王鐸以行草書稱世，他的書法傳到日本，日本人立刻把他捧到了富士山上——他們管王羲之叫先王，管王鐸叫后王，兩者一比，結論是“后王勝先王。”
中國人倒不敢用王鐸挑戰王羲之，可是對此人卻也推崇備至。甚至有人說，王鐸是唐以後最會寫字的人，什麼蘇啊米啊趙啊董啊，在王鐸面前都弱爆了。
王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫楷書王維詩——
王鐸以行草書稱世，他的書法傳到日本，日本人立刻把他捧到了富士山上——他們管王羲之叫先王，管王鐸叫后王，兩者一比，結論是“后王勝先王。”
中國人倒不敢用王鐸挑戰王羲之，可是對此人卻也推崇備至。甚至有人說，王鐸是唐以後最會寫字的人，什麼蘇啊米啊趙啊董啊，在王鐸面前都弱爆了。
王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫楷書王維詩——
此卷徐徐展開，很多練慣了唐楷魏碑的小夥伴都驚呆了——
王鐸以行草書稱世，他的書法傳到日本，日本人立刻把他捧到了富士山上——他們管王羲之叫先王，管王鐸叫后王，兩者一比，結論是“后王勝先王。”
中國人倒不敢用王鐸挑戰王羲之，可是對此人卻也推崇備至。甚至有人說，王鐸是唐以後最會寫字的人，什麼蘇啊米啊趙啊董啊，在王鐸面前都弱爆了。
王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫楷書王維詩——
此卷徐徐展開，很多練慣了唐楷魏碑的小夥伴都驚呆了——
王鐸以行草書稱世，他的書法傳到日本，日本人立刻把他捧到了富士山上——他們管王羲之叫先王，管王鐸叫后王，兩者一比，結論是“后王勝先王。”
中國人倒不敢用王鐸挑戰王羲之，可是對此人卻也推崇備至。甚至有人說，王鐸是唐以後最會寫字的人，什麼蘇啊米啊趙啊董啊，在王鐸面前都弱爆了。
王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫楷書王維詩——
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中國人倒不敢用王鐸挑戰王羲之，可是對此人卻也推崇備至。甚至有人說，王鐸是唐以後最會寫字的人，什麼蘇啊米啊趙啊董啊，在王鐸面前都弱爆了。
王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫楷書王維詩——
此卷徐徐展開，很多練慣了唐楷魏碑的小夥伴都驚呆了——
把下巴活動一下吧，沒錯，這就是王鐸的真跡，王鐸的楷書。真正一筆一畫，絕不缺斤短兩。
當回過神來，有人會驚歎：楷書還能這樣寫？於是開始大膽寫楷書，寫得支離破碎。
你問他為什麼楷書寫成這樣，他會理直氣壯告訴你：去看看王鐸！
王鐸以行草書稱世，他的書法傳到日本，日本人立刻把他捧到了富士山上——他們管王羲之叫先王，管王鐸叫后王，兩者一比，結論是“后王勝先王。”
中國人倒不敢用王鐸挑戰王羲之，可是對此人卻也推崇備至。甚至有人說，王鐸是唐以後最會寫字的人，什麼蘇啊米啊趙啊董啊，在王鐸面前都弱爆了。
王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫楷書王維詩——
此卷徐徐展開，很多練慣了唐楷魏碑的小夥伴都驚呆了——
把下巴活動一下吧，沒錯，這就是王鐸的真跡，王鐸的楷書。真正一筆一畫，絕不缺斤短兩。
當回過神來，有人會驚歎：楷書還能這樣寫？於是開始大膽寫楷書，寫得支離破碎。
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中國人倒不敢用王鐸挑戰王羲之，可是對此人卻也推崇備至。甚至有人說，王鐸是唐以後最會寫字的人，什麼蘇啊米啊趙啊董啊，在王鐸面前都弱爆了。
王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫楷書王維詩——
此卷徐徐展開，很多練慣了唐楷魏碑的小夥伴都驚呆了——
把下巴活動一下吧，沒錯，這就是王鐸的真跡，王鐸的楷書。真正一筆一畫，絕不缺斤短兩。
當回過神來，有人會驚歎：楷書還能這樣寫？於是開始大膽寫楷書，寫得支離破碎。
你問他為什麼楷書寫成這樣，他會理直氣壯告訴你：去看看王鐸！
王鐸以行草書稱世，他的書法傳到日本，日本人立刻把他捧到了富士山上——他們管王羲之叫先王，管王鐸叫后王，兩者一比，結論是“后王勝先王。”
中國人倒不敢用王鐸挑戰王羲之，可是對此人卻也推崇備至。甚至有人說，王鐸是唐以後最會寫字的人，什麼蘇啊米啊趙啊董啊，在王鐸面前都弱爆了。
王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫楷書王維詩——
此卷徐徐展開，很多練慣了唐楷魏碑的小夥伴都驚呆了——
把下巴活動一下吧，沒錯，這就是王鐸的真跡，王鐸的楷書。真正一筆一畫，絕不缺斤短兩。
當回過神來，有人會驚歎：楷書還能這樣寫？於是開始大膽寫楷書，寫得支離破碎。
你問他為什麼楷書寫成這樣，他會理直氣壯告訴你：去看看王鐸！
很多人崇拜王鐸，因為王鐸給了他們寫字的膽量。
起初是日本人如此，尤其是那些不識漢字的家庭婦女，對她們來說，王鐸豪放的筆畫和誇張的字形比王羲之好玩得多。
後來中國人也這樣，他們覺得二王雖好，但是法度森嚴，但是王鐸就好寫多了，比如這個楷書吧，只要把骨節寫大點，就按字的結構往上堆吧，堆好了像顏真卿，堆不好就像王鐸了。
王鐸以行草書稱世，他的書法傳到日本，日本人立刻把他捧到了富士山上——他們管王羲之叫先王，管王鐸叫后王，兩者一比，結論是“后王勝先王。”
中國人倒不敢用王鐸挑戰王羲之，可是對此人卻也推崇備至。甚至有人說，王鐸是唐以後最會寫字的人，什麼蘇啊米啊趙啊董啊，在王鐸面前都弱爆了。
王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫楷書王維詩——
此卷徐徐展開，很多練慣了唐楷魏碑的小夥伴都驚呆了——
把下巴活動一下吧，沒錯，這就是王鐸的真跡，王鐸的楷書。真正一筆一畫，絕不缺斤短兩。
當回過神來，有人會驚歎：楷書還能這樣寫？於是開始大膽寫楷書，寫得支離破碎。
你問他為什麼楷書寫成這樣，他會理直氣壯告訴你：去看看王鐸！
很多人崇拜王鐸，因為王鐸給了他們寫字的膽量。
起初是日本人如此，尤其是那些不識漢字的家庭婦女，對她們來說，王鐸豪放的筆畫和誇張的字形比王羲之好玩得多。
後來中國人也這樣，他們覺得二王雖好，但是法度森嚴，但是王鐸就好寫多了，比如這個楷書吧，只要把骨節寫大點，就按字的結構往上堆吧，堆好了像顏真卿，堆不好就像王鐸了。
王鐸以行草書稱世，他的書法傳到日本，日本人立刻把他捧到了富士山上——他們管王羲之叫先王，管王鐸叫后王，兩者一比，結論是“后王勝先王。”
中國人倒不敢用王鐸挑戰王羲之，可是對此人卻也推崇備至。甚至有人說，王鐸是唐以後最會寫字的人，什麼蘇啊米啊趙啊董啊，在王鐸面前都弱爆了。
王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫楷書王維詩——
此卷徐徐展開，很多練慣了唐楷魏碑的小夥伴都驚呆了——
把下巴活動一下吧，沒錯，這就是王鐸的真跡，王鐸的楷書。真正一筆一畫，絕不缺斤短兩。
當回過神來，有人會驚歎：楷書還能這樣寫？於是開始大膽寫楷書，寫得支離破碎。
你問他為什麼楷書寫成這樣，他會理直氣壯告訴你：去看看王鐸！
很多人崇拜王鐸，因為王鐸給了他們寫字的膽量。
起初是日本人如此，尤其是那些不識漢字的家庭婦女，對她們來說，王鐸豪放的筆畫和誇張的字形比王羲之好玩得多。
後來中國人也這樣，他們覺得二王雖好，但是法度森嚴，但是王鐸就好寫多了，比如這個楷書吧，只要把骨節寫大點，就按字的結構往上堆吧，堆好了像顏真卿，堆不好就像王鐸了。
王鐸以行草書稱世，他的書法傳到日本，日本人立刻把他捧到了富士山上——他們管王羲之叫先王，管王鐸叫后王，兩者一比，結論是“后王勝先王。”
中國人倒不敢用王鐸挑戰王羲之，可是對此人卻也推崇備至。甚至有人說，王鐸是唐以後最會寫字的人，什麼蘇啊米啊趙啊董啊，在王鐸面前都弱爆了。
王鐸存世較多的是行草書，楷書不常見。在北京故宮就藏著一卷，是他所寫楷書王維詩——
此卷徐徐展開，很多練慣了唐楷魏碑的小夥伴都驚呆了——
把下巴活動一下吧，沒錯，這就是王鐸的真跡，王鐸的楷書。真正一筆一畫，絕不缺斤短兩。
當回過神來，有人會驚歎：楷書還能這樣寫？於是開始大膽寫楷書，寫得支離破碎。
你問他為什麼楷書寫成這樣，他會理直氣壯告訴你：去看看王鐸！
很多人崇拜王鐸，因為王鐸給了他們寫字的膽量。
起初是日本人如此，尤其是那些不識漢字的家庭婦女，對她們來說，王鐸豪放的筆畫和誇張的字形比王羲之好玩得多。
後來中國人也這樣，他們覺得二王雖好，但是法度森嚴，但是王鐸就好寫多了，比如這個楷書吧，只要把骨節寫大點，就按字的結構往上堆吧，堆好了像顏真卿，堆不好就像王鐸了。
王鐸寫這卷楷書時，剛喝了不少酒；或者喝的酒並不多，但他酒量不行，所以也就多了。喝多了酒還能一筆一畫寫大楷，挺難為他的。但從題跋來看，王鐸似乎很願意寫。
寫這卷楷書時，正在崇禎十六年，也就是1643年，王鐸51歲。當時的大明朝內憂外患，已經搖搖欲墜。王鐸雖然還能和朋友飲酒寫字，但作為一名官員，他內心一定有那種大廈將傾的焦慮感。
這是我的臆測：他沒有能力改變國家的命運，但那種焦慮感讓他在書法上殊死一搏，對楷書進行了無情的破壞。可惜的是，他有膽量破壞，卻沒有能力建設，所以他的楷書，讓後來人只能呵呵了。
在題跋的最後，王鐸說，如果有一天書法精進了，再回頭看這卷楷書，一定會嫌棄它，要吐上一口唾沫。
當然，這是文人的一種矯情，本不必認真。但是不能不說，這個“唾”字竟一語成讖——一年多以後，曾經筆歌墨舞，發誓要做一名忠臣的王鐸跪在南京城下的泥塗中，做了大清認定的明朝貳臣，遭人唾罵，負疚終生。
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