驪山老母的來歷是怎樣的？

這個其實關係到驪山老母神話的幾個不同來源。

首先，驪山老母在神話裡有點特別。這個特別之處，就是她在民間很容易跟其他女神混淆。

驪山老母有時很容易跟女媧、鬥姥混淆，這是大家都知道的事。不過，雖然有時混淆，但整體來說，民間還是把驪山老母當成一個獨立的女神的，並沒有把她只當成別的女神的馬甲。

這是因為，在驪山老母的神話來源裡，《史記》裡的驪山女不可忽視。驪山女與其丈夫胥軒是秦國的先祖之一。而驪山的老母殿的創修山路碑記中，記載的是老母殿“始建於秦”。所以老母殿是秦國用來祭祀自己的祖先驪山女的，這種來源解釋是非常靠譜的。

現在驪山老母的來源考證裡，主要有這些版本：

1、秦國祖先神驪山女，秦代為她修建老母殿祭祀並神化，同時她在歷史上有“驪山女亦為天子”這種重大功績，到唐宋時大肆興起驪山老母的傳說。

2、鬥姥

3、女媧

顯然以上三個版本，是三種完全不同的來源。

這三種不同的來源，從三個不同的方向匯流，結合在一起，或者還結合過更多其他來源，再經過民間與道教的再創作，形成了現在的驪山老母。

因為可能與鬥姥、女媧等女神有關係，所以驪山老母有時會跟她們混在一起。

但是，驪山老母這個神還擁有先秦驪山女這個重要來源，並沒有單純地只等於鬥姥、女媧。

所以民間總體還是把驪山老母當成一個獨立的女神，沒有完全把她和鬥姥、女媧劃等號。

申國是分成西申、南申的。早期的西申國在陝西一帶。也就是說，早期的西申國就在驪山腳下一帶。所以申侯說，他的祖先驪山女，嫁給了西戎的胥軒。

申國的女子住在驪山腳下一帶，所以被稱為“驪山女”。驪山老母做為人時，可能就是申國的女子。

關於女媧。由於驪山當地有傳說，女媧曾在驪山處煉石補天。同時驪山在秦代時又建有老母殿，所以女媧會跟驪山老母混淆。

嗯，這種混淆在民間很常見，同樣在驪山的朝元閣，主祀的太上老君，如果是女神非男神的話，說不定也會加入這場驪山老母混淆之中。畢竟民間神系最擅長的就是大雜燴二次甚至N次魔改。

　　

　　一、驪山老母最初是商周時期秦地一代的傑出領袖，曾為一方諸侯王。

　　驪山老姆最早的記載出自《史記·秦本紀》：申侯言於孝王曰：昔我先，酈山之女，為胥軒妻。生中潏，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。

這裡申侯是一位諸侯王，曾經向秦國秦孝公說起自己的身世，其中就談到自己是驪山之女的後代。

　　在《漢書·律曆志》也有記載：“驪山女亦為天子，在殷、周間。

在《漢書》中更明確驪山老母乃是殷商時期的“天子”，即一方諸侯王。

　　二、在《太平廣記》中，黎山老母已經由先秦諸侯變化為秦地守護神，受秦國祭祀。

　　在太平廣記中有黎山老母向李筌傳道的記載，並且宣稱殷商之時姜太公陰符經也是由她傳授。

　　在古史中又有秦始皇因見驪山老姆貌美，出言輕薄。驪山老姆勃然大怒，懲戒秦始皇，並由此再不以年輕容貌示人的故事。

　　此時的驪山老姆正是秦國守護神的形態。

　　三、魏晉時期道教興起，驪山老姆因資歷久遠，神格頗高，被尊為僅次於西王母的女仙首領，其地位與九天玄女相當。在《西遊記》中，觀音菩薩作為後起神仙，將驪山老姆尊為母親，是完全合乎中國神話發展的。

　　民間又將她與鬥姆元君，甚至女媧娘娘混同的。其實三者源流完全不同。 驪山老姆更多的是作為部落領袖，一如黃帝、炎帝而受到後世崇拜。