觀音菩薩與孫悟空是什麼關係？這個問題提問得好！上世紀，六十年代，我看.《西遊記》，描素的很清楚，按推理與實證，觀音菩薩就是孫悟空的血緣母親！
事情的由來:開天闢地.混元初期，東勝神州，有個傲來國，有一山.名曰花果山，山中樹木縱生繁茂，怪石林立遍佈，居中一石.尤為突出！此山被猴群盤居，世代在此繁衍生息…………！話說，西方佛祖如來，巡視宇宙與人間，途經花果山上空，忍然心血來潮，降下雲頭，落在花果山，遙望一大青石突起，便坐下入定打坐，一個時辰後，佛祖便起駕而去…………！光陰似箭，不知又過多少年，一日，南海觀音菩薩，受邀，去西天聽如來佛祖講經，路經花果山，看見眾多猴子在此禧禧玩耍，心生喜悅，便落下蓮花，坐在大頑石上休息，觀看眾猴與群山風光景色，突然心中恍惚，不意間打了個盹…………，片刻後，菩薩急駕起程，去西天聽佛祖講經…………！日復一日，年復一年，這天地輪轉與進化又不知經過多少年…………。再說花果山大頑石:經過如來佛祖陽氣浸化，又被觀音菩薩陰氣滋潤，這大頑石吸取日月之精華，採天地之靈氣，逐漸將陰陽二氣孕化成形，因此山乃猴群居住，這石內胎形逐漸演育成為猴體…………！一日，突然天崩地裂，這花果山的大頑石裡的石猴便騰空蹦出於世！此時，正在值玉皇大帝盛宴群臣，後續之事，就是現在版本《西遊記》上所描述的！
從整書《西遊記》的追蹤與探索，事實證明，更是如此:一.孫悟空大鬧天空，太上老君，觀音菩薩與眾天仙均在場觀陣，觀音菩薩一直心神不寧，藉故脫身至外，臨近觀看猴兒如今的風彩，二郎神與美猴王上下翻騰，不分勝負，觀音菩薩恐猴兒有失，正欲拋揚柳淨瓶搭救並捉拿悟空時，以便掌握處置權，恰被太上老君識破，太上老君故意不識趣，用鋼圈將美猴王收制擒下，觀音菩薩無奈收手；在收服孫悟空的天慶會上，如來佛祖怕太上老君舊劇重演，急忙用法術將孫悟壓在五指山下，並貼上封印，派人看守，由此，佛祖掌握了主動與處置權；二.西天取經的始終全程，如來佛祖與觀音菩薩一唱一和；觀音菩薩自報奮勇，全權負責西天取經一行人的安保工作，生怕孫悟空有個閃失！觀音還送贈孫悟空三根救命毫毛，那可是女人身上貼身的，胎生之稀物，看家的法寶吆！顯示出觀音的慈母之愛！觀音菩薩專心致志，大小障礙，困難，降妖伏魔不無盡心.盡力.盡責，用盡了所有的關係與人情；不然，憑孫悟空的臉面，咋能讓太上老君，幾大菩薩，笑臉佛等上仙，多次留情並出手相助？特別太白金星，幾次自願主動出手相援！你看，這觀音多護犢子；三.一次，蓮花池的鯉魚精出逃鬧事，孫悟空前往南海求救，觀音菩薩正披頭散髮，赤腳露體，潛心使法設計；臨行前，悟空還問菩薩，就這樣走？觀音菩薩挽挽發，理下衣，講:”來不急啦，走吧”！這場面，讓外人見了，有何見解？可見，觀音菩薩與悟空的曖昧關係；四.西遊記書內，觀音菩薩與如來佛祖稱呼孫悟空:左一個猴兒，右一個波猴，這就是父母與愛子之間在家的暱稱，多親切，多溫心啊！還有，孫悟空在如來和觀音面前，也多次撒嬌.耍賴.使性子，變成個乖乘寶貝兒，那如來與菩薩，心裡不知有多美滋，這就是孩子在老子面前的天性！孫悟空在別人面前(包括在菩提師傅面前)沒這樣過吧！那佛祖與菩薩不會讓其他之輩，在其面前不成體統吧！
以上幾個實例，(書中例子很多丿再次證實，如來佛祖，觀音菩薩就是孫悟空的生身父母！
觀音菩薩和孫悟空的關係就像是伯樂與千里馬。如果單獨將觀音和孫悟空放在一起，不牽扯別人，那麼孫悟空就是一匹烈馬，而伯樂就是觀音。並且這位伯樂還是比較溫和的那種（單指對待孫悟空的態度）——其實現實生活中也是這樣，對待脾氣比較暴躁的人，最好的辦法就是以柔克剛。
為什麼說觀音菩薩是伯樂孫悟空是千里馬呢？
因為觀音菩薩最懂得孫悟空的心理需求。她“重點關心”孫悟空的目的就像是伯樂給千里馬撫毛：毛順了，心情好；心情好了，幹活才有效率。
核心提示：第四十二回，觀音到：“悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同：可滅那妖精的三昧真火。待要與你拿了去，你卻拿不動;待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻哪有功夫又來尋你？”這觀音嚴厲防範孫悟空與他身邊的侍女偷情，是不是有些個妻子防範丈夫與侍女偷情的意為？
孫悟空與菩薩是一世的情緣，在《西遊記》第六回裡，觀音是應王母娘娘之請來參加蟠桃大會的，可是帶來後見到的卻是被孫猴子攪得“荒荒涼涼，席面殘卷”，眾仙們在那裡“俱不就座，紛紛講論”的令她觸目驚心的場面。可以說觀音對於悟空是未曾謀面，先已驚心。她倒要看這支妖猴有多大的本事，多高的道行。在派遣自己大徒弟惠岸行者相助李天王擒拿妖猴無果後，又力薦二郎真君出戰，並親臨前線，親自助陣。她倒真要見識見識這位居然敢自稱齊天大聖的天產石猴。一是怕自己的臉面再次輩駁，二是出於自己對這支石猴的強烈好奇心。
在前線指揮部裡，太上老君與她同心協力，同聲相應。她說“貧僧所舉二郎神如何？果有神通，已把那大聖圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功決計拿住也。”注意到的是，此時她對這支石猴的稱呼已經由“妖猴”上升到了“大聖”。這稱呼間的微妙變化不正應對著她心理上的微妙變化嗎？
菩薩接道：“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭，即不能打死，也能打一個跌，教二郎小聖好去拿他。”這裡觀音作為一個年輕的女子向大聖所拋的，卻是與西方表示和平和愛情的橄欖枝何其相似的楊柳枝。不過最終老君還是用自己的金剛圈打了出去。這一仗不僅戰得天昏地暗，也戰的一個女觀音驚心動魄，刻骨銘心。悟空是觀音心中的理想男性形象：一場大鬧天空敵十萬天兵之仗，已見識他的神勇膽識，已惹動她的芳心，符合一箇舊時代女子的擇偶標準：郎才。
當觀影再次見到悟空，已是他經歷了長達五百年的磨難。望見五百年後狼狽不堪的郎才，叫人怎不望而驚心？更何況悟空變成這幅不堪的階下囚模樣是自有觀音的一份“功勞”在內的，這隻有錦心慧肝的年輕女子心知肚明的。因此才有她在五行山觀看如來的“唵嘛呢叭咪哞”六字真言，嘆息不已作詩一首的舉動。
她詩言曰：“堪嘆妖猴不奉公，當年狂妄逞英雄。欺心攪亂蟠桃會，大膽私行兜率宮。十萬軍中無敵手，九重天上有威風。自遭我佛如來困，何日舒展再顯功。”
接下來就是兩人之間的對話，悟空懇求觀音放他出去，而觀音也指點了將有一個東土大唐來到聖僧將來解決他。要束縛一個男子的心，最好的方法莫過於把他束縛在一樁自己設立的事業上。作者在此作詩說：“人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。”我看是有隱喻的，是說這人心所產生的一念恐怕在潛意識中是觀音情感上的一念。
後來觀音也藉機替悟空帶上了緊箍，表面上是為了約束悟空的心，使之全心全意的投入到取經大業中去，但實際上，又何嘗不包含一個女子對一個男人的心靈與意識的控制的慾望和權力！兒女私情，作為一個男人皆有之，所謂的神與仙只不過是人格的神化。只不過悟空對觀音的愛慕與依戀主要是精神層面上的。
第十七回，孫悟空同觀音一起到黑風山附落雲頭依路找洞，只見山坡前走出一個道人，手裡拿著一個玻璃盞兒，盤內安著兩粒仙丹，往前正走，被行者撞個滿懷，掣出棒，就頭一下，打得腦裡漿流出，腔中血迸攛。
菩薩應悟空之請變作妖道凌虛子，行者看到：“妙啊，妙啊。這是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”菩薩笑道：“悟空，菩薩、妖精，總是一念;若論本來，皆屬有無。”
行者心下頓悟。這個場景中我們所看到的是菩薩的有情有義，行者對她隨意提要求。觀音欣然從命，又還語重心長的點撥他。而兩人之間的對話也是無遮無攔，隨意自如。
第四十二回，觀音到：“悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同：可滅那妖精的三昧真火。待要與你拿了去，你卻拿不動;待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人，你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻哪有功夫又來尋你？你須是留些什麼東西作當。”
行者道：“可憐！菩薩這等多心。我弟子自秉沙門，一向不幹那種事了。”這觀音嚴厲防範孫悟空與他身邊的侍女偷情，是不是有些個妻子防範丈夫與侍女偷情的意為？而且這淨瓶還可以說是個物，可以用東西作抵押，可那龍女卻是個人啊，又能用什麼東西可做抵押呢？這是不是一個情人或妻子對於意中人的一種赤裸的警告與警示？
同樣是第四十二回，孫大聖十分歡喜，請觀音出了潮音仙洞。諸天大神都列在普陀巖上。
菩薩道：“悟空過海。”
行者躬身道：“請菩薩先行。”
菩薩道：“你先過去。”行者磕頭道：“弟子不敢在菩薩面前施展。若駕筋斗雲啊，先露身體，恐菩薩怪我不敬。”菩薩聞言，即著善財龍女去蓮花池裡，劈一半蓮花，放在石巖下邊水上，教行者：“你上那蓮花瓣，我渡你過海。”
這一幕十分耐人尋味，孫悟空不管做到哪裡，歷來都是雲裡雲去的。可是這一次他卻不敢翻他的筋斗雲了，為何？怕羞也。但是一個男子既在一個女子面前害臊怕羞，卻又能夠說出口來，這男女間的關係不是很有韻味嘛？
且觀音也果從其願，叫孫悟空上蓮花瓣過海。這二人之間的無遮無攔，心照不宣，大方坦然究屬什麼關係
孫悟空是個敢往如來的手板心裡撒猴尿的潑猴，也是個敢在三清像前端出男根來撒尿給妖精喝的辣貨，可是他在觀音面前卻一反常態，難道僅僅因為觀音是個女性？
《西遊記》及以其為母題而衍生的故事的人都知道，觀音菩薩總是在關鍵時刻挺身而出，對孫悟空擢其於迷途之際、救其於危難之中，使之轉危為安、化險為夷。也許你對電視劇《西遊記》中，觀音菩薩愛憐地稱孫悟空為“潑猴”、化作老婦傳授唐僧緊箍咒等細節還記憶猶新，這些情節使以鬼怪精靈打鬥拼殺為主的神話故事，沾染了一些人間煙火味道。人們不禁要問：觀音菩薩與孫悟空是什麼關係？民間有好事者揣度孫悟空是觀音菩薩的私生子，真是異想天開，讓人忍俊不禁。但是靜下心來想，處於統治階級陣營的觀音菩薩，毫無理由地對孫悟空表現出來的慈愛、關心、放縱、幫助、管教等等，的確使人們感受到了一種母性的溫暖。 孫悟空本是一石猴，乃日月所孕、天地所生，毛髮作衣、野果當食，到處遊蕩，即使上山學藝，也是清苦無比。《西遊記》的原著及電視劇也沒有刻畫出他的情感世界，彷彿他一出生，就是一副鐵石心腸。特別是在取經路上，師傅的責怪、師弟的猜嫉、妖怪的阻擋挑戰，對他而言，就是所謂天涯孤旅。縱使他有七十二般變化和七十二個魂靈、有三萬裡的斤斗雲、有上天入地大鬧天宮的本領，我想他不可能沒有哪怕只有針尖一點大的柔情。猜想他每每在觀音菩薩面前撒潑放賴且詭計得逞的時候，心裡一定得到了一絲安慰、一種愛撫、一份依念，從而再次義無反顧地踏上了漫漫的取經之路。也許在孫悟空的眼裡，觀音菩薩就是他的母親，或者姐姐，是他鐵石軀體裡唯一的一滴血、一絲肉。記得香港有一個好像叫做《齊天大聖》的電視，在開頭幾集裡，剛剛出世的孫悟空飽受到了人間的冷落、仙界的欺凌，每次遍體鱗傷時，都是觀音菩薩變化成一位漂亮的姐姐把他解救出來，他在睡夢中，經常大聲地喊著“姐姐”，並淚流滿面。 人們總是喜歡把自己難以實現或者不便表達的東西，藉助神話的形式表現出來。在科學昌明的今天，仍有人把當前人們的情感注入經典的神話故事，其改造得成功與否暫且不論，但有一點，從一定程度上曲折反映了現代人的觀念。當今社會競爭日趨激烈，特別一些在各自領域打拼的男士，於喘息的瞬間，那種與生俱來的弗洛依德情結會突然出現，總是希望能及時得到來自母親、妻子乃至紅顏、情人的慰藉、理解和支持，哪怕是一個小小的玩笑，都能使他們得以放鬆，從而積蓄下一輪衝剌的能量。 也許，這種交流只是一個電話或短信，是網絡裡的一次傾訴或傾聽，是在家門口的一個眼神或者輕吻，但都有可能像觀音菩薩淨瓶裡的甘露，只需那麼一滴，就能使生命生機盎然。 據瞭解，觀音全稱“觀世音”，意思是世間一切遇難眾生只要一心稱念該菩薩名號，菩薩就會及時觀其音聲而前來相救。滾滾紅塵中，我默唸著你的名字，你聽到了嗎？
民間常用“菩薩心腸”去誇讚某個人心眼好，觀音在中國老百姓心目中儼然就是一個救世主化身，遇到困難要“菩薩保佑”，女人結婚多年不生孩子，還希望能“觀音送子”。觀音的心腸好是公認的，我覺得他對孫悟空的好，就是領導對下屬的關愛，並不是什麼愛情的關係。
中國的民間傳說中，觀音菩薩本來就是一個男人，但他怎麼成了女人面孔了呢？傳說觀音在路上遇到一個抬棺下葬的一群人，“死者”是一位難產的婦女，那女的當時還有氣，因為難產在古代是不治之症，這時候觀音菩薩心腸又來了，他想救活棺材裡的婦女和孩子，但他是個男人相，他怕那些抬棺材的人不相信自己，於是他搖身一變變成了女人相，最後上前救活了棺材內的女人。因為他救治是一個生孩子的女人，他被汙穢之氣撲了臉，再也變不回原來的男人面孔了。
事實上，觀音菩薩相一直都是男的，只是到了明代才漸漸有了女人面孔的觀音，但老百姓都知道觀音是男的。
再者，有一位網友回答這個問題的時候用“她”，大家都知道“她”是指女性的，作者試圖把觀音和孫悟空扯成男女愛慕情人關係，我覺得那就是瞎扯淡。
我們讀《紅樓夢》，林黛玉雖然是女孩子，作者在指代林黛玉時也是用“他”字，為啥呢？因為古代就沒有“她”這個字，“他”字在中國古代文學作品中既指代男性又指代女性。為了區分男女關係，到了五四運動時期，有一個叫劉半農的人改“他”為“她”，從此以後，“她”字專門指代女性，這對閱讀有了很大的幫助。
悟空在被“安排”去西天取經之初是得到某些承諾的，那就是要天有天，要什麼有什麼，否則，就憑一個孫猴子，他有多大的本事遊走於天地之間！西天取經就是一項任務，而完成任務總是要有執行者，在完成這個任務中，佛祖是策劃總指揮，觀音菩薩是總經理。世上除了愛情故事中的關愛，領導對下屬的關心難道就沒有了嗎！把什麼都往愛情上拉，真是太扯蛋了吧！
觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等等。
觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關係。他是西方三聖中的一尊，也是一生補處的法身大士，在西方極樂世界是繼承阿彌陀佛位的菩薩。
在《西遊記》中，因為觀音菩薩領瞭如來法旨主導取經大業，所以唐僧師徒一路上從最初取經團隊組建，一路護持，一路考驗都與觀世音菩薩有著密切關係！
見《西遊記》原著：第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
……如來講罷，對眾言曰：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌凶場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問曰：“如來有那三藏真經？”如來曰：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”當有觀音菩薩，行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”諸眾抬頭觀看，那菩薩——知理圓四德，智滿金身。纓絡垂珠翠，香環結寶明。烏雲巧迭盤龍髻，繡帶輕飄綵鳳翎。碧玉紐，素羅袍，祥光籠罩；錦絨裙，金落索，瑞氣遮迎。眉如小月，眼似雙星。玉面天生喜，朱脣一點紅，淨瓶甘露年年盛，斜插垂楊歲歲青。解八難，度群生，大慈憫。故鎮太山，居南海，救苦尋聲，萬稱萬應，千聖千靈。蘭心欣紫竹，蕙性愛香藤。他是落伽山上慈悲主，潮音洞裡活觀音。古如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得”……
觀音菩薩和孫悟空的關係在佛教內部早有考據，據我們本地寺廟的老和尚遺留的書中，過去的佛教內部已經一致認為觀音和悟空是母子關係。據說某日觀音途經東海在一塊頑石上打坐，恰逢其時大姨媽來了，石頭上留有一塊血漬，不久後某一日如來佛途經此處，尿急，撒的尿液剛好流到觀音的血漬上，這才有了後來的孫悟空。否則石頭裡如何能蹦出來個猴子，誰來蹦個給我看看，孫悟空每次吃虧捱打都要找觀音，不是因為觀音救苦救難，而是兒子被打找媽媽，媽媽護兒子，孫悟空那麼厲害為啥跳不出如來佛的手掌心，因為兒子的一切都是在老子的掌控下，就是這麼個意思。至於說取經嘛，看看悟空被封鬥勝戰佛，你就明白到底是唐僧陪孫悟空還是悟空陪唐僧的，所有一切只是走過場面形式，讓悟空在體制內混個編制
如來：自我菩提樹下頓悟之後，整個天界，一個是道教為主的天庭，一個是我西天佛界，可似乎一直是天庭掌管下屆蒼生之變化，生死，輪迴等等，如此下去，那還有我們佛國的生計呀
觀音：佛祖，1必須讓人看到佛法無邊大於天庭
2必須讓上界天庭知道我們的實力，不要瞧不起我
3世道只有亂起來，人們才能想起我們的價值和作用
4這事做的還不能讓天庭集團說出啥來
如來：那就找個人搞一搞
觀音：這個人既不能是我們的人，還得忠於我們，還得沒有背景可查，恐怕只能憑空搞一個出來了。
如來：找個像人的猴子吧，你去尋個好基因的來，輿論宣傳要到位，不能讓人家看出來，比如說是女媧補天剩的，遺留下來的，天庭沒那膽量去找女媧瞭解這事。
觀音：那就找個石頭，做個轉基因，還得厲害，就是基因不好找呀
如來：好辦，我去石頭那裡留點基因，你也留點，就當克隆吧。
後來，後來，孫悟空就是設計出來的，有佛祖和觀音的基因，是產品系列，專利是觀音和如來同時用有
觀音是整個取經項目的總策劃人和執行經理 觀音和如來原本是五方五老 如來培養孫悟空大鬧天空上位成了佛祖 這樣如來的行政地位就遠遠高於觀音 本來觀音在黨內（佛教）地位就低於如來 如來在全體佛教大會宣佈傳經計劃的時候 原著裡說的是觀音跳將出來 這個詞是什麼意思 大家想想 如果領導有個肥差 你是什麼心情 觀音第一個蹦出來生怕被別人搶了 這是絕佳機會啊 為什麼 一是提高成績 二是擴大自己的勢力 一路上觀音收了兩個干將紅孩兒 黑熊怪 這兩個的戰鬥機全在孫悟空之上 為什麼 如來給了觀音三件箍 金 禁 緊 最弱的緊箍給的是孫悟空 其餘兩個給了紅孩兒和黑熊怪 還收編進自己隊伍裡 還經常出面協調工作 五莊觀 更是代表佛教和地仙之祖結盟 擴大了自己的關係網
觀音菩薩的名字叫妙善，出家人總是說妙哉，善哉！傳說中孫悟空是觀音的兒子，是觀音和另一位菩薩鬥法。同時座在石頭上，觀音畢竟是女兒生大姨媽來了滴在石頭上，經過多年以後培育了悟空。不是神仙遺傳哪裡有那麼多神通，傅菩提老主教孫悟空法術就是給觀音菩薩面子。而且是用心教，神界，仙界都知道！誰也不說，誰都給觀音菩薩面子！佛界的觀音菩薩地位高。誰敢惹悟空，他做錯事！如來佛教育他壓在五指山下。要是不看在觀音菩薩面子，肯定被收了！
