《射鵰英雄傳》為什麼沒有寫少林寺？
天下武功出少林，少林寺一向是天下武學之源。在金庸先生的筆下，少林寺也大放異彩，尤其是《天龍八部》掃地僧的蓋世神功，使大家對少林寺更是無比嚮往和敬佩。可是細心的讀者會發現，在流傳最廣的《射鵰英雄傳》中並沒有寫到少林寺，連華山論劍也沒派人蔘加，這是為什麼？
天下武功出少林，少林寺一向是天下武學之源。在金庸先生的筆下，少林寺也大放異彩，尤其是《天龍八部》掃地僧的蓋世神功，使大家對少林寺更是無比嚮往和敬佩。可是細心的讀者會發現，在流傳最廣的《射鵰英雄傳》中並沒有寫到少林寺，連華山論劍也沒派人蔘加，這是為什麼？
第一、在“射鵰”期間少林發生了巨大變故。有一個火工頭陀因忍受不了管香積廚的僧人暴打，於是偷學武功，二十年後大鬧少林寺，打死達摩堂首座苦智大師，然後逃往西域創立金剛門。少林寺一方面元氣大傷，一方面又要派人四處尋找火工頭陀報仇，所以無暇派人蔘加華山論劍，在“射鵰”中也就沒有出現了。
天下武功出少林，少林寺一向是天下武學之源。在金庸先生的筆下，少林寺也大放異彩，尤其是《天龍八部》掃地僧的蓋世神功，使大家對少林寺更是無比嚮往和敬佩。可是細心的讀者會發現，在流傳最廣的《射鵰英雄傳》中並沒有寫到少林寺，連華山論劍也沒派人蔘加，這是為什麼？
第一、在“射鵰”期間少林發生了巨大變故。有一個火工頭陀因忍受不了管香積廚的僧人暴打，於是偷學武功，二十年後大鬧少林寺，打死達摩堂首座苦智大師，然後逃往西域創立金剛門。少林寺一方面元氣大傷，一方面又要派人四處尋找火工頭陀報仇，所以無暇派人蔘加華山論劍，在“射鵰”中也就沒有出現了。
第二、少林派一般只在中原武林發生大動盪時才會出面，起到中流砥柱的作用。但在“射鵰”時期的中原武林，既有王重陽的全真教，也有洪七公的丐幫，他們在江湖中匡扶正義、打抱不平，所以少林就很少現身了。
天下武功出少林，少林寺一向是天下武學之源。在金庸先生的筆下，少林寺也大放異彩，尤其是《天龍八部》掃地僧的蓋世神功，使大家對少林寺更是無比嚮往和敬佩。可是細心的讀者會發現，在流傳最廣的《射鵰英雄傳》中並沒有寫到少林寺，連華山論劍也沒派人蔘加，這是為什麼？
第一、在“射鵰”期間少林發生了巨大變故。有一個火工頭陀因忍受不了管香積廚的僧人暴打，於是偷學武功，二十年後大鬧少林寺，打死達摩堂首座苦智大師，然後逃往西域創立金剛門。少林寺一方面元氣大傷，一方面又要派人四處尋找火工頭陀報仇，所以無暇派人蔘加華山論劍，在“射鵰”中也就沒有出現了。
第二、少林派一般只在中原武林發生大動盪時才會出面，起到中流砥柱的作用。但在“射鵰”時期的中原武林，既有王重陽的全真教，也有洪七公的丐幫，他們在江湖中匡扶正義、打抱不平，所以少林就很少現身了。
第三、少林寺僧人注重潛心修煉，武功雖高，但不愛跟人爭強好勝。王重陽當初召集第一次華山論劍只是為了確定《九陰真經》的歸屬，避免江湖再起爭端，所以不會邀請少林參加。而少林對所謂的“天下第一”這些虛名，也不會看在眼裡，自然也就不去參加第一次和第二次華山論劍了。
總之，《射鵰英雄傳》中沒有寫少林，並不是金庸先生疏忽了，而是有以上三點原因。我是菸斗的傳說，原創不易，看完覺得不錯，煩請點個贊，謝謝！
路過不謝邀！
《射鵰英雄傳》為什麼沒有寫少林寺？筆者個人觀點認為主要是因為下列的原因:
一，少林寺少林派只是作為幕後大boss而存在，跟《射鵰英雄傳》所設定的故事情節等沒有什麼關聯。
路過不謝邀！ 《射鵰英雄傳》為什麼沒有寫少林寺？筆者個人觀點認為主要是因為下列的原因: 一，少林寺少林派只是作為幕後大boss而存在，跟《射鵰英雄傳》所設定的故事情節等沒有什麼關聯。 比如說，《射鵰英雄傳》所設定的主要的故事情節之一，是男一號主人公郭靖自幼就在蒙古大漠地區長大。後來，江南七怪成為了郭靖武功方面的啟蒙師傅。江南七怪乃教導郭靖逐漸成長為一代大俠。而少林寺少林派與郭靖等人之間並沒有什麼交集，因此，在《射鵰英雄傳》小說當中，就沒有描述有少林寺少林派了。 路過不謝邀！ 《射鵰英雄傳》為什麼沒有寫少林寺？筆者個人觀點認為主要是因為下列的原因: 一，少林寺少林派只是作為幕後大boss而存在，跟《射鵰英雄傳》所設定的故事情節等沒有什麼關聯。 比如說，《射鵰英雄傳》所設定的主要的故事情節之一，是男一號主人公郭靖自幼就在蒙古大漠地區長大。後來，江南七怪成為了郭靖武功方面的啟蒙師傅。江南七怪乃教導郭靖逐漸成長為一代大俠。而少林寺少林派與郭靖等人之間並沒有什麼交集，因此，在《射鵰英雄傳》小說當中，就沒有描述有少林寺少林派了。 二，《射鵰英雄傳》在武功修為等的”配置”方面，主要就是要突出“射鵰五絕”。為《射鵰俠侶》等小說做好鋪墊而已。比如說，《射鵰英雄傳》設定“五絕”是原作小說當中的頂級武功高手。包括前後兩次的華山論劍等等，都是圍繞著五絕而展開的。而在射鵰五絕當中卻沒有哪一個是少林寺少林派出身的。此外，在射鵰英雄傳小說裡，之所以會描述到衡山派，那隻不過是為了突出裘千仞的“鐵掌震衡山”的事件罷了。 路過不謝邀！ 《射鵰英雄傳》為什麼沒有寫少林寺？筆者個人觀點認為主要是因為下列的原因: 一，少林寺少林派只是作為幕後大boss而存在，跟《射鵰英雄傳》所設定的故事情節等沒有什麼關聯。 比如說，《射鵰英雄傳》所設定的主要的故事情節之一，是男一號主人公郭靖自幼就在蒙古大漠地區長大。後來，江南七怪成為了郭靖武功方面的啟蒙師傅。江南七怪乃教導郭靖逐漸成長為一代大俠。而少林寺少林派與郭靖等人之間並沒有什麼交集，因此，在《射鵰英雄傳》小說當中，就沒有描述有少林寺少林派了。 二，《射鵰英雄傳》在武功修為等的”配置”方面，主要就是要突出“射鵰五絕”。為《射鵰俠侶》等小說做好鋪墊而已。比如說，《射鵰英雄傳》設定“五絕”是原作小說當中的頂級武功高手。包括前後兩次的華山論劍等等，都是圍繞著五絕而展開的。而在射鵰五絕當中卻沒有哪一個是少林寺少林派出身的。此外，在射鵰英雄傳小說裡，之所以會描述到衡山派，那隻不過是為了突出裘千仞的“鐵掌震衡山”的事件罷了。 三，在《射鵰英雄傳》小說的開篇部分，狗官段天德把李萍（郭靖的母親）擄掠走。然後，南少林派某個旁支的焦木大師等人，中了段天德所下的套，被糊弄而導致江南七怪和丘處機之間產生誤會衝突，讓人們對少林寺少林派是大跌眼鏡了。段天德和焦木大師是親戚的關係，於是，焦木大師就讓段天德和李萍藏起來了。緊接著，丘處機和江南七怪尋到來。雙方一語不和就大打出手了。結果，在雙方鬥了個兩敗俱傷的時候，段天德從隱藏處走出來繼續挾持著李萍走了。焦木大師在知道整個事情的前因後果之後，焦木大師就因為自責而自殺身亡了。 路過不謝邀！ 《射鵰英雄傳》為什麼沒有寫少林寺？筆者個人觀點認為主要是因為下列的原因: 一，少林寺少林派只是作為幕後大boss而存在，跟《射鵰英雄傳》所設定的故事情節等沒有什麼關聯。 比如說，《射鵰英雄傳》所設定的主要的故事情節之一，是男一號主人公郭靖自幼就在蒙古大漠地區長大。後來，江南七怪成為了郭靖武功方面的啟蒙師傅。江南七怪乃教導郭靖逐漸成長為一代大俠。而少林寺少林派與郭靖等人之間並沒有什麼交集，因此，在《射鵰英雄傳》小說當中，就沒有描述有少林寺少林派了。 二，《射鵰英雄傳》在武功修為等的”配置”方面，主要就是要突出“射鵰五絕”。為《射鵰俠侶》等小說做好鋪墊而已。比如說，《射鵰英雄傳》設定“五絕”是原作小說當中的頂級武功高手。包括前後兩次的華山論劍等等，都是圍繞著五絕而展開的。而在射鵰五絕當中卻沒有哪一個是少林寺少林派出身的。此外，在射鵰英雄傳小說裡，之所以會描述到衡山派，那隻不過是為了突出裘千仞的“鐵掌震衡山”的事件罷了。 三，在《射鵰英雄傳》小說的開篇部分，狗官段天德把李萍（郭靖的母親）擄掠走。然後，南少林派某個旁支的焦木大師等人，中了段天德所下的套，被糊弄而導致江南七怪和丘處機之間產生誤會衝突，讓人們對少林寺少林派是大跌眼鏡了。段天德和焦木大師是親戚的關係，於是，焦木大師就讓段天德和李萍藏起來了。緊接著，丘處機和江南七怪尋到來。雙方一語不和就大打出手了。結果，在雙方鬥了個兩敗俱傷的時候，段天德從隱藏處走出來繼續挾持著李萍走了。焦木大師在知道整個事情的前因後果之後，焦木大師就因為自責而自殺身亡了。 綜上所述，在《射鵰英雄傳》原作小說當中，金庸先生就沒有描述有少林寺了。 路過不謝邀！ 《射鵰英雄傳》為什麼沒有寫少林寺？筆者個人觀點認為主要是因為下列的原因: 一，少林寺少林派只是作為幕後大boss而存在，跟《射鵰英雄傳》所設定的故事情節等沒有什麼關聯。 比如說，《射鵰英雄傳》所設定的主要的故事情節之一，是男一號主人公郭靖自幼就在蒙古大漠地區長大。後來，江南七怪成為了郭靖武功方面的啟蒙師傅。江南七怪乃教導郭靖逐漸成長為一代大俠。而少林寺少林派與郭靖等人之間並沒有什麼交集，因此，在《射鵰英雄傳》小說當中，就沒有描述有少林寺少林派了。 二，《射鵰英雄傳》在武功修為等的”配置”方面，主要就是要突出“射鵰五絕”。為《射鵰俠侶》等小說做好鋪墊而已。比如說，《射鵰英雄傳》設定“五絕”是原作小說當中的頂級武功高手。包括前後兩次的華山論劍等等，都是圍繞著五絕而展開的。而在射鵰五絕當中卻沒有哪一個是少林寺少林派出身的。此外，在射鵰英雄傳小說裡，之所以會描述到衡山派，那隻不過是為了突出裘千仞的“鐵掌震衡山”的事件罷了。 三，在《射鵰英雄傳》小說的開篇部分，狗官段天德把李萍（郭靖的母親）擄掠走。然後，南少林派某個旁支的焦木大師等人，中了段天德所下的套，被糊弄而導致江南七怪和丘處機之間產生誤會衝突，讓人們對少林寺少林派是大跌眼鏡了。段天德和焦木大師是親戚的關係，於是，焦木大師就讓段天德和李萍藏起來了。緊接著，丘處機和江南七怪尋到來。雙方一語不和就大打出手了。結果，在雙方鬥了個兩敗俱傷的時候，段天德從隱藏處走出來繼續挾持著李萍走了。焦木大師在知道整個事情的前因後果之後，焦木大師就因為自責而自殺身亡了。 綜上所述，在《射鵰英雄傳》原作小說當中，金庸先生就沒有描述有少林寺了。
首先看看少林寺是什麼時期開始興起的，實在明朝時期。也就是朱元璋建國哪個時期，少林甚至可以養3000武僧。 通過這個可以看出 也就是倚天屠龍記開始少林步入輝煌的，之前得南宋朝最尊重道家，包括鐵木真和長春真人也是有過私交，金庸寫小說的最大特點就是歷史代入，如果研究過這段歷史就知道南宋朝時期只有道家才是正宗（天龍八部是北宋時期），正好三部曲銜接，南宋―南宋滅亡――元朝滅亡。 射鵰神鵰裡面的主角功法大多數都是道家學說，而倚天屠龍記開始，常遇春是少林出生，包括朱重八打天下，少林的幫助功不可抹，明朝時期的少林歷史都是最強的！ 這裡就可以看出為什麼神鵰不寫少林了，因為當時的時代是道家的時代。
前不久寫了幾篇文章考證了《射鵰英雄傳》和《天龍八部》書中開始時間分別是1205年和1094年，兩者相隔111年。
梳理《射鵰英雄傳》中時間線時提到了二十五年一次的華山論劍是個很重要的線索，那麼問題來了，為什麼爭奪武功天下第一的盛會，缺席了少林高手？最終被新創立的全真教掌門王重陽奪魁呢？
整個《射鵰英雄傳》的武功設定體系中，五絕的功夫是絕對的第一梯隊，五絕中雖然也有個和尚，但是人家是在大理皇室的廟裡，為什麼少林消失了呢？在《天龍八部》中還有掃地神僧撐門面的少林在這一百年裡怎麼了？
其實這個問題金庸自己在《倚天屠龍記》中借十九歲郭襄之口道出：
她望著連綿屋宇出了一會兒神，心想：“少林寺向為天下武學之源，但華山兩次論劍，怎地五絕之中並無少林寺高僧？難道寺中武學好手自忖並無把握，生怕墮了威名，索性便不去與會？又難道眾僧修為精湛，名心盡去，武功雖高，卻不去和旁人爭強賭勝？”——《倚天屠龍記》世紀新修版第一章
而且郭襄會對少林有印象，是因為讓她情根深種的大哥哥楊過，給她準備的十六歲生日禮物中，就有少林達摩院首座無色禪師送的一對會打少林羅漢拳的娃娃。（《神鵰俠侶》第三十五回）
在《倚天屠龍記》中講了一段少林七十年前(相對19歲郭襄所在時代）的往事，當是少林寺中香積廚中灶下燒火的一個火工頭陀偷學武功二十餘年，在達摩堂打死了苦智大師，又殺了五名與他有積怨的僧人，導致達摩院首座苦慧出走西域，創立了西域少林。書中原文指出：
經此一役，少林寺的武學竟爾中衰數十年。
這裡我們簡單計算下時間，《神鵰俠侶》結尾時有第三次華山論劍，但是注意這次和第二次也就是《射鵰英雄傳》中郭靖參與的那次相隔並非25年，因為二閨女郭襄都過了十六了，楊過也都三十多了（楊過在射鵰時代結尾已經出生）。
也就是郭襄十九歲的70年前，應該剛好是第一次華山論劍前20年，再和書中少林武學中衰數十年對應。
金庸在這裡是完美的自問自答了這個問題，用火頭陀事件回答了為什麼《射鵰英雄傳》中沒有少林出現。
事情研究到這裡，我覺得並沒有結束。
其實就算是提到過少林的幾部書中，只有方丈偶爾出門參加一些外事活動，要麼是聯合攻打魔教（攻打光明頂或者黑木崖），或者是出門找找後生談心（找令狐沖）。作為出家人，沒有為了天下蒼生這樣的理由是不可能下山去與人爭高低輸贏的。
更何況所謂第一次華山論劍，本來也就是幾個江湖大佬為了搶本武功祕籍鬧出來的，少林寺就算有高手坐鎮，就算《天龍八部》中掃地僧那樣的角色，不因為鬧到了藏經閣，也是根本不會現身的。
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應該是金庸還沒有開發少林寺這個品牌。射鵰前面那幾部，書劍恩仇錄，碧血劍，雪山飛狐，都沒怎麼提到少林寺。再說射鵰的主旋律是爭奪天下第一，你讓一和尚去參加，不合適。
後面小說灘子越鋪越大，需要的人物越來越多，各大山頭慢慢就開發出來了。
為什麼都耍少林，今天沒有少林，一切正常，少林少林，沒有林更多
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