國學的定義是什麼？有關國學的書籍有哪些？

國學，一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同，並非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學是中國傳統文化與學術，也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。經部——儒學經典：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。史部：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。子部：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。集部：《楚辭》、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》國學大成：《二十二子》（《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《屍子》《孫子》《孔子集語》《晏子春秋》《呂氏春秋》《賈誼新書》《春秋繁露》《揚子法言》《文子纘義》《黃帝內經》《竹書紀年統箋》《商君書》《韓非子》《淮南子》《文中子中說》《山海經》。）

國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，並涵蓋各歷史時期文化精髓的學術。中國歷史上國學是指以國子監為首的國立學校，自西學東漸後相對西學而言泛指中國傳統思想文化學術。

國學關於國學的定義，除基本定義外，在具體的定義上，到目前為止，學術界尚未做出統一明確的界定。

一般來說“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、音樂、建築等諸多方面。現“國學”概念產生於二十世紀二十年代，當時 “西學東漸”改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出“中學”（中國之學）這一概念，並主張 “中學為體，西學為用”， 一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經學。

國學是以先秦的經典及諸子學說為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、清民實學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。先秦諸子百家學說是共存共鳴的，沒有主從關係，如果按時期所起作用而論，各家學說在各個時期都發揮著或顯性或隱性作用，只是作用在的領域不同而已；自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”後在思想教化領域起主流作用的是儒家，但其它各家學說也在不同的領域發揮著重要作用，比如政治領域的道家與法家、軍事領域的道家、兵家、醫學領域的道家、醫家、還有其它各領域的各家（名家、墨家、農家……）等等，某一領域起主流作用並不代表全部。所以，國學的各個學派學說並沒有主從之分，並不存在以哪一家學派學說為主體。

何謂國學？這個詞的涵義有不同的解讀，社會上尚未有統一的認識。有學者認為國學無論是古代的還是現代的，凡是中國的文化學術都屬於國學；亦有學者認為國學是專對治國理政而言的，國學特指“治國理政”之學。但無論怎樣，有兩點是可以確定的：

國學的基本定義是什麼？“國學”的現在涵義是“西學東漸”後相對“西學”而言的，所以國學無可爭議是“中國固有的文化學術”。

國學門類寬泛複雜，有無主從之分？國學是以先秦諸子百家為根基的，先秦諸子百家百花齊放、百家爭鳴，並無主從關係；如就各時期所起作用而論，諸子百家學說在各時期各相應領域都起著重要作用，所以諸子百家學說並無主從之分。

現在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基並涵蓋後期各朝代的各類文化學術。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代的歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建築等都是國學所涉及的範疇。“國學”之名，始之清末。其時歐美學術進入中國，號為“新學”、“西學”等，與之相對，人們便把中國固有的學問統稱為“舊學”、“中學”或“國學”等。國學也可以指中國古代學說。其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統文化觀念。

國學經典

經部

經部分為“易類”、“書類”、“詩類”、“禮類”、“春秋類”、“孝經類”、“群經總義類”、“四書類”、“樂類”、“小學類”“石經類”、“彙編類”，主要是儒家經典和註釋研究儒家經典的名著。

如《周易》 《尚書》 《周禮》 《禮記》 《樂經》

《孝經》 《春秋》 《詩經》 《爾雅》 《論語》 等。

史部

史部分為“正史類”、“編年類”、“紀事本末類”、“別史類”、“雜史類”、“詔令奏議類”、“傳記類”、“史抄類”、“載記類”、“時令類”、“地理類”、“職官類”、“政書類”、“目錄類”、“史評類”、“彙編類”。

如《史記》 《漢書》 《後漢書》 《三國志》 《春秋左傳》

《資治通鑑》 《續資治通鑑》 《越絕書》 《吳越春秋》 《晉書》

《清稗類鈔》 《尚書》 《山海經》 《水經注》 《唐六典》

《通典》 《史通》 《文史通義》 《戰國策》 《永樂大典》等。

子部

子部分為“道家類”、“儒家類”、“兵家類”、“法家類”、“農家類”、“醫家類”、“天文算法類”、“術數類”、“藝術類”、“譜錄類”、“雜家類”、“類書類”、“叢書類”、“彙編類”、“小說家類”、“釋家類”。

子部重要書目:《老子》 《墨子》 《列子》 《莊子》 《孫子》

《荀子》 《韓非子》 《管子》 《尹文子》 《慎子》

《淮南子》 《抱朴子》 《孟子》 《公孫龍子》 《藝文類聚》等。

集部

集部分為“楚辭類”、“別集類”、“總集類”、“詞曲類”、“閨閣類”。

集部重要書目:《楚辭》 《全唐詩》 《全宋詞》 《樂府詩集》 《文選》

《李太白集》 《杜工部集》 《韓昌黎集》 《柳河東集》 《白香山集》等。

首先感謝悟空的再度邀請，前段時間回答過一個類似的問題，想不到得到不少朋友的關注，很高興今天有機會再和大夥一塊探討探討。翼飛草根一個，才疏學淺，若有說的不對的地方請多多包涵。

翼飛認為，國學者，一國之學問也。若給個通俗點的定義的話，我們把它定義為:"中華民族五千年曆史長河中沉澱、遺留下來的優秀的思想、文化、學術、藝術的統稱″，君等意下如何?它包括文學、史學、哲學、農學、兵學、醫學等，當然也包括戲劇、武術、風水、玄學等等，它是國粹，是華夏文明濃縮的精華！

書籍是文明的載體，國學是中華文明的縮影。我們的文明應該算不上歷史最悠久的文明，美索不達亞文明，古埃及文明等，比我們華夏文明還要久遠。然而，我們是唯一沒有斷篇的文明，那怕歷史上多次被外族欺凌，甚至長期被外來文明統治，還有無數次戰爭引起的瘟疫和大屠殺，我們最殘的時候，整個民族人口只剩下區區三、四千萬人，但我們存活下來了，我們的文明不但得到了延續，而且同化了外來文明，傳承至今。由此而言，我們的文明是高級的，是優秀的，值得我們在世界面前驕傲，更值得我們去傳承、學習！

國學書籍都有哪些呢?從先秦的經、典、子集，到後來的唐詩、宋詞、元曲，及明清小說、散文等等，汗牛充棟，瀚若星海。說實話，翼飛沒讀過幾本，也就讀過一些大家都熟悉的如:《唐詩三百首》，《宋詞賞析》、《三言二拍》、《聊齋志異》、《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》等;也粗略瀏覽過象《論語》、《道德經》、《史記》之類的國學經典，還真是粗覽，記住的不多，也就是大概看過，當然也看過象《三字經》、《百家姓》、《弟子規》之類的入蒙書籍，也是粗淺的很，一個都不會背，還不如現在的一些小孩。

翼飛認為我們現代人多讀讀傳統國學典籍，一定是好處多多，有道是"胸有詩書藏於心，歲月從不敗美人″，雖然我們大多數普通人不是什麼"大美人″、"大才子″，可是經過學習國學，它會讓你的氣質由裡到外得到一定程度的昇華。當看到美景、美食等美好事物的時候，您不會一味的說"好漂亮、好好玩、好好吃″之類的話語，咱也可以弱弱的來一句"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色″什麼的，還可以在靜謐的秋夜，"把酒問青天，明月幾時有?″，亦或在發給小情人的微信裡來上一句"身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通″，總比每天都說我想你了，ⅩXXⅩ呀等等，不是更有些情調什麼的?

翼飛淺薄，說了一堆不痛不癢的費話，權作拋磚引玉吧，祝友友們在線歡怡，平安吉祥!夜太深，不說晚安了，好夢吧!