紅樓夢裡，尤二姐是尤氏異父異母的妹妹，經由賈蓉撮合，賈璉瞞著家人偷娶了尤二姐並把她安置在小花枝巷。王熙鳳對破壞她家庭的尤二姐極為不滿，如果尤二姐知難而退自己離開，那麼王熙鳳還可以饒她一命，可是她貪圖賈璉的錢財和賈府的富貴，一門心思想要嫁進榮國府，那麼王熙鳳便不會輕易饒了她。
為了把尤二姐安置到賈府放到眼皮底下收拾，王熙鳳把尤二姐正式介紹給賈府裡的長輩。賈母第一次看到尤二姐，自然要細細觀察。
賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”眾人都抿嘴兒笑著，只得推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“竟是個齊全孩子，我看比你俊些。”
賈母細細打量著尤二姐的相貌，看了手之後，鴛鴦卻掀開了尤二姐的裙子是因為要看尤二姐的腳，因為當時的社會對裹小腳十分推崇，賈母便想要看看尤二姐是否裹了小腳。
第一、賈母對孫媳婦的標準是樣貌好、性格好，相看尤二姐的腳也在情理之中
張道士曾經想要為寶玉提親，賈母就說了她對孫媳婦的要求“……你可如今打聽著，不管她根基富貴，只要模樣配得上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣、性格兒難得好的。”
賈母的硬性要求是“模樣好、性格好”，尤二姐性格溫柔自然符合要求，尤二姐的美貌自不用說，可是在當時是否纏足也是對女子的一項考察標準，所以賈母看一下尤二姐的腳也在情理之中。娶妻娶賢、娶妾娶貌，那麼由此尤二姐也是符合的。
雖然賈母說尤二姐比王熙鳳俊俏是開玩笑的話，可是因為尤二姐兩項要求都符合，此時賈母對尤二姐是很滿意的。後來賈母對她的不喜歡，一部分是因為王熙鳳背後搗鬼，另一部分也是因為尤二姐自己不會為人處事。
紅樓夢裡，尤二姐是尤氏異父異母的妹妹，經由賈蓉撮合，賈璉瞞著家人偷娶了尤二姐並把她安置在小花枝巷。王熙鳳對破壞她家庭的尤二姐極為不滿，如果尤二姐知難而退自己離開，那麼王熙鳳還可以饒她一命，可是她貪圖賈璉的錢財和賈府的富貴，一門心思想要嫁進榮國府，那麼王熙鳳便不會輕易饒了她。
為了把尤二姐安置到賈府放到眼皮底下收拾，王熙鳳把尤二姐正式介紹給賈府裡的長輩。賈母第一次看到尤二姐，自然要細細觀察。
賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”眾人都抿嘴兒笑著，只得推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“竟是個齊全孩子，我看比你俊些。”
賈母細細打量著尤二姐的相貌，看了手之後，鴛鴦卻掀開了尤二姐的裙子是因為要看尤二姐的腳，因為當時的社會對裹小腳十分推崇，賈母便想要看看尤二姐是否裹了小腳。
第一、賈母對孫媳婦的標準是樣貌好、性格好，相看尤二姐的腳也在情理之中
張道士曾經想要為寶玉提親，賈母就說了她對孫媳婦的要求“……你可如今打聽著，不管她根基富貴，只要模樣配得上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣、性格兒難得好的。”
賈母的硬性要求是“模樣好、性格好”，尤二姐性格溫柔自然符合要求，尤二姐的美貌自不用說，可是在當時是否纏足也是對女子的一項考察標準，所以賈母看一下尤二姐的腳也在情理之中。娶妻娶賢、娶妾娶貌，那麼由此尤二姐也是符合的。
雖然賈母說尤二姐比王熙鳳俊俏是開玩笑的話，可是因為尤二姐兩項要求都符合，此時賈母對尤二姐是很滿意的。後來賈母對她的不喜歡，一部分是因為王熙鳳背後搗鬼，另一部分也是因為尤二姐自己不會為人處事。
第二、纏足在當時社會極為流行，尤二姐是裹了小腳的
賈母特意相看尤二姐的腳也是有原因的，從北宋開始女子纏足就非常流行，清朝一度到達頂峰，所以清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論滿漢，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。
因為“三寸金蓮”之說深入人心，所以作為一個女人，是否纏足、纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。賈府的小姐們包括王熙鳳在內都沒有明確點明是否纏足，但是尤二姐卻是裹了小腳的。
其一、尤二姐如果出身高門望族，那麼即便不纏足她也可以憑藉家族的威勢和豐厚的嫁妝尋得一門好親事，很可惜她出身普通人家，那麼是否纏足就對她未來的婚姻有很大的影響，為了未來著想，家人也會選擇為尤二姐纏足。
其二、尤三姐在文中是明確點出裹了小腳的，“這尤三姐鬆鬆挽著頭髮，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。”尤三姐被家人要求纏足，尤二姐作為姐姐自然也沒有辦法避免。
其三、現代我們不能夠接受裹小腳這一習俗，可是在當時卻以裹小腳為美，更有步步生蓮之說，尤二姐長得不錯，喜好美麗，自然也會順應這個趨勢。
其四、賈母看過尤二姐的腳後很滿意，也說明尤二姐滿足裹小腳這一行為的，若她只是一雙大腳，也就沒有刻意強調的必要了。
紅樓夢裡，尤二姐是尤氏異父異母的妹妹，經由賈蓉撮合，賈璉瞞著家人偷娶了尤二姐並把她安置在小花枝巷。王熙鳳對破壞她家庭的尤二姐極為不滿，如果尤二姐知難而退自己離開，那麼王熙鳳還可以饒她一命，可是她貪圖賈璉的錢財和賈府的富貴，一門心思想要嫁進榮國府，那麼王熙鳳便不會輕易饒了她。
為了把尤二姐安置到賈府放到眼皮底下收拾，王熙鳳把尤二姐正式介紹給賈府裡的長輩。賈母第一次看到尤二姐，自然要細細觀察。
賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”眾人都抿嘴兒笑著，只得推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“竟是個齊全孩子，我看比你俊些。”
賈母細細打量著尤二姐的相貌，看了手之後，鴛鴦卻掀開了尤二姐的裙子是因為要看尤二姐的腳，因為當時的社會對裹小腳十分推崇，賈母便想要看看尤二姐是否裹了小腳。
第一、賈母對孫媳婦的標準是樣貌好、性格好，相看尤二姐的腳也在情理之中
張道士曾經想要為寶玉提親，賈母就說了她對孫媳婦的要求“……你可如今打聽著，不管她根基富貴，只要模樣配得上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣、性格兒難得好的。”
賈母的硬性要求是“模樣好、性格好”，尤二姐性格溫柔自然符合要求，尤二姐的美貌自不用說，可是在當時是否纏足也是對女子的一項考察標準，所以賈母看一下尤二姐的腳也在情理之中。娶妻娶賢、娶妾娶貌，那麼由此尤二姐也是符合的。
雖然賈母說尤二姐比王熙鳳俊俏是開玩笑的話，可是因為尤二姐兩項要求都符合，此時賈母對尤二姐是很滿意的。後來賈母對她的不喜歡，一部分是因為王熙鳳背後搗鬼，另一部分也是因為尤二姐自己不會為人處事。
第二、纏足在當時社會極為流行，尤二姐是裹了小腳的
賈母特意相看尤二姐的腳也是有原因的，從北宋開始女子纏足就非常流行，清朝一度到達頂峰，所以清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論滿漢，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。
因為“三寸金蓮”之說深入人心，所以作為一個女人，是否纏足、纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。賈府的小姐們包括王熙鳳在內都沒有明確點明是否纏足，但是尤二姐卻是裹了小腳的。
其一、尤二姐如果出身高門望族，那麼即便不纏足她也可以憑藉家族的威勢和豐厚的嫁妝尋得一門好親事，很可惜她出身普通人家，那麼是否纏足就對她未來的婚姻有很大的影響，為了未來著想，家人也會選擇為尤二姐纏足。
其二、尤三姐在文中是明確點出裹了小腳的，“這尤三姐鬆鬆挽著頭髮，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。”尤三姐被家人要求纏足，尤二姐作為姐姐自然也沒有辦法避免。
其三、現代我們不能夠接受裹小腳這一習俗，可是在當時卻以裹小腳為美，更有步步生蓮之說，尤二姐長得不錯，喜好美麗，自然也會順應這個趨勢。
其四、賈母看過尤二姐的腳後很滿意，也說明尤二姐滿足裹小腳這一行為的，若她只是一雙大腳，也就沒有刻意強調的必要了。
第三、賈府的門不好進，嫁給賈璉並非尤二姐最好的選擇
尤二姐要嫁給賈璉，入了長輩們的眼只是第一關，後面還有更多的磨難等著她。
王熙鳳的惡毒，賈璉的花心，賈府生活的艱難，其他小妾的欺負等等，這一路未知的艱險還有很多。
尤二姐“花為肚腸雪做肌膚”的人，又沒有了尤三姐和家人的幫襯，那麼她只能淪為豪門封建家庭生活的犧牲品。
作者：酒館說戲人。歡迎關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述不一樣的名著故事。
賈母要看手，鴛鴦為什麼要掀開尤二姐的裙子？
（謝邀）回答這個問題首先要了解一下尤二姐的身世。尤二姐出身卑微，長相頗有姿色，皮膚嫩白，到賈府後成了賈珍的玩偶，賈珍玩膩了
就給了賈璉，成了妾。鳳姐因為吃醋，一直對她耿耿於懷。
《紅樓夢》第69回寫賈母端詳尤二姐的模樣，又讓丫鬟琥珀讓尤二姐伸出手來給自己看。賈母仔細地撫摸她的手，這時候鴛鴦又沒有
經過尤二姐的同意，就掀開了尤二姐的裙子，
賈母看罷，摘下眼鏡，笑說道:“該嫩的嫩，該小的小，竟是個齊全的孩子，我看比你俊些”。
那麼鴛鴦為什麼要揭開尤二姐的裙子呢？
因為經常在賈母身邊，賈府經常有女孩子出出進進，作為下人當然會知道主子要幹什麼了，這就叫心領神會，不然怎麼能混得下去呢？
那麼鴛鴦揭裙子要幹什麼呢？其實就是要看腳。因為上面賈母說的”該小的小”就是最好的詮釋。有人說是要看什麼私密處，那可是無稽之談。其實這對尤二姐來說已經是極大的侮辱了，但作為出身卑賤的下人來說也只能忍氣吞聲了。賈母不能再過分了。
其實裹腳就是封建社會對女性的一種約束，漢女子裹腳，滿族自然也以裹腳為榮。這也正反映了作為賈府最高統治者的賈母濃厚的
封建意識，她這樣像買東西驗貨一樣的戲弄尤二姐，也側面交代了尤二姐在榮國府的地位是多麼的低下，甚至還連一個丫鬟都不如。
起先， 尤二姐是被賈璉偷偷安置在距離榮國府不遠的花枝巷裡，等於是被金屋藏嬌了；可是事情敗落後，就被賺進榮國府。如狼似虎的鳳姐對這樣一個被玩弄，被人任意羞辱，甚至連一個丫鬟都敢揭裙子，毫無反抗能力，並且有孕在身的孱弱婦人，（苟延殘喘活著就可）
也沒有放過。她巧設機關，借刀殺人。最後在絕望中，美麗,軟弱,無助的尤二姐墮胎含金自盡，告別了這汙濁猙獰的榮府。
尤二姐雖然表面是死在鳳姐手裡，但在一定意義上講，她又是一個被封建禮教所吞噬了的
社會最底層的被損壞了的善良的女子形象。曹雪芹對她的死無疑是給予同情的。
其實鴛鴦揭開尤二姐的裙子給賈母看，就是
我們大家常說的文學創作中的細節描寫，曹雪芹大師就是用了這個看似平常卻暗藏風雲的細節，為尤二姐的悽慘命運埋下了伏筆，揭示了尤二姐悲劇的必然性，可謂匠心獨運，令人歎服。
賈母要看手，鴛鴦為什麼要掀開尤二姐的裙子？
（謝邀）回答這個問題首先要了解一下尤二姐的身世。尤二姐出身卑微，長相頗有姿色，皮膚嫩白，到賈府後成了賈珍的玩偶，賈珍玩膩了
就給了賈璉，成了妾。鳳姐因為吃醋，一直對她耿耿於懷。
《紅樓夢》第69回寫賈母端詳尤二姐的模樣，又讓丫鬟琥珀讓尤二姐伸出手來給自己看。賈母仔細地撫摸她的手，這時候鴛鴦又沒有
經過尤二姐的同意，就掀開了尤二姐的裙子，
賈母看罷，摘下眼鏡，笑說道:“該嫩的嫩，該小的小，竟是個齊全的孩子，我看比你俊些”。
那麼鴛鴦為什麼要揭開尤二姐的裙子呢？
因為經常在賈母身邊，賈府經常有女孩子出出進進，作為下人當然會知道主子要幹什麼了，這就叫心領神會，不然怎麼能混得下去呢？
那麼鴛鴦揭裙子要幹什麼呢？其實就是要看腳。因為上面賈母說的”該小的小”就是最好的詮釋。有人說是要看什麼私密處，那可是無稽之談。其實這對尤二姐來說已經是極大的侮辱了，但作為出身卑賤的下人來說也只能忍氣吞聲了。賈母不能再過分了。
其實裹腳就是封建社會對女性的一種約束，漢女子裹腳，滿族自然也以裹腳為榮。這也正反映了作為賈府最高統治者的賈母濃厚的
封建意識，她這樣像買東西驗貨一樣的戲弄尤二姐，也側面交代了尤二姐在榮國府的地位是多麼的低下，甚至還連一個丫鬟都不如。
起先， 尤二姐是被賈璉偷偷安置在距離榮國府不遠的花枝巷裡，等於是被金屋藏嬌了；可是事情敗落後，就被賺進榮國府。如狼似虎的鳳姐對這樣一個被玩弄，被人任意羞辱，甚至連一個丫鬟都敢揭裙子，毫無反抗能力，並且有孕在身的孱弱婦人，（苟延殘喘活著就可）
也沒有放過。她巧設機關，借刀殺人。最後在絕望中，美麗,軟弱,無助的尤二姐墮胎含金自盡，告別了這汙濁猙獰的榮府。
尤二姐雖然表面是死在鳳姐手裡，但在一定意義上講，她又是一個被封建禮教所吞噬了的
社會最底層的被損壞了的善良的女子形象。曹雪芹對她的死無疑是給予同情的。
其實鴛鴦揭開尤二姐的裙子給賈母看，就是
我們大家常說的文學創作中的細節描寫，曹雪芹大師就是用了這個看似平常卻暗藏風雲的細節，為尤二姐的悽慘命運埋下了伏筆，揭示了尤二姐悲劇的必然性，可謂匠心獨運，令人歎服。
賈母要看手，鴛鴦為什麼要掀開尤二姐的裙子？
（謝邀）回答這個問題首先要了解一下尤二姐的身世。尤二姐出身卑微，長相頗有姿色，皮膚嫩白，到賈府後成了賈珍的玩偶，賈珍玩膩了
就給了賈璉，成了妾。鳳姐因為吃醋，一直對她耿耿於懷。
《紅樓夢》第69回寫賈母端詳尤二姐的模樣，又讓丫鬟琥珀讓尤二姐伸出手來給自己看。賈母仔細地撫摸她的手，這時候鴛鴦又沒有
經過尤二姐的同意，就掀開了尤二姐的裙子，
賈母看罷，摘下眼鏡，笑說道:“該嫩的嫩，該小的小，竟是個齊全的孩子，我看比你俊些”。
那麼鴛鴦為什麼要揭開尤二姐的裙子呢？
因為經常在賈母身邊，賈府經常有女孩子出出進進，作為下人當然會知道主子要幹什麼了，這就叫心領神會，不然怎麼能混得下去呢？
那麼鴛鴦揭裙子要幹什麼呢？其實就是要看腳。因為上面賈母說的”該小的小”就是最好的詮釋。有人說是要看什麼私密處，那可是無稽之談。其實這對尤二姐來說已經是極大的侮辱了，但作為出身卑賤的下人來說也只能忍氣吞聲了。賈母不能再過分了。
其實裹腳就是封建社會對女性的一種約束，漢女子裹腳，滿族自然也以裹腳為榮。這也正反映了作為賈府最高統治者的賈母濃厚的
封建意識，她這樣像買東西驗貨一樣的戲弄尤二姐，也側面交代了尤二姐在榮國府的地位是多麼的低下，甚至還連一個丫鬟都不如。
起先， 尤二姐是被賈璉偷偷安置在距離榮國府不遠的花枝巷裡，等於是被金屋藏嬌了；可是事情敗落後，就被賺進榮國府。如狼似虎的鳳姐對這樣一個被玩弄，被人任意羞辱，甚至連一個丫鬟都敢揭裙子，毫無反抗能力，並且有孕在身的孱弱婦人，（苟延殘喘活著就可）
也沒有放過。她巧設機關，借刀殺人。最後在絕望中，美麗,軟弱,無助的尤二姐墮胎含金自盡，告別了這汙濁猙獰的榮府。
尤二姐雖然表面是死在鳳姐手裡，但在一定意義上講，她又是一個被封建禮教所吞噬了的
社會最底層的被損壞了的善良的女子形象。曹雪芹對她的死無疑是給予同情的。
其實鴛鴦揭開尤二姐的裙子給賈母看，就是
我們大家常說的文學創作中的細節描寫，曹雪芹大師就是用了這個看似平常卻暗藏風雲的細節，為尤二姐的悽慘命運埋下了伏筆，揭示了尤二姐悲劇的必然性，可謂匠心獨運，令人歎服。
賈母要看手，鴛鴦為什麼要掀開尤二姐的裙子？
（謝邀）回答這個問題首先要了解一下尤二姐的身世。尤二姐出身卑微，長相頗有姿色，皮膚嫩白，到賈府後成了賈珍的玩偶，賈珍玩膩了
就給了賈璉，成了妾。鳳姐因為吃醋，一直對她耿耿於懷。
《紅樓夢》第69回寫賈母端詳尤二姐的模樣，又讓丫鬟琥珀讓尤二姐伸出手來給自己看。賈母仔細地撫摸她的手，這時候鴛鴦又沒有
經過尤二姐的同意，就掀開了尤二姐的裙子，
賈母看罷，摘下眼鏡，笑說道:“該嫩的嫩，該小的小，竟是個齊全的孩子，我看比你俊些”。
那麼鴛鴦為什麼要揭開尤二姐的裙子呢？
因為經常在賈母身邊，賈府經常有女孩子出出進進，作為下人當然會知道主子要幹什麼了，這就叫心領神會，不然怎麼能混得下去呢？
那麼鴛鴦揭裙子要幹什麼呢？其實就是要看腳。因為上面賈母說的”該小的小”就是最好的詮釋。有人說是要看什麼私密處，那可是無稽之談。其實這對尤二姐來說已經是極大的侮辱了，但作為出身卑賤的下人來說也只能忍氣吞聲了。賈母不能再過分了。
其實裹腳就是封建社會對女性的一種約束，漢女子裹腳，滿族自然也以裹腳為榮。這也正反映了作為賈府最高統治者的賈母濃厚的
封建意識，她這樣像買東西驗貨一樣的戲弄尤二姐，也側面交代了尤二姐在榮國府的地位是多麼的低下，甚至還連一個丫鬟都不如。
起先， 尤二姐是被賈璉偷偷安置在距離榮國府不遠的花枝巷裡，等於是被金屋藏嬌了；可是事情敗落後，就被賺進榮國府。如狼似虎的鳳姐對這樣一個被玩弄，被人任意羞辱，甚至連一個丫鬟都敢揭裙子，毫無反抗能力，並且有孕在身的孱弱婦人，（苟延殘喘活著就可）
也沒有放過。她巧設機關，借刀殺人。最後在絕望中，美麗,軟弱,無助的尤二姐墮胎含金自盡，告別了這汙濁猙獰的榮府。
尤二姐雖然表面是死在鳳姐手裡，但在一定意義上講，她又是一個被封建禮教所吞噬了的
社會最底層的被損壞了的善良的女子形象。曹雪芹對她的死無疑是給予同情的。
其實鴛鴦揭開尤二姐的裙子給賈母看，就是
我們大家常說的文學創作中的細節描寫，曹雪芹大師就是用了這個看似平常卻暗藏風雲的細節，為尤二姐的悽慘命運埋下了伏筆，揭示了尤二姐悲劇的必然性，可謂匠心獨運，令人歎服。
賈母要看手，鴛鴦為什麼要掀開尤二姐的裙子？
（謝邀）回答這個問題首先要了解一下尤二姐的身世。尤二姐出身卑微，長相頗有姿色，皮膚嫩白，到賈府後成了賈珍的玩偶，賈珍玩膩了
就給了賈璉，成了妾。鳳姐因為吃醋，一直對她耿耿於懷。
《紅樓夢》第69回寫賈母端詳尤二姐的模樣，又讓丫鬟琥珀讓尤二姐伸出手來給自己看。賈母仔細地撫摸她的手，這時候鴛鴦又沒有
經過尤二姐的同意，就掀開了尤二姐的裙子，
賈母看罷，摘下眼鏡，笑說道:“該嫩的嫩，該小的小，竟是個齊全的孩子，我看比你俊些”。
那麼鴛鴦為什麼要揭開尤二姐的裙子呢？
因為經常在賈母身邊，賈府經常有女孩子出出進進，作為下人當然會知道主子要幹什麼了，這就叫心領神會，不然怎麼能混得下去呢？
那麼鴛鴦揭裙子要幹什麼呢？其實就是要看腳。因為上面賈母說的”該小的小”就是最好的詮釋。有人說是要看什麼私密處，那可是無稽之談。其實這對尤二姐來說已經是極大的侮辱了，但作為出身卑賤的下人來說也只能忍氣吞聲了。賈母不能再過分了。
其實裹腳就是封建社會對女性的一種約束，漢女子裹腳，滿族自然也以裹腳為榮。這也正反映了作為賈府最高統治者的賈母濃厚的
封建意識，她這樣像買東西驗貨一樣的戲弄尤二姐，也側面交代了尤二姐在榮國府的地位是多麼的低下，甚至還連一個丫鬟都不如。
起先， 尤二姐是被賈璉偷偷安置在距離榮國府不遠的花枝巷裡，等於是被金屋藏嬌了；可是事情敗落後，就被賺進榮國府。如狼似虎的鳳姐對這樣一個被玩弄，被人任意羞辱，甚至連一個丫鬟都敢揭裙子，毫無反抗能力，並且有孕在身的孱弱婦人，（苟延殘喘活著就可）
也沒有放過。她巧設機關，借刀殺人。最後在絕望中，美麗,軟弱,無助的尤二姐墮胎含金自盡，告別了這汙濁猙獰的榮府。
尤二姐雖然表面是死在鳳姐手裡，但在一定意義上講，她又是一個被封建禮教所吞噬了的
社會最底層的被損壞了的善良的女子形象。曹雪芹對她的死無疑是給予同情的。
其實鴛鴦揭開尤二姐的裙子給賈母看，就是
我們大家常說的文學創作中的細節描寫，曹雪芹大師就是用了這個看似平常卻暗藏風雲的細節，為尤二姐的悽慘命運埋下了伏筆，揭示了尤二姐悲劇的必然性，可謂匠心獨運，令人歎服。
賈母要看手，鴛鴦為什麼要掀開尤二姐的裙子？
（謝邀）回答這個問題首先要了解一下尤二姐的身世。尤二姐出身卑微，長相頗有姿色，皮膚嫩白，到賈府後成了賈珍的玩偶，賈珍玩膩了
就給了賈璉，成了妾。鳳姐因為吃醋，一直對她耿耿於懷。
《紅樓夢》第69回寫賈母端詳尤二姐的模樣，又讓丫鬟琥珀讓尤二姐伸出手來給自己看。賈母仔細地撫摸她的手，這時候鴛鴦又沒有
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賈母看罷，摘下眼鏡，笑說道:“該嫩的嫩，該小的小，竟是個齊全的孩子，我看比你俊些”。
那麼鴛鴦為什麼要揭開尤二姐的裙子呢？
因為經常在賈母身邊，賈府經常有女孩子出出進進，作為下人當然會知道主子要幹什麼了，這就叫心領神會，不然怎麼能混得下去呢？
那麼鴛鴦揭裙子要幹什麼呢？其實就是要看腳。因為上面賈母說的”該小的小”就是最好的詮釋。有人說是要看什麼私密處，那可是無稽之談。其實這對尤二姐來說已經是極大的侮辱了，但作為出身卑賤的下人來說也只能忍氣吞聲了。賈母不能再過分了。
其實裹腳就是封建社會對女性的一種約束，漢女子裹腳，滿族自然也以裹腳為榮。這也正反映了作為賈府最高統治者的賈母濃厚的
封建意識，她這樣像買東西驗貨一樣的戲弄尤二姐，也側面交代了尤二姐在榮國府的地位是多麼的低下，甚至還連一個丫鬟都不如。
起先， 尤二姐是被賈璉偷偷安置在距離榮國府不遠的花枝巷裡，等於是被金屋藏嬌了；可是事情敗落後，就被賺進榮國府。如狼似虎的鳳姐對這樣一個被玩弄，被人任意羞辱，甚至連一個丫鬟都敢揭裙子，毫無反抗能力，並且有孕在身的孱弱婦人，（苟延殘喘活著就可）
也沒有放過。她巧設機關，借刀殺人。最後在絕望中，美麗,軟弱,無助的尤二姐墮胎含金自盡，告別了這汙濁猙獰的榮府。
尤二姐雖然表面是死在鳳姐手裡，但在一定意義上講，她又是一個被封建禮教所吞噬了的
社會最底層的被損壞了的善良的女子形象。曹雪芹對她的死無疑是給予同情的。
其實鴛鴦揭開尤二姐的裙子給賈母看，就是
我們大家常說的文學創作中的細節描寫，曹雪芹大師就是用了這個看似平常卻暗藏風雲的細節，為尤二姐的悽慘命運埋下了伏筆，揭示了尤二姐悲劇的必然性，可謂匠心獨運，令人歎服。
賈母要看手，鴛鴦為什麼要掀開尤二姐的裙子？
（謝邀）回答這個問題首先要了解一下尤二姐的身世。尤二姐出身卑微，長相頗有姿色，皮膚嫩白，到賈府後成了賈珍的玩偶，賈珍玩膩了
就給了賈璉，成了妾。鳳姐因為吃醋，一直對她耿耿於懷。
《紅樓夢》第69回寫賈母端詳尤二姐的模樣，又讓丫鬟琥珀讓尤二姐伸出手來給自己看。賈母仔細地撫摸她的手，這時候鴛鴦又沒有
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賈母看罷，摘下眼鏡，笑說道:“該嫩的嫩，該小的小，竟是個齊全的孩子，我看比你俊些”。
那麼鴛鴦為什麼要揭開尤二姐的裙子呢？
因為經常在賈母身邊，賈府經常有女孩子出出進進，作為下人當然會知道主子要幹什麼了，這就叫心領神會，不然怎麼能混得下去呢？
那麼鴛鴦揭裙子要幹什麼呢？其實就是要看腳。因為上面賈母說的”該小的小”就是最好的詮釋。有人說是要看什麼私密處，那可是無稽之談。其實這對尤二姐來說已經是極大的侮辱了，但作為出身卑賤的下人來說也只能忍氣吞聲了。賈母不能再過分了。
其實裹腳就是封建社會對女性的一種約束，漢女子裹腳，滿族自然也以裹腳為榮。這也正反映了作為賈府最高統治者的賈母濃厚的
封建意識，她這樣像買東西驗貨一樣的戲弄尤二姐，也側面交代了尤二姐在榮國府的地位是多麼的低下，甚至還連一個丫鬟都不如。
起先， 尤二姐是被賈璉偷偷安置在距離榮國府不遠的花枝巷裡，等於是被金屋藏嬌了；可是事情敗落後，就被賺進榮國府。如狼似虎的鳳姐對這樣一個被玩弄，被人任意羞辱，甚至連一個丫鬟都敢揭裙子，毫無反抗能力，並且有孕在身的孱弱婦人，（苟延殘喘活著就可）
也沒有放過。她巧設機關，借刀殺人。最後在絕望中，美麗,軟弱,無助的尤二姐墮胎含金自盡，告別了這汙濁猙獰的榮府。
尤二姐雖然表面是死在鳳姐手裡，但在一定意義上講，她又是一個被封建禮教所吞噬了的
社會最底層的被損壞了的善良的女子形象。曹雪芹對她的死無疑是給予同情的。
其實鴛鴦揭開尤二姐的裙子給賈母看，就是
我們大家常說的文學創作中的細節描寫，曹雪芹大師就是用了這個看似平常卻暗藏風雲的細節，為尤二姐的悽慘命運埋下了伏筆，揭示了尤二姐悲劇的必然性，可謂匠心獨運，令人歎服。
賈璉偷娶尤二姐，王熙鳳知道後偷偷接了回來，開始密謀害死尤二姐。其中最關鍵的一步是帶給賈母看，王熙鳳知道賈母的看法非常重要，若要害死尤二姐必須全面孤立她，讓賈母不喜歡尤二姐，就成功了一半。事實證明，王熙鳳釜底抽薪的計策特別正確和狠毒，尤二姐最終被賈母討厭，失去所有依憑，沒有活路吞金自盡！
賈璉偷娶尤二姐，王熙鳳知道後偷偷接了回來，開始密謀害死尤二姐。其中最關鍵的一步是帶給賈母看，王熙鳳知道賈母的看法非常重要，若要害死尤二姐必須全面孤立她，讓賈母不喜歡尤二姐，就成功了一半。事實證明，王熙鳳釜底抽薪的計策特別正確和狠毒，尤二姐最終被賈母討厭，失去所有依憑，沒有活路吞金自盡！
賈母初見尤二姐很有意思。不同於大觀園其他姐妹，尤二姐在賈母面前彷彿一件貨物一般被老太太各種查看，各種品評。
賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”眾人都抿嘴兒笑著，只得推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
賈母一見尤二姐態度就與其他女孩子不同。老人家人老成精，早看出尤二姐身份。王熙鳳請她看看尤二姐，她就認真仔細的檢查了一遍。
賈璉偷娶尤二姐，王熙鳳知道後偷偷接了回來，開始密謀害死尤二姐。其中最關鍵的一步是帶給賈母看，王熙鳳知道賈母的看法非常重要，若要害死尤二姐必須全面孤立她，讓賈母不喜歡尤二姐，就成功了一半。事實證明，王熙鳳釜底抽薪的計策特別正確和狠毒，尤二姐最終被賈母討厭，失去所有依憑，沒有活路吞金自盡！
賈母初見尤二姐很有意思。不同於大觀園其他姐妹，尤二姐在賈母面前彷彿一件貨物一般被老太太各種查看，各種品評。
賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”眾人都抿嘴兒笑著，只得推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
賈母一見尤二姐態度就與其他女孩子不同。老人家人老成精，早看出尤二姐身份。王熙鳳請她看看尤二姐，她就認真仔細的檢查了一遍。
賈母為了檢查尤二姐，用了一個不多見的物件：眼鏡。這是賈母第一次如此。以前林黛玉也好，秦鍾也好，薛寶釵，寶琴等來，賈母都沒有戴眼鏡。第一說明賈母衰老的極快。第二說明賈母並不以禮對待尤二姐。
賈母看尤二姐，主要檢查了三個地方。
第一，皮肉
賈母提前知道尤二姐是妾，並不需要客氣。她看尤二姐的皮肉，是模樣，皮膚，身材，身姿一起看。臉長的好看固然重要，可皮膚身材身姿也重要。妾的作用是生養和伺候丈夫，以色娛人模樣必須過關。除了色，生養也重要。是否能生養，身體有沒有缺點，比方羅圈腿，內外八字，腰粗，臀窄，皮膚黑，大小眼，齙牙等缺點都不可以。賈母看得非常仔細，毫不疏忽。
第二，看手
賈母考完尤二姐外表很滿意，隨後要求看手。手也是女人第二張臉，手好看是身姿最重要的一項。有一雙好看的手會加分無數。一雙好手還可以看出家庭狀況，嬌生慣養自然細皮嫩肉。家庭清寒總幹活，手也粗糙。再有，古人對手相都有基礎掌握，如果有斷掌或者破財之相也不可以。
賈璉偷娶尤二姐，王熙鳳知道後偷偷接了回來，開始密謀害死尤二姐。其中最關鍵的一步是帶給賈母看，王熙鳳知道賈母的看法非常重要，若要害死尤二姐必須全面孤立她，讓賈母不喜歡尤二姐，就成功了一半。事實證明，王熙鳳釜底抽薪的計策特別正確和狠毒，尤二姐最終被賈母討厭，失去所有依憑，沒有活路吞金自盡！
賈母初見尤二姐很有意思。不同於大觀園其他姐妹，尤二姐在賈母面前彷彿一件貨物一般被老太太各種查看，各種品評。
賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”眾人都抿嘴兒笑著，只得推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
賈母一見尤二姐態度就與其他女孩子不同。老人家人老成精，早看出尤二姐身份。王熙鳳請她看看尤二姐，她就認真仔細的檢查了一遍。
賈母為了檢查尤二姐，用了一個不多見的物件：眼鏡。這是賈母第一次如此。以前林黛玉也好，秦鍾也好，薛寶釵，寶琴等來，賈母都沒有戴眼鏡。第一說明賈母衰老的極快。第二說明賈母並不以禮對待尤二姐。
賈母看尤二姐，主要檢查了三個地方。
第一，皮肉
賈母提前知道尤二姐是妾，並不需要客氣。她看尤二姐的皮肉，是模樣，皮膚，身材，身姿一起看。臉長的好看固然重要，可皮膚身材身姿也重要。妾的作用是生養和伺候丈夫，以色娛人模樣必須過關。除了色，生養也重要。是否能生養，身體有沒有缺點，比方羅圈腿，內外八字，腰粗，臀窄，皮膚黑，大小眼，齙牙等缺點都不可以。賈母看得非常仔細，毫不疏忽。
第二，看手
賈母考完尤二姐外表很滿意，隨後要求看手。手也是女人第二張臉，手好看是身姿最重要的一項。有一雙好看的手會加分無數。一雙好手還可以看出家庭狀況，嬌生慣養自然細皮嫩肉。家庭清寒總幹活，手也粗糙。再有，古人對手相都有基礎掌握，如果有斷掌或者破財之相也不可以。
第三，看腳
賈母讓琥珀拿出尤二姐的手看後，鴛鴦主動拉開尤二姐的裙子。賈母審核到了最後一步，看腳！《紅樓夢》中女子大多是天足，王熙鳳跳進瀟湘館，林黛玉穿靴子都表明她們沒有纏足。有清晰纏足描寫的只有晴雯，她晚上穿睡鞋，就是纏足最重要的證據。賈母看了尤二姐的腳，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”所謂齊全的孩子，是對尤二姐肯定，各方面都合格。說比王熙鳳俊些，既是事實，也有一點玩笑成分。
賈母像看一件貨物一般看尤二姐，沒有一絲尊重。尤二姐既然是妾，就要經受長輩審視。長輩滿意，同意了才算數。長輩不滿意，她們不過是貨物一般，說處理就處理了。王善保家的掀了探春衣服一下，探春彷彿受到奇恥大辱，一巴掌打了王善保家的。尤二姐被各種看，再害羞也要承受，就是因為地位不同。
賈母對尤二姐滿意，也並不令尤二姐有了依靠。她若強悍，王熙鳳自不敢惹她。她太軟弱，賈母也絕不會為她出頭。王熙鳳先誣陷尤二姐善妒，令賈母不喜她。再借秋桐之手逼迫她。尤二姐徹底斷了生路，只能任人擺佈。最後吞金自盡，為她傷心者寥寥，這是那個時代為妾者集體的悲哀。
賈璉偷娶尤二姐，王熙鳳知道後偷偷接了回來，開始密謀害死尤二姐。其中最關鍵的一步是帶給賈母看，王熙鳳知道賈母的看法非常重要，若要害死尤二姐必須全面孤立她，讓賈母不喜歡尤二姐，就成功了一半。事實證明，王熙鳳釜底抽薪的計策特別正確和狠毒，尤二姐最終被賈母討厭，失去所有依憑，沒有活路吞金自盡！
賈母初見尤二姐很有意思。不同於大觀園其他姐妹，尤二姐在賈母面前彷彿一件貨物一般被老太太各種查看，各種品評。
賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”眾人都抿嘴兒笑著，只得推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
賈母一見尤二姐態度就與其他女孩子不同。老人家人老成精，早看出尤二姐身份。王熙鳳請她看看尤二姐，她就認真仔細的檢查了一遍。
賈母為了檢查尤二姐，用了一個不多見的物件：眼鏡。這是賈母第一次如此。以前林黛玉也好，秦鍾也好，薛寶釵，寶琴等來，賈母都沒有戴眼鏡。第一說明賈母衰老的極快。第二說明賈母並不以禮對待尤二姐。
賈母看尤二姐，主要檢查了三個地方。
第一，皮肉
賈母提前知道尤二姐是妾，並不需要客氣。她看尤二姐的皮肉，是模樣，皮膚，身材，身姿一起看。臉長的好看固然重要，可皮膚身材身姿也重要。妾的作用是生養和伺候丈夫，以色娛人模樣必須過關。除了色，生養也重要。是否能生養，身體有沒有缺點，比方羅圈腿，內外八字，腰粗，臀窄，皮膚黑，大小眼，齙牙等缺點都不可以。賈母看得非常仔細，毫不疏忽。
第二，看手
賈母考完尤二姐外表很滿意，隨後要求看手。手也是女人第二張臉，手好看是身姿最重要的一項。有一雙好看的手會加分無數。一雙好手還可以看出家庭狀況，嬌生慣養自然細皮嫩肉。家庭清寒總幹活，手也粗糙。再有，古人對手相都有基礎掌握，如果有斷掌或者破財之相也不可以。
第三，看腳
賈母讓琥珀拿出尤二姐的手看後，鴛鴦主動拉開尤二姐的裙子。賈母審核到了最後一步，看腳！《紅樓夢》中女子大多是天足，王熙鳳跳進瀟湘館，林黛玉穿靴子都表明她們沒有纏足。有清晰纏足描寫的只有晴雯，她晚上穿睡鞋，就是纏足最重要的證據。賈母看了尤二姐的腳，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”所謂齊全的孩子，是對尤二姐肯定，各方面都合格。說比王熙鳳俊些，既是事實，也有一點玩笑成分。
賈母像看一件貨物一般看尤二姐，沒有一絲尊重。尤二姐既然是妾，就要經受長輩審視。長輩滿意，同意了才算數。長輩不滿意，她們不過是貨物一般，說處理就處理了。王善保家的掀了探春衣服一下，探春彷彿受到奇恥大辱，一巴掌打了王善保家的。尤二姐被各種看，再害羞也要承受，就是因為地位不同。
賈母對尤二姐滿意，也並不令尤二姐有了依靠。她若強悍，王熙鳳自不敢惹她。她太軟弱，賈母也絕不會為她出頭。王熙鳳先誣陷尤二姐善妒，令賈母不喜她。再借秋桐之手逼迫她。尤二姐徹底斷了生路，只能任人擺佈。最後吞金自盡，為她傷心者寥寥，這是那個時代為妾者集體的悲哀。
【文/君箋雅侃紅樓】
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本文資料重點引自：
【脂硯齋重評石頭記·80回本 】
【紅樓夢·通行本120回本 】
謝謝邀請！
《紅樓夢》第六十九回，鳳姐帶著尤二姐去見賈母，有一段細節很值得人深思。
賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”眾人都抿嘴兒笑著，只得推他上去。賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
鴛鴦掀了尤二姐的裙子，究竟是為什麼？王善保家的掀探春的裙子捱了探春狠狠的一巴掌，鴛鴦掀尤二姐的裙子，為什麼就沒有反應？
《紅樓夢》裡關於賈家究間是在南方還是在北方，一直爭論不休。大觀園裡的那些貴族小姐們究竟是天足還是纏足，也沒有定論。南人纏足，北人不纏足。林黛玉和薛寶釵都是南方人，一個來自姑蘇，一個來自金陵，按理說應該纏足。可是，我們似乎很難去想象林妹妹是纏著一雙小腳的三寸金蓮。作者似乎想要表達的這裡面的人都是北方人，卻又時不時地告訴我們，他們又是南方人。有著與南方牽扯不斷的關係。
鴛鴦掀起尤二姐的裙子來，作者雖然沒有直接說看什麼，但是，如果你懂，你就會明白，除了看腳，還能看什麼？這裡是在隱寫尤二姐應該是小腳，纏足，所以賈母才要特地看一看。
其實，在第六十五回“賈二舍偷娶尤二姨，尤二姐思嫁柳三郎”，作者就明明白白告訴我們尤二姐和尤三姐是纏足的了。這尤三姐鬆鬆挽著頭髮，大紅襖子半掩半開，露著蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。兩個墜子卻似打鞦韆一般，燈光之下，越顯得柳眉籠翠霧，檀口點丹砂。一對金蓮或翹或並，太形象了。尤三姐如此，尤二姐焉能不如此？
通部《紅樓夢》裡，纏足是偶爾提到的話題，或隱寫，或一筆帶過，讓人看不分明，疑惑重重，是作者有意要模糊時代概念，模糊地域概念。再加之第一回就說過林黛玉乃絳珠仙子下凡為人，如果這樣的女子竟然要蒙受纏足之苦，大約也是作者所不樂意的。作者以寶玉的口吻，一向對那些姐姐妹妹們充滿疼愛之情，想必在他生活的那個年代，也親眼見證了女子纏足之苦痛，怎可忍心讓自己筆下的主角去遭受纏足之苦？所以，不寫才是大愛。
換在如今，我們可能很難明白你看一個人，看面貌身材不就行了，為什麼還要掀裙子。而作者想要告訴我們的可能就是這個。
尤二姐被賈璉包養為外室，在賈府外的小花枝巷置辦了房子、家人。但此事被王熙鳳知道了，王熙鳳就趁賈璉外出之即，把尤二姐逛騙進了大觀園。
尤二姐雖和賈璉在新房成了親，但那作不得數，還要過賈府長輩這一關。所以王熙鳳就擇機領尤二姐去見賈母。
正值賈母和園中姊妹們說笑解悶，忽見鳳姐帶了一個標緻小媳婦進來，忙覷著眼看，說：“這是誰家的孩子！好可憐見的。”鳳姐上來笑道：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”說著，忙拉二姐說：“這是太婆婆，快磕頭。”二姐忙行了大禮，展拜起來。……賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”
王熙鳳向賈母說：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”又拉尤二姐給賈母磕頭，口稱太婆婆，還問向賈母“只說比我俊不俊。”賈母已知王熙鳳的意思，是要給賈璉納妾。
尤二姐被賈璉包養為外室，在賈府外的小花枝巷置辦了房子、家人。但此事被王熙鳳知道了，王熙鳳就趁賈璉外出之即，把尤二姐逛騙進了大觀園。
尤二姐雖和賈璉在新房成了親，但那作不得數，還要過賈府長輩這一關。所以王熙鳳就擇機領尤二姐去見賈母。
正值賈母和園中姊妹們說笑解悶，忽見鳳姐帶了一個標緻小媳婦進來，忙覷著眼看，說：“這是誰家的孩子！好可憐見的。”鳳姐上來笑道：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”說著，忙拉二姐說：“這是太婆婆，快磕頭。”二姐忙行了大禮，展拜起來。……賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”
王熙鳳向賈母說：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”又拉尤二姐給賈母磕頭，口稱太婆婆，還問向賈母“只說比我俊不俊。”賈母已知王熙鳳的意思，是要給賈璉納妾。
古代娶妻娶的是德，根基門弟也要般配，但娶妾娶的是貌，是侍候主子、生兒育女的。妾在家裡是沒有自主地位的，和奴婢差不多，所以賈母看尤二姐，就顯得很挑剔和恣意，從身段、皮肉、手等一一相看，就像看一件物品。
賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
這樣就從長相、皮肉、手、腳都符合賈母娶妾的標準。
尤二姐被賈璉包養為外室，在賈府外的小花枝巷置辦了房子、家人。但此事被王熙鳳知道了，王熙鳳就趁賈璉外出之即，把尤二姐逛騙進了大觀園。
尤二姐雖和賈璉在新房成了親，但那作不得數，還要過賈府長輩這一關。所以王熙鳳就擇機領尤二姐去見賈母。
正值賈母和園中姊妹們說笑解悶，忽見鳳姐帶了一個標緻小媳婦進來，忙覷著眼看，說：“這是誰家的孩子！好可憐見的。”鳳姐上來笑道：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”說著，忙拉二姐說：“這是太婆婆，快磕頭。”二姐忙行了大禮，展拜起來。……賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”
王熙鳳向賈母說：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”又拉尤二姐給賈母磕頭，口稱太婆婆，還問向賈母“只說比我俊不俊。”賈母已知王熙鳳的意思，是要給賈璉納妾。
古代娶妻娶的是德，根基門弟也要般配，但娶妾娶的是貌，是侍候主子、生兒育女的。妾在家裡是沒有自主地位的，和奴婢差不多，所以賈母看尤二姐，就顯得很挑剔和恣意，從身段、皮肉、手等一一相看，就像看一件物品。
賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
這樣就從長相、皮肉、手、腳都符合賈母娶妾的標準。
題主的問題有三點值得回味。
清朝以什麼樣的腳為美呢？我國古代自從南唐後主時代，宮中女子為獲得輕盈舞姿，博得後主喜愛，就多有裹腳者，但那時還僅限於宮中。經過宋、元，到了明朝，裹足之風有普及的傾象。滿清入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙年間只好罷禁。但在旗女子一般不用纏足。
在清代，“三寸金蓮”受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與醜的重要標準，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。
尤二姐被賈璉包養為外室，在賈府外的小花枝巷置辦了房子、家人。但此事被王熙鳳知道了，王熙鳳就趁賈璉外出之即，把尤二姐逛騙進了大觀園。
尤二姐雖和賈璉在新房成了親，但那作不得數，還要過賈府長輩這一關。所以王熙鳳就擇機領尤二姐去見賈母。
正值賈母和園中姊妹們說笑解悶，忽見鳳姐帶了一個標緻小媳婦進來，忙覷著眼看，說：“這是誰家的孩子！好可憐見的。”鳳姐上來笑道：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”說著，忙拉二姐說：“這是太婆婆，快磕頭。”二姐忙行了大禮，展拜起來。……賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”
王熙鳳向賈母說：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”又拉尤二姐給賈母磕頭，口稱太婆婆，還問向賈母“只說比我俊不俊。”賈母已知王熙鳳的意思，是要給賈璉納妾。
古代娶妻娶的是德，根基門弟也要般配，但娶妾娶的是貌，是侍候主子、生兒育女的。妾在家裡是沒有自主地位的，和奴婢差不多，所以賈母看尤二姐，就顯得很挑剔和恣意，從身段、皮肉、手等一一相看，就像看一件物品。
賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
這樣就從長相、皮肉、手、腳都符合賈母娶妾的標準。
題主的問題有三點值得回味。
清朝以什麼樣的腳為美呢？我國古代自從南唐後主時代，宮中女子為獲得輕盈舞姿，博得後主喜愛，就多有裹腳者，但那時還僅限於宮中。經過宋、元，到了明朝，裹足之風有普及的傾象。滿清入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙年間只好罷禁。但在旗女子一般不用纏足。
在清代，“三寸金蓮”受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與醜的重要標準，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。
紅樓夢故事中，曹雪芹先祖作為皇帝的包衣，是漢人中入旗較早的，作為在旗的女子薛寶釵、王熙鳳、林黛玉等可能不用纏足。我們也很難把一雙三寸金蓮的王熙鳳和她的英武之氣掛上鉤，也很難想像詩意仙子林妹妹是一雙小腳。所以不寫林妹妹、王熙鳳、薛寶釵、史湘雲、探春等纏足，正是作者的慈悲之心。從林黛玉穿著羊皮靴子，王熙鳳“跳出來”，寶釵撲蝶香汗淋漓，也可以看出來，十二釵是沒有纏足的。
但丫頭們就不一樣了。丫頭們都是漢人窮人家的女子。在她們接受的漢文化傳統中，是以步步金蓮為美的，所以她們從小是被纏足的。
晴雯是纏足的。第70回寫道：“那晴雯只穿著蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭髮，騎在雄奴身上。”只有裹足的女子才穿睡鞋。
尤二姐被賈璉包養為外室，在賈府外的小花枝巷置辦了房子、家人。但此事被王熙鳳知道了，王熙鳳就趁賈璉外出之即，把尤二姐逛騙進了大觀園。
尤二姐雖和賈璉在新房成了親，但那作不得數，還要過賈府長輩這一關。所以王熙鳳就擇機領尤二姐去見賈母。
正值賈母和園中姊妹們說笑解悶，忽見鳳姐帶了一個標緻小媳婦進來，忙覷著眼看，說：“這是誰家的孩子！好可憐見的。”鳳姐上來笑道：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”說著，忙拉二姐說：“這是太婆婆，快磕頭。”二姐忙行了大禮，展拜起來。……賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”
王熙鳳向賈母說：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”又拉尤二姐給賈母磕頭，口稱太婆婆，還問向賈母“只說比我俊不俊。”賈母已知王熙鳳的意思，是要給賈璉納妾。
古代娶妻娶的是德，根基門弟也要般配，但娶妾娶的是貌，是侍候主子、生兒育女的。妾在家裡是沒有自主地位的，和奴婢差不多，所以賈母看尤二姐，就顯得很挑剔和恣意，從身段、皮肉、手等一一相看，就像看一件物品。
賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
這樣就從長相、皮肉、手、腳都符合賈母娶妾的標準。
題主的問題有三點值得回味。
清朝以什麼樣的腳為美呢？我國古代自從南唐後主時代，宮中女子為獲得輕盈舞姿，博得後主喜愛，就多有裹腳者，但那時還僅限於宮中。經過宋、元，到了明朝，裹足之風有普及的傾象。滿清入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙年間只好罷禁。但在旗女子一般不用纏足。
在清代，“三寸金蓮”受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與醜的重要標準，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。
紅樓夢故事中，曹雪芹先祖作為皇帝的包衣，是漢人中入旗較早的，作為在旗的女子薛寶釵、王熙鳳、林黛玉等可能不用纏足。我們也很難把一雙三寸金蓮的王熙鳳和她的英武之氣掛上鉤，也很難想像詩意仙子林妹妹是一雙小腳。所以不寫林妹妹、王熙鳳、薛寶釵、史湘雲、探春等纏足，正是作者的慈悲之心。從林黛玉穿著羊皮靴子，王熙鳳“跳出來”，寶釵撲蝶香汗淋漓，也可以看出來，十二釵是沒有纏足的。
但丫頭們就不一樣了。丫頭們都是漢人窮人家的女子。在她們接受的漢文化傳統中，是以步步金蓮為美的，所以她們從小是被纏足的。
晴雯是纏足的。第70回寫道：“那晴雯只穿著蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭髮，騎在雄奴身上。”只有裹足的女子才穿睡鞋。
尤三姐是纏足的。第63回，書中寫尤三姐“一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。”尤三姐纏足，尤二姐一定也是纏足的。
從其它信息透漏，丫頭們多是纏足的。第54回，有個小丫頭子向婆子要開水給寶玉洗手，婆子說：“哥哥兒，這是老太太泡茶的，勸你走了取去吧，哪裡就走大了腳。”這說明丫頭們多是小腳。但也有例外，傻大姐就長了一雙大腳。
尤二姐被賈璉包養為外室，在賈府外的小花枝巷置辦了房子、家人。但此事被王熙鳳知道了，王熙鳳就趁賈璉外出之即，把尤二姐逛騙進了大觀園。
尤二姐雖和賈璉在新房成了親，但那作不得數，還要過賈府長輩這一關。所以王熙鳳就擇機領尤二姐去見賈母。
正值賈母和園中姊妹們說笑解悶，忽見鳳姐帶了一個標緻小媳婦進來，忙覷著眼看，說：“這是誰家的孩子！好可憐見的。”鳳姐上來笑道：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”說著，忙拉二姐說：“這是太婆婆，快磕頭。”二姐忙行了大禮，展拜起來。……賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”
王熙鳳向賈母說：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”又拉尤二姐給賈母磕頭，口稱太婆婆，還問向賈母“只說比我俊不俊。”賈母已知王熙鳳的意思，是要給賈璉納妾。
古代娶妻娶的是德，根基門弟也要般配，但娶妾娶的是貌，是侍候主子、生兒育女的。妾在家裡是沒有自主地位的，和奴婢差不多，所以賈母看尤二姐，就顯得很挑剔和恣意，從身段、皮肉、手等一一相看，就像看一件物品。
賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
這樣就從長相、皮肉、手、腳都符合賈母娶妾的標準。
題主的問題有三點值得回味。
清朝以什麼樣的腳為美呢？我國古代自從南唐後主時代，宮中女子為獲得輕盈舞姿，博得後主喜愛，就多有裹腳者，但那時還僅限於宮中。經過宋、元，到了明朝，裹足之風有普及的傾象。滿清入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙年間只好罷禁。但在旗女子一般不用纏足。
在清代，“三寸金蓮”受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與醜的重要標準，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。
紅樓夢故事中，曹雪芹先祖作為皇帝的包衣，是漢人中入旗較早的，作為在旗的女子薛寶釵、王熙鳳、林黛玉等可能不用纏足。我們也很難把一雙三寸金蓮的王熙鳳和她的英武之氣掛上鉤，也很難想像詩意仙子林妹妹是一雙小腳。所以不寫林妹妹、王熙鳳、薛寶釵、史湘雲、探春等纏足，正是作者的慈悲之心。從林黛玉穿著羊皮靴子，王熙鳳“跳出來”，寶釵撲蝶香汗淋漓，也可以看出來，十二釵是沒有纏足的。
但丫頭們就不一樣了。丫頭們都是漢人窮人家的女子。在她們接受的漢文化傳統中，是以步步金蓮為美的，所以她們從小是被纏足的。
晴雯是纏足的。第70回寫道：“那晴雯只穿著蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭髮，騎在雄奴身上。”只有裹足的女子才穿睡鞋。
尤三姐是纏足的。第63回，書中寫尤三姐“一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。”尤三姐纏足，尤二姐一定也是纏足的。
從其它信息透漏，丫頭們多是纏足的。第54回，有個小丫頭子向婆子要開水給寶玉洗手，婆子說：“哥哥兒，這是老太太泡茶的，勸你走了取去吧，哪裡就走大了腳。”這說明丫頭們多是小腳。但也有例外，傻大姐就長了一雙大腳。
賈母剛讓琥珀拿過尤二姐的手相看，鴛鴦就知道了下一步賈母要看腳。這一個小細節照應了前文，側寫了賈母寵愛鴛鴦，一時一刻也離不開鴛鴦。
尤二姐被賈璉包養為外室，在賈府外的小花枝巷置辦了房子、家人。但此事被王熙鳳知道了，王熙鳳就趁賈璉外出之即，把尤二姐逛騙進了大觀園。
尤二姐雖和賈璉在新房成了親，但那作不得數，還要過賈府長輩這一關。所以王熙鳳就擇機領尤二姐去見賈母。
正值賈母和園中姊妹們說笑解悶，忽見鳳姐帶了一個標緻小媳婦進來，忙覷著眼看，說：“這是誰家的孩子！好可憐見的。”鳳姐上來笑道：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”說著，忙拉二姐說：“這是太婆婆，快磕頭。”二姐忙行了大禮，展拜起來。……賈母上下瞧了一遍，因又笑問：“你姓什麼？今年十幾了？”鳳姐忙又笑說：“老祖宗且別問，只說比我俊不俊。”賈母又戴了眼鏡，命鴛鴦琥珀：“把那孩子拉過來，我瞧瞧肉皮兒。”
王熙鳳向賈母說：“老祖宗倒細細的看看，好不好？”又拉尤二姐給賈母磕頭，口稱太婆婆，還問向賈母“只說比我俊不俊。”賈母已知王熙鳳的意思，是要給賈璉納妾。
古代娶妻娶的是德，根基門弟也要般配，但娶妾娶的是貌，是侍候主子、生兒育女的。妾在家裡是沒有自主地位的，和奴婢差不多，所以賈母看尤二姐，就顯得很挑剔和恣意，從身段、皮肉、手等一一相看，就像看一件物品。
賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子，我看比你俊些。”
這樣就從長相、皮肉、手、腳都符合賈母娶妾的標準。
題主的問題有三點值得回味。
清朝以什麼樣的腳為美呢？我國古代自從南唐後主時代，宮中女子為獲得輕盈舞姿，博得後主喜愛，就多有裹腳者，但那時還僅限於宮中。經過宋、元，到了明朝，裹足之風有普及的傾象。滿清入主中原後，起初極力反對漢人的纏足風俗，一再下令禁止女子纏足。但此時纏足之風已是難以停止了，到康熙年間只好罷禁。但在旗女子一般不用纏足。
在清代，“三寸金蓮”受到了前所未有的崇拜與關注。這一時期，腳的形狀、大小成了評判女子美與醜的重要標準，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。
紅樓夢故事中，曹雪芹先祖作為皇帝的包衣，是漢人中入旗較早的，作為在旗的女子薛寶釵、王熙鳳、林黛玉等可能不用纏足。我們也很難把一雙三寸金蓮的王熙鳳和她的英武之氣掛上鉤，也很難想像詩意仙子林妹妹是一雙小腳。所以不寫林妹妹、王熙鳳、薛寶釵、史湘雲、探春等纏足，正是作者的慈悲之心。從林黛玉穿著羊皮靴子，王熙鳳“跳出來”，寶釵撲蝶香汗淋漓，也可以看出來，十二釵是沒有纏足的。
但丫頭們就不一樣了。丫頭們都是漢人窮人家的女子。在她們接受的漢文化傳統中，是以步步金蓮為美的，所以她們從小是被纏足的。
晴雯是纏足的。第70回寫道：“那晴雯只穿著蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披著頭髮，騎在雄奴身上。”只有裹足的女子才穿睡鞋。
尤三姐是纏足的。第63回，書中寫尤三姐“一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文。”尤三姐纏足，尤二姐一定也是纏足的。
從其它信息透漏，丫頭們多是纏足的。第54回，有個小丫頭子向婆子要開水給寶玉洗手，婆子說：“哥哥兒，這是老太太泡茶的，勸你走了取去吧，哪裡就走大了腳。”這說明丫頭們多是小腳。但也有例外，傻大姐就長了一雙大腳。
賈母剛讓琥珀拿過尤二姐的手相看，鴛鴦就知道了下一步賈母要看腳。這一個小細節照應了前文，側寫了賈母寵愛鴛鴦，一時一刻也離不開鴛鴦。
賈璉揹著王熙鳳在外面偷娶尤二姐，王熙鳳知道了，她在人前當作不知道此事，也一直沒有聲張。
因為在古代大戶人家為了傳宗接代，還有多子多福的說法，三妻四妾是很正常的事情。王熙鳳要是在這件事上大吵大鬧的話，就會被人看輕。
所以，聰明如她，是不會聲張的。
賈璉揹著王熙鳳在外面偷娶尤二姐，王熙鳳知道了，她在人前當作不知道此事，也一直沒有聲張。
因為在古代大戶人家為了傳宗接代，還有多子多福的說法，三妻四妾是很正常的事情。王熙鳳要是在這件事上大吵大鬧的話，就會被人看輕。
所以，聰明如她，是不會聲張的。
後來賈璉有事外出，王熙鳳假裝賢惠，稟明賈母，並請賈母去看一下，還把尤二姐接回園。
賈母看尤二姐是很仔細的，不象看大觀園別的女子，指指點點，品頭評足，就提出看手。
賈璉揹著王熙鳳在外面偷娶尤二姐，王熙鳳知道了，她在人前當作不知道此事，也一直沒有聲張。
因為在古代大戶人家為了傳宗接代，還有多子多福的說法，三妻四妾是很正常的事情。王熙鳳要是在這件事上大吵大鬧的話，就會被人看輕。
所以，聰明如她，是不會聲張的。
後來賈璉有事外出，王熙鳳假裝賢惠，稟明賈母，並請賈母去看一下，還把尤二姐接回園。
賈母看尤二姐是很仔細的，不象看大觀園別的女子，指指點點，品頭評足，就提出看手。
要知道手是女人的第二張臉。一雙手要是細皮嫩肉的，就是家境優越，嬌生慣養的。反之，一雙手要是粗糙的，就說明家境貧寒的。如果有斷掌或者破財之相也不可以。
賈母看過手後，鴛鴦沒有經過尤二姐同意，就掀開了尤二姐的裙子。
賈璉揹著王熙鳳在外面偷娶尤二姐，王熙鳳知道了，她在人前當作不知道此事，也一直沒有聲張。
因為在古代大戶人家為了傳宗接代，還有多子多福的說法，三妻四妾是很正常的事情。王熙鳳要是在這件事上大吵大鬧的話，就會被人看輕。
所以，聰明如她，是不會聲張的。
後來賈璉有事外出，王熙鳳假裝賢惠，稟明賈母，並請賈母去看一下，還把尤二姐接回園。
賈母看尤二姐是很仔細的，不象看大觀園別的女子，指指點點，品頭評足，就提出看手。
要知道手是女人的第二張臉。一雙手要是細皮嫩肉的，就是家境優越，嬌生慣養的。反之，一雙手要是粗糙的，就說明家境貧寒的。如果有斷掌或者破財之相也不可以。
賈母看過手後，鴛鴦沒有經過尤二姐同意，就掀開了尤二姐的裙子。
《紅樓夢》故事背景是清朝，而在清朝是禁止女子纏足的。
在清朝禁止裡小腳，但滿人及達官貴人家族，雖沒纏足，且也迷戀裡腳的。
賈璉揹著王熙鳳在外面偷娶尤二姐，王熙鳳知道了，她在人前當作不知道此事，也一直沒有聲張。
因為在古代大戶人家為了傳宗接代，還有多子多福的說法，三妻四妾是很正常的事情。王熙鳳要是在這件事上大吵大鬧的話，就會被人看輕。
所以，聰明如她，是不會聲張的。
後來賈璉有事外出，王熙鳳假裝賢惠，稟明賈母，並請賈母去看一下，還把尤二姐接回園。
賈母看尤二姐是很仔細的，不象看大觀園別的女子，指指點點，品頭評足，就提出看手。
要知道手是女人的第二張臉。一雙手要是細皮嫩肉的，就是家境優越，嬌生慣養的。反之，一雙手要是粗糙的，就說明家境貧寒的。如果有斷掌或者破財之相也不可以。
賈母看過手後，鴛鴦沒有經過尤二姐同意，就掀開了尤二姐的裙子。
《紅樓夢》故事背景是清朝，而在清朝是禁止女子纏足的。
在清朝禁止裡小腳，但滿人及達官貴人家族，雖沒纏足，且也迷戀裡腳的。
雖然不知道賈母是不是也纏足，但是文中有暗示她是喜歡裡腳的女子。女子的腳越小越好看。
而鴛鴦掀起尤二姐的裙子，正是為了讓賈母看尤二姐的那對金蓮。
果然，賈母看了後感到很滿意，笑著說：”該嫩的嫩，該小的小，竟是個齊全的孩子，我看比你俊些”。
賈璉揹著王熙鳳在外面偷娶尤二姐，王熙鳳知道了，她在人前當作不知道此事，也一直沒有聲張。
因為在古代大戶人家為了傳宗接代，還有多子多福的說法，三妻四妾是很正常的事情。王熙鳳要是在這件事上大吵大鬧的話，就會被人看輕。
所以，聰明如她，是不會聲張的。
後來賈璉有事外出，王熙鳳假裝賢惠，稟明賈母，並請賈母去看一下，還把尤二姐接回園。
賈母看尤二姐是很仔細的，不象看大觀園別的女子，指指點點，品頭評足，就提出看手。
要知道手是女人的第二張臉。一雙手要是細皮嫩肉的，就是家境優越，嬌生慣養的。反之，一雙手要是粗糙的，就說明家境貧寒的。如果有斷掌或者破財之相也不可以。
賈母看過手後，鴛鴦沒有經過尤二姐同意，就掀開了尤二姐的裙子。
《紅樓夢》故事背景是清朝，而在清朝是禁止女子纏足的。
在清朝禁止裡小腳，但滿人及達官貴人家族，雖沒纏足，且也迷戀裡腳的。
雖然不知道賈母是不是也纏足，但是文中有暗示她是喜歡裡腳的女子。女子的腳越小越好看。
而鴛鴦掀起尤二姐的裙子，正是為了讓賈母看尤二姐的那對金蓮。
果然，賈母看了後感到很滿意，笑著說：”該嫩的嫩，該小的小，竟是個齊全的孩子，我看比你俊些”。
要是在現代，去看一個人，看她的面相，身材就可以了，不用去掀裙子的。
而鴛鴦如此做法，正是鴛鴦熟悉賈母喜好，自作聰明之處，更看出鴛鴦和王熙鳳的不對付。
賈璉揹著王熙鳳在外面偷娶尤二姐，王熙鳳知道了，她在人前當作不知道此事，也一直沒有聲張。
因為在古代大戶人家為了傳宗接代，還有多子多福的說法，三妻四妾是很正常的事情。王熙鳳要是在這件事上大吵大鬧的話，就會被人看輕。
所以，聰明如她，是不會聲張的。
後來賈璉有事外出，王熙鳳假裝賢惠，稟明賈母，並請賈母去看一下，還把尤二姐接回園。
賈母看尤二姐是很仔細的，不象看大觀園別的女子，指指點點，品頭評足，就提出看手。
要知道手是女人的第二張臉。一雙手要是細皮嫩肉的，就是家境優越，嬌生慣養的。反之，一雙手要是粗糙的，就說明家境貧寒的。如果有斷掌或者破財之相也不可以。
賈母看過手後，鴛鴦沒有經過尤二姐同意，就掀開了尤二姐的裙子。
《紅樓夢》故事背景是清朝，而在清朝是禁止女子纏足的。
在清朝禁止裡小腳，但滿人及達官貴人家族，雖沒纏足，且也迷戀裡腳的。
雖然不知道賈母是不是也纏足，但是文中有暗示她是喜歡裡腳的女子。女子的腳越小越好看。
而鴛鴦掀起尤二姐的裙子，正是為了讓賈母看尤二姐的那對金蓮。
果然，賈母看了後感到很滿意，笑著說：”該嫩的嫩，該小的小，竟是個齊全的孩子，我看比你俊些”。
要是在現代，去看一個人，看她的面相，身材就可以了，不用去掀裙子的。
而鴛鴦如此做法，正是鴛鴦熟悉賈母喜好，自作聰明之處，更看出鴛鴦和王熙鳳的不對付。
無月文化，品讀經典，品味文化
《紅樓夢》第69回，王熙鳳借園中歡慶，帶著賈璉私娶的二房尤二姐去見賈母。書中一處細節描寫的很有意思：賈母又命琥珀:""拿出手來我瞧瞧。""鴛鴦又揭起裙子來。賈母要看手，鴛鴦為什麼要掀開尤二姐的裙子呢？
封建社會，對女子束縛嚴苛，其中纏足更是女子美德的一種評價標準。據考證，女子纏足制度始於北宋後期，清代的纏足之風蔓延至社會各階層，不論貧富貴賤，女子都有纏足的認知。
書中，鴛鴦掀開尤二姐裙子，實際就是方便賈母查看尤二姐是否裹腳，是否符合當時的審美條件。
《紅樓夢》第69回，王熙鳳借園中歡慶，帶著賈璉私娶的二房尤二姐去見賈母。書中一處細節描寫的很有意思：賈母又命琥珀:""拿出手來我瞧瞧。""鴛鴦又揭起裙子來。賈母要看手，鴛鴦為什麼要掀開尤二姐的裙子呢？
封建社會，對女子束縛嚴苛，其中纏足更是女子美德的一種評價標準。據考證，女子纏足制度始於北宋後期，清代的纏足之風蔓延至社會各階層，不論貧富貴賤，女子都有纏足的認知。
書中，鴛鴦掀開尤二姐裙子，實際就是方便賈母查看尤二姐是否裹腳，是否符合當時的審美條件。
作者這樣表達，有書君認為有以下兩點意義。
1、反應出鴛鴦是個聰明伶俐的人。
鴛鴦是賈母的貼身侍婢，很得主人喜歡。鳳姐說賈母離了她飯也吃不下去，賈璉把她看做是賈母的心腹，賈母更認她是個可靠的人。
賈赦強娶鴛鴦那回，賈母曾憤憤地罵道：“有鴛鴦,那孩子還心細些,我的事情他還想著一點子。
我有了這麼個人,便是媳婦和孫子媳婦有想不到的,我也不得缺了,也沒氣可生了。”
職場中，懂得察言觀色、聰明伶俐、善於揣摩領導心意的人，才能為自己贏得更多的晉位機會，使自己在領導心中佔有更重的分量。無疑，鴛鴦就是這樣一個非常聰明伶俐的人。
鳳姐含笑領著尤二姐來到賈母身邊，雖然什麼都不說，明於世故的賈母已然知道鳳姐的意圖。
她看完尤二姐皮肉又要看手，這讓善於揣摩領導心意的鴛鴦馬上明白賈母的意願。不等賈母示意，她已經看出主人下一步的想法。
琥珀、鴛鴦兩個人同為賈母的首席大丫鬟，這件事情琥珀沒有做鴛鴦卻做了。萬事沒有對比就沒有傷害，此處描寫更符合賈母看重鴛鴦的情節設定，對之前她不惜得罪賈赦也要力保一個丫鬟給予了合理解釋。
2、貴族娶妾制度要求如此。
《如懿傳》中，皇貴妃給阿哥提議：娶妻娶賢，娶妾娶色。這種觀點代表了當時皇室、貴族的娶妻納妾思想。賈府世代簪纓，勳爵家族，顯赫的家族地位，納妾標準必是注重美色。
《紅樓夢》第69回，王熙鳳借園中歡慶，帶著賈璉私娶的二房尤二姐去見賈母。書中一處細節描寫的很有意思：賈母又命琥珀:""拿出手來我瞧瞧。""鴛鴦又揭起裙子來。賈母要看手，鴛鴦為什麼要掀開尤二姐的裙子呢？
封建社會，對女子束縛嚴苛，其中纏足更是女子美德的一種評價標準。據考證，女子纏足制度始於北宋後期，清代的纏足之風蔓延至社會各階層，不論貧富貴賤，女子都有纏足的認知。
書中，鴛鴦掀開尤二姐裙子，實際就是方便賈母查看尤二姐是否裹腳，是否符合當時的審美條件。
作者這樣表達，有書君認為有以下兩點意義。
1、反應出鴛鴦是個聰明伶俐的人。
鴛鴦是賈母的貼身侍婢，很得主人喜歡。鳳姐說賈母離了她飯也吃不下去，賈璉把她看做是賈母的心腹，賈母更認她是個可靠的人。
賈赦強娶鴛鴦那回，賈母曾憤憤地罵道：“有鴛鴦,那孩子還心細些,我的事情他還想著一點子。
我有了這麼個人,便是媳婦和孫子媳婦有想不到的,我也不得缺了,也沒氣可生了。”
職場中，懂得察言觀色、聰明伶俐、善於揣摩領導心意的人，才能為自己贏得更多的晉位機會，使自己在領導心中佔有更重的分量。無疑，鴛鴦就是這樣一個非常聰明伶俐的人。
鳳姐含笑領著尤二姐來到賈母身邊，雖然什麼都不說，明於世故的賈母已然知道鳳姐的意圖。
她看完尤二姐皮肉又要看手，這讓善於揣摩領導心意的鴛鴦馬上明白賈母的意願。不等賈母示意，她已經看出主人下一步的想法。
琥珀、鴛鴦兩個人同為賈母的首席大丫鬟，這件事情琥珀沒有做鴛鴦卻做了。萬事沒有對比就沒有傷害，此處描寫更符合賈母看重鴛鴦的情節設定，對之前她不惜得罪賈赦也要力保一個丫鬟給予了合理解釋。
2、貴族娶妾制度要求如此。
《如懿傳》中，皇貴妃給阿哥提議：娶妻娶賢，娶妾娶色。這種觀點代表了當時皇室、貴族的娶妻納妾思想。賈府世代簪纓，勳爵家族，顯赫的家族地位，納妾標準必是注重美色。
古代家族以裹腳制度來彰顯家族美德教育的成果，社會制度更是普遍把“三寸金蓮”認成是評價美的標準。大環境如此，娶妻娶妾的風俗中，自會摻帶著“腳越小越是美”的理念。
原著中，賈母戴了眼鏡仔細端詳尤二姐，看她的皮膚、身材、外貌、手。一系列的觀看，最後也一定要對“腳”進行一番查看，才能形成最終評價。
《紅樓夢》這一章節中，如果沒有鴛鴦的察言觀色，走一步看三步，單以古代評價女子美醜的標準來看，賈母也會要求別人掀起尤二姐裙子，對她的腳進行查看。
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鴛鴦掀開尤二姐裙子這個細節，並不是所有的版本都有。有研究者認為，這不是曹雪芹手筆，而是續書人加上的。
曹雪芹寫《紅樓夢》，有意模糊時空與空間背景。一方面是為了避禍，躲避“文字獄”的“影射”罪名。另一方面，時空的不確定可以增加藝術魅力，因為讀者可以把林妹妹、寶姐姐想象成自己心中最美的形象，而不受朝代的限制。
鴛鴦掀開尤二姐裙子這個細節，並不是所有的版本都有。有研究者認為，這不是曹雪芹手筆，而是續書人加上的。
曹雪芹寫《紅樓夢》，有意模糊時空與空間背景。一方面是為了避禍，躲避“文字獄”的“影射”罪名。另一方面，時空的不確定可以增加藝術魅力，因為讀者可以把林妹妹、寶姐姐想象成自己心中最美的形象，而不受朝代的限制。
中國歷史上，一般認為，從宋朝開始女人裹腳，受程朱理學的影響蔚然成風。清朝初年，漢人纏足，而滿人不纏足。你不相信，除了歷史文獻，也不妨看看文學作品。《兒女英雄傳》中，漢軍旗（滿人風俗）的安公子，訂婚於漢族女子張金鳳，安公子的母親這樣說：“我們雖說是漢軍旗人，那駐防的屯居的多有漢裝，就連我們現在的本家親戚裡頭，也有好幾個裹腳的呢。”
裹腳是漢俗，天足是滿俗，二者並行，只有清朝才有。“掀起裙子”是看小腳，裹了沒有、裹得怎麼樣。鴛鴦掀尤二姐的裙子，可見尤二姐是漢裝、裹了腳的。
鴛鴦掀開尤二姐裙子這個細節，並不是所有的版本都有。有研究者認為，這不是曹雪芹手筆，而是續書人加上的。
曹雪芹寫《紅樓夢》，有意模糊時空與空間背景。一方面是為了避禍，躲避“文字獄”的“影射”罪名。另一方面，時空的不確定可以增加藝術魅力，因為讀者可以把林妹妹、寶姐姐想象成自己心中最美的形象，而不受朝代的限制。
中國歷史上，一般認為，從宋朝開始女人裹腳，受程朱理學的影響蔚然成風。清朝初年，漢人纏足，而滿人不纏足。你不相信，除了歷史文獻，也不妨看看文學作品。《兒女英雄傳》中，漢軍旗（滿人風俗）的安公子，訂婚於漢族女子張金鳳，安公子的母親這樣說：“我們雖說是漢軍旗人，那駐防的屯居的多有漢裝，就連我們現在的本家親戚裡頭，也有好幾個裹腳的呢。”
裹腳是漢俗，天足是滿俗，二者並行，只有清朝才有。“掀起裙子”是看小腳，裹了沒有、裹得怎麼樣。鴛鴦掀尤二姐的裙子，可見尤二姐是漢裝、裹了腳的。
作品中還寫了黛玉穿“金挖雲紅香羊皮小靴”，湘雲穿“麂皮小靴”。穿靴子，肯定是天足，否則把腳裹得跟腿一樣粗，套著靴子非掉了不可。黛玉湘雲是天足，也不一定是滿人，有可能是宋朝以前的。但是寫尤二姐是小腳，與天足並存，就一定只能存在於清朝了。所以後人懷疑，“掀起裙子”一句，是續書人所加。
鴛鴦掀開尤二姐裙子這個細節，並不是所有的版本都有。有研究者認為，這不是曹雪芹手筆，而是續書人加上的。
曹雪芹寫《紅樓夢》，有意模糊時空與空間背景。一方面是為了避禍，躲避“文字獄”的“影射”罪名。另一方面，時空的不確定可以增加藝術魅力，因為讀者可以把林妹妹、寶姐姐想象成自己心中最美的形象，而不受朝代的限制。
中國歷史上，一般認為，從宋朝開始女人裹腳，受程朱理學的影響蔚然成風。清朝初年，漢人纏足，而滿人不纏足。你不相信，除了歷史文獻，也不妨看看文學作品。《兒女英雄傳》中，漢軍旗（滿人風俗）的安公子，訂婚於漢族女子張金鳳，安公子的母親這樣說：“我們雖說是漢軍旗人，那駐防的屯居的多有漢裝，就連我們現在的本家親戚裡頭，也有好幾個裹腳的呢。”
裹腳是漢俗，天足是滿俗，二者並行，只有清朝才有。“掀起裙子”是看小腳，裹了沒有、裹得怎麼樣。鴛鴦掀尤二姐的裙子，可見尤二姐是漢裝、裹了腳的。
作品中還寫了黛玉穿“金挖雲紅香羊皮小靴”，湘雲穿“麂皮小靴”。穿靴子，肯定是天足，否則把腳裹得跟腿一樣粗，套著靴子非掉了不可。黛玉湘雲是天足，也不一定是滿人，有可能是宋朝以前的。但是寫尤二姐是小腳，與天足並存，就一定只能存在於清朝了。所以後人懷疑，“掀起裙子”一句，是續書人所加。
不管有沒有“掀起裙子”，賈母看尤二姐，是相看小老婆：戴眼鏡、看肉皮兒、看手看腳。張愛玲的《怨女》裡也有類似描寫：“買姨太太向來要看手看腳，手上有沒有皮膚病，腳樣與大小”。雖然王熙鳳沒明說，她與賈母之間，自有一種默契，是把尤二姐當小老婆來看，而不是親戚。
鴛鴦掀開尤二姐裙子這個細節，並不是所有的版本都有。有研究者認為，這不是曹雪芹手筆，而是續書人加上的。
曹雪芹寫《紅樓夢》，有意模糊時空與空間背景。一方面是為了避禍，躲避“文字獄”的“影射”罪名。另一方面，時空的不確定可以增加藝術魅力，因為讀者可以把林妹妹、寶姐姐想象成自己心中最美的形象，而不受朝代的限制。
中國歷史上，一般認為，從宋朝開始女人裹腳，受程朱理學的影響蔚然成風。清朝初年，漢人纏足，而滿人不纏足。你不相信，除了歷史文獻，也不妨看看文學作品。《兒女英雄傳》中，漢軍旗（滿人風俗）的安公子，訂婚於漢族女子張金鳳，安公子的母親這樣說：“我們雖說是漢軍旗人，那駐防的屯居的多有漢裝，就連我們現在的本家親戚裡頭，也有好幾個裹腳的呢。”
裹腳是漢俗，天足是滿俗，二者並行，只有清朝才有。“掀起裙子”是看小腳，裹了沒有、裹得怎麼樣。鴛鴦掀尤二姐的裙子，可見尤二姐是漢裝、裹了腳的。
作品中還寫了黛玉穿“金挖雲紅香羊皮小靴”，湘雲穿“麂皮小靴”。穿靴子，肯定是天足，否則把腳裹得跟腿一樣粗，套著靴子非掉了不可。黛玉湘雲是天足，也不一定是滿人，有可能是宋朝以前的。但是寫尤二姐是小腳，與天足並存，就一定只能存在於清朝了。所以後人懷疑，“掀起裙子”一句，是續書人所加。
不管有沒有“掀起裙子”，賈母看尤二姐，是相看小老婆：戴眼鏡、看肉皮兒、看手看腳。張愛玲的《怨女》裡也有類似描寫：“買姨太太向來要看手看腳，手上有沒有皮膚病，腳樣與大小”。雖然王熙鳳沒明說，她與賈母之間，自有一種默契，是把尤二姐當小老婆來看，而不是親戚。
尤二姐進榮國府，基本是人為刀俎我為魚肉，既不能躲避，更沒有還手之力。王熙鳳利用賈母確定她的小老婆地位，連下馬威都算不上，只是身份的確定而已。但是對尤二姐的打擊，這還只是個開始。
王夫人說過“賢妻美妾”，也就是說，大戶人家娶妻娶德，當然更娶對方的背景。
但是娶妾，一定是重在樣貌與性情，主要還是為了開枝散葉。
當然希望匹配到品質更高，基因更為優良的女子。
但也確實有挑牲口般的俯視，與優越感。
王夫人說過“賢妻美妾”，也就是說，大戶人家娶妻娶德，當然更娶對方的背景。
但是娶妾，一定是重在樣貌與性情，主要還是為了開枝散葉。
當然希望匹配到品質更高，基因更為優良的女子。
但也確實有挑牲口般的俯視，與優越感。
三寸金蓮，是古時美女的標誌之一。
如果說，你只有容貌，只有身材，卻沒有一雙令男人憐愛的三寸金蓮，那麼你這個美女的檔次就還差那麼一點點兒。
文本里面三個女人明顯寫到金蓮。一個是尤二姐，一個是尤三姐，另一個就是寶玉最愛的丫頭晴雯。
三個女子裡面，兩個是絕色佳人。尤二姐略差一點，但都姿容雖死猶生，乃至於死後賈璉還萬般不捨，發誓要替她報仇，足見其美貌動人。
王熙鳳說晴雯，所有的丫頭加起來幾百人，通共都沒有晴雯生得好。
寶玉對晴雯亦嬌寵無限。不止是晴雯性格獨特，也因為晴雯有一雙性感的三寸金蓮。
王夫人說過“賢妻美妾”，也就是說，大戶人家娶妻娶德，當然更娶對方的背景。
但是娶妾，一定是重在樣貌與性情，主要還是為了開枝散葉。
當然希望匹配到品質更高，基因更為優良的女子。
但也確實有挑牲口般的俯視，與優越感。
三寸金蓮，是古時美女的標誌之一。
如果說，你只有容貌，只有身材，卻沒有一雙令男人憐愛的三寸金蓮，那麼你這個美女的檔次就還差那麼一點點兒。
文本里面三個女人明顯寫到金蓮。一個是尤二姐，一個是尤三姐，另一個就是寶玉最愛的丫頭晴雯。
三個女子裡面，兩個是絕色佳人。尤二姐略差一點，但都姿容雖死猶生，乃至於死後賈璉還萬般不捨，發誓要替她報仇，足見其美貌動人。
王熙鳳說晴雯，所有的丫頭加起來幾百人，通共都沒有晴雯生得好。
寶玉對晴雯亦嬌寵無限。不止是晴雯性格獨特，也因為晴雯有一雙性感的三寸金蓮。
不然以賈母高雅的審美觀念，她老人家一眼看中晴雯，把她留著日後服侍寶玉，恐怕也還是因為晴雯有一雙令她姿色滿分的小腳了。
（金瓶梅）裡面也寫到過，西門慶去請媒婆說媒孟玉樓時，媒婆先說孟玉樓有多少多少嫁妝時，西門慶也不過滿意而已，而當媒婆微微提起孟玉樓的裙角，讓西門慶看到孟玉樓的三寸金蓮時，西門慶才真正歡喜不已。
而孟玉樓也是與人做偏方。
這個情節的描寫，與賈母看尤二姐的腳很相似。
足見，三寸金蓮是古時女子嫁娶時，美貌的考量條件之一了。如此看來古人挑選妾室偏房，是非常看中三寸金蓮的。
王夫人說過“賢妻美妾”，也就是說，大戶人家娶妻娶德，當然更娶對方的背景。
但是娶妾，一定是重在樣貌與性情，主要還是為了開枝散葉。
當然希望匹配到品質更高，基因更為優良的女子。
但也確實有挑牲口般的俯視，與優越感。
三寸金蓮，是古時美女的標誌之一。
如果說，你只有容貌，只有身材，卻沒有一雙令男人憐愛的三寸金蓮，那麼你這個美女的檔次就還差那麼一點點兒。
文本里面三個女人明顯寫到金蓮。一個是尤二姐，一個是尤三姐，另一個就是寶玉最愛的丫頭晴雯。
三個女子裡面，兩個是絕色佳人。尤二姐略差一點，但都姿容雖死猶生，乃至於死後賈璉還萬般不捨，發誓要替她報仇，足見其美貌動人。
王熙鳳說晴雯，所有的丫頭加起來幾百人，通共都沒有晴雯生得好。
寶玉對晴雯亦嬌寵無限。不止是晴雯性格獨特，也因為晴雯有一雙性感的三寸金蓮。
不然以賈母高雅的審美觀念，她老人家一眼看中晴雯，把她留著日後服侍寶玉，恐怕也還是因為晴雯有一雙令她姿色滿分的小腳了。
（金瓶梅）裡面也寫到過，西門慶去請媒婆說媒孟玉樓時，媒婆先說孟玉樓有多少多少嫁妝時，西門慶也不過滿意而已，而當媒婆微微提起孟玉樓的裙角，讓西門慶看到孟玉樓的三寸金蓮時，西門慶才真正歡喜不已。
而孟玉樓也是與人做偏方。
這個情節的描寫，與賈母看尤二姐的腳很相似。
足見，三寸金蓮是古時女子嫁娶時，美貌的考量條件之一了。如此看來古人挑選妾室偏房，是非常看中三寸金蓮的。
也記得兒時外祖母時常說起。
舊社會，看戲時小腳的女人坐前排，大腳的女人縮後排。大腳女人的腳一般不敢伸出去，小腳的女人會故意伸出自己的腳。
而如果偶見大腳伸出腳來，小腳的女人會故意喊“誰家一對死豬娃跑出來了”，大腳女人就會羞愧不已的縮回自己的雙腳。
這種現象，也更說明舊時女子有一雙三寸金蓮，幾乎成了美女第一象徵。
如此看來，娶妾取色的賈府，太夫人要看看二姐的腳也很正常。
王夫人說過“賢妻美妾”，也就是說，大戶人家娶妻娶德，當然更娶對方的背景。
但是娶妾，一定是重在樣貌與性情，主要還是為了開枝散葉。
當然希望匹配到品質更高，基因更為優良的女子。
但也確實有挑牲口般的俯視，與優越感。
三寸金蓮，是古時美女的標誌之一。
如果說，你只有容貌，只有身材，卻沒有一雙令男人憐愛的三寸金蓮，那麼你這個美女的檔次就還差那麼一點點兒。
文本里面三個女人明顯寫到金蓮。一個是尤二姐，一個是尤三姐，另一個就是寶玉最愛的丫頭晴雯。
三個女子裡面，兩個是絕色佳人。尤二姐略差一點，但都姿容雖死猶生，乃至於死後賈璉還萬般不捨，發誓要替她報仇，足見其美貌動人。
王熙鳳說晴雯，所有的丫頭加起來幾百人，通共都沒有晴雯生得好。
寶玉對晴雯亦嬌寵無限。不止是晴雯性格獨特，也因為晴雯有一雙性感的三寸金蓮。
不然以賈母高雅的審美觀念，她老人家一眼看中晴雯，把她留著日後服侍寶玉，恐怕也還是因為晴雯有一雙令她姿色滿分的小腳了。
（金瓶梅）裡面也寫到過，西門慶去請媒婆說媒孟玉樓時，媒婆先說孟玉樓有多少多少嫁妝時，西門慶也不過滿意而已，而當媒婆微微提起孟玉樓的裙角，讓西門慶看到孟玉樓的三寸金蓮時，西門慶才真正歡喜不已。
而孟玉樓也是與人做偏方。
這個情節的描寫，與賈母看尤二姐的腳很相似。
足見，三寸金蓮是古時女子嫁娶時，美貌的考量條件之一了。如此看來古人挑選妾室偏房，是非常看中三寸金蓮的。
也記得兒時外祖母時常說起。
舊社會，看戲時小腳的女人坐前排，大腳的女人縮後排。大腳女人的腳一般不敢伸出去，小腳的女人會故意伸出自己的腳。
而如果偶見大腳伸出腳來，小腳的女人會故意喊“誰家一對死豬娃跑出來了”，大腳女人就會羞愧不已的縮回自己的雙腳。
這種現象，也更說明舊時女子有一雙三寸金蓮，幾乎成了美女第一象徵。
如此看來，娶妾取色的賈府，太夫人要看看二姐的腳也很正常。
（圖源皆自網絡，侵刪）
謝謝悟空小祕書邀請。
賈母要看手，鴛鴦為什麼卻掀開了尤二姐的裙子？
謝謝悟空小祕書邀請。
賈母要看手，鴛鴦為什麼卻掀開了尤二姐的裙子？
賈母看手的目的：
手要是好的話，別人就知道你的家庭環境如何。在古代，女人的手也不是隨便讓摸的，當然賈母不一樣，賈母是以長輩的身份來審查尤二姐的。
謝謝悟空小祕書邀請。
賈母要看手，鴛鴦為什麼卻掀開了尤二姐的裙子？
賈母看手的目的：
手要是好的話，別人就知道你的家庭環境如何。在古代，女人的手也不是隨便讓摸的，當然賈母不一樣，賈母是以長輩的身份來審查尤二姐的。
賈母看腳的目的：
民間諺語說得十分形象：“裹小腳一雙，流眼淚一缸”。纏足開始的年齡，一般從4、5歲開始，耗時3、4年，到7、8歲初具模樣。纏足前以熱水燙腳，趁著腳還溫熱，將腳拇趾外的四個腳趾向腳底彎曲，緊貼腳底，並在腳下趾間塗上明礬，時間一長，腳纏得弓彎短小，使腳底凹陷，腳背隆起，腳的長度會被縮短。
我們都很清楚，在審美不超出常態的情況下，這樣的小腳是很醜的。事實上，這樣的小腳也不健康，不實用，纏足對人身的傷害是終身的。纏了小腳的女人其支撐的重心移到腳外部，行動極為不便。而且它們成年後多患早發退行性關節炎。
女子裹小腳的起源據說是這樣的：南唐李後主（公元937——978）因為喜歡宮嬪睿孃的小腳狀態，就讓她纏足做新月狀，並因此成為皇宮裡最受寵的一個女人。於是皇宮裡開始流行纏足。由於皇帝的表率作用，小腳成為時尚，繼而官場與民間也相繼流行。
這並沒有得到確證，但有一點可以肯定，唐朝的女子不用纏腳，而恰恰是從宋朝（公元960——1234）開始，儒家文人乃至於農家男人開始痴迷的追捧女子的“三寸金蓮”。但我們都知道中國的封建社會在秦始皇統一全國（公元前221）之前就已經形成。從此我們可以看出,纏小腳的習俗並不是封建社會和男權社會的伴生物。
現在就有一個最大的疑問，那就是為什麼偏偏就是在宋朝，這樣一個隨著歷史前進的步伐已經比較開化的年代，女子裹小腳這樣的反人道的殘忍的習俗卻盛行開來。其實“三寸金蓮”的說法源於北齊少帝蕭寶卷贊其寵妾潘玉兒一雙柔弱無骨的纖小美足“步步生蓮花！”，但當時及其後的隋唐在對腳的審美上並未出現這樣的傾向，所以女子裹小腳在宋朝氾濫開來絕不可能是偶然的，一定是有其社會與思想根源的。因為時代久遠又難以找到第一手的資料，我們只能根據當時社會以及文化方面的史料作一些合理的推理，下面我想盡我所能就這個問題作一些深入的思考與探索。
漢代才女班昭在她的著名的《女誡》中曾提到：“陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用。男以強為貴，女以弱為美。”可見在中國歷史上，男性的剛強在本質上就是以女性的柔弱為襯托的，所以，必然的，當時的男性潛意識的迫使女性走向更弱勢的地位，從而為自己在戰場上丟失的自尊尋找平衡。女性在纏了小腳之後，因行走不便只得輕抬步微扭腰（所謂的蓮步姍姍）而盡顯柔弱，因不能輕鬆隨便走動只得好好呆在家裡相夫教子，做一個嫻靜的賢妻良母，這與宋王朝政權渴望的秩序是相符的，更是當時逐漸走向極端的儒家文化所提倡的境界，而且還暗暗迎合了當時男性當中普遍的一種心理需求。因此，女子纏小腳的行為在宋朝走向氾濫是由當時社會極其不正常的宏觀的社會形勢和文化氛圍所決定的。
但因積習難改，許多漢人仍偷偷裹腳，很多滿人及官僚貴族雖未纏足，但對小腳也很迷戀，雖不知道賈母是否纏足，但賈母對小腳的喜歡，文中是有暗示的。最明顯的是賈母內心許與寶玉做姨娘的晴雯，就是一個纏足女子，這在文中有描寫，在第七十回，寫到晴雯和芳官等人玩鬧：換在如今，我們可能很難明白你看一個人，看面貌身材不就行了，為什麼還要掀裙子。而作者想要告訴我們的可能就是這個。
回答的不好請見諒，感謝大家瀏覽。
謝謝悟空小祕書邀請。
賈母要看手，鴛鴦為什麼卻掀開了尤二姐的裙子？
賈母看手的目的：
手要是好的話，別人就知道你的家庭環境如何。在古代，女人的手也不是隨便讓摸的，當然賈母不一樣，賈母是以長輩的身份來審查尤二姐的。
賈母看腳的目的：
民間諺語說得十分形象：“裹小腳一雙，流眼淚一缸”。纏足開始的年齡，一般從4、5歲開始，耗時3、4年，到7、8歲初具模樣。纏足前以熱水燙腳，趁著腳還溫熱，將腳拇趾外的四個腳趾向腳底彎曲，緊貼腳底，並在腳下趾間塗上明礬，時間一長，腳纏得弓彎短小，使腳底凹陷，腳背隆起，腳的長度會被縮短。
我們都很清楚，在審美不超出常態的情況下，這樣的小腳是很醜的。事實上，這樣的小腳也不健康，不實用，纏足對人身的傷害是終身的。纏了小腳的女人其支撐的重心移到腳外部，行動極為不便。而且它們成年後多患早發退行性關節炎。
女子裹小腳的起源據說是這樣的：南唐李後主（公元937——978）因為喜歡宮嬪睿孃的小腳狀態，就讓她纏足做新月狀，並因此成為皇宮裡最受寵的一個女人。於是皇宮裡開始流行纏足。由於皇帝的表率作用，小腳成為時尚，繼而官場與民間也相繼流行。
這並沒有得到確證，但有一點可以肯定，唐朝的女子不用纏腳，而恰恰是從宋朝（公元960——1234）開始，儒家文人乃至於農家男人開始痴迷的追捧女子的“三寸金蓮”。但我們都知道中國的封建社會在秦始皇統一全國（公元前221）之前就已經形成。從此我們可以看出,纏小腳的習俗並不是封建社會和男權社會的伴生物。
現在就有一個最大的疑問，那就是為什麼偏偏就是在宋朝，這樣一個隨著歷史前進的步伐已經比較開化的年代，女子裹小腳這樣的反人道的殘忍的習俗卻盛行開來。其實“三寸金蓮”的說法源於北齊少帝蕭寶卷贊其寵妾潘玉兒一雙柔弱無骨的纖小美足“步步生蓮花！”，但當時及其後的隋唐在對腳的審美上並未出現這樣的傾向，所以女子裹小腳在宋朝氾濫開來絕不可能是偶然的，一定是有其社會與思想根源的。因為時代久遠又難以找到第一手的資料，我們只能根據當時社會以及文化方面的史料作一些合理的推理，下面我想盡我所能就這個問題作一些深入的思考與探索。
漢代才女班昭在她的著名的《女誡》中曾提到：“陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用。男以強為貴，女以弱為美。”可見在中國歷史上，男性的剛強在本質上就是以女性的柔弱為襯托的，所以，必然的，當時的男性潛意識的迫使女性走向更弱勢的地位，從而為自己在戰場上丟失的自尊尋找平衡。女性在纏了小腳之後，因行走不便只得輕抬步微扭腰（所謂的蓮步姍姍）而盡顯柔弱，因不能輕鬆隨便走動只得好好呆在家裡相夫教子，做一個嫻靜的賢妻良母，這與宋王朝政權渴望的秩序是相符的，更是當時逐漸走向極端的儒家文化所提倡的境界，而且還暗暗迎合了當時男性當中普遍的一種心理需求。因此，女子纏小腳的行為在宋朝走向氾濫是由當時社會極其不正常的宏觀的社會形勢和文化氛圍所決定的。
但因積習難改，許多漢人仍偷偷裹腳，很多滿人及官僚貴族雖未纏足，但對小腳也很迷戀，雖不知道賈母是否纏足，但賈母對小腳的喜歡，文中是有暗示的。最明顯的是賈母內心許與寶玉做姨娘的晴雯，就是一個纏足女子，這在文中有描寫，在第七十回，寫到晴雯和芳官等人玩鬧：換在如今，我們可能很難明白你看一個人，看面貌身材不就行了，為什麼還要掀裙子。而作者想要告訴我們的可能就是這個。
回答的不好請見諒，感謝大家瀏覽。
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賈母要看手，鴛鴦為什麼卻掀開了尤二姐的裙子？
賈母看手的目的：
手要是好的話，別人就知道你的家庭環境如何。在古代，女人的手也不是隨便讓摸的，當然賈母不一樣，賈母是以長輩的身份來審查尤二姐的。
賈母看腳的目的：
民間諺語說得十分形象：“裹小腳一雙，流眼淚一缸”。纏足開始的年齡，一般從4、5歲開始，耗時3、4年，到7、8歲初具模樣。纏足前以熱水燙腳，趁著腳還溫熱，將腳拇趾外的四個腳趾向腳底彎曲，緊貼腳底，並在腳下趾間塗上明礬，時間一長，腳纏得弓彎短小，使腳底凹陷，腳背隆起，腳的長度會被縮短。
我們都很清楚，在審美不超出常態的情況下，這樣的小腳是很醜的。事實上，這樣的小腳也不健康，不實用，纏足對人身的傷害是終身的。纏了小腳的女人其支撐的重心移到腳外部，行動極為不便。而且它們成年後多患早發退行性關節炎。
女子裹小腳的起源據說是這樣的：南唐李後主（公元937——978）因為喜歡宮嬪睿孃的小腳狀態，就讓她纏足做新月狀，並因此成為皇宮裡最受寵的一個女人。於是皇宮裡開始流行纏足。由於皇帝的表率作用，小腳成為時尚，繼而官場與民間也相繼流行。
這並沒有得到確證，但有一點可以肯定，唐朝的女子不用纏腳，而恰恰是從宋朝（公元960——1234）開始，儒家文人乃至於農家男人開始痴迷的追捧女子的“三寸金蓮”。但我們都知道中國的封建社會在秦始皇統一全國（公元前221）之前就已經形成。從此我們可以看出,纏小腳的習俗並不是封建社會和男權社會的伴生物。
現在就有一個最大的疑問，那就是為什麼偏偏就是在宋朝，這樣一個隨著歷史前進的步伐已經比較開化的年代，女子裹小腳這樣的反人道的殘忍的習俗卻盛行開來。其實“三寸金蓮”的說法源於北齊少帝蕭寶卷贊其寵妾潘玉兒一雙柔弱無骨的纖小美足“步步生蓮花！”，但當時及其後的隋唐在對腳的審美上並未出現這樣的傾向，所以女子裹小腳在宋朝氾濫開來絕不可能是偶然的，一定是有其社會與思想根源的。因為時代久遠又難以找到第一手的資料，我們只能根據當時社會以及文化方面的史料作一些合理的推理，下面我想盡我所能就這個問題作一些深入的思考與探索。
漢代才女班昭在她的著名的《女誡》中曾提到：“陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用。男以強為貴，女以弱為美。”可見在中國歷史上，男性的剛強在本質上就是以女性的柔弱為襯托的，所以，必然的，當時的男性潛意識的迫使女性走向更弱勢的地位，從而為自己在戰場上丟失的自尊尋找平衡。女性在纏了小腳之後，因行走不便只得輕抬步微扭腰（所謂的蓮步姍姍）而盡顯柔弱，因不能輕鬆隨便走動只得好好呆在家裡相夫教子，做一個嫻靜的賢妻良母，這與宋王朝政權渴望的秩序是相符的，更是當時逐漸走向極端的儒家文化所提倡的境界，而且還暗暗迎合了當時男性當中普遍的一種心理需求。因此，女子纏小腳的行為在宋朝走向氾濫是由當時社會極其不正常的宏觀的社會形勢和文化氛圍所決定的。
但因積習難改，許多漢人仍偷偷裹腳，很多滿人及官僚貴族雖未纏足，但對小腳也很迷戀，雖不知道賈母是否纏足，但賈母對小腳的喜歡，文中是有暗示的。最明顯的是賈母內心許與寶玉做姨娘的晴雯，就是一個纏足女子，這在文中有描寫，在第七十回，寫到晴雯和芳官等人玩鬧：換在如今，我們可能很難明白你看一個人，看面貌身材不就行了，為什麼還要掀裙子。而作者想要告訴我們的可能就是這個。
回答的不好請見諒，感謝大家瀏覽。
謝謝悟空小祕書邀請。
賈母要看手，鴛鴦為什麼卻掀開了尤二姐的裙子？
賈母看手的目的：
手要是好的話，別人就知道你的家庭環境如何。在古代，女人的手也不是隨便讓摸的，當然賈母不一樣，賈母是以長輩的身份來審查尤二姐的。
賈母看腳的目的：
民間諺語說得十分形象：“裹小腳一雙，流眼淚一缸”。纏足開始的年齡，一般從4、5歲開始，耗時3、4年，到7、8歲初具模樣。纏足前以熱水燙腳，趁著腳還溫熱，將腳拇趾外的四個腳趾向腳底彎曲，緊貼腳底，並在腳下趾間塗上明礬，時間一長，腳纏得弓彎短小，使腳底凹陷，腳背隆起，腳的長度會被縮短。
我們都很清楚，在審美不超出常態的情況下，這樣的小腳是很醜的。事實上，這樣的小腳也不健康，不實用，纏足對人身的傷害是終身的。纏了小腳的女人其支撐的重心移到腳外部，行動極為不便。而且它們成年後多患早發退行性關節炎。
女子裹小腳的起源據說是這樣的：南唐李後主（公元937——978）因為喜歡宮嬪睿孃的小腳狀態，就讓她纏足做新月狀，並因此成為皇宮裡最受寵的一個女人。於是皇宮裡開始流行纏足。由於皇帝的表率作用，小腳成為時尚，繼而官場與民間也相繼流行。
這並沒有得到確證，但有一點可以肯定，唐朝的女子不用纏腳，而恰恰是從宋朝（公元960——1234）開始，儒家文人乃至於農家男人開始痴迷的追捧女子的“三寸金蓮”。但我們都知道中國的封建社會在秦始皇統一全國（公元前221）之前就已經形成。從此我們可以看出,纏小腳的習俗並不是封建社會和男權社會的伴生物。
現在就有一個最大的疑問，那就是為什麼偏偏就是在宋朝，這樣一個隨著歷史前進的步伐已經比較開化的年代，女子裹小腳這樣的反人道的殘忍的習俗卻盛行開來。其實“三寸金蓮”的說法源於北齊少帝蕭寶卷贊其寵妾潘玉兒一雙柔弱無骨的纖小美足“步步生蓮花！”，但當時及其後的隋唐在對腳的審美上並未出現這樣的傾向，所以女子裹小腳在宋朝氾濫開來絕不可能是偶然的，一定是有其社會與思想根源的。因為時代久遠又難以找到第一手的資料，我們只能根據當時社會以及文化方面的史料作一些合理的推理，下面我想盡我所能就這個問題作一些深入的思考與探索。
漢代才女班昭在她的著名的《女誡》中曾提到：“陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用。男以強為貴，女以弱為美。”可見在中國歷史上，男性的剛強在本質上就是以女性的柔弱為襯托的，所以，必然的，當時的男性潛意識的迫使女性走向更弱勢的地位，從而為自己在戰場上丟失的自尊尋找平衡。女性在纏了小腳之後，因行走不便只得輕抬步微扭腰（所謂的蓮步姍姍）而盡顯柔弱，因不能輕鬆隨便走動只得好好呆在家裡相夫教子，做一個嫻靜的賢妻良母，這與宋王朝政權渴望的秩序是相符的，更是當時逐漸走向極端的儒家文化所提倡的境界，而且還暗暗迎合了當時男性當中普遍的一種心理需求。因此，女子纏小腳的行為在宋朝走向氾濫是由當時社會極其不正常的宏觀的社會形勢和文化氛圍所決定的。
但因積習難改，許多漢人仍偷偷裹腳，很多滿人及官僚貴族雖未纏足，但對小腳也很迷戀，雖不知道賈母是否纏足，但賈母對小腳的喜歡，文中是有暗示的。最明顯的是賈母內心許與寶玉做姨娘的晴雯，就是一個纏足女子，這在文中有描寫，在第七十回，寫到晴雯和芳官等人玩鬧：換在如今，我們可能很難明白你看一個人，看面貌身材不就行了，為什麼還要掀裙子。而作者想要告訴我們的可能就是這個。
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