存在的就是合理的，這句話用在這裡挺合適，中老年人這種情況都是單身，要麼離異，要麼喪偶，男方有經濟能力，為減輕兒女負擔，提高自己的生活質量，出錢僱個身體好的中年婦女，照料自己的日常生活。

存在的就是合理的，這句話用在這裡挺合適，中老年人這種情況都是單身，要麼離異，要麼喪偶，男方有經濟能力，為減輕兒女負擔，提高自己的生活質量，出錢僱個身體好的中年婦女，照料自己的日常生活。

我也看到過這樣的情況，他們這樣做也實屬無奈，沒有人願意用這種方式居家養老。

我也看到過這樣的情況，他們這樣做也實屬無奈，沒有人願意用這種方式居家養老。

朋友的奶奶，孤身一人，她的兒子去世後，她無奈的找了個老伴，幫助老伴洗衣服、做飯，老伴負責她的衣食起居。

她盡心盡力的照顧老伴，老伴的兒女對她都非常好，每個月都會給她錢，讓她留著自己用。

本來以為兩個老人就這樣白頭偕老了，沒想到計劃沒有變化快，她的老伴突然去世了，無奈之下，她又回到了兒媳婦家裡。

我也看到過這樣的情況，他們這樣做也實屬無奈，沒有人願意用這種方式居家養老。

朋友的奶奶，孤身一人，她的兒子去世後，她無奈的找了個老伴，幫助老伴洗衣服、做飯，老伴負責她的衣食起居。

她盡心盡力的照顧老伴，老伴的兒女對她都非常好，每個月都會給她錢，讓她留著自己用。

本來以為兩個老人就這樣白頭偕老了，沒想到計劃沒有變化快，她的老伴突然去世了，無奈之下，她又回到了兒媳婦家裡。

兒媳婦對她也很好，她總覺得兒子不在了，給兒媳婦添麻煩不合適，所以才走了這一步。

有償婚姻有利有弊，身體好的時候，不會出現問題；一但身體出現問題，生活就會出現問題。

有償婚姻，沒有手續，來去自如，對於身體好的一方無所謂；身體不好的一方就會受影響。

半路夫妻因為沒有共同的子女，也沒有很深的感情，一方出現問題，考慮的都是自己的利益不受損害，根本不會設身處地的為對方考慮。

因為牽扯金錢、財產、房產等很多東西，不能很好的解決。

有償婚姻是一個不錯的養老方式。

兩個人在一起感情深，互相關心愛護，也能夠白頭偕老。

沒有感情，離開也方便，沒有糾紛。

我也看到過這樣的情況，他們這樣做也實屬無奈，沒有人願意用這種方式居家養老。

朋友的奶奶，孤身一人，她的兒子去世後，她無奈的找了個老伴，幫助老伴洗衣服、做飯，老伴負責她的衣食起居。

她盡心盡力的照顧老伴，老伴的兒女對她都非常好，每個月都會給她錢，讓她留著自己用。

本來以為兩個老人就這樣白頭偕老了，沒想到計劃沒有變化快，她的老伴突然去世了，無奈之下，她又回到了兒媳婦家裡。

兒媳婦對她也很好，她總覺得兒子不在了，給兒媳婦添麻煩不合適，所以才走了這一步。

有償婚姻有利有弊，身體好的時候，不會出現問題；一但身體出現問題，生活就會出現問題。

有償婚姻，沒有手續，來去自如，對於身體好的一方無所謂；身體不好的一方就會受影響。

半路夫妻因為沒有共同的子女，也沒有很深的感情，一方出現問題，考慮的都是自己的利益不受損害，根本不會設身處地的為對方考慮。

因為牽扯金錢、財產、房產等很多東西，不能很好的解決。

有償婚姻是一個不錯的養老方式。

兩個人在一起感情深，互相關心愛護，也能夠白頭偕老。

沒有感情，離開也方便，沒有糾紛。

老伴老伴，有時候人老了，缺的不是金錢，只是缺少一個能一起說話做事的人。

去養老院也是一個很好的選擇，那裡的條件好，有很多人，不用做家務，閒著沒事的時候，大家一起說說話，時間過得也很快。

人老了不容易，老是每個人的必經之路，除了年輕時備足養老的錢，還要保證自己的身體健康，身體健康才不會出現其它的問題。

存在的就是合理的，這句話用在這裡挺合適，中老年人這種情況都是單身，要麼離異，要麼喪偶，男方有經濟能力，為減輕兒女負擔，提高自己的生活質量，出錢僱個身體好的中年婦女，照料自己的日常生活。

經過一段時間的共同生活，兩個人有了夫妻之實，不領結婚證、不辦結婚儀式，這樣挺好的，不觸犯道德底線，不違反國家法律，關係親密了，相互有個伴，照料起來更加方便周到。

這是各取所需的一種方式，男方花錢買到了服務，女方做事得到了報酬，感情上相互慰籍，沒有財產糾葛，沒有家庭矛盾，因為各自需求，所以相互尊重。這種事實婚姻要比實際婚姻要實惠的多，兒女也放心，不用擔心將來的財產歸屬，不用擔心老人被虐待。

這是特殊年齡段、特殊狀況下的特殊存在，有利於社會和諧穩定，有利於老年人的身心健康，當然，也有個別老而不尊的人，藉此玩弄異性，以種種藉口頻繁換人，以達到滿足私慾的目的，但畢竟是少數，這種方式的進步意義還是應該給予肯定。

養老式有償婚姻到底能不能安放晚年？

有償婚姻，顧名思義就是有價格交易的婚姻。這是近些年來某些地方，特別是城鎮，出現的新奇特式的中老年養老式婚姻。

一般來說，有償婚姻的主體多半是獨居的中老年男子和上門服務的女保姆。而獨居的中老年女人，則很少或幾乎不存在這種有償式婚姻。

這種有償婚姻的維繫方式是男方出錢，女方名義上是保姆，但又兼做老婆。沒有固定的合同期限，也多半不登記。相處和睦，就維持下去。否則一拍兩散，互不相欠。

在養老式的有償婚姻中，不乏有和睦相處，攜手走入晚年的男女。但是不可否認的是，其中相當多的一部分人，因為各種各樣的原因，持續的時間並不長。

這種有償婚姻的出現看似很荒誕不經，但也不是偶然的。

養老式有償婚姻到底能不能安放晚年？

有償婚姻，顧名思義就是有價格交易的婚姻。這是近些年來某些地方，特別是城鎮，出現的新奇特式的中老年養老式婚姻。

一般來說，有償婚姻的主體多半是獨居的中老年男子和上門服務的女保姆。而獨居的中老年女人，則很少或幾乎不存在這種有償式婚姻。

這種有償婚姻的維繫方式是男方出錢，女方名義上是保姆，但又兼做老婆。沒有固定的合同期限，也多半不登記。相處和睦，就維持下去。否則一拍兩散，互不相欠。

在養老式的有償婚姻中，不乏有和睦相處，攜手走入晚年的男女。但是不可否認的是，其中相當多的一部分人，因為各種各樣的原因，持續的時間並不長。

這種有償婚姻的出現看似很荒誕不經，但也不是偶然的。

從家庭層面上來說，養老式有償婚姻的出現有幾個方面的原因：

1. 母親去世，子女沒有時間和精力照顧獨居的父親，請個保姆，既能照顧日常起居，又兼半個女主人。省去了兒女的大部分精力，也使得老人不孤單，有所依靠和寄託，還是家庭養老。因此大部分的子女對此持有支持或者睜一隻眼閉一隻眼的態度。

2. 保姆費用雖然高一些，但有償婚姻通常是不會辦理結婚手續。從某種意義上說，既消除了子女對父親遺產的擔憂，又消除了未來潛在的一系列麻煩。多花幾個錢也合適。

3. 老年人的性心理得到關照和釋放，保姆也得到相應的經濟補償。

養老式有償婚姻到底能不能安放晚年？

有償婚姻，顧名思義就是有價格交易的婚姻。這是近些年來某些地方，特別是城鎮，出現的新奇特式的中老年養老式婚姻。

一般來說，有償婚姻的主體多半是獨居的中老年男子和上門服務的女保姆。而獨居的中老年女人，則很少或幾乎不存在這種有償式婚姻。

這種有償婚姻的維繫方式是男方出錢，女方名義上是保姆，但又兼做老婆。沒有固定的合同期限，也多半不登記。相處和睦，就維持下去。否則一拍兩散，互不相欠。

在養老式的有償婚姻中，不乏有和睦相處，攜手走入晚年的男女。但是不可否認的是，其中相當多的一部分人，因為各種各樣的原因，持續的時間並不長。

這種有償婚姻的出現看似很荒誕不經，但也不是偶然的。

從家庭層面上來說，養老式有償婚姻的出現有幾個方面的原因：

1. 母親去世，子女沒有時間和精力照顧獨居的父親，請個保姆，既能照顧日常起居，又兼半個女主人。省去了兒女的大部分精力，也使得老人不孤單，有所依靠和寄託，還是家庭養老。因此大部分的子女對此持有支持或者睜一隻眼閉一隻眼的態度。

2. 保姆費用雖然高一些，但有償婚姻通常是不會辦理結婚手續。從某種意義上說，既消除了子女對父親遺產的擔憂，又消除了未來潛在的一系列麻煩。多花幾個錢也合適。

3. 老年人的性心理得到關照和釋放，保姆也得到相應的經濟補償。

看似各方都是贏家的所謂的養老式有償婚姻，仔細想來，其本質似乎是和有償的性有關。之所以這麼說，是因為：

1. 僱主通常都是年齡比較大，身體欠佳，自理能力不強的中老年男子，否則也不會請保姆照顧。而保姆多半是年紀相對年輕，生活經驗豐富的女性。正常情況下，保姆真心愛上僱主的可能性微乎其微。保姆之所以願意以身相許，錢，佔據了很大的比重。

2. 這種情況下，僱主很清楚自己花了錢就該得到利。保姆也明白，付出了就應該有收益。如果單純是保姆份內之事，公平交易，自然合理。如果包含性在內，這種交易就另當別論了。

3. 僱傭費解決了一切問題，彼此都心照不宣。即使有真心相愛，互生情愫，最終走入了正式登記的婚姻，也純屬個別現象。

養老式有償婚姻到底能不能安放晚年？

有償婚姻，顧名思義就是有價格交易的婚姻。這是近些年來某些地方，特別是城鎮，出現的新奇特式的中老年養老式婚姻。

一般來說，有償婚姻的主體多半是獨居的中老年男子和上門服務的女保姆。而獨居的中老年女人，則很少或幾乎不存在這種有償式婚姻。

這種有償婚姻的維繫方式是男方出錢，女方名義上是保姆，但又兼做老婆。沒有固定的合同期限，也多半不登記。相處和睦，就維持下去。否則一拍兩散，互不相欠。

在養老式的有償婚姻中，不乏有和睦相處，攜手走入晚年的男女。但是不可否認的是，其中相當多的一部分人，因為各種各樣的原因，持續的時間並不長。

這種有償婚姻的出現看似很荒誕不經，但也不是偶然的。

從家庭層面上來說，養老式有償婚姻的出現有幾個方面的原因：

1. 母親去世，子女沒有時間和精力照顧獨居的父親，請個保姆，既能照顧日常起居，又兼半個女主人。省去了兒女的大部分精力，也使得老人不孤單，有所依靠和寄託，還是家庭養老。因此大部分的子女對此持有支持或者睜一隻眼閉一隻眼的態度。

2. 保姆費用雖然高一些，但有償婚姻通常是不會辦理結婚手續。從某種意義上說，既消除了子女對父親遺產的擔憂，又消除了未來潛在的一系列麻煩。多花幾個錢也合適。

3. 老年人的性心理得到關照和釋放，保姆也得到相應的經濟補償。

看似各方都是贏家的所謂的養老式有償婚姻，仔細想來，其本質似乎是和有償的性有關。之所以這麼說，是因為：

1. 僱主通常都是年齡比較大，身體欠佳，自理能力不強的中老年男子，否則也不會請保姆照顧。而保姆多半是年紀相對年輕，生活經驗豐富的女性。正常情況下，保姆真心愛上僱主的可能性微乎其微。保姆之所以願意以身相許，錢，佔據了很大的比重。

2. 這種情況下，僱主很清楚自己花了錢就該得到利。保姆也明白，付出了就應該有收益。如果單純是保姆份內之事，公平交易，自然合理。如果包含性在內，這種交易就另當別論了。

3. 僱傭費解決了一切問題，彼此都心照不宣。即使有真心相愛，互生情愫，最終走入了正式登記的婚姻，也純屬個別現象。

再從社會層面來看：

社會經濟的發展，婚姻和性觀念的改變，人們被禁錮了多年的性，從一個極端走向另一個極端。人們不再覺得性必須是夫妻愛人之間的行為，性的釋放可以發生在有情或者無情的人身上，錢可以作為介質。而社會上的普遍態度也是越來越見怪不怪的。

金錢成就了交易，雙方各得其所。性與其他服務一樣，也是可以用金錢結算的。

當然，一個交易的達成，一定是雙方自主意識的表示。彼此都是自願的，沒有誰強迫誰，也就不存在合理不合理的問題了。至於道德層面怎麼看，輿論怎麼看，當事人也就管不了許多了。

這到底是人性的進步，還是市場經濟的需求，亦或是養老模式的自我探求？

養老式有償婚姻到底能不能安放晚年？

有償婚姻，顧名思義就是有價格交易的婚姻。這是近些年來某些地方，特別是城鎮，出現的新奇特式的中老年養老式婚姻。

一般來說，有償婚姻的主體多半是獨居的中老年男子和上門服務的女保姆。而獨居的中老年女人，則很少或幾乎不存在這種有償式婚姻。

這種有償婚姻的維繫方式是男方出錢，女方名義上是保姆，但又兼做老婆。沒有固定的合同期限，也多半不登記。相處和睦，就維持下去。否則一拍兩散，互不相欠。

在養老式的有償婚姻中，不乏有和睦相處，攜手走入晚年的男女。但是不可否認的是，其中相當多的一部分人，因為各種各樣的原因，持續的時間並不長。

這種有償婚姻的出現看似很荒誕不經，但也不是偶然的。

從家庭層面上來說，養老式有償婚姻的出現有幾個方面的原因：

1. 母親去世，子女沒有時間和精力照顧獨居的父親，請個保姆，既能照顧日常起居，又兼半個女主人。省去了兒女的大部分精力，也使得老人不孤單，有所依靠和寄託，還是家庭養老。因此大部分的子女對此持有支持或者睜一隻眼閉一隻眼的態度。

2. 保姆費用雖然高一些，但有償婚姻通常是不會辦理結婚手續。從某種意義上說，既消除了子女對父親遺產的擔憂，又消除了未來潛在的一系列麻煩。多花幾個錢也合適。

3. 老年人的性心理得到關照和釋放，保姆也得到相應的經濟補償。

看似各方都是贏家的所謂的養老式有償婚姻，仔細想來，其本質似乎是和有償的性有關。之所以這麼說，是因為：

1. 僱主通常都是年齡比較大，身體欠佳，自理能力不強的中老年男子，否則也不會請保姆照顧。而保姆多半是年紀相對年輕，生活經驗豐富的女性。正常情況下，保姆真心愛上僱主的可能性微乎其微。保姆之所以願意以身相許，錢，佔據了很大的比重。

2. 這種情況下，僱主很清楚自己花了錢就該得到利。保姆也明白，付出了就應該有收益。如果單純是保姆份內之事，公平交易，自然合理。如果包含性在內，這種交易就另當別論了。

3. 僱傭費解決了一切問題，彼此都心照不宣。即使有真心相愛，互生情愫，最終走入了正式登記的婚姻，也純屬個別現象。

再從社會層面來看：

社會經濟的發展，婚姻和性觀念的改變，人們被禁錮了多年的性，從一個極端走向另一個極端。人們不再覺得性必須是夫妻愛人之間的行為，性的釋放可以發生在有情或者無情的人身上，錢可以作為介質。而社會上的普遍態度也是越來越見怪不怪的。

金錢成就了交易，雙方各得其所。性與其他服務一樣，也是可以用金錢結算的。

當然，一個交易的達成，一定是雙方自主意識的表示。彼此都是自願的，沒有誰強迫誰，也就不存在合理不合理的問題了。至於道德層面怎麼看，輿論怎麼看，當事人也就管不了許多了。

這到底是人性的進步，還是市場經濟的需求，亦或是養老模式的自我探求？

我們都希望每一位老年人都能有個安穩的晚年，希望他們攜手夕陽下的眷戀。可是，這帶著濃烈的金錢味道的養老式有償婚姻，能不能平穩安放他們孤獨寂寞的老年生活，誰能最終給出答案？

當我們不斷呼籲年輕人要敬畏愛情，敬畏婚姻的同時，養老式有償婚姻的存在又該處於哪個角色？

（圖片來自網絡，有侵權告知即刪）

人生的旅途只剩了歸期，人生闆闆手指也所剩無幾了。我覺得那些中老年人來講，已經對生活太熟悉了，已經對生活領悟的道理太到位了。所以說對於他們來講，人生的真諦就是歸途的這一段行程要暢快淋漓的痛快生活。所以說中老年人如果選擇再婚的話，完全不再像年輕人那樣條條框框儀式感都非常強的想法了。

我們東北可能過了50多歲的男人和女人，對於結婚這件事情看的不是像年輕人的嘛，有神聖啊，在他們的眼裡只不過是想找一個陪伴自己的人，只不過是想在一起搭夥過日子。所以說，這些中老年婦女一般都想找一些能夠給自己安全感的男人。有的婦女把自己的條件降低一點，也要找那些自己有養老保險的，有醫保的，而且家裡沒什麼負擔的老人過日子，即使這些老人沒有給自己什麼財產，但是隻要是能給自己安穩的生活保障。我想這些老太太老阿姨都會選擇這樣的男人。因為畢竟對人生的路看的很透徹，對未來感覺到已經走上了結束的道路，所以說也不是那麼太在意。

人生的旅途只剩了歸期，人生闆闆手指也所剩無幾了。我覺得那些中老年人來講，已經對生活太熟悉了，已經對生活領悟的道理太到位了。所以說對於他們來講，人生的真諦就是歸途的這一段行程要暢快淋漓的痛快生活。所以說中老年人如果選擇再婚的話，完全不再像年輕人那樣條條框框儀式感都非常強的想法了。

我們東北可能過了50多歲的男人和女人，對於結婚這件事情看的不是像年輕人的嘛，有神聖啊，在他們的眼裡只不過是想找一個陪伴自己的人，只不過是想在一起搭夥過日子。所以說，這些中老年婦女一般都想找一些能夠給自己安全感的男人。有的婦女把自己的條件降低一點，也要找那些自己有養老保險的，有醫保的，而且家裡沒什麼負擔的老人過日子，即使這些老人沒有給自己什麼財產，但是隻要是能給自己安穩的生活保障。我想這些老太太老阿姨都會選擇這樣的男人。因為畢竟對人生的路看的很透徹，對未來感覺到已經走上了結束的道路，所以說也不是那麼太在意。

在我們這座城市裡，中老年人再婚的狀態也就是那種不登記，然後兩個人租房子或是住在男方的家裡。兩個人雖然沒有法律的保護，但是這個男人必須要遵守丈夫的規則，那就是自己的退休金，要拿出一大部分來供兩個人來花銷。要儘量的滿足兩個人的日常生活。這樣的話才有女人願意嫁這樣的老爺子，這種婚姻是老年人的那種無奈的選擇，因為他們也孤單鬱悶，因為他們也想要一種人的陪伴。所以我說，中老年女人在乎你是保姆這說法也不是太過分，最起碼也有這方面的內容嗎。

人生的旅途只剩了歸期，人生闆闆手指也所剩無幾了。我覺得那些中老年人來講，已經對生活太熟悉了，已經對生活領悟的道理太到位了。所以說對於他們來講，人生的真諦就是歸途的這一段行程要暢快淋漓的痛快生活。所以說中老年人如果選擇再婚的話，完全不再像年輕人那樣條條框框儀式感都非常強的想法了。

我們東北可能過了50多歲的男人和女人，對於結婚這件事情看的不是像年輕人的嘛，有神聖啊，在他們的眼裡只不過是想找一個陪伴自己的人，只不過是想在一起搭夥過日子。所以說，這些中老年婦女一般都想找一些能夠給自己安全感的男人。有的婦女把自己的條件降低一點，也要找那些自己有養老保險的，有醫保的，而且家裡沒什麼負擔的老人過日子，即使這些老人沒有給自己什麼財產，但是隻要是能給自己安穩的生活保障。我想這些老太太老阿姨都會選擇這樣的男人。因為畢竟對人生的路看的很透徹，對未來感覺到已經走上了結束的道路，所以說也不是那麼太在意。

在我們這座城市裡，中老年人再婚的狀態也就是那種不登記，然後兩個人租房子或是住在男方的家裡。兩個人雖然沒有法律的保護，但是這個男人必須要遵守丈夫的規則，那就是自己的退休金，要拿出一大部分來供兩個人來花銷。要儘量的滿足兩個人的日常生活。這樣的話才有女人願意嫁這樣的老爺子，這種婚姻是老年人的那種無奈的選擇，因為他們也孤單鬱悶，因為他們也想要一種人的陪伴。所以我說，中老年女人在乎你是保姆這說法也不是太過分，最起碼也有這方面的內容嗎。

的確有一些地方存在中老年人有償婚姻的現象，和年輕人同居比較類似，不同的是，男方會給女方提供工資。我覺得這種有償婚姻或許對於現在一些老人來說，是一件好事。為什麼這麼說？我們可以從以下幾個方面考慮。

1.有償婚姻也是以感情為基礎的

有償婚姻中最重要的一點就是它是有感情基礎的，不是說隨隨便便找個人就可以。正是因為有感情基礎，所以其實這種關係是有利於老人身心健康的。

的確有一些地方存在中老年人有償婚姻的現象，和年輕人同居比較類似，不同的是，男方會給女方提供工資。我覺得這種有償婚姻或許對於現在一些老人來說，是一件好事。為什麼這麼說？我們可以從以下幾個方面考慮。

1.有償婚姻也是以感情為基礎的

有償婚姻中最重要的一點就是它是有感情基礎的，不是說隨隨便便找個人就可以。正是因為有感情基礎，所以其實這種關係是有利於老人身心健康的。

我朋友的奶奶在跳廣場舞的時候，認識了一個爺爺，兩人本來就相互欣賞，後來在相處的過程中，感情越來越深，後來就在一起生活了，也就是問題裡說的有償婚姻。

從感情這層面講，其實不過就是兩位老人相互產生了感情，這沒有什麼不能理解的。

2.有償婚姻可以讓老人形成一種契約關係

我鄰居是一位老太太，她兒子常年不在家，去年60歲找了一個老伴，他們就是這種關係。剛開始兩人只是單純地說，想要搭個伴，互相照顧，各取所需。

的確有一些地方存在中老年人有償婚姻的現象，和年輕人同居比較類似，不同的是，男方會給女方提供工資。我覺得這種有償婚姻或許對於現在一些老人來說，是一件好事。為什麼這麼說？我們可以從以下幾個方面考慮。

1.有償婚姻也是以感情為基礎的

有償婚姻中最重要的一點就是它是有感情基礎的，不是說隨隨便便找個人就可以。正是因為有感情基礎，所以其實這種關係是有利於老人身心健康的。

我朋友的奶奶在跳廣場舞的時候，認識了一個爺爺，兩人本來就相互欣賞，後來在相處的過程中，感情越來越深，後來就在一起生活了，也就是問題裡說的有償婚姻。

從感情這層面講，其實不過就是兩位老人相互產生了感情，這沒有什麼不能理解的。

2.有償婚姻可以讓老人形成一種契約關係

我鄰居是一位老太太，她兒子常年不在家，去年60歲找了一個老伴，他們就是這種關係。剛開始兩人只是單純地說，想要搭個伴，互相照顧，各取所需。

兩人接觸過後，發現彼此都挺合適。雖然老太太每天要照顧老爺爺，但她覺得自己生活特別幸福，也充實，有所期待。

兩個人似乎形成了一種契約關係，合得來就活成真正的夫妻，合不來就當做有償照顧對方。從金錢層面講，其實誰也不虧。

3.有償婚姻可以減輕子女的負擔

這個世界上有很多留守老人，孩子在外打拼，沒有過多的時間給予老人實際上的照顧。從這個層面上看，老人進行有償婚姻，其實可以減輕子女的負擔。

的確有一些地方存在中老年人有償婚姻的現象，和年輕人同居比較類似，不同的是，男方會給女方提供工資。我覺得這種有償婚姻或許對於現在一些老人來說，是一件好事。為什麼這麼說？我們可以從以下幾個方面考慮。

1.有償婚姻也是以感情為基礎的

有償婚姻中最重要的一點就是它是有感情基礎的，不是說隨隨便便找個人就可以。正是因為有感情基礎，所以其實這種關係是有利於老人身心健康的。

我朋友的奶奶在跳廣場舞的時候，認識了一個爺爺，兩人本來就相互欣賞，後來在相處的過程中，感情越來越深，後來就在一起生活了，也就是問題裡說的有償婚姻。

從感情這層面講，其實不過就是兩位老人相互產生了感情，這沒有什麼不能理解的。

2.有償婚姻可以讓老人形成一種契約關係

我鄰居是一位老太太，她兒子常年不在家，去年60歲找了一個老伴，他們就是這種關係。剛開始兩人只是單純地說，想要搭個伴，互相照顧，各取所需。

兩人接觸過後，發現彼此都挺合適。雖然老太太每天要照顧老爺爺，但她覺得自己生活特別幸福，也充實，有所期待。

兩個人似乎形成了一種契約關係，合得來就活成真正的夫妻，合不來就當做有償照顧對方。從金錢層面講，其實誰也不虧。

3.有償婚姻可以減輕子女的負擔

這個世界上有很多留守老人，孩子在外打拼，沒有過多的時間給予老人實際上的照顧。從這個層面上看，老人進行有償婚姻，其實可以減輕子女的負擔。

自從我鄰居找了老伴後，她兒子在外邊打工就放心多了，以前老奶奶一個人在家，他總時不時往我家打電話，託我去他家看看，如今知道他媽有人在身邊，相互有個照應，也就少操心了。

不過有償婚姻這個問題，還是要看每個家庭的實際情況，如果家人可以接受，那就完全沒有問題。

保姆與夫妻是兩碼事，保姆掙錢是幹家務，照料生活起居。而非陪床提貢性服務。什麼叫做合則分，不合則離，那是侮辱保姆職業的無稽之談。當然如果保姆是單身情況下，照料老人其間，雙方都感覺不錯，產生情愫，發生了關係，兒女是不應干涉的，也無權干涉老人的自由。否則就是為老不尊，如強行發生關係，則屬強姦，法律面前人人平等。注意是既使願意在一起，也須辦理結婚證。避免閒言碎語，還可對今後家庭糾分有憑證。依照法律武器來維權。

看了很多評論這個社會怎麼了，一個個老人都瘋狂了天天堂而皇之的教育孩子們要自尊自愛，臨了，到自己了，幾十歲了，還找一個對外保姆對內就是老婆的不領證的女人，我說女人們 ，你們真的願意去照顧這些人為什麼不回家給孩子們幫幫忙呢，你們想過後果嗎？哪天人家看見你不順眼了，遇到了更加年輕的你怎麼辦，回家嗎？孩子們怎麼看你，可能兒子沒有辦法選擇包容你，媳婦呢，這個為老不尊的傢伙回來了，自己身體好的時候跑到別人家裡去給別人當保姆式的老婆，現在回家要她照顧，可能嗎？

如果真的想賺錢可以去做工作，賺一點養老是錢，如果靠這樣的方式，真的不敢苟同，老人，真的也要自尊自愛。兒孫們才會尊重你，才會發自內心的愛你們。

這樣的方式其實是符合現在社會發展的趨勢的，對社會和家庭都有好處，會被越來越多的人所接受。但這樣的情況下也不能完全看成是保姆，其實很多人也有感情的因素，是在感情基礎上的相互照顧。很多情況下確實是男方給女方錢，女方比男方年紀小和住到男方家。當然也有少部分男方到女方家的情況。

現在由於執行了幾十年的計劃生育政策，中國經濟和城市化的發展，以及人們婚姻觀念的改變，越來越多人家都是獨生子女已經成年。形成了6+2+1的家庭結構。即一對夫妻可能會有6個老人需要照顧，還要照顧1個未成年子女。對這些獨生子女來說，根本沒有也不可能在這樣緊張的工作壓力和經濟壓力下完成照顧幾個老人的義務，事實上很多家庭現在基本上都是60多歲的退休老人照顧80多歲的老人。這樣做才能減輕獨生子女照顧老人的壓力。從家庭養老以及獨生子女沒有能力照顧老人的情況來說，老年人再婚其實在某種程度上可以減輕子女的負擔，由再婚的老人相互照顧，即能夠減少子女照顧老人的壓力，又能夠使已經喪偶或者離異的老年人在感情上得到慰藉和生活上都得到照顧。

對於現在的家庭來說，房子價格佔家庭財產的比重也越來越大，房子等將來老人去世後的歸屬也會越來越成為老年人再婚的阻礙，雖然說房子是老年人的自己的財產，老年人有完全的有處置權，但按照中國人的傳統觀念，總是願意將來去世以後將房子留給子女。老年人再婚對這樣的傳統觀念是一個極大的衝擊，將來的房子很有可能隨著老年人的再婚成為再婚對象的財產。為了減少這種可能性的發生，很多家庭的子女都會反對老年人再婚。而老年人為了現在家庭的矛盾，另外也擔心將來的老伴是為了房產才和自己結婚，也不願意完全將將來房產的處置權交給新的老伴，在這樣的情況下，不結婚而只是在一起同居就會成為很多老年人的選擇。也容易得到子女的理解和支持。

但這樣的做法其實也有一個弊端，老年人由於沒有結婚證，就沒有法律上的保障，沒有法律上相互照顧的義務，關係也就不會有婚姻關係那麼穩定。合則在一起生活，不合也會很快分手，減少了辦理離婚手續的麻煩。但對於子女來說，出現將來父母親年紀再大一些，生活不能自理時未辦理結婚證的另一個老伴不再照顧老人而離開的情況，畢竟這樣的關係在法律上並沒有相互照顧的義務。一些孩子會埋怨新的老伴是貪圖老人的錢財，到老了有病了就推給子女照顧，其實是沒有道理的，既然反對老年人結婚，不允許開結婚證，那麼，當父母親有病生活無法自理時另外一方無力照顧或者不照顧都是合理的。到那時子女就必須承擔起照顧自己家老人的義務。

總之，隨著社會經濟的發展和婚姻觀念的改變，這樣的老年人再婚或者同居在一起生活，合則在一起，不合則分開的事情會越來越多，總的來說應該是利大於弊吧。

說來講去，將來老年人抱團起暖去渡晚年的情況會比較多，因為現在的年輕都有這種想法：兒媳嫁到你家後不需有老一輩做兒媳的孝道概念，因為她沒要你帶過養過培育過，所以不欠你們老人傢什麼？老人也不要指望。現實就是這樣，這一代五六十歲的老人大多都要考慮自己的去向，年輕的時候努力實現四個現代化，年老了看自己怎把自己去消化，抱團過曰子是會時形的！