只能說你有了好的基礎，不能說你是武林高手一樣。
現在有些人會抓住楷書的缺點，比如呆板，不靈活，並把它的缺點放大。楷書的優點卻避而不談。究其原因就是因為他本身就是一個不會寫楷書的人，換句話說楷書是這種人的短板。再深究一下這些人的歷史，往往是一些早年間沒有受過好的文化教育，學書法大都半路出身。或者說，學書法直接從行書開始。這種人的字很油滑，人也表演範十足，不懂書法的，往往容易被他的“架勢”矇騙，以為很有“功力”，其實“勁”都使在“架勢”上了。明眼人，一看就知道是個假把式。
這種人很容易誤導青少年，青少年喜歡這種表演範足的，但對中國書法的傳承是有害的。
如果你要拜師學書法，一定要看看你這位老師的楷書水平怎麼樣，因為楷書是書法的標尺，是“法”的體現。如果你的老師對楷書嗤之以鼻，你最好遠離這樣的老師，因為一旦你學錯了，改都改不過來。
楷書因為太嚴格，要花費大量時間，這對那些急於求成人，急於求名求利的人是個絆腳石，所以楷書會被這樣的人攻擊，一般會說你不懂藝術，不懂書法。楷書在書展所佔份額與學習人數量和實際應用範圍有巨大的差異。楷書在實際應用中，它的主流地位無可撼動。所有的正式文書，書籍，報刊，傳媒，包括大家日常填寫的表格，都要求以正楷填寫。誰見過有要求以草書，行書，隸書，或者是篆書填寫的？
廣義上的書法，現代的書法範圍並不只侷限於傳統的毛筆書法。現代的書寫工具以硬筆為主要書寫工具。硬筆也是書法的組成部分。狹義的書法，專指傳統的毛筆書法。
因為毛筆書法已經由原來的日常應用轉化為現在藝術欣賞。楷書易辨易識的特性，在以毛筆為書寫的年代，自然是書寫的基本要求。現在大家不再以毛筆為書寫工具。書法由文化領域轉變到了藝術領域的範疇。對書法的書體學習，不再受實用的限制，喜歡寫什麼書體，都是個人的自由。
在觀賞性方面，要寫出具有觀賞性楷書，要耗費巨大的精力和時間。楷不藏拙，一點點的瑕疵都逃不出觀賞者的眼睛。書寫的人，費盡心力的去寫，換回來的卻是觀看者的不以為然。於是，書寫者便以大眾極少涉及的行書，草書來寫作品。
書法學習是非常艱辛而又難出成績的藝術。希望大家能理解學習書法的人。不管他們寫的是楷書還是其它書體。請給予他們支持和鼓勵！
關於楷書，早已爭論很久，有人覺得楷書死板，是印刷體，楷書不是書法。
其實凡這麼認為的，都是片面的理解書法，書法是一個體系，它不光只有楷書。我說的書法也不是光學楷書，起碼得是楷行草三種字體。楷書，是書法的底線，不管你承不承認，只要你楷書學好了，任何字體都會有楷書的影子。但是，我從沒有講學好了楷書，就是學好了書法，只是講你有了很好的基礎。就像練武的，你把馬步蹲好了，只能說你有了好的基礎，不能說你是武林高手一樣。
現在有些人會抓住楷書的缺點，比如呆板，不靈活，並把它的缺點放大。楷書的優點卻避而不談。究其原因就是因為他本身就是一個不會寫楷書的人，換句話說楷書是這種人的短板。再深究一下這些人的歷史，往往是一些早年間沒有受過好的文化教育，學書法大都半路出身。或者說，學書法直接從行書開始。這種人的字很油滑，人也表演範十足，不懂書法的，往往容易被他的“架勢”矇騙，以為很有“功力”，其實“勁”都使在“架勢”上了。明眼人，一看就知道是個假把式。
這種人很容易誤導青少年，青少年喜歡這種表演範足的，但對中國書法的傳承是有害的。
如果你要拜師學書法，一定要看看你這位老師的楷書水平怎麼樣，因為楷書是書法的標尺，是“法”的體現。如果你的老師對楷書嗤之以鼻，你最好遠離這樣的老師，因為一旦你學錯了，改都改不過來。
楷書因為太嚴格，要花費大量時間，這對那些急於求成人，急於求名求利的人是個絆腳石，所以楷書會被這樣的人攻擊，一般會說你不懂藝術，不懂書法。楷書在書展所佔份額與學習人數量和實際應用範圍有巨大的差異。楷書在實際應用中，它的主流地位無可撼動。所有的正式文書，書籍，報刊，傳媒，包括大家日常填寫的表格，都要求以正楷填寫。誰見過有要求以草書，行書，隸書，或者是篆書填寫的？
廣義上的書法，現代的書法範圍並不只侷限於傳統的毛筆書法。現代的書寫工具以硬筆為主要書寫工具。硬筆也是書法的組成部分。狹義的書法，專指傳統的毛筆書法。
因為毛筆書法已經由原來的日常應用轉化為現在藝術欣賞。楷書易辨易識的特性，在以毛筆為書寫的年代，自然是書寫的基本要求。現在大家不再以毛筆為書寫工具。書法由文化領域轉變到了藝術領域的範疇。對書法的書體學習，不再受實用的限制，喜歡寫什麼書體，都是個人的自由。
在觀賞性方面，要寫出具有觀賞性楷書，要耗費巨大的精力和時間。楷不藏拙，一點點的瑕疵都逃不出觀賞者的眼睛。書寫的人，費盡心力的去寫，換回來的卻是觀看者的不以為然。於是，書寫者便以大眾極少涉及的行書，草書來寫作品。
書法學習是非常艱辛而又難出成績的藝術。希望大家能理解學習書法的人。不管他們寫的是楷書還是其它書體。請給予他們支持和鼓勵！
有人說：嚴格來說楷書不是書法，我想這麼說的人是基於這三點因素：
其一，認為楷書起源晚之故。楷書確實晚於篆書、隸書與草書。楷書起源於三國而興於唐代，也就是說楷書在唐代才真正被廣泛使用。三國鍾繇雖創造了楷書，但此時全國大部分地方用的還是隸書。三國以前並沒有楷書的概念，皆是篆書或隸書。有人就由此得出這一論點：楷書不是書法基礎，或者說兩晉以前不是。
其二，認為楷書實用性要大於藝術性。楷書自唐盛行後，至明、清到民國時期，備受帝王將相、騷客文人甚至是普通百姓的推崇與喜愛，在明代科舉制度時期，官方認定的書體為“臺閣體”，參加鄉試國考寫文章必須是楷書，這個時期的文人士大夫沒有一個不善楷書的，如文徵明、黃道周、董其昌等等。到了清代“館閣體”又出現了，更加規範了楷書，讀書人想要當官就必須要寫好楷書。近現代乃至當代，正楷字仍然是書籍、公文、書信、宣傳語、廣告語、報利雜誌、電視字幕、考試等的主打書體。屬最實用型書體當無爭議。
其三、認為書法作品中，草書、隸書與行書作品比楷書作品更大氣更灑脫更富有藝術性。
實際上持“嚴格來說楷書不是書法”之觀點未免有失偏頗，筆者不敢苟同。楷書同樣是富有藝術性的高雅書法書體。楷書儘管起源稍晚，但一經問世，就展現出她獨特的魅力，在唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權等楷書大家的影響下，自唐始至今一千多年以來，楷書熱度依舊，為中國書法藝術的發展和繁榮開闢了廣闊的天地。
楷書是在隸書基礎上而追求形體美的進一步發展的產物。它的一筆一畫規矩整齊，方正端莊，是字體中的楷模。其實，學好楷書，是寫好行書草書隸書的基石。實踐證明，只有經過系統的楷書練習，才能瞭解漢字筆畫和結構的特點和要求，才能掌握漢字的組合規律，為學寫行草書奠定書寫基礎，從而練就一手合乎法度、流暢自然的行書和草書。
楷書是藝術性很高的書法，要寫好楷書，須十年二十年甚至是畢生為之付出。唐代歐陽詢、顏真卿、柳公權等楷書被世人尊稱為歐體、顏體、柳體，一直是國人學習的楷模，且必將繼續影響後來人！
楷書是不是書法？只要按照大自然法則，書寫的漢字，就叫書法。如果問楷書是不是書法，那就先看書寫的漢字的筆法是否在書法的法上，再看漢字的結體是否在法定的範圍之內，第三看大自然法則和規律在書寫中的應用如何，這三者都做到位了，書寫的漢字就是書法。從歐顏柳趙等書家的楷書分析後看，書寫的漢字幾乎完美到極致，沒有人超越這一客觀現實，如若從雞蛋裡挑骨頭，先把蛋變成小雞後，再挑骨頭。從另一角度分析研究唐代楷書(歐顏柳褚)來講，唐楷美中不足的就是線質中鋒多側鋒少之又少，少的在楷書中幾乎找不到，其原因大概是碑的緣故吧，也可能是楷書獨有特點吧。除此之外，沒有理由說楷書不是書法。
楷書是不是書法？只要按照大自然法則，書寫的漢字，就叫書法。如果問楷書是不是書法，那就先看書寫的漢字的筆法是否在書法的法上，再看漢字的結體是否在法定的範圍之內，第三看大自然法則和規律在書寫中的應用如何，這三者都做到位了，書寫的漢字就是書法。從歐顏柳趙等書家的楷書分析後看，書寫的漢字幾乎完美到極致，沒有人超越這一客觀現實，如若從雞蛋裡挑骨頭，先把蛋變成小雞後，再挑骨頭。從另一角度分析研究唐代楷書(歐顏柳褚)來講，唐楷美中不足的就是線質中鋒多側鋒少之又少，少的在楷書中幾乎找不到，其原因大概是碑的緣故吧，也可能是楷書獨有特點吧。除此之外，沒有理由說楷書不是書法。
楷書是不是書法？只要按照大自然法則，書寫的漢字，就叫書法。如果問楷書是不是書法，那就先看書寫的漢字的筆法是否在書法的法上，再看漢字的結體是否在法定的範圍之內，第三看大自然法則和規律在書寫中的應用如何，這三者都做到位了，書寫的漢字就是書法。從歐顏柳趙等書家的楷書分析後看，書寫的漢字幾乎完美到極致，沒有人超越這一客觀現實，如若從雞蛋裡挑骨頭，先把蛋變成小雞後，再挑骨頭。從另一角度分析研究唐代楷書(歐顏柳褚)來講，唐楷美中不足的就是線質中鋒多側鋒少之又少，少的在楷書中幾乎找不到，其原因大概是碑的緣故吧，也可能是楷書獨有特點吧。除此之外，沒有理由說楷書不是書法。
楷書是不是書法？只要按照大自然法則，書寫的漢字，就叫書法。如果問楷書是不是書法，那就先看書寫的漢字的筆法是否在書法的法上，再看漢字的結體是否在法定的範圍之內，第三看大自然法則和規律在書寫中的應用如何，這三者都做到位了，書寫的漢字就是書法。從歐顏柳趙等書家的楷書分析後看，書寫的漢字幾乎完美到極致，沒有人超越這一客觀現實，如若從雞蛋裡挑骨頭，先把蛋變成小雞後，再挑骨頭。從另一角度分析研究唐代楷書(歐顏柳褚)來講，唐楷美中不足的就是線質中鋒多側鋒少之又少，少的在楷書中幾乎找不到，其原因大概是碑的緣故吧，也可能是楷書獨有特點吧。除此之外，沒有理由說楷書不是書法。
楷書是不是書法？只要按照大自然法則，書寫的漢字，就叫書法。如果問楷書是不是書法，那就先看書寫的漢字的筆法是否在書法的法上，再看漢字的結體是否在法定的範圍之內，第三看大自然法則和規律在書寫中的應用如何，這三者都做到位了，書寫的漢字就是書法。從歐顏柳趙等書家的楷書分析後看，書寫的漢字幾乎完美到極致，沒有人超越這一客觀現實，如若從雞蛋裡挑骨頭，先把蛋變成小雞後，再挑骨頭。從另一角度分析研究唐代楷書(歐顏柳褚)來講，唐楷美中不足的就是線質中鋒多側鋒少之又少，少的在楷書中幾乎找不到，其原因大概是碑的緣故吧，也可能是楷書獨有特點吧。除此之外，沒有理由說楷書不是書法。
我問你，你是書法家嗎，你是寫楷書還是寫草書，寫跟書的原義古人是不分的，今人為什麼自作主張把寫字與書法強分呢？還是要帶著有色眼鏡去看待楷書呢？首先就是思想上的偏見，思維上的缺陷，似乎是很完美的解釋，但從事物更深一層的理念來分析就是不到外的是片面的詘詞，形成漢字之初，基本上定為六體，哪每一體都是靠寫寫練習才能成熟乃至成家的，難道只是有寫行書或草書才能成為書法家嗎？那麼古代的篆隸楷的書承法家一一被你否認了，有可能嗎？那麼一切的書法基礎知識理論都被抹殺掉（什麼筆勢、筆法、運筆、字法、墨法，結字、構架），何談而起，基礎之基礎，書寫的楷模，何不重要嗎？客觀存在的事物既存在內因和外因，內因即是基礎，外因長條件，內因通過外因起決定性的作用，石頭是孵不發雞兒的。否認基礎的核心作用就等於否定遺傳密碼的基因的重要性，堅固性、純美姓、先天性。好比人一樣，父母是基礎，生出子代仍是人，難道是另類嗎？之所以楷書已成書法的楷模，就是教人識字認字寫字習作的諸多實用與觀賞之功能，難道被窺棄的可能嗎？如是這樣就等於六親不認，叛祖反宗了！
這話絕對是專家說的，我就知道，在書協和專家看來，不會噴，不會喊，不會跳，不會咬，不會大，不會醜的，都是野路子，不正統，不入門，不入流，如果歐陽詢王羲之顏真卿等等人到了今天去參加書法比賽，絕對會被刷下去，初賽都不過關，你看蘭亭序寫得什麼東西？塗塗改改的，紙面一點都不整潔，歐陽詢就更不堪了，一筆一畫古板得不得了，總之好的就是壞的