為什麼世界十大名著裡沒有中國名著入選？
1、無論誰評的、無論評定出來的文學十大名著還是百大名著，其評判標準都是按照當下小說理論來評判的，或者確切的說，是按照二十世紀西方文學理論來評判的，包括現實主義文學理論和現代派文學理論，而我們都知道，中國的四大名著都屬於明清時期的作品，最晚成書的《紅樓夢》初版也是在乾隆五十六年（1791年），也就是說，中國的四大名著和西方二十世紀文學理論無關，更確切的說，是非常的不符合二十世紀文學理論的，無論現實主義的還是現代派的，中國的古典小說，對人性深刻幾乎無視，對主角或者其他重要角色塑造也重視不足，對人物、人性與時代背景、社會的關係也不做深入的研究、描寫，所以以二十世紀西方文學理論來評判小說，中國的古典名著當然不如當今公認的一批頂尖小說，要進入前十確實幾乎不可能，雖然《紅樓夢》的偉大，仍然是獲得世界範圍內的承認的。
2、二十世紀乃至今天，中國人越來越學習、研究二十世紀西方文學理論，寫小說也學習、研究二十世紀西方文學，雖然我們也有不少文藝理論家造詣頗深，很多文學家和小說詩歌等領域的創作者也有所成就，但學習、研究、創作的時間終究還短，歷史積澱還不夠豐厚，當然可以媲美最頂尖水準的作品數量還極少，且還有一點距離，二十世紀中國的文學著作當然還難以進入世界前十，這也很正常。
3、無論是《紐約時報》的評選，還是《時代週刊》的評選，首先要清楚一點，這不是什麼文學學術機構的評選，尤其不是世界公認的文學學術權威機構評選的，這些報刊雜誌都是商業性質的媒體，首先在乎的是有多少人購買它們，譁眾取寵是必然的，所以無論哪一份榜單，在國際文學界都不具有權威性，所以沒有必要太當真。曾經還有一位美國大學的教授評選出一份世界百大文學名著，其中中國的《紅樓夢》也入榜了，只是仍然不在前十中。但是，那僅僅是其個人認為，他也只是一時興趣，或者算是他個人出了一本書，因為他將其評選的文學百大榜單及其對這一百本書的評論，撰寫成了一本書出版，也蠻辛苦了。
4、每一個人其實都可以有自己的世界十大名著，為什麼不閱讀一下我個人評選的世界十大名著呢？我記得好像昨天還是前天才評的，還火熱燙手呢，哈哈！
附《時代週刊》評選的最偉大的100部長篇小說
1、 Don Quixote堂吉訶德1605, 1630 Miguel de Cervantes Catholic
2 、War and Peace戰爭與和平 1869 Leo Tolstoy Russian Orthodox
3 、Ulysses尤利西斯 1922 James Joyce Catholic (lapsed)
4 、In Search of Lost Time追尋逝去的時光 1913-27 Marcel Proust Jewish Catholic
5 、The Brothers Karamazov卡拉馬佐夫兄弟 1880 Feodor Dostoevsky Russian Orthodox
6、 Moby-Dick白鯨 1851 Herman Melville Transcendentalist
7、 Madame Bovary包法利夫人 1857 Gustave Flaubert Catholic
8、 Middlemarch米德爾馬契 1871-72 George Eliot Anglican; agnostic
9、 The Magic Mountain魔山 1924 Thomas Mann Lutheran
10、 The Tale of Genji源氏物語 11th Century Murasaki Shikibu Buddhist/Shinto culture
11、 Emma愛瑪 1816 Jane Austen Anglican
12、 Bleak House荒涼山莊 1852-53 Charles Dickens Anglican
13、 Anna Karenina安娜•卡列尼娜1877 Leo Tolstoy Russian Orthodox
14 、Adventures of Huckleberry Finn哈克貝利•費恩歷險記1884 Mark Twain Presbyterian
15、 Tom Jones棄兒湯姆•瓊斯的歷史1749 Henry Fielding
16、 Great Expectations遠大前程 1860-61 Charles Dickens Anglican
17、 Absalom, Absalom! 押沙龍，押沙龍! 1936 William Faulkner Presbyterian
18 、The Ambassadors專使1903 Henry James Anglican
19 、One Hundred Years of Solitude百年孤獨 1967 Gabriel Garcia Marquez Catholic
20、 The Great Gatsby了不起的蓋茨比1925 F. Scott Fitzgerald Catholic
21、To The Lighthouse到燈塔去 1927 Virginia Woolf Neo-pagan
22、 Crime and Punishment罪與罰 1866 Feodor Dostoevsky Russian Orthodox
23、The Sound and the Fury喧譁與騷動 1929 William Faulkner Presbyterian
24、 Vanity Fair名利場 1847-48 William Makepeace Thackeray
25、Invisible Man看不見的人1952 Ralph Ellison
26、Finnegans Wake芬尼根守靈1939 James Joyce Catholic (lapsed)
27、The Man Without Qualities沒有個性的人 1930-43 Robert Musil Catholic
28、Gravity's Rainbow萬有引力之虹1973 Thomas Pynchon Catholic; agnostic
29 、The Portrait of a Lady一位女士的畫像1881 Henry James Anglican
30、 Women in Love戀愛中的女人1920 D. H. Lawrence
31、The Red and the Black紅與黑 1830 Stendhal Catholic
32、Tristram Shandy項狄傳1760-67 Laurence Sterne Anglican (Church of Ireland clergyman)
33、Dead Souls死魂靈 1842 Nikolai Gogol Russian Orthodox
34、Tess of the D'Urbervilles德伯家的苔絲1891 Thomas Hardy
35、Buddenbrooks布登勃洛克家族1901 Thomas Mann Lutheran
36、Le Pere Goriot高老頭 1835 Honore de Balzac Catholic
37、A Portrait of the Artist as a Young Man一個青年藝術家的自畫像1916 James Joyce Catholic (lapsed)
38、Wuthering Heights呼嘯山莊 1847 Emily Bronte Anglican
39 、The Tin Drum鐵皮鼓 1959 Gunter Grass Catholic
40、Molloy; Malone Dies; The Unnamable馬洛伊；馬洛納之死；無名的人1951-53 Samuel Beckett Church of Ireland (Anglican)
41、Pride and Prejudice傲慢與偏見 1813 Jane Austen Anglican
42、 The Scarlet Letter紅字 1850 Nathaniel Hawthorne Transcendentalist
43、Fathers and Sons父與子 1862 Ivan Turgenev Russian Orthodox; agnostic
44、 Nostromo諾斯托羅莫1904 Joseph Conrad Catholic; atheist
45、 Beloved寵兒 1987 Toni Morrison
46、An American Tragedy美國的悲劇 1925 Theodore Dreiser Catholic; Congregationalist; Chrisitan Science
47、Lolita洛麗塔 1955 Vladimir Nabokov Russian Orthodox
48、The Golden Notebook金色筆記 1962 Doris Lessing
49、Clarissa克拉麗莎1747-48 Samuel Richardson
50、 Dream of the Red Chamber紅樓夢 1791 Cao Xueqin
51、審判 1925 Franz Kafka Jewish
52、簡•愛1847 Charlotte Bronte Anglican
53、紅色英勇勳章1895 Stephen Crane Methodist
54、憤怒的葡萄 1939 John Steinbeck Episcopalian
55、彼得堡 1916/1922 Andrey Bely Russian Orthodox; Theosophy; Spiritualism
56 、瓦解 1958 Chinue Achebe
57、克萊弗公主1678 Madame de Lafayette
58、局外人 1942 Albert Camus Catholic; Existentialism
59、 我的安東尼婭1918 Willa Cather Episcopalian
60、wei chao 製造者1926 Andre Gide
61、The Age of Innocence純真年代 1920 Edith Wharton
62、The Good Soldier好兵 1915 Ford Madox Ford Catholic; agnostic
63、The Awakening覺醒 1899 Kate Chopin Catholic
64、A Passage to India印度之行 1924 E. M. Forster
65、 Herzog赫索格1964 Saul Bellow Orthodox Jew (lapsed); Anthroposophist
66、Germinal萌芽1855 Emile Zola Catholic
67、 Call It Sleep安睡吧 1934 Henry Roth Jewish
68、U.S.A. Trilogy美國三部曲 1930-38 John Dos Passos Catholic
69、Hunger飢餓 1890 Knut Hamsun
70、Berlin Alexanderplatz柏林亞歷山大廣場1929 Alfred Doblin Catholic
71、Cities of Salt 1984-89 'Abd al-Rahman Munif
72、The Death of Artemio Cruz克魯茲之死1962 Carlos Fuentes Catholic
73、 A Farewell to Arms永別了，武器 1929 Ernest Hemingway Catholic
74、 Brideshead Revisited故園風雨後1945 Evelyn Waugh Catholic
75、The Last Chronicle of Barset巴塞特的最後紀事1866-67 Anthony Trollope Anglican
76、The Pickwick Papers匹克威克外傳1836-67 Charles Dickens Anglican
77、 Robinson Crusoe魯賓遜漂流記1719 Daniel Defoe Protestant Dissenter (Presbyterian)
78、The Sorrows of Young Werther少年維特之煩惱 1774 Johann Wolfgang von Goethe Deist
79、 Candide老實人 1759 Voltaire raised in Jansenism; later Deist
80、 Native Son土生子 1940 Richard Wright Seventh-day Adventist; Communist
81、Under the Volcano在火山下 1947 Malcolm Lowry Methodist; Anglican; agnostic
82、 Oblomov歐布羅莫夫1859 Ivan Goncharov
83、 Their Eyes Were Watching God凝望上帝1937 Zora Neale Hurston
84、Waverley威弗利1814 Sir Walter Scott Anglican
85、 Snow Country雪國 1937, 1948 Kawabata Yasunari
86、 Nineteen Eighty-Four1984 1949 George Orwell Anglican
87、 The Betrothed約婚夫婦1827, 1840 Alessandro Manzoni Catholic
88、 The Last of the Mohicans最後一個莫希幹人1826 James Fenimore Cooper Episcopalian
89、 Uncle Tom's Cabin湯姆叔叔的小屋1852 Harriet Beecher Stowe Episcopalian; Congregationalist
90、 Les Miserables悲慘世界 1862 Victor Hugo Catholic
91、 On the Road在路上 1957 Jack Kerouac Catholic; Buddhism
92、 Frankenstein弗蘭肯斯坦1818 Mary Shelley
93、 The Leopard豹 1958 Giuseppe Tomasi di Lampedusa Catholic
94、 The Catcher in the Rye麥田裡的守望者1951 J.D. Salinger Jewish Catholic; Scientologist
95、 The Woman in White白衣女人1860 Wilkie Collins
96、 The Good Soldier Svejk好兵帥克1921-23 Jaroslav Hasek Catholic
97、 Dracula德古拉1897 Bram Stoker Church of Ireland (Anglican)
98、 The Three Musketeers三個火槍手1844 Alexandre Dumas agnostic; Catholic
99、 The Hound of Baskervilles巴斯克維爾的獵犬1902 Arthur Conan Doyle Catholic; Spiritualist
100、 Gone with the Wind飄 1936 Margaret Mitchell Catholic
世界十大名著，應該是指兩千年的時候，美國的《紐約時報》和《讀者文摘》組織一次世界級別名著評選。
由上面這句話就可以看出很多問題了，並不是我國的名著比這些十大名著差！
首先，看看這十本名著都有哪些吧。
第一名著《戰爭與和平》，作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，這本名著講述的是一個發生在戰爭的故事，真正目的，是想告訴世人戰爭的可怕，以及和平的可貴，也是因為此書提倡和平這個人類最渴望的目標，才被評為第一名著。
第二名著《巴黎聖母院》，作者維克多·雨果，這本名著講述的是一個浪漫而悽美的愛情故事，書中揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己為人，反映了雨果的人道主義思想。
第三名著《童年》，作者馬克西姆·高爾基，書中講述的是一個叫做高爾基(阿廖沙)的孩子的童年，主要圍繞著他的兩個舅舅為爭奪家產而爭吵打架以及在生活瑣事中表現出來的自私、貪婪，此書將兄弟之間為了金錢，表現出來的醜惡嘴臉描述的淋漓盡致。
第四名著《呼嘯山莊》，作者艾米莉·勃朗特，具體內容就不多數了，相信很多人都看過。
第五名著《大衛·科波菲爾》，作者查爾斯·狄更斯。
第六名著《紅與黑》，作者司湯達。
第七名著《悲慘世界》，作者維克多·雨果。
第八名著《安娜·卡列尼娜》，作者列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰。
第九名著《約翰·克利斯朵夫》，作者羅曼·羅蘭。
第十名著《飄》，作者瑪格麗特·米切爾。
十大名著估計許多人都是全都讀過，很多都是耳熟能詳，大家應該發現了一個特點，那便是這些名著都是西方的名著，一本東方的名著也沒有，這是因為十大名著是由美國人評選而來，帶有強烈的西方主義色彩。
我並非說這十本名著名不副實，相反這些名著的確都非常的優秀，只是這種評選，帶有很重的地域狹隘，對除西方以外的地區根本就不公平！
兩千年時期，我國也才更國際真正接軌不久，我國的很多東西對於西方世界來說還很神祕，西方人民對於我國的書籍還不瞭解，其實就算是現在，很多中國的名著也未必被西方人民所熟知，所以十大名著沒有中國名著是非常正常的事情。
至於這其中是不是有政治原因就不是我一個小民能夠知道的了！總之，對於世界十大名著有沒有中國名著這件事情，大家應該以平常心對待，並非我國名著不如國外的著作，只是國家還不夠強大而已！
世界十大名著裡沒有中國的名著，不知道這是中國的遺憾還是世界的遺憾，這是美國倡議評選的。世界十大名著包括：《戰爭與和平》、《巴黎聖母院》、《童年》、《呼嘯山莊》、《大衛·科波菲爾》、《紅與黑》、《悲慘世界》、《安娜·卡列尼娜》、《約翰·克利斯朵夫》、《飄》。俄國3部，法國3部，英國3部，美國1部。“英、法、美、俄”，名著是名著，可這四個國家看了實在是不怎麼讓人舒服，挺怪異的。
中國是個有著悠久歷史的文化大國，《詩經》，《離騷》，唐詩，宋詞，元曲，明清的小說……，無一不刻著中國文化發展的時代的烙印。相對於世界文化來講中國人的這點文化自信還是有的。畢竟美國才有二百多年的歷史。中國的長篇文學名著《紅樓夢》，《金瓶梅》，《西遊記》，《三國演義》，《水滸傳》卻無一入選？
究其緣故？
英法美俄他們的文化幾乎是相通的，或是相近的，是西方文明和文化的代表，他們同時也是推行殖民統治的國家，他們的殖民地遍及世界的各個角落，殖民文化也就遍及到了更多的地域。中國文明所誕生的中國文化是和西方文化的文化理念是截然不同的。西方文化的發展是依託於西方的第一次工業革命，而中國的東方文化則是以儒家思想為主雜糅了各家思想，各種思潮所衍生的東方文化，中國的東方文化對於西方的人們來說是神奇進而有點神祕的。短時間內讓西方人們瞭解，領悟到中國文化的奧妙和精髓是難於辦到的。
“開口不談《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然”，《紅樓夢》在中國人眼中的地位可見一斑，“不讀紅樓夢，就不知道中國的封建社會”。《紅樓夢》是一部大百科全書。詩詞歌賦，建築園林，服裝服飾，中醫中藥……可謂是琳琅滿目，兼容幷包。外文譯成中文易，中文譯成外文則難了。中國講究平仄的律詩要譯成外文估計味道會變了，欣賞效果，欣賞境界可能會完全不同。中藥名稱翻譯出來後還是不是哪個中藥。《紅樓夢》也變成了“紅色宅邸的夢”。讀懂《紅樓夢》，單純讀書本是不行，還要讀書本以外的東西。不但《紅樓夢》如此。不是中國通的西方人是讀不到中國名著的美的。
中國文化誕生中國的名著是高層次的，高水平的。中國文化衍生的中國文物也是美輪美奐的，不信，看看英法美俄的博物館裡的中國文物都是被視若珍寶的。
2000年評出了世界十大名著，中國沒有作品入選。很遺憾，在文學藝術領域，我們沒有走在世界前列。
看看這十部作品，再看看中國的作品，在藝術表現力，知名度，審美角度看，中國作品差的不是一星半點。
為什麼中華民族沒有史詩般的作品出現，轟轟烈烈的二戰也沒有給中華民族帶來寫作的源泉。一部《亮劍》算是水平較高的作品。為什麼？寫作的作家群體境界不高，欣賞者的欣賞水平有待提高。群山無峰。
千呼萬喚，萬喚千呼。屬於中華民族的作品偉大何時才能出現。
這個問題非常簡單:
1.西方國家因為曾經有過八國聯軍侵略中國的劣跡，擔心中國報復，所以對中國一直都採取防範的措施，凡是能夠提升國際影響力的排名都會先把中國排斥到外面，原因就是害怕中國崛起。
2.種族歧視是西方國家的通病，白人從來都是歧視其他一切人種，所以出於對華人的歧視不管任何好的排名都會把中國排斥出去。
3.現在的世界十大名著都是垃圾中的垃圾，說實在的美國人拉一坨屎都可以被評為世界十大名著，最起碼日本、韓國、澳大利亞、加拿大、英國一定會說:美國拉的這坨屎好香、好有味道。當然慕洋犬也會搖著尾巴拼命跪舔說:這屎好有營養、好好吃啊！
4.因為英語在表達能力方面比漢語差十萬八千里，所以英語永遠都描繪不出唐詩的那種經典絕句，永遠表達不出那種超級意境，所以現在的世界十大名著都是垃圾中的垃圾。
5.中文用一千字可以表達的內容，英語最少也要幾萬個單詞才能表達，而且表達的還沒有中文一千字表達的那麼清楚。
6.中文有時候可以用一個成語表達一個故事，英語根本做不到，所以世界十大名著根本不值得一提。
中國的湯顯祖與英國的沙翁同一時代，表現的主題大同小異，前者小人物的愛恨情仇，後者宮廷權斗的愛恨情仇。前者不無勇氣的挑戰現實，後者寄望冥冥之中神靈相助。同為-個主題，表現手法卻不相同，從中人們可有感悟。
一個帝國強大時，不僅是工業科技的領先，用船堅烈炮打開了獲利之路，文化也隨之進來。帝國的-切先進似乎也就順理成章。
不否認沙翁的人文思想，不否認沙翁的文學造詣，真正讀懂同時代的湯顯祖，才知先人才藝，才知先人的無畏，才知先人敢向天問的人權。
中國文化譯成外文，較之外文譯成中文，難度超出一般，國弱之時，自己看不起自己，更不要說風騷百年之久的西方。落伍有時就在文化自信不自信間取捨。
世界十大名著沒有中國人的作品，那說明這十大名著就不是一個真正的名著了！參與評選名著的人。就失去了的本來的價值。因為中國是古老的、歷史悠久的文明國家，五千年的燦爛輝煌的文化遺產是誰也抹殺不了的，相反，誰要是存心不良，要把中國的文化底蘊抹殺，那隻能是搬起石頭砸自己的腳。所以說，所謂的世界十大名著是虛偽的，中國人民不會認可，世界人民不會認可，佔全球人口眾多的中國人如果都說“不”，那麼那個所謂的世界十大名著就不是世界了也就只能代表列強或者“歐洲十大名著”了！
西方藝術評論排出的文學名著只能是代表西方，大多數人對東方文學都沒有理解的深度，東方古典文學在多數人眼裡是燒腦的複雜的，不願意去深度閱讀。
中國現代文學現在走的也是西方文學之路，東西方文學作品的描寫手法是完全不同的風格，中國古典文學作品人物眾多，因為描寫的是社會，人物少了不堪稱為社會，一般都有幾百位人物，有重點人物，也有輕描幾句的作為社會背景人物或伏筆人物的，不光紅樓夢人物眾多，金瓶梅，水滸傳 儒林外史人物都不少深受中國文學影響的日本文學 源氏物語也有五百多個人物出現 這麼龐大的群體，在西方文學看來完全無法理解和閱讀，而西方文學作品中人物不多，主要是靠人物精細化描寫突出人物的內心情感和性格，次要人物是烘托社會背景和主要人物的，不論是戰爭與和平還是紅與黑，悲慘世界，西方作家往往一生可以寫多部作品，寫作內容重點突出，人物背景簡單，需要的腦力，精力少，而東方古典文學家往往窮其一生寫一部，各種人生經歷和知識全部傾注其中，西方人看這類文學作品，完全無法欣賞，沒東方文化背景和歷史知識與東方藝術的審美，完全是消腦的文字。
中國文學史的巔峰就是紅樓夢了，也可以說是世界文學史上的冠頂之珠。
紅樓夢的人物關係，描寫手法，各種穿插埋伏隱喻線索，一般人看腦子是暈的就是給高級文人玩味細盤之物，越盤越痴迷，作者的知識面之博物廣泛，對服裝織造，古玩傢俱，西洋器具，中醫中藥，烹飪技術，茶道香道，園林造景，社會結構的精到研究完全不能理解是一個人的腦子寫出來的，可以說是幾百個人物都有定位和獨特性格描寫。
紅樓夢可以說是一個巨大的文學寶庫，後世的文學家都可以在裡面吸取豐富的文學養分，沈從文先生建國後專注研究古代服裝藝術史，重點看的就是紅樓夢裡的服飾描寫。
西方文學猶如西洋油畫，背景簡單完全是烘托人物而設定，現在中國文學也走的是西方文學的路子，而中國古典文學包括日本的走的是東方的路子，寫的都是一個整體的社會，社會靠各種小人物烘托，人物繁多是特點，可以說是中國畫的特色，清明上河圖的就是個例子，想多瞭解下東西方的文學除了多看作品，我也可以推薦看看木心先生的文學回憶錄，他對世界很多名著都有恰當犀利的點評。
就小說來說，中國別說世界前十，也就紅樓夢勉強能排進世界前五十。我的觀點必然遭群噴，儘管我自信噴者絕大多數沒有我熟讀三大名著（西遊我不敢說熟悉），也不會有我熟讀《悲慘世界》《安娜》《戰爭與和平》《紅與黑》等等（不服可以單挑）。如果僅論文字，那是沒啥高下之分的。但就作品社會面的反映和人性挖掘的廣度和深度，作品的時代意義和哲理內涵來說，中國古典名著與世界最優秀的一批作品相比，差距非常明顯。承認人家比我們高明，太難太難。
在中國的5000年文明中，我們曾經有一句話非常明顯的說明了，所有的人對待異族的態度，那就是非我族類，其心必異。
雖然說現在社會和現代文明已經發展到了非常高的程度，相比較我們的中國古代以及幾千年的人類，文明來看，我覺得在目前為止，叢林法則仍然是非常有效的，抬高別人實際上就是打擊自己啊，抬高自己實際上就是打擊別人，無非在這兩個觀點之中都需要一種客觀現實的存在，否則的話，那就是狂妄自大，另外我們還需要客觀的看待，所有針對我們中國文學中國文明的評價，他們是不是客觀的？如果不是我們應當如何處理，這才是最重要的。
因此我們覺得，哪怕世界十大名著，哪怕是世界100大名著，沒有中國的文學作品也無所謂。
中國古代創造了豐富的文化，從秦朝開始，然後我們比較熟悉的，更多的是唐詩宋詞。從這一點上來看。在人文方面。幾乎沒有人能超過中國文明。在清朝以前，中國的科學技術也是領先於全世界的，否則的話不會出現唐朝那麼大的一個帝國。
偶爾到了近代，從1842年開始，我們所表現出的科技的落後，已經耽誤了我們國家的整體發展，所以說，100年的屈辱戰爭造就了很多人喜歡抬著頭看外國，但其實，在這之前全世界都在抬頭看中國。
我覺得世界十大名著沒有中國的也無所謂。文學知識都是相通的，中國人讀史為鏡，知得失。而反觀我們所看到的所謂的西方的四大名著。都是一些故事，都是一些小說。
既然這樣，我們還有什麼可以自卑的呢？
不知道你是否有這種感覺。
