這種現象並不少見，特別是在農村更為普遍，中老年結合的半路夫妻，不領證的甚至要比領證的數量還要多，老來夫妻，本身就是搭夥過日子，相互之間有個照應，加之以前也沒有那種意識。不辦結婚證，對男女雙方而言都留有後路，處得來就繼續下去，處不來分開時也沒有太多的牽絆，個人物品一收拾拿起包說走就走。

結婚證意味著責任，意味著婚姻生活的嚴肅性，是受法律保護和約束的，如果雙方一旦不和，就會涉及很多問題。其中，最為關鍵的就是財產的分割問題，因為老來夫妻，雙方都會有自己的原生家庭和子女，都有自己的財產，而再婚之後，等到某一方百年之時，就會涉及最為敏感的財產安置問題。但是老兩口過日子，哪能分得那麼清呢？尤其在一起的時間越長，就越難分得清，這就給未來的財產繼承留下了很大的危機伏筆。

很多子女之所以反對父母再婚，無外乎兩個原因，一個是自己做兒女的臉面問題，再一個就是未來的財產繼承問題。如果沒有結婚，那麼在雙方百年之後，誰的就是誰的，處理起來相對就簡單一些。另外，這裡面還有一個心理的原因，不扯證，意味著還不是真正意義上的一家人，對於不同意婚姻的兒女來講，也是一種妥協和讓步。

這種現象並不少見，特別是在農村更為普遍，中老年結合的半路夫妻，不領證的甚至要比領證的數量還要多，老來夫妻，本身就是搭夥過日子，相互之間有個照應，加之以前也沒有那種意識。不辦結婚證，對男女雙方而言都留有後路，處得來就繼續下去，處不來分開時也沒有太多的牽絆，個人物品一收拾拿起包說走就走。

結婚證意味著責任，意味著婚姻生活的嚴肅性，是受法律保護和約束的，如果雙方一旦不和，就會涉及很多問題。其中，最為關鍵的就是財產的分割問題，因為老來夫妻，雙方都會有自己的原生家庭和子女，都有自己的財產，而再婚之後，等到某一方百年之時，就會涉及最為敏感的財產安置問題。但是老兩口過日子，哪能分得那麼清呢？尤其在一起的時間越長，就越難分得清，這就給未來的財產繼承留下了很大的危機伏筆。

很多子女之所以反對父母再婚，無外乎兩個原因，一個是自己做兒女的臉面問題，再一個就是未來的財產繼承問題。如果沒有結婚，那麼在雙方百年之後，誰的就是誰的，處理起來相對就簡單一些。另外，這裡面還有一個心理的原因，不扯證，意味著還不是真正意義上的一家人，對於不同意婚姻的兒女來講，也是一種妥協和讓步。

那並不是有償婚姻，更確切的說，是保姆式同居養老。都是孤寡的中老年人，有情感、生活、生理的多重需要，共同結伴生活，聚散無掛礙，當然是有益無害的好事。

那並不是有償婚姻，更確切的說，是保姆式同居養老。都是孤寡的中老年人，有情感、生活、生理的多重需要，共同結伴生活，聚散無掛礙，當然是有益無害的好事。

我們小區的老張，行政單位正科級職務退休。2014年老伴去世，那時他75週歲，儘管他身體很棒，像60歲剛出頭的健康小老頭，可獨立生活能力比較差，自己也很孤獨。看他這樣長期愁苦不堪的單身生活也不是辦法，兩個在外地工作的子女，就張羅著從農村給他物色了一個60歲左右的保姆王姐，管吃管住，每月2500元工資。這個王姐也是多年前喪偶，只有一個女兒也出嫁了，長得容貌清麗，性格和善，做事情乾淨利落。兩人相處了大約兩個月，互生好感，就像那樣夫妻同居在一起，過起了第二春的幸福生活。

那並不是有償婚姻，更確切的說，是保姆式同居養老。都是孤寡的中老年人，有情感、生活、生理的多重需要，共同結伴生活，聚散無掛礙，當然是有益無害的好事。

我們小區的老張，行政單位正科級職務退休。2014年老伴去世，那時他75週歲，儘管他身體很棒，像60歲剛出頭的健康小老頭，可獨立生活能力比較差，自己也很孤獨。看他這樣長期愁苦不堪的單身生活也不是辦法，兩個在外地工作的子女，就張羅著從農村給他物色了一個60歲左右的保姆王姐，管吃管住，每月2500元工資。這個王姐也是多年前喪偶，只有一個女兒也出嫁了，長得容貌清麗，性格和善，做事情乾淨利落。兩人相處了大約兩個月，互生好感，就像那樣夫妻同居在一起，過起了第二春的幸福生活。

老張本來每月有將近7000元的退休金，兩個子女看到父親生活的很幸福，也很支持，每月資助3000元，他們除了每月生活花銷三四千元外，結餘的錢都給王姐存起來了。去年看張患了比較嚴重的腦梗塞，身體半癱，住院治療將近一個月，王姐日夜守護在病床前照料，出院後又天天摻扶著他鍛鍊，使得他身體很快完全恢復正常。如果不是有王姐這麼精心照料，老張還是獨自生活，那情況真是不可想象。

那並不是有償婚姻，更確切的說，是保姆式同居養老。都是孤寡的中老年人，有情感、生活、生理的多重需要，共同結伴生活，聚散無掛礙，當然是有益無害的好事。

我們小區的老張，行政單位正科級職務退休。2014年老伴去世，那時他75週歲，儘管他身體很棒，像60歲剛出頭的健康小老頭，可獨立生活能力比較差，自己也很孤獨。看他這樣長期愁苦不堪的單身生活也不是辦法，兩個在外地工作的子女，就張羅著從農村給他物色了一個60歲左右的保姆王姐，管吃管住，每月2500元工資。這個王姐也是多年前喪偶，只有一個女兒也出嫁了，長得容貌清麗，性格和善，做事情乾淨利落。兩人相處了大約兩個月，互生好感，就像那樣夫妻同居在一起，過起了第二春的幸福生活。

老張本來每月有將近7000元的退休金，兩個子女看到父親生活的很幸福，也很支持，每月資助3000元，他們除了每月生活花銷三四千元外，結餘的錢都給王姐存起來了。去年看張患了比較嚴重的腦梗塞，身體半癱，住院治療將近一個月，王姐日夜守護在病床前照料，出院後又天天摻扶著他鍛鍊，使得他身體很快完全恢復正常。如果不是有王姐這麼精心照料，老張還是獨自生活，那情況真是不可想象。

兩個單身的中老年人，以這種方式的結合，往往先從女方做保姆服務開始。通過相處、瞭解，感情融洽，有了感情基礎後，就變成保姆式同居生活。男方得到生活上的照顧、感情上的慰籍，女方也不再孤獨無靠，經濟上有所得，為自己存下將來的養老本錢，雙方皆大歡喜。如果過一段時間感到不合適在一起，因不涉及其它利益糾紛，也能好聚好散、利利索索的分手。

那並不是有償婚姻，更確切的說，是保姆式同居養老。都是孤寡的中老年人，有情感、生活、生理的多重需要，共同結伴生活，聚散無掛礙，當然是有益無害的好事。

我們小區的老張，行政單位正科級職務退休。2014年老伴去世，那時他75週歲，儘管他身體很棒，像60歲剛出頭的健康小老頭，可獨立生活能力比較差，自己也很孤獨。看他這樣長期愁苦不堪的單身生活也不是辦法，兩個在外地工作的子女，就張羅著從農村給他物色了一個60歲左右的保姆王姐，管吃管住，每月2500元工資。這個王姐也是多年前喪偶，只有一個女兒也出嫁了，長得容貌清麗，性格和善，做事情乾淨利落。兩人相處了大約兩個月，互生好感，就像那樣夫妻同居在一起，過起了第二春的幸福生活。

老張本來每月有將近7000元的退休金，兩個子女看到父親生活的很幸福，也很支持，每月資助3000元，他們除了每月生活花銷三四千元外，結餘的錢都給王姐存起來了。去年看張患了比較嚴重的腦梗塞，身體半癱，住院治療將近一個月，王姐日夜守護在病床前照料，出院後又天天摻扶著他鍛鍊，使得他身體很快完全恢復正常。如果不是有王姐這麼精心照料，老張還是獨自生活，那情況真是不可想象。

兩個單身的中老年人，以這種方式的結合，往往先從女方做保姆服務開始。通過相處、瞭解，感情融洽，有了感情基礎後，就變成保姆式同居生活。男方得到生活上的照顧、感情上的慰籍，女方也不再孤獨無靠，經濟上有所得，為自己存下將來的養老本錢，雙方皆大歡喜。如果過一段時間感到不合適在一起，因不涉及其它利益糾紛，也能好聚好散、利利索索的分手。

這種保姆同居式養老，是適應當代生活形態的創新舉措，避免了因獨身中老年再找配偶，因成年子女不能接受天上掉來一個新爹媽而產生的尷尬、矛盾和極力阻攔，有利於獨身中老年人身心幸福，有利於他們與子女的關係親密融洽，也有利於社會和諧，我們有什麼理由不默許、祝福他們，而反對他們兩廂情願的結合呢。

存在的就是合理的，這句話用在這裡挺合適，中老年人這種情況都是單身，要麼離異，要麼喪偶，男方有經濟能力，為減輕兒女負擔，提高自己的生活質量，出錢僱個身體好的中年婦女，照料自己的日常生活。

經過一段時間的共同生活，兩個人有了夫妻之實，不領結婚證、不辦結婚儀式，這樣挺好的，不觸犯道德底線，不違反國家法律，關係親密了，相互有個伴，照料起來更加方便周到。

這是各取所需的一種方式，男方花錢買到了服務，女方做事得到了報酬，感情上相互慰籍，沒有財產糾葛，沒有家庭矛盾，因為各自需求，所以相互尊重。這種事實婚姻要比實際婚姻要實惠的多，兒女也放心，不用擔心將來的財產歸屬，不用擔心老人被虐待。

這是特殊年齡段、特殊狀況下的特殊存在，有利於社會和諧穩定，有利於老年人的身心健康，當然，也有個別老而不尊的人，藉此玩弄異性，以種種藉口頻繁換人，以達到滿足私慾的目的，但畢竟是少數，這種方式的進步意義還是應該給予肯定。

的確有一些地方存在中老年人有償婚姻的現象，和年輕人同居比較類似，不同的是，男方會給女方提供工資。我覺得這種有償婚姻或許對於現在一些老人來說，是一件好事。為什麼這麼說？我們可以從以下幾個方面考慮。

1.有償婚姻也是以感情為基礎的

有償婚姻中最重要的一點就是它是有感情基礎的，不是說隨隨便便找個人就可以。正是因為有感情基礎，所以其實這種關係是有利於老人身心健康的。

的確有一些地方存在中老年人有償婚姻的現象，和年輕人同居比較類似，不同的是，男方會給女方提供工資。我覺得這種有償婚姻或許對於現在一些老人來說，是一件好事。為什麼這麼說？我們可以從以下幾個方面考慮。

1.有償婚姻也是以感情為基礎的

有償婚姻中最重要的一點就是它是有感情基礎的，不是說隨隨便便找個人就可以。正是因為有感情基礎，所以其實這種關係是有利於老人身心健康的。

我朋友的奶奶在跳廣場舞的時候，認識了一個爺爺，兩人本來就相互欣賞，後來在相處的過程中，感情越來越深，後來就在一起生活了，也就是問題裡說的有償婚姻。

從感情這層面講，其實不過就是兩位老人相互產生了感情，這沒有什麼不能理解的。

2.有償婚姻可以讓老人形成一種契約關係

我鄰居是一位老太太，她兒子常年不在家，去年60歲找了一個老伴，他們就是這種關係。剛開始兩人只是單純地說，想要搭個伴，互相照顧，各取所需。

的確有一些地方存在中老年人有償婚姻的現象，和年輕人同居比較類似，不同的是，男方會給女方提供工資。我覺得這種有償婚姻或許對於現在一些老人來說，是一件好事。為什麼這麼說？我們可以從以下幾個方面考慮。

1.有償婚姻也是以感情為基礎的

有償婚姻中最重要的一點就是它是有感情基礎的，不是說隨隨便便找個人就可以。正是因為有感情基礎，所以其實這種關係是有利於老人身心健康的。

我朋友的奶奶在跳廣場舞的時候，認識了一個爺爺，兩人本來就相互欣賞，後來在相處的過程中，感情越來越深，後來就在一起生活了，也就是問題裡說的有償婚姻。

從感情這層面講，其實不過就是兩位老人相互產生了感情，這沒有什麼不能理解的。

2.有償婚姻可以讓老人形成一種契約關係

我鄰居是一位老太太，她兒子常年不在家，去年60歲找了一個老伴，他們就是這種關係。剛開始兩人只是單純地說，想要搭個伴，互相照顧，各取所需。

兩人接觸過後，發現彼此都挺合適。雖然老太太每天要照顧老爺爺，但她覺得自己生活特別幸福，也充實，有所期待。

兩個人似乎形成了一種契約關係，合得來就活成真正的夫妻，合不來就當做有償照顧對方。從金錢層面講，其實誰也不虧。

3.有償婚姻可以減輕子女的負擔

這個世界上有很多留守老人，孩子在外打拼，沒有過多的時間給予老人實際上的照顧。從這個層面上看，老人進行有償婚姻，其實可以減輕子女的負擔。

的確有一些地方存在中老年人有償婚姻的現象，和年輕人同居比較類似，不同的是，男方會給女方提供工資。我覺得這種有償婚姻或許對於現在一些老人來說，是一件好事。為什麼這麼說？我們可以從以下幾個方面考慮。

1.有償婚姻也是以感情為基礎的

有償婚姻中最重要的一點就是它是有感情基礎的，不是說隨隨便便找個人就可以。正是因為有感情基礎，所以其實這種關係是有利於老人身心健康的。

我朋友的奶奶在跳廣場舞的時候，認識了一個爺爺，兩人本來就相互欣賞，後來在相處的過程中，感情越來越深，後來就在一起生活了，也就是問題裡說的有償婚姻。

從感情這層面講，其實不過就是兩位老人相互產生了感情，這沒有什麼不能理解的。

2.有償婚姻可以讓老人形成一種契約關係

我鄰居是一位老太太，她兒子常年不在家，去年60歲找了一個老伴，他們就是這種關係。剛開始兩人只是單純地說，想要搭個伴，互相照顧，各取所需。

兩人接觸過後，發現彼此都挺合適。雖然老太太每天要照顧老爺爺，但她覺得自己生活特別幸福，也充實，有所期待。

兩個人似乎形成了一種契約關係，合得來就活成真正的夫妻，合不來就當做有償照顧對方。從金錢層面講，其實誰也不虧。

3.有償婚姻可以減輕子女的負擔

這個世界上有很多留守老人，孩子在外打拼，沒有過多的時間給予老人實際上的照顧。從這個層面上看，老人進行有償婚姻，其實可以減輕子女的負擔。

自從我鄰居找了老伴後，她兒子在外邊打工就放心多了，以前老奶奶一個人在家，他總時不時往我家打電話，託我去他家看看，如今知道他媽有人在身邊，相互有個照應，也就少操心了。

不過有償婚姻這個問題，還是要看每個家庭的實際情況，如果家人可以接受，那就完全沒有問題。

保姆與夫妻是兩碼事，保姆掙錢是幹家務，照料生活起居。而非陪床提貢性服務。什麼叫做合則分，不合則離，那是侮辱保姆職業的無稽之談。當然如果保姆是單身情況下，照料老人其間，雙方都感覺不錯，產生情愫，發生了關係，兒女是不應干涉的，也無權干涉老人的自由。否則就是為老不尊，如強行發生關係，則屬強姦，法律面前人人平等。注意是既使願意在一起，也須辦理結婚證。避免閒言碎語，還可對今後家庭糾分有憑證。依照法律武器來維權。

人生的旅途只剩了歸期，人生闆闆手指也所剩無幾了。我覺得那些中老年人來講，已經對生活太熟悉了，已經對生活領悟的道理太到位了。所以說對於他們來講，人生的真諦就是歸途的這一段行程要暢快淋漓的痛快生活。所以說中老年人如果選擇再婚的話，完全不再像年輕人那樣條條框框儀式感都非常強的想法了。

我們東北可能過了50多歲的男人和女人，對於結婚這件事情看的不是像年輕人的嘛，有神聖啊，在他們的眼裡只不過是想找一個陪伴自己的人，只不過是想在一起搭夥過日子。所以說，這些中老年婦女一般都想找一些能夠給自己安全感的男人。有的婦女把自己的條件降低一點，也要找那些自己有養老保險的，有醫保的，而且家裡沒什麼負擔的老人過日子，即使這些老人沒有給自己什麼財產，但是隻要是能給自己安穩的生活保障。我想這些老太太老阿姨都會選擇這樣的男人。因為畢竟對人生的路看的很透徹，對未來感覺到已經走上了結束的道路，所以說也不是那麼太在意。

人生的旅途只剩了歸期，人生闆闆手指也所剩無幾了。我覺得那些中老年人來講，已經對生活太熟悉了，已經對生活領悟的道理太到位了。所以說對於他們來講，人生的真諦就是歸途的這一段行程要暢快淋漓的痛快生活。所以說中老年人如果選擇再婚的話，完全不再像年輕人那樣條條框框儀式感都非常強的想法了。

我們東北可能過了50多歲的男人和女人，對於結婚這件事情看的不是像年輕人的嘛，有神聖啊，在他們的眼裡只不過是想找一個陪伴自己的人，只不過是想在一起搭夥過日子。所以說，這些中老年婦女一般都想找一些能夠給自己安全感的男人。有的婦女把自己的條件降低一點，也要找那些自己有養老保險的，有醫保的，而且家裡沒什麼負擔的老人過日子，即使這些老人沒有給自己什麼財產，但是隻要是能給自己安穩的生活保障。我想這些老太太老阿姨都會選擇這樣的男人。因為畢竟對人生的路看的很透徹，對未來感覺到已經走上了結束的道路，所以說也不是那麼太在意。

在我們這座城市裡，中老年人再婚的狀態也就是那種不登記，然後兩個人租房子或是住在男方的家裡。兩個人雖然沒有法律的保護，但是這個男人必須要遵守丈夫的規則，那就是自己的退休金，要拿出一大部分來供兩個人來花銷。要儘量的滿足兩個人的日常生活。這樣的話才有女人願意嫁這樣的老爺子，這種婚姻是老年人的那種無奈的選擇，因為他們也孤單鬱悶，因為他們也想要一種人的陪伴。所以我說，中老年女人在乎你是保姆這說法也不是太過分，最起碼也有這方面的內容嗎。

人生的旅途只剩了歸期，人生闆闆手指也所剩無幾了。我覺得那些中老年人來講，已經對生活太熟悉了，已經對生活領悟的道理太到位了。所以說對於他們來講，人生的真諦就是歸途的這一段行程要暢快淋漓的痛快生活。所以說中老年人如果選擇再婚的話，完全不再像年輕人那樣條條框框儀式感都非常強的想法了。

我們東北可能過了50多歲的男人和女人，對於結婚這件事情看的不是像年輕人的嘛，有神聖啊，在他們的眼裡只不過是想找一個陪伴自己的人，只不過是想在一起搭夥過日子。所以說，這些中老年婦女一般都想找一些能夠給自己安全感的男人。有的婦女把自己的條件降低一點，也要找那些自己有養老保險的，有醫保的，而且家裡沒什麼負擔的老人過日子，即使這些老人沒有給自己什麼財產，但是隻要是能給自己安穩的生活保障。我想這些老太太老阿姨都會選擇這樣的男人。因為畢竟對人生的路看的很透徹，對未來感覺到已經走上了結束的道路，所以說也不是那麼太在意。

在我們這座城市裡，中老年人再婚的狀態也就是那種不登記，然後兩個人租房子或是住在男方的家裡。兩個人雖然沒有法律的保護，但是這個男人必須要遵守丈夫的規則，那就是自己的退休金，要拿出一大部分來供兩個人來花銷。要儘量的滿足兩個人的日常生活。這樣的話才有女人願意嫁這樣的老爺子，這種婚姻是老年人的那種無奈的選擇，因為他們也孤單鬱悶，因為他們也想要一種人的陪伴。所以我說，中老年女人在乎你是保姆這說法也不是太過分，最起碼也有這方面的內容嗎。

看了很多評論這個社會怎麼了，一個個老人都瘋狂了天天堂而皇之的教育孩子們要自尊自愛，臨了，到自己了，幾十歲了，還找一個對外保姆對內就是老婆的不領證的女人，我說女人們 ，你們真的願意去照顧這些人為什麼不回家給孩子們幫幫忙呢，你們想過後果嗎？哪天人家看見你不順眼了，遇到了更加年輕的你怎麼辦，回家嗎？孩子們怎麼看你，可能兒子沒有辦法選擇包容你，媳婦呢，這個為老不尊的傢伙回來了，自己身體好的時候跑到別人家裡去給別人當保姆式的老婆，現在回家要她照顧，可能嗎？

如果真的想賺錢可以去做工作，賺一點養老是錢，如果靠這樣的方式，真的不敢苟同，老人，真的也要自尊自愛。兒孫們才會尊重你，才會發自內心的愛你們。

“有償婚姻”的持久性值得懷疑，其概念本身就存在偏差。在“80後”離婚率居高不下的背景下，在社會物質化傾向明顯的情況下，中老年人的“有償婚姻”，不歡而散的概率很大。

在此問題上乃智者見智仁者見仁；具體情況具體分析，很難有一個“標準答案”。“有償婚姻”在某種程度上，就是將婚姻作為一種“交易”；表面上看起來頗有操作性，但是在實際上卻忽略了人的情感訴求以及對感情的依懶性。

“有償婚姻”的持久性值得懷疑，其概念本身就存在偏差。在“80後”離婚率居高不下的背景下，在社會物質化傾向明顯的情況下，中老年人的“有償婚姻”，不歡而散的概率很大。

在此問題上乃智者見智仁者見仁；具體情況具體分析，很難有一個“標準答案”。“有償婚姻”在某種程度上，就是將婚姻作為一種“交易”；表面上看起來頗有操作性，但是在實際上卻忽略了人的情感訴求以及對感情的依懶性。

中老人的“有償婚姻”，將涉及到方方面面的問題；比如遺產繼承、生病照顧、人來客往等等。這些問題不是想象中那麼簡單，如果處理不當，非但勿能減輕中老年男士的生活問題；而且還會帶來“二次傷害”。

本人之所以保留對“有償婚姻”的認同，乃基於目前諸多家庭鐘點工的表現。部分鐘點工特別願意服侍臨終的老人，是基於這些老年人臨終前的存款；曾經聽說過幾位父母親老同事去世後，居然存款上都只有幾百元數額的奇葩。

金錢是“萬惡之源 ”。沒有經濟實力，“有償婚姻”根本無從談起；事情就是壞在“有償”兩字。既然是一種交易，女方就要獲得對等的報酬，否則就捲鋪蓋走人。

對於一些失去生活自理能力的老年人來說，“有償婚姻”的對象如果是年輕很多的女子，她們難道不要考慮自己的利益嗎？如果雙方年齡相差無幾，女方還有能力來照顧“丈夫”嗎？

本人在《悟空問題》中多次回答了入駐養老院的提問，網友們在評論中均對費用問題表示顧慮重重。如果他們選擇“有償婚姻”，相信這些費用不會低於入駐養老院。

天下熙熙,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。當今年輕人的婚姻都靠不住，中老年人更是無法奢望。與其如此，不如孤獨終身，簡簡單單、明明白白過好自己的日子！

插圖選自網絡，侵權必刪。清涼好個秋！

中老年人的私生活，青年人要盡以孝敬父母的責任即可，中老年人相互照顧，只要合得來，雙方都不僱倍護，減少孑女負擔應是好事。現在社會出現這種情況，6o歲以上住醫院，旅遊，坐飛機都要求有人倍護，青年人既要上班，又要照顧自已的子女，再加上要照顧雙方年老的父母，的確很費心，中老年人同意一起相互照顧，我認為是當今社家庭生活的新形式，利大於弊。

這樣的方式其實是符合現在社會發展的趨勢的，對社會和家庭都有好處，會被越來越多的人所接受。但這樣的情況下也不能完全看成是保姆，其實很多人也有感情的因素，是在感情基礎上的相互照顧。很多情況下確實是男方給女方錢，女方比男方年紀小和住到男方家。當然也有少部分男方到女方家的情況。

現在由於執行了幾十年的計劃生育政策，中國經濟和城市化的發展，以及人們婚姻觀念的改變，越來越多人家都是獨生子女已經成年。形成了6+2+1的家庭結構。即一對夫妻可能會有6個老人需要照顧，還要照顧1個未成年子女。對這些獨生子女來說，根本沒有也不可能在這樣緊張的工作壓力和經濟壓力下完成照顧幾個老人的義務，事實上很多家庭現在基本上都是60多歲的退休老人照顧80多歲的老人。這樣做才能減輕獨生子女照顧老人的壓力。從家庭養老以及獨生子女沒有能力照顧老人的情況來說，老年人再婚其實在某種程度上可以減輕子女的負擔，由再婚的老人相互照顧，即能夠減少子女照顧老人的壓力，又能夠使已經喪偶或者離異的老年人在感情上得到慰藉和生活上都得到照顧。

對於現在的家庭來說，房子價格佔家庭財產的比重也越來越大，房子等將來老人去世後的歸屬也會越來越成為老年人再婚的阻礙，雖然說房子是老年人的自己的財產，老年人有完全的有處置權，但按照中國人的傳統觀念，總是願意將來去世以後將房子留給子女。老年人再婚對這樣的傳統觀念是一個極大的衝擊，將來的房子很有可能隨著老年人的再婚成為再婚對象的財產。為了減少這種可能性的發生，很多家庭的子女都會反對老年人再婚。而老年人為了現在家庭的矛盾，另外也擔心將來的老伴是為了房產才和自己結婚，也不願意完全將將來房產的處置權交給新的老伴，在這樣的情況下，不結婚而只是在一起同居就會成為很多老年人的選擇。也容易得到子女的理解和支持。

但這樣的做法其實也有一個弊端，老年人由於沒有結婚證，就沒有法律上的保障，沒有法律上相互照顧的義務，關係也就不會有婚姻關係那麼穩定。合則在一起生活，不合也會很快分手，減少了辦理離婚手續的麻煩。但對於子女來說，出現將來父母親年紀再大一些，生活不能自理時未辦理結婚證的另一個老伴不再照顧老人而離開的情況，畢竟這樣的關係在法律上並沒有相互照顧的義務。一些孩子會埋怨新的老伴是貪圖老人的錢財，到老了有病了就推給子女照顧，其實是沒有道理的，既然反對老年人結婚，不允許開結婚證，那麼，當父母親有病生活無法自理時另外一方無力照顧或者不照顧都是合理的。到那時子女就必須承擔起照顧自己家老人的義務。

總之，隨著社會經濟的發展和婚姻觀念的改變，這樣的老年人再婚或者同居在一起生活，合則在一起，不合則分開的事情會越來越多，總的來說應該是利大於弊吧。