'古希臘之前的歐洲文明，愛琴海的那段輝煌的往事'
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
何代無賢？何代無賢？
而且，所謂的“希臘偽史”有一個很常識性的概念錯誤，那就是將“希臘文明”的時間向前推的太久遠，把一些不應該相互等同的文明都算作“古希臘文明”。
目前可知最早生活在歐洲的人類是尼安德特人，他們在矇昧混沌的情況下生活了六萬年，之後永遠的消失在這個世界上。如果不是考古學家的努力，也許永遠也不會有人知道在數萬年前還又這樣一種人生活在歐羅巴，而且他們又消失的如此徹底。之後克羅馬農人，他們主要分佈在今天的法國南部和西班牙北部地區。這些穴居人已經開始出現了信仰和藝術，證據就是他們在法國南部留下的巖畫。但是，無論是尼安德特人還是克羅馬農人，他們都和今日生活在歐羅巴的諸民族沒有血緣關係。這些人或者在人類遷徙的過程中滅亡，或者沒有熬過漫長的冰川期。總之，現代歐洲文明的源頭無一例外的出現在地中海沿岸，尤其是地中海的東部，那片陽光普照，被後人稱為愛琴海的海域，這裡誕生了歐洲最早的文明。
愛琴海文明分為兩個時期：克里特文明和邁錫尼文明。前者因為當時最強的邦國克諾索斯在克里特島建立都邑；後者因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼時代後期上希臘本土城邦開始崛起，並且發生了著名的特洛伊戰爭。而在更古老的時候，基克拉澤斯群島的文明，則被稱之為是古希臘文明的曙光，這個文明幾乎與克里特文明或邁錫尼文明並沒有直接的關係，因為這個群島雖然離克里特島很近，但這個有著自己特點的文明卻並沒有對克里特島的克諾索斯城邦產生影響。基克拉澤斯群島的雕像特點臉微微朝上，脖子伸長，都是女性的雕像，距今有四千八百年的歲月。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
何代無賢？何代無賢？
而且，所謂的“希臘偽史”有一個很常識性的概念錯誤，那就是將“希臘文明”的時間向前推的太久遠，把一些不應該相互等同的文明都算作“古希臘文明”。
目前可知最早生活在歐洲的人類是尼安德特人，他們在矇昧混沌的情況下生活了六萬年，之後永遠的消失在這個世界上。如果不是考古學家的努力，也許永遠也不會有人知道在數萬年前還又這樣一種人生活在歐羅巴，而且他們又消失的如此徹底。之後克羅馬農人，他們主要分佈在今天的法國南部和西班牙北部地區。這些穴居人已經開始出現了信仰和藝術，證據就是他們在法國南部留下的巖畫。但是，無論是尼安德特人還是克羅馬農人，他們都和今日生活在歐羅巴的諸民族沒有血緣關係。這些人或者在人類遷徙的過程中滅亡，或者沒有熬過漫長的冰川期。總之，現代歐洲文明的源頭無一例外的出現在地中海沿岸，尤其是地中海的東部，那片陽光普照，被後人稱為愛琴海的海域，這裡誕生了歐洲最早的文明。
愛琴海文明分為兩個時期：克里特文明和邁錫尼文明。前者因為當時最強的邦國克諾索斯在克里特島建立都邑；後者因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼時代後期上希臘本土城邦開始崛起，並且發生了著名的特洛伊戰爭。而在更古老的時候，基克拉澤斯群島的文明，則被稱之為是古希臘文明的曙光，這個文明幾乎與克里特文明或邁錫尼文明並沒有直接的關係，因為這個群島雖然離克里特島很近，但這個有著自己特點的文明卻並沒有對克里特島的克諾索斯城邦產生影響。基克拉澤斯群島的雕像特點臉微微朝上，脖子伸長，都是女性的雕像，距今有四千八百年的歲月。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
何代無賢？何代無賢？
而且，所謂的“希臘偽史”有一個很常識性的概念錯誤，那就是將“希臘文明”的時間向前推的太久遠，把一些不應該相互等同的文明都算作“古希臘文明”。
目前可知最早生活在歐洲的人類是尼安德特人，他們在矇昧混沌的情況下生活了六萬年，之後永遠的消失在這個世界上。如果不是考古學家的努力，也許永遠也不會有人知道在數萬年前還又這樣一種人生活在歐羅巴，而且他們又消失的如此徹底。之後克羅馬農人，他們主要分佈在今天的法國南部和西班牙北部地區。這些穴居人已經開始出現了信仰和藝術，證據就是他們在法國南部留下的巖畫。但是，無論是尼安德特人還是克羅馬農人，他們都和今日生活在歐羅巴的諸民族沒有血緣關係。這些人或者在人類遷徙的過程中滅亡，或者沒有熬過漫長的冰川期。總之，現代歐洲文明的源頭無一例外的出現在地中海沿岸，尤其是地中海的東部，那片陽光普照，被後人稱為愛琴海的海域，這裡誕生了歐洲最早的文明。
愛琴海文明分為兩個時期：克里特文明和邁錫尼文明。前者因為當時最強的邦國克諾索斯在克里特島建立都邑；後者因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼時代後期上希臘本土城邦開始崛起，並且發生了著名的特洛伊戰爭。而在更古老的時候，基克拉澤斯群島的文明，則被稱之為是古希臘文明的曙光，這個文明幾乎與克里特文明或邁錫尼文明並沒有直接的關係，因為這個群島雖然離克里特島很近，但這個有著自己特點的文明卻並沒有對克里特島的克諾索斯城邦產生影響。基克拉澤斯群島的雕像特點臉微微朝上，脖子伸長，都是女性的雕像，距今有四千八百年的歲月。
基克拉澤斯群島的女神。
距今五千多年前，克里特島上就出現了石料修建的城堡，一千年後島上就出現了一些相互獨立的城邦。鼎盛時期這個不大的島嶼上竟然有百餘個城邦，而北部的克諾索斯最為強大。這個城邦憑藉著雄厚的實力將島上的鄰邦都收歸麾下，並藉著在愛琴海其他的島嶼以及兩大半島沿岸建立殖民地，如阿提卡、特洛伊等城邦均為克諾索斯的“勢力範圍”。
在埃及的法老們開始修建金字塔的同時，克諾索斯的君王們也在修建王宮。雖然沒有金字塔的雄偉，但是在奢侈華麗上“南海迷宮”卻絕不遜色於尼羅河畔的宮殿。而更能夠說明克諾索斯文明偉大的是：這個海上的城邦已經有了自己的文字——一種參考古埃及聖書字的音節文字，也就是語言學界著名的——線形文字A。注意，在上古時代，文字的只是只是少數人的“黑科技”，一般只有極少數的統治者掌握。蘇美人的國王和祭司都希望文字只操在少數官員之手，由他們來記載課徵的綿羊數目，而不是大眾作詩或圖謀不軌的工具。古埃及聖書字如此、商朝的甲骨文如此、瑪雅人的文字也是如此。正如人類學家李維·史陀所言，一開始古代書寫的主要目的就是“做奴役他人之用”。所以克諾索斯城邦時代的線形文字A，也只有幾個高官有讀寫的能力。由現存食療上的字跡來判斷，某一時期掌握線形文字A的人大約只有七十五人或四十人。
克諾索斯城邦經歷了五百年的繁華如夢後，也就是三千六百年前，希臘半島上的阿卡亞人將這個島嶼佔領，並在克里特文明的廢墟上建立了邁錫尼文明。邁錫尼城邦處在後來的雅典和斯巴達中間。其實邁錫尼城邦在征服克里特之後，不過是繼承了這一文明的餘燼。但是這些餘燼卻燃起了更為輝煌的文明之光，並照亮了上古時代的歐羅巴。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
何代無賢？何代無賢？
而且，所謂的“希臘偽史”有一個很常識性的概念錯誤，那就是將“希臘文明”的時間向前推的太久遠，把一些不應該相互等同的文明都算作“古希臘文明”。
目前可知最早生活在歐洲的人類是尼安德特人，他們在矇昧混沌的情況下生活了六萬年，之後永遠的消失在這個世界上。如果不是考古學家的努力，也許永遠也不會有人知道在數萬年前還又這樣一種人生活在歐羅巴，而且他們又消失的如此徹底。之後克羅馬農人，他們主要分佈在今天的法國南部和西班牙北部地區。這些穴居人已經開始出現了信仰和藝術，證據就是他們在法國南部留下的巖畫。但是，無論是尼安德特人還是克羅馬農人，他們都和今日生活在歐羅巴的諸民族沒有血緣關係。這些人或者在人類遷徙的過程中滅亡，或者沒有熬過漫長的冰川期。總之，現代歐洲文明的源頭無一例外的出現在地中海沿岸，尤其是地中海的東部，那片陽光普照，被後人稱為愛琴海的海域，這裡誕生了歐洲最早的文明。
愛琴海文明分為兩個時期：克里特文明和邁錫尼文明。前者因為當時最強的邦國克諾索斯在克里特島建立都邑；後者因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼時代後期上希臘本土城邦開始崛起，並且發生了著名的特洛伊戰爭。而在更古老的時候，基克拉澤斯群島的文明，則被稱之為是古希臘文明的曙光，這個文明幾乎與克里特文明或邁錫尼文明並沒有直接的關係，因為這個群島雖然離克里特島很近，但這個有著自己特點的文明卻並沒有對克里特島的克諾索斯城邦產生影響。基克拉澤斯群島的雕像特點臉微微朝上，脖子伸長，都是女性的雕像，距今有四千八百年的歲月。
基克拉澤斯群島的女神。
距今五千多年前，克里特島上就出現了石料修建的城堡，一千年後島上就出現了一些相互獨立的城邦。鼎盛時期這個不大的島嶼上竟然有百餘個城邦，而北部的克諾索斯最為強大。這個城邦憑藉著雄厚的實力將島上的鄰邦都收歸麾下，並藉著在愛琴海其他的島嶼以及兩大半島沿岸建立殖民地，如阿提卡、特洛伊等城邦均為克諾索斯的“勢力範圍”。
在埃及的法老們開始修建金字塔的同時，克諾索斯的君王們也在修建王宮。雖然沒有金字塔的雄偉，但是在奢侈華麗上“南海迷宮”卻絕不遜色於尼羅河畔的宮殿。而更能夠說明克諾索斯文明偉大的是：這個海上的城邦已經有了自己的文字——一種參考古埃及聖書字的音節文字，也就是語言學界著名的——線形文字A。注意，在上古時代，文字的只是只是少數人的“黑科技”，一般只有極少數的統治者掌握。蘇美人的國王和祭司都希望文字只操在少數官員之手，由他們來記載課徵的綿羊數目，而不是大眾作詩或圖謀不軌的工具。古埃及聖書字如此、商朝的甲骨文如此、瑪雅人的文字也是如此。正如人類學家李維·史陀所言，一開始古代書寫的主要目的就是“做奴役他人之用”。所以克諾索斯城邦時代的線形文字A，也只有幾個高官有讀寫的能力。由現存食療上的字跡來判斷，某一時期掌握線形文字A的人大約只有七十五人或四十人。
克諾索斯城邦經歷了五百年的繁華如夢後，也就是三千六百年前，希臘半島上的阿卡亞人將這個島嶼佔領，並在克里特文明的廢墟上建立了邁錫尼文明。邁錫尼城邦處在後來的雅典和斯巴達中間。其實邁錫尼城邦在征服克里特之後，不過是繼承了這一文明的餘燼。但是這些餘燼卻燃起了更為輝煌的文明之光，並照亮了上古時代的歐羅巴。
克諾索斯城邦壁畫，王子。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
何代無賢？何代無賢？
而且，所謂的“希臘偽史”有一個很常識性的概念錯誤，那就是將“希臘文明”的時間向前推的太久遠，把一些不應該相互等同的文明都算作“古希臘文明”。
目前可知最早生活在歐洲的人類是尼安德特人，他們在矇昧混沌的情況下生活了六萬年，之後永遠的消失在這個世界上。如果不是考古學家的努力，也許永遠也不會有人知道在數萬年前還又這樣一種人生活在歐羅巴，而且他們又消失的如此徹底。之後克羅馬農人，他們主要分佈在今天的法國南部和西班牙北部地區。這些穴居人已經開始出現了信仰和藝術，證據就是他們在法國南部留下的巖畫。但是，無論是尼安德特人還是克羅馬農人，他們都和今日生活在歐羅巴的諸民族沒有血緣關係。這些人或者在人類遷徙的過程中滅亡，或者沒有熬過漫長的冰川期。總之，現代歐洲文明的源頭無一例外的出現在地中海沿岸，尤其是地中海的東部，那片陽光普照，被後人稱為愛琴海的海域，這裡誕生了歐洲最早的文明。
愛琴海文明分為兩個時期：克里特文明和邁錫尼文明。前者因為當時最強的邦國克諾索斯在克里特島建立都邑；後者因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼時代後期上希臘本土城邦開始崛起，並且發生了著名的特洛伊戰爭。而在更古老的時候，基克拉澤斯群島的文明，則被稱之為是古希臘文明的曙光，這個文明幾乎與克里特文明或邁錫尼文明並沒有直接的關係，因為這個群島雖然離克里特島很近，但這個有著自己特點的文明卻並沒有對克里特島的克諾索斯城邦產生影響。基克拉澤斯群島的雕像特點臉微微朝上，脖子伸長，都是女性的雕像，距今有四千八百年的歲月。
基克拉澤斯群島的女神。
距今五千多年前，克里特島上就出現了石料修建的城堡，一千年後島上就出現了一些相互獨立的城邦。鼎盛時期這個不大的島嶼上竟然有百餘個城邦，而北部的克諾索斯最為強大。這個城邦憑藉著雄厚的實力將島上的鄰邦都收歸麾下，並藉著在愛琴海其他的島嶼以及兩大半島沿岸建立殖民地，如阿提卡、特洛伊等城邦均為克諾索斯的“勢力範圍”。
在埃及的法老們開始修建金字塔的同時，克諾索斯的君王們也在修建王宮。雖然沒有金字塔的雄偉，但是在奢侈華麗上“南海迷宮”卻絕不遜色於尼羅河畔的宮殿。而更能夠說明克諾索斯文明偉大的是：這個海上的城邦已經有了自己的文字——一種參考古埃及聖書字的音節文字，也就是語言學界著名的——線形文字A。注意，在上古時代，文字的只是只是少數人的“黑科技”，一般只有極少數的統治者掌握。蘇美人的國王和祭司都希望文字只操在少數官員之手，由他們來記載課徵的綿羊數目，而不是大眾作詩或圖謀不軌的工具。古埃及聖書字如此、商朝的甲骨文如此、瑪雅人的文字也是如此。正如人類學家李維·史陀所言，一開始古代書寫的主要目的就是“做奴役他人之用”。所以克諾索斯城邦時代的線形文字A，也只有幾個高官有讀寫的能力。由現存食療上的字跡來判斷，某一時期掌握線形文字A的人大約只有七十五人或四十人。
克諾索斯城邦經歷了五百年的繁華如夢後，也就是三千六百年前，希臘半島上的阿卡亞人將這個島嶼佔領，並在克里特文明的廢墟上建立了邁錫尼文明。邁錫尼城邦處在後來的雅典和斯巴達中間。其實邁錫尼城邦在征服克里特之後，不過是繼承了這一文明的餘燼。但是這些餘燼卻燃起了更為輝煌的文明之光，並照亮了上古時代的歐羅巴。
克諾索斯城邦壁畫，王子。
克諾索斯城邦，少女。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
何代無賢？何代無賢？
而且，所謂的“希臘偽史”有一個很常識性的概念錯誤，那就是將“希臘文明”的時間向前推的太久遠，把一些不應該相互等同的文明都算作“古希臘文明”。
目前可知最早生活在歐洲的人類是尼安德特人，他們在矇昧混沌的情況下生活了六萬年，之後永遠的消失在這個世界上。如果不是考古學家的努力，也許永遠也不會有人知道在數萬年前還又這樣一種人生活在歐羅巴，而且他們又消失的如此徹底。之後克羅馬農人，他們主要分佈在今天的法國南部和西班牙北部地區。這些穴居人已經開始出現了信仰和藝術，證據就是他們在法國南部留下的巖畫。但是，無論是尼安德特人還是克羅馬農人，他們都和今日生活在歐羅巴的諸民族沒有血緣關係。這些人或者在人類遷徙的過程中滅亡，或者沒有熬過漫長的冰川期。總之，現代歐洲文明的源頭無一例外的出現在地中海沿岸，尤其是地中海的東部，那片陽光普照，被後人稱為愛琴海的海域，這裡誕生了歐洲最早的文明。
愛琴海文明分為兩個時期：克里特文明和邁錫尼文明。前者因為當時最強的邦國克諾索斯在克里特島建立都邑；後者因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼時代後期上希臘本土城邦開始崛起，並且發生了著名的特洛伊戰爭。而在更古老的時候，基克拉澤斯群島的文明，則被稱之為是古希臘文明的曙光，這個文明幾乎與克里特文明或邁錫尼文明並沒有直接的關係，因為這個群島雖然離克里特島很近，但這個有著自己特點的文明卻並沒有對克里特島的克諾索斯城邦產生影響。基克拉澤斯群島的雕像特點臉微微朝上，脖子伸長，都是女性的雕像，距今有四千八百年的歲月。
基克拉澤斯群島的女神。
距今五千多年前，克里特島上就出現了石料修建的城堡，一千年後島上就出現了一些相互獨立的城邦。鼎盛時期這個不大的島嶼上竟然有百餘個城邦，而北部的克諾索斯最為強大。這個城邦憑藉著雄厚的實力將島上的鄰邦都收歸麾下，並藉著在愛琴海其他的島嶼以及兩大半島沿岸建立殖民地，如阿提卡、特洛伊等城邦均為克諾索斯的“勢力範圍”。
在埃及的法老們開始修建金字塔的同時，克諾索斯的君王們也在修建王宮。雖然沒有金字塔的雄偉，但是在奢侈華麗上“南海迷宮”卻絕不遜色於尼羅河畔的宮殿。而更能夠說明克諾索斯文明偉大的是：這個海上的城邦已經有了自己的文字——一種參考古埃及聖書字的音節文字，也就是語言學界著名的——線形文字A。注意，在上古時代，文字的只是只是少數人的“黑科技”，一般只有極少數的統治者掌握。蘇美人的國王和祭司都希望文字只操在少數官員之手，由他們來記載課徵的綿羊數目，而不是大眾作詩或圖謀不軌的工具。古埃及聖書字如此、商朝的甲骨文如此、瑪雅人的文字也是如此。正如人類學家李維·史陀所言，一開始古代書寫的主要目的就是“做奴役他人之用”。所以克諾索斯城邦時代的線形文字A，也只有幾個高官有讀寫的能力。由現存食療上的字跡來判斷，某一時期掌握線形文字A的人大約只有七十五人或四十人。
克諾索斯城邦經歷了五百年的繁華如夢後，也就是三千六百年前，希臘半島上的阿卡亞人將這個島嶼佔領，並在克里特文明的廢墟上建立了邁錫尼文明。邁錫尼城邦處在後來的雅典和斯巴達中間。其實邁錫尼城邦在征服克里特之後，不過是繼承了這一文明的餘燼。但是這些餘燼卻燃起了更為輝煌的文明之光，並照亮了上古時代的歐羅巴。
克諾索斯城邦壁畫，王子。
克諾索斯城邦，少女。
姑娘們。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
何代無賢？何代無賢？
而且，所謂的“希臘偽史”有一個很常識性的概念錯誤，那就是將“希臘文明”的時間向前推的太久遠，把一些不應該相互等同的文明都算作“古希臘文明”。
目前可知最早生活在歐洲的人類是尼安德特人，他們在矇昧混沌的情況下生活了六萬年，之後永遠的消失在這個世界上。如果不是考古學家的努力，也許永遠也不會有人知道在數萬年前還又這樣一種人生活在歐羅巴，而且他們又消失的如此徹底。之後克羅馬農人，他們主要分佈在今天的法國南部和西班牙北部地區。這些穴居人已經開始出現了信仰和藝術，證據就是他們在法國南部留下的巖畫。但是，無論是尼安德特人還是克羅馬農人，他們都和今日生活在歐羅巴的諸民族沒有血緣關係。這些人或者在人類遷徙的過程中滅亡，或者沒有熬過漫長的冰川期。總之，現代歐洲文明的源頭無一例外的出現在地中海沿岸，尤其是地中海的東部，那片陽光普照，被後人稱為愛琴海的海域，這裡誕生了歐洲最早的文明。
愛琴海文明分為兩個時期：克里特文明和邁錫尼文明。前者因為當時最強的邦國克諾索斯在克里特島建立都邑；後者因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼時代後期上希臘本土城邦開始崛起，並且發生了著名的特洛伊戰爭。而在更古老的時候，基克拉澤斯群島的文明，則被稱之為是古希臘文明的曙光，這個文明幾乎與克里特文明或邁錫尼文明並沒有直接的關係，因為這個群島雖然離克里特島很近，但這個有著自己特點的文明卻並沒有對克里特島的克諾索斯城邦產生影響。基克拉澤斯群島的雕像特點臉微微朝上，脖子伸長，都是女性的雕像，距今有四千八百年的歲月。
基克拉澤斯群島的女神。
距今五千多年前，克里特島上就出現了石料修建的城堡，一千年後島上就出現了一些相互獨立的城邦。鼎盛時期這個不大的島嶼上竟然有百餘個城邦，而北部的克諾索斯最為強大。這個城邦憑藉著雄厚的實力將島上的鄰邦都收歸麾下，並藉著在愛琴海其他的島嶼以及兩大半島沿岸建立殖民地，如阿提卡、特洛伊等城邦均為克諾索斯的“勢力範圍”。
在埃及的法老們開始修建金字塔的同時，克諾索斯的君王們也在修建王宮。雖然沒有金字塔的雄偉，但是在奢侈華麗上“南海迷宮”卻絕不遜色於尼羅河畔的宮殿。而更能夠說明克諾索斯文明偉大的是：這個海上的城邦已經有了自己的文字——一種參考古埃及聖書字的音節文字，也就是語言學界著名的——線形文字A。注意，在上古時代，文字的只是只是少數人的“黑科技”，一般只有極少數的統治者掌握。蘇美人的國王和祭司都希望文字只操在少數官員之手，由他們來記載課徵的綿羊數目，而不是大眾作詩或圖謀不軌的工具。古埃及聖書字如此、商朝的甲骨文如此、瑪雅人的文字也是如此。正如人類學家李維·史陀所言，一開始古代書寫的主要目的就是“做奴役他人之用”。所以克諾索斯城邦時代的線形文字A，也只有幾個高官有讀寫的能力。由現存食療上的字跡來判斷，某一時期掌握線形文字A的人大約只有七十五人或四十人。
克諾索斯城邦經歷了五百年的繁華如夢後，也就是三千六百年前，希臘半島上的阿卡亞人將這個島嶼佔領，並在克里特文明的廢墟上建立了邁錫尼文明。邁錫尼城邦處在後來的雅典和斯巴達中間。其實邁錫尼城邦在征服克里特之後，不過是繼承了這一文明的餘燼。但是這些餘燼卻燃起了更為輝煌的文明之光，並照亮了上古時代的歐羅巴。
克諾索斯城邦壁畫，王子。
克諾索斯城邦，少女。
姑娘們。
雙手持蛇的女神，整個歐亞大陸都在崇拜她。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
何代無賢？何代無賢？
而且，所謂的“希臘偽史”有一個很常識性的概念錯誤，那就是將“希臘文明”的時間向前推的太久遠，把一些不應該相互等同的文明都算作“古希臘文明”。
目前可知最早生活在歐洲的人類是尼安德特人，他們在矇昧混沌的情況下生活了六萬年，之後永遠的消失在這個世界上。如果不是考古學家的努力，也許永遠也不會有人知道在數萬年前還又這樣一種人生活在歐羅巴，而且他們又消失的如此徹底。之後克羅馬農人，他們主要分佈在今天的法國南部和西班牙北部地區。這些穴居人已經開始出現了信仰和藝術，證據就是他們在法國南部留下的巖畫。但是，無論是尼安德特人還是克羅馬農人，他們都和今日生活在歐羅巴的諸民族沒有血緣關係。這些人或者在人類遷徙的過程中滅亡，或者沒有熬過漫長的冰川期。總之，現代歐洲文明的源頭無一例外的出現在地中海沿岸，尤其是地中海的東部，那片陽光普照，被後人稱為愛琴海的海域，這裡誕生了歐洲最早的文明。
愛琴海文明分為兩個時期：克里特文明和邁錫尼文明。前者因為當時最強的邦國克諾索斯在克里特島建立都邑；後者因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼時代後期上希臘本土城邦開始崛起，並且發生了著名的特洛伊戰爭。而在更古老的時候，基克拉澤斯群島的文明，則被稱之為是古希臘文明的曙光，這個文明幾乎與克里特文明或邁錫尼文明並沒有直接的關係，因為這個群島雖然離克里特島很近，但這個有著自己特點的文明卻並沒有對克里特島的克諾索斯城邦產生影響。基克拉澤斯群島的雕像特點臉微微朝上，脖子伸長，都是女性的雕像，距今有四千八百年的歲月。
基克拉澤斯群島的女神。
距今五千多年前，克里特島上就出現了石料修建的城堡，一千年後島上就出現了一些相互獨立的城邦。鼎盛時期這個不大的島嶼上竟然有百餘個城邦，而北部的克諾索斯最為強大。這個城邦憑藉著雄厚的實力將島上的鄰邦都收歸麾下，並藉著在愛琴海其他的島嶼以及兩大半島沿岸建立殖民地，如阿提卡、特洛伊等城邦均為克諾索斯的“勢力範圍”。
在埃及的法老們開始修建金字塔的同時，克諾索斯的君王們也在修建王宮。雖然沒有金字塔的雄偉，但是在奢侈華麗上“南海迷宮”卻絕不遜色於尼羅河畔的宮殿。而更能夠說明克諾索斯文明偉大的是：這個海上的城邦已經有了自己的文字——一種參考古埃及聖書字的音節文字，也就是語言學界著名的——線形文字A。注意，在上古時代，文字的只是只是少數人的“黑科技”，一般只有極少數的統治者掌握。蘇美人的國王和祭司都希望文字只操在少數官員之手，由他們來記載課徵的綿羊數目，而不是大眾作詩或圖謀不軌的工具。古埃及聖書字如此、商朝的甲骨文如此、瑪雅人的文字也是如此。正如人類學家李維·史陀所言，一開始古代書寫的主要目的就是“做奴役他人之用”。所以克諾索斯城邦時代的線形文字A，也只有幾個高官有讀寫的能力。由現存食療上的字跡來判斷，某一時期掌握線形文字A的人大約只有七十五人或四十人。
克諾索斯城邦經歷了五百年的繁華如夢後，也就是三千六百年前，希臘半島上的阿卡亞人將這個島嶼佔領，並在克里特文明的廢墟上建立了邁錫尼文明。邁錫尼城邦處在後來的雅典和斯巴達中間。其實邁錫尼城邦在征服克里特之後，不過是繼承了這一文明的餘燼。但是這些餘燼卻燃起了更為輝煌的文明之光，並照亮了上古時代的歐羅巴。
克諾索斯城邦壁畫，王子。
克諾索斯城邦，少女。
姑娘們。
雙手持蛇的女神，整個歐亞大陸都在崇拜她。
獅子門，影響了全世界的建築設計。
邁錫尼文明的基礎之一就是將克里特文明的線形文字A加以改進，形成了——線形文字B。由於之前的“A”並未能被解讀，因此線形文字B被公認為是目前最古老的文字。也許是這種文字更利於普及，邁錫尼文明在很短的時間內就擴散到了整個希臘半島、巴爾幹半島海灣北部沿岸和愛琴海中島嶼地區。在邁錫尼經過了百年的發展之後，北有愛琴海南有尼羅河，地中海西部成了當時世界上最為繁華，也最為動盪的地區。
大約距今三千三百年前，原先克諾索斯城邦的屬地，位於小亞細亞半島上的特洛伊城邦依附於強大的西臺帝國，並且壟斷了今達達尼爾海峽一帶的貿易，這對企圖獨霸東地中海的邁錫尼諸城邦是一個嚴重的威脅，於是以斯巴達為首的諸城邦聯合起來對特洛伊發動了一場漫長的戰爭。這場戰爭的結束以特洛伊城邦的滅亡告終。
至於歷史上的特洛伊之戰是否真的如《伊利亞特》所說的那樣，是一場由不倫的愛情引發的滔天戰禍；邁錫尼聯軍是否真的以木馬計攻陷特洛伊城······都已經無法考證。不過我們能夠知道的是：這場殺人一萬自損三千的遠征雖然滅亡了特洛伊城邦，但卻也拖垮可邁錫尼諸城邦。整個邁錫尼文明再也沒有從這次戰爭中恢復過來，之後連年的乾旱，又將邁錫尼文明的另一經濟支柱——農業徹底摧毀，諸城邦相繼衰落。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
何代無賢？何代無賢？
而且，所謂的“希臘偽史”有一個很常識性的概念錯誤，那就是將“希臘文明”的時間向前推的太久遠，把一些不應該相互等同的文明都算作“古希臘文明”。
目前可知最早生活在歐洲的人類是尼安德特人，他們在矇昧混沌的情況下生活了六萬年，之後永遠的消失在這個世界上。如果不是考古學家的努力，也許永遠也不會有人知道在數萬年前還又這樣一種人生活在歐羅巴，而且他們又消失的如此徹底。之後克羅馬農人，他們主要分佈在今天的法國南部和西班牙北部地區。這些穴居人已經開始出現了信仰和藝術，證據就是他們在法國南部留下的巖畫。但是，無論是尼安德特人還是克羅馬農人，他們都和今日生活在歐羅巴的諸民族沒有血緣關係。這些人或者在人類遷徙的過程中滅亡，或者沒有熬過漫長的冰川期。總之，現代歐洲文明的源頭無一例外的出現在地中海沿岸，尤其是地中海的東部，那片陽光普照，被後人稱為愛琴海的海域，這裡誕生了歐洲最早的文明。
愛琴海文明分為兩個時期：克里特文明和邁錫尼文明。前者因為當時最強的邦國克諾索斯在克里特島建立都邑；後者因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼時代後期上希臘本土城邦開始崛起，並且發生了著名的特洛伊戰爭。而在更古老的時候，基克拉澤斯群島的文明，則被稱之為是古希臘文明的曙光，這個文明幾乎與克里特文明或邁錫尼文明並沒有直接的關係，因為這個群島雖然離克里特島很近，但這個有著自己特點的文明卻並沒有對克里特島的克諾索斯城邦產生影響。基克拉澤斯群島的雕像特點臉微微朝上，脖子伸長，都是女性的雕像，距今有四千八百年的歲月。
基克拉澤斯群島的女神。
距今五千多年前，克里特島上就出現了石料修建的城堡，一千年後島上就出現了一些相互獨立的城邦。鼎盛時期這個不大的島嶼上竟然有百餘個城邦，而北部的克諾索斯最為強大。這個城邦憑藉著雄厚的實力將島上的鄰邦都收歸麾下，並藉著在愛琴海其他的島嶼以及兩大半島沿岸建立殖民地，如阿提卡、特洛伊等城邦均為克諾索斯的“勢力範圍”。
在埃及的法老們開始修建金字塔的同時，克諾索斯的君王們也在修建王宮。雖然沒有金字塔的雄偉，但是在奢侈華麗上“南海迷宮”卻絕不遜色於尼羅河畔的宮殿。而更能夠說明克諾索斯文明偉大的是：這個海上的城邦已經有了自己的文字——一種參考古埃及聖書字的音節文字，也就是語言學界著名的——線形文字A。注意，在上古時代，文字的只是只是少數人的“黑科技”，一般只有極少數的統治者掌握。蘇美人的國王和祭司都希望文字只操在少數官員之手，由他們來記載課徵的綿羊數目，而不是大眾作詩或圖謀不軌的工具。古埃及聖書字如此、商朝的甲骨文如此、瑪雅人的文字也是如此。正如人類學家李維·史陀所言，一開始古代書寫的主要目的就是“做奴役他人之用”。所以克諾索斯城邦時代的線形文字A，也只有幾個高官有讀寫的能力。由現存食療上的字跡來判斷，某一時期掌握線形文字A的人大約只有七十五人或四十人。
克諾索斯城邦經歷了五百年的繁華如夢後，也就是三千六百年前，希臘半島上的阿卡亞人將這個島嶼佔領，並在克里特文明的廢墟上建立了邁錫尼文明。邁錫尼城邦處在後來的雅典和斯巴達中間。其實邁錫尼城邦在征服克里特之後，不過是繼承了這一文明的餘燼。但是這些餘燼卻燃起了更為輝煌的文明之光，並照亮了上古時代的歐羅巴。
克諾索斯城邦壁畫，王子。
克諾索斯城邦，少女。
姑娘們。
雙手持蛇的女神，整個歐亞大陸都在崇拜她。
獅子門，影響了全世界的建築設計。
邁錫尼文明的基礎之一就是將克里特文明的線形文字A加以改進，形成了——線形文字B。由於之前的“A”並未能被解讀，因此線形文字B被公認為是目前最古老的文字。也許是這種文字更利於普及，邁錫尼文明在很短的時間內就擴散到了整個希臘半島、巴爾幹半島海灣北部沿岸和愛琴海中島嶼地區。在邁錫尼經過了百年的發展之後，北有愛琴海南有尼羅河，地中海西部成了當時世界上最為繁華，也最為動盪的地區。
大約距今三千三百年前，原先克諾索斯城邦的屬地，位於小亞細亞半島上的特洛伊城邦依附於強大的西臺帝國，並且壟斷了今達達尼爾海峽一帶的貿易，這對企圖獨霸東地中海的邁錫尼諸城邦是一個嚴重的威脅，於是以斯巴達為首的諸城邦聯合起來對特洛伊發動了一場漫長的戰爭。這場戰爭的結束以特洛伊城邦的滅亡告終。
至於歷史上的特洛伊之戰是否真的如《伊利亞特》所說的那樣，是一場由不倫的愛情引發的滔天戰禍；邁錫尼聯軍是否真的以木馬計攻陷特洛伊城······都已經無法考證。不過我們能夠知道的是：這場殺人一萬自損三千的遠征雖然滅亡了特洛伊城邦，但卻也拖垮可邁錫尼諸城邦。整個邁錫尼文明再也沒有從這次戰爭中恢復過來，之後連年的乾旱，又將邁錫尼文明的另一經濟支柱——農業徹底摧毀，諸城邦相繼衰落。
“木馬計”，特洛伊的災難。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
何代無賢？何代無賢？
而且，所謂的“希臘偽史”有一個很常識性的概念錯誤，那就是將“希臘文明”的時間向前推的太久遠，把一些不應該相互等同的文明都算作“古希臘文明”。
目前可知最早生活在歐洲的人類是尼安德特人，他們在矇昧混沌的情況下生活了六萬年，之後永遠的消失在這個世界上。如果不是考古學家的努力，也許永遠也不會有人知道在數萬年前還又這樣一種人生活在歐羅巴，而且他們又消失的如此徹底。之後克羅馬農人，他們主要分佈在今天的法國南部和西班牙北部地區。這些穴居人已經開始出現了信仰和藝術，證據就是他們在法國南部留下的巖畫。但是，無論是尼安德特人還是克羅馬農人，他們都和今日生活在歐羅巴的諸民族沒有血緣關係。這些人或者在人類遷徙的過程中滅亡，或者沒有熬過漫長的冰川期。總之，現代歐洲文明的源頭無一例外的出現在地中海沿岸，尤其是地中海的東部，那片陽光普照，被後人稱為愛琴海的海域，這裡誕生了歐洲最早的文明。
愛琴海文明分為兩個時期：克里特文明和邁錫尼文明。前者因為當時最強的邦國克諾索斯在克里特島建立都邑；後者因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼時代後期上希臘本土城邦開始崛起，並且發生了著名的特洛伊戰爭。而在更古老的時候，基克拉澤斯群島的文明，則被稱之為是古希臘文明的曙光，這個文明幾乎與克里特文明或邁錫尼文明並沒有直接的關係，因為這個群島雖然離克里特島很近，但這個有著自己特點的文明卻並沒有對克里特島的克諾索斯城邦產生影響。基克拉澤斯群島的雕像特點臉微微朝上，脖子伸長，都是女性的雕像，距今有四千八百年的歲月。
基克拉澤斯群島的女神。
距今五千多年前，克里特島上就出現了石料修建的城堡，一千年後島上就出現了一些相互獨立的城邦。鼎盛時期這個不大的島嶼上竟然有百餘個城邦，而北部的克諾索斯最為強大。這個城邦憑藉著雄厚的實力將島上的鄰邦都收歸麾下，並藉著在愛琴海其他的島嶼以及兩大半島沿岸建立殖民地，如阿提卡、特洛伊等城邦均為克諾索斯的“勢力範圍”。
在埃及的法老們開始修建金字塔的同時，克諾索斯的君王們也在修建王宮。雖然沒有金字塔的雄偉，但是在奢侈華麗上“南海迷宮”卻絕不遜色於尼羅河畔的宮殿。而更能夠說明克諾索斯文明偉大的是：這個海上的城邦已經有了自己的文字——一種參考古埃及聖書字的音節文字，也就是語言學界著名的——線形文字A。注意，在上古時代，文字的只是只是少數人的“黑科技”，一般只有極少數的統治者掌握。蘇美人的國王和祭司都希望文字只操在少數官員之手，由他們來記載課徵的綿羊數目，而不是大眾作詩或圖謀不軌的工具。古埃及聖書字如此、商朝的甲骨文如此、瑪雅人的文字也是如此。正如人類學家李維·史陀所言，一開始古代書寫的主要目的就是“做奴役他人之用”。所以克諾索斯城邦時代的線形文字A，也只有幾個高官有讀寫的能力。由現存食療上的字跡來判斷，某一時期掌握線形文字A的人大約只有七十五人或四十人。
克諾索斯城邦經歷了五百年的繁華如夢後，也就是三千六百年前，希臘半島上的阿卡亞人將這個島嶼佔領，並在克里特文明的廢墟上建立了邁錫尼文明。邁錫尼城邦處在後來的雅典和斯巴達中間。其實邁錫尼城邦在征服克里特之後，不過是繼承了這一文明的餘燼。但是這些餘燼卻燃起了更為輝煌的文明之光，並照亮了上古時代的歐羅巴。
克諾索斯城邦壁畫，王子。
克諾索斯城邦，少女。
姑娘們。
雙手持蛇的女神，整個歐亞大陸都在崇拜她。
獅子門，影響了全世界的建築設計。
邁錫尼文明的基礎之一就是將克里特文明的線形文字A加以改進，形成了——線形文字B。由於之前的“A”並未能被解讀，因此線形文字B被公認為是目前最古老的文字。也許是這種文字更利於普及，邁錫尼文明在很短的時間內就擴散到了整個希臘半島、巴爾幹半島海灣北部沿岸和愛琴海中島嶼地區。在邁錫尼經過了百年的發展之後，北有愛琴海南有尼羅河，地中海西部成了當時世界上最為繁華，也最為動盪的地區。
大約距今三千三百年前，原先克諾索斯城邦的屬地，位於小亞細亞半島上的特洛伊城邦依附於強大的西臺帝國，並且壟斷了今達達尼爾海峽一帶的貿易，這對企圖獨霸東地中海的邁錫尼諸城邦是一個嚴重的威脅，於是以斯巴達為首的諸城邦聯合起來對特洛伊發動了一場漫長的戰爭。這場戰爭的結束以特洛伊城邦的滅亡告終。
至於歷史上的特洛伊之戰是否真的如《伊利亞特》所說的那樣，是一場由不倫的愛情引發的滔天戰禍；邁錫尼聯軍是否真的以木馬計攻陷特洛伊城······都已經無法考證。不過我們能夠知道的是：這場殺人一萬自損三千的遠征雖然滅亡了特洛伊城邦，但卻也拖垮可邁錫尼諸城邦。整個邁錫尼文明再也沒有從這次戰爭中恢復過來，之後連年的乾旱，又將邁錫尼文明的另一經濟支柱——農業徹底摧毀，諸城邦相繼衰落。
“木馬計”，特洛伊的災難。
不過後來滅亡了希臘文明的羅馬人堅定地相信自己是特洛伊的遺民。
最近，一個““英語源於漢語雅言””的高論火了一把。具體情況是今年春天，應該是三月五日，北外東西方關係中心作了一場關於後殖民主義時代學術講座，其中就有人或真或假的講出了一些讓人很驚悚的論點，比如“英語源於漢語雅言”。之後，在七月份，在北京的一次“教育高峰論壇”，以杜鋼建為首的一群學者，又整了一個“世界文明起源研究促進會”。實錘“英語起源於古華夏”，其實這個觀點是杜建剛“人類文明起源於湖南”宏論的一部分，核心論據是英國的“英”，就是來源於湖南一個叫英山的地方。證據就是英文中很多單詞和漢語口語都能夠聯繫上。比如，英語中的yellow（黃色），是秋天葉落的顏色，英語發音幾乎就是“葉落”，shop（商鋪），英語發音就是漢語“商鋪”的發音。現在想想山西人和河南人實在是老實，在網上吵來吵去也就是“石峁遺址”和“二里頭遺址”那個時華夏起源？長安帝都和洛陽神都相比那個更偉大？軒轅老祖究竟是在陝西出生的還是河南出生的······
杜建剛的這些“重大發現”其實早有作俑者。其來源之一就是之前何新大師的“希臘偽史論”——認為古希臘羅馬的歷史都是向壁虛造的。這個觀點出來之後也有陳平等人出來助拳，認為：“西方的歷史是編造的，大量的自相矛盾，西方宣傳的羅馬帝國的歷史，好多實際上是拜占庭帝國的歷史，好些希臘羅馬的歷史傳說沒有可靠的歷史文獻，連基督什麼時候誕生，聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對歷史上毀滅文獻的世界紀錄。”
這些解釋實在是難以讓人苟同。如果說“歷史自相矛盾”就等於杜撰歷史，那《竹書紀年》也和《太史公書》的內容不盡相同；所謂“羅馬帝國的歷史與拜占庭帝國的歷史所有類似”，那就是忘了人類歷史上還有可能有“週期律”的存在；至於“聖經何時編寫都有問題”那就更是正常現象，因為別說是《聖經》，即使是《春秋》、《論語》具體成書於何時歷來儒者也都有議論。但是誰都不會因為這些問題去質疑歷史的真是和虛無。
何代無賢？何代無賢？
而且，所謂的“希臘偽史”有一個很常識性的概念錯誤，那就是將“希臘文明”的時間向前推的太久遠，把一些不應該相互等同的文明都算作“古希臘文明”。
目前可知最早生活在歐洲的人類是尼安德特人，他們在矇昧混沌的情況下生活了六萬年，之後永遠的消失在這個世界上。如果不是考古學家的努力，也許永遠也不會有人知道在數萬年前還又這樣一種人生活在歐羅巴，而且他們又消失的如此徹底。之後克羅馬農人，他們主要分佈在今天的法國南部和西班牙北部地區。這些穴居人已經開始出現了信仰和藝術，證據就是他們在法國南部留下的巖畫。但是，無論是尼安德特人還是克羅馬農人，他們都和今日生活在歐羅巴的諸民族沒有血緣關係。這些人或者在人類遷徙的過程中滅亡，或者沒有熬過漫長的冰川期。總之，現代歐洲文明的源頭無一例外的出現在地中海沿岸，尤其是地中海的東部，那片陽光普照，被後人稱為愛琴海的海域，這裡誕生了歐洲最早的文明。
愛琴海文明分為兩個時期：克里特文明和邁錫尼文明。前者因為當時最強的邦國克諾索斯在克里特島建立都邑；後者因伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼時代後期上希臘本土城邦開始崛起，並且發生了著名的特洛伊戰爭。而在更古老的時候，基克拉澤斯群島的文明，則被稱之為是古希臘文明的曙光，這個文明幾乎與克里特文明或邁錫尼文明並沒有直接的關係，因為這個群島雖然離克里特島很近，但這個有著自己特點的文明卻並沒有對克里特島的克諾索斯城邦產生影響。基克拉澤斯群島的雕像特點臉微微朝上，脖子伸長，都是女性的雕像，距今有四千八百年的歲月。
基克拉澤斯群島的女神。
距今五千多年前，克里特島上就出現了石料修建的城堡，一千年後島上就出現了一些相互獨立的城邦。鼎盛時期這個不大的島嶼上竟然有百餘個城邦，而北部的克諾索斯最為強大。這個城邦憑藉著雄厚的實力將島上的鄰邦都收歸麾下，並藉著在愛琴海其他的島嶼以及兩大半島沿岸建立殖民地，如阿提卡、特洛伊等城邦均為克諾索斯的“勢力範圍”。
在埃及的法老們開始修建金字塔的同時，克諾索斯的君王們也在修建王宮。雖然沒有金字塔的雄偉，但是在奢侈華麗上“南海迷宮”卻絕不遜色於尼羅河畔的宮殿。而更能夠說明克諾索斯文明偉大的是：這個海上的城邦已經有了自己的文字——一種參考古埃及聖書字的音節文字，也就是語言學界著名的——線形文字A。注意，在上古時代，文字的只是只是少數人的“黑科技”，一般只有極少數的統治者掌握。蘇美人的國王和祭司都希望文字只操在少數官員之手，由他們來記載課徵的綿羊數目，而不是大眾作詩或圖謀不軌的工具。古埃及聖書字如此、商朝的甲骨文如此、瑪雅人的文字也是如此。正如人類學家李維·史陀所言，一開始古代書寫的主要目的就是“做奴役他人之用”。所以克諾索斯城邦時代的線形文字A，也只有幾個高官有讀寫的能力。由現存食療上的字跡來判斷，某一時期掌握線形文字A的人大約只有七十五人或四十人。
克諾索斯城邦經歷了五百年的繁華如夢後，也就是三千六百年前，希臘半島上的阿卡亞人將這個島嶼佔領，並在克里特文明的廢墟上建立了邁錫尼文明。邁錫尼城邦處在後來的雅典和斯巴達中間。其實邁錫尼城邦在征服克里特之後，不過是繼承了這一文明的餘燼。但是這些餘燼卻燃起了更為輝煌的文明之光，並照亮了上古時代的歐羅巴。
克諾索斯城邦壁畫，王子。
克諾索斯城邦，少女。
姑娘們。
雙手持蛇的女神，整個歐亞大陸都在崇拜她。
獅子門，影響了全世界的建築設計。
邁錫尼文明的基礎之一就是將克里特文明的線形文字A加以改進，形成了——線形文字B。由於之前的“A”並未能被解讀，因此線形文字B被公認為是目前最古老的文字。也許是這種文字更利於普及，邁錫尼文明在很短的時間內就擴散到了整個希臘半島、巴爾幹半島海灣北部沿岸和愛琴海中島嶼地區。在邁錫尼經過了百年的發展之後，北有愛琴海南有尼羅河，地中海西部成了當時世界上最為繁華，也最為動盪的地區。
大約距今三千三百年前，原先克諾索斯城邦的屬地，位於小亞細亞半島上的特洛伊城邦依附於強大的西臺帝國，並且壟斷了今達達尼爾海峽一帶的貿易，這對企圖獨霸東地中海的邁錫尼諸城邦是一個嚴重的威脅，於是以斯巴達為首的諸城邦聯合起來對特洛伊發動了一場漫長的戰爭。這場戰爭的結束以特洛伊城邦的滅亡告終。
至於歷史上的特洛伊之戰是否真的如《伊利亞特》所說的那樣，是一場由不倫的愛情引發的滔天戰禍；邁錫尼聯軍是否真的以木馬計攻陷特洛伊城······都已經無法考證。不過我們能夠知道的是：這場殺人一萬自損三千的遠征雖然滅亡了特洛伊城邦，但卻也拖垮可邁錫尼諸城邦。整個邁錫尼文明再也沒有從這次戰爭中恢復過來，之後連年的乾旱，又將邁錫尼文明的另一經濟支柱——農業徹底摧毀，諸城邦相繼衰落。
“木馬計”，特洛伊的災難。
不過後來滅亡了希臘文明的羅馬人堅定地相信自己是特洛伊的遺民。
想象中的特洛伊城邦。
不到百年之後，北境蠻族多利安人大舉向南遷徙，此後歷史上反覆重演的一幕開始了：野蠻人征服了文明，之後被文明同化，但卻在最終又被新的野蠻人所征服。多利安人迅速擊敗並佔領了各個城邦。邁錫尼文明自此滅亡。多利安人統治下的愛琴海，城邦規模愈發的狹小，一個城邦的規模一般都是方圓不足百里、人口數萬，這一點倒是和同時期的宗周諸夏城邦類似。由於多利安人當時過於野蠻，所以滅亡邁錫尼文明之後，在曾經無比輝煌的邁錫尼諸城邦的廢墟之上竟然有了一段長達三百餘年的黑暗時代。所有的文明都毀於一旦，唯一留下的就是往日世人對往日輝煌的記憶，和英雄的傳說。就在這個黑暗時代，一個雙目失明的詩人和史官將這些記憶和傳說用多利安人的視角進行了編撰，這就是流傳到今日的《伊利亞特》以及《奧德賽》。
好在人類的一切智慧都包含在這兩個詞中：“希望”和“等待”，在三百年的沉寂之中一些城邦重新猶如死而復生的諸神，比如軍事強國斯巴達王國和文明中心雅典共和國，正式這些新的城邦重新崛起，創造了比克里特、邁錫尼更加輝煌和燦爛的文明，這便是我們通常所說的古希臘文明。
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