在湖州那所深宅大院裡，趙孟頫從5歲就開始了對書藝的練習。每日習《千字文》，每天要寫足500紙，達一萬字，十數年幾乎從不停歇。
但這樣的訓練只是打下紮實的基本功而已，書藝自成一家，還要等到他遇見“二王”的法帖以後。
在湖州那所深宅大院裡，趙孟頫從5歲就開始了對書藝的練習。每日習《千字文》，每天要寫足500紙，達一萬字，十數年幾乎從不停歇。
但這樣的訓練只是打下紮實的基本功而已，書藝自成一家，還要等到他遇見“二王”的法帖以後。
趙孟頫行書《趵突泉詩》局部
※※※
在吳興隱逸的時候，好友牟應龍的父親、前朝高官牟巘對他的提攜，讓他的書藝顯揚一時。
牟巘雖然已經歸隱，但在官場多年所經營的人望及人脈均在，凡有大臣及顯要過吳興，不會一會牟巘，會被視為一種傲慢和不敬，“得一言而退，終身以為榮。”
趙孟頫經常行走於牟巘門下，並向其請教學問。面對趙孟頫，牟巘表現得毫無免疫力，只要趙孟頫請求，老人家都會傾力相助。趙孟頫早年所寫的一些重要碑刻，也都是由牟巘撰文，趙孟頫來書寫。這些藝術活動，也擴大了趙孟頫在當地的影響，讓更多人看到其不凡的書法功力——而這，是他早年獲取社會聲譽最重要的資源。
後來程鉅夫江南訪賢時，趙孟頫的名字出現在那張著名的賢者名單上，牟巘的影響亦是不可忽略的因素。
吳興離杭州不遠，趙孟頫得以常去參加書畫雅集。24歲時，他在讀書之暇作的《書畫合卷》 得到了書家的高度評價，說他的字非常像南宋的首任皇帝趙構——趙構像他的父親趙佶一樣，也是著名的書家，自成一體，影響甚巨，號稱“思陵體”，趙孟頫習練“思陵體”多年，得此稱讚，也是實至名歸。
有宋一朝，書法成為一門獨立的學問，高超的書藝與高妙的學問一起，同時受到人們的尊敬。
因此，對於書藝，趙孟頫始終怵怵惕惕、孜孜以求。
在湖州那所深宅大院裡，趙孟頫從5歲就開始了對書藝的練習。每日習《千字文》，每天要寫足500紙，達一萬字，十數年幾乎從不停歇。
但這樣的訓練只是打下紮實的基本功而已，書藝自成一家，還要等到他遇見“二王”的法帖以後。
趙孟頫行書《趵突泉詩》局部
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在吳興隱逸的時候，好友牟應龍的父親、前朝高官牟巘對他的提攜，讓他的書藝顯揚一時。
牟巘雖然已經歸隱，但在官場多年所經營的人望及人脈均在，凡有大臣及顯要過吳興，不會一會牟巘，會被視為一種傲慢和不敬，“得一言而退，終身以為榮。”
趙孟頫經常行走於牟巘門下，並向其請教學問。面對趙孟頫，牟巘表現得毫無免疫力，只要趙孟頫請求，老人家都會傾力相助。趙孟頫早年所寫的一些重要碑刻，也都是由牟巘撰文，趙孟頫來書寫。這些藝術活動，也擴大了趙孟頫在當地的影響，讓更多人看到其不凡的書法功力——而這，是他早年獲取社會聲譽最重要的資源。
後來程鉅夫江南訪賢時，趙孟頫的名字出現在那張著名的賢者名單上，牟巘的影響亦是不可忽略的因素。
吳興離杭州不遠，趙孟頫得以常去參加書畫雅集。24歲時，他在讀書之暇作的《書畫合卷》 得到了書家的高度評價，說他的字非常像南宋的首任皇帝趙構——趙構像他的父親趙佶一樣，也是著名的書家，自成一體，影響甚巨，號稱“思陵體”，趙孟頫習練“思陵體”多年，得此稱讚，也是實至名歸。
有宋一朝，書法成為一門獨立的學問，高超的書藝與高妙的學問一起，同時受到人們的尊敬。
因此，對於書藝，趙孟頫始終怵怵惕惕、孜孜以求。
趙孟頫 行書千字文（局部）
※※※
1280年，27歲的趙孟頫面臨人生的一個重要轉折。他的亡父趙與訔墓毀於盜，是年改葬湖州城南車蓋山。不久，母親也病逝，他與現實世界的聯繫變弱，除了詩友、畫友和書法同道外，沒有人可以安慰他那顆破碎的心。
只要有時間，他就會四處走走，去會一會詩朋畫友。
1281年，夾谷之奇來到浙江任職，經人介紹，趙孟頫與之相識。一年後，夾谷之奇被召為吏部郎中，他特別推薦趙孟頫入朝，被趙孟頫婉拒——其原因，有人說是文天祥剛剛殉國，他不好意思於此時出仕；也有人說他此時仍然是遺民心態，內心的轉變還沒有完成。
其實，這些都是過度解讀，此次婉拒夾谷之奇的真正原因，只是他的母親新喪——按古制，即使在官位上，從父母去世的那一天起，也要辭官回到祖籍守制二十七個月，於大人墓前盡孝，名曰“丁憂”。
趙孟頫非官，但若於此時出仕，同樣是違犯禮制的行為。
後來程鉅夫江南訪賢，應該離不開夾谷之奇的力薦。除了夾谷之奇，大都之中，無人知道吳興尚有趙孟頫這個青年才俊。所謂“聲聞湧溢，達於朝廷”，是後人因趙孟頫出現在程鉅夫名單上所做的猜測，而不是事實本身。
在湖州那所深宅大院裡，趙孟頫從5歲就開始了對書藝的練習。每日習《千字文》，每天要寫足500紙，達一萬字，十數年幾乎從不停歇。
但這樣的訓練只是打下紮實的基本功而已，書藝自成一家，還要等到他遇見“二王”的法帖以後。
趙孟頫行書《趵突泉詩》局部
※※※
在吳興隱逸的時候，好友牟應龍的父親、前朝高官牟巘對他的提攜，讓他的書藝顯揚一時。
牟巘雖然已經歸隱，但在官場多年所經營的人望及人脈均在，凡有大臣及顯要過吳興，不會一會牟巘，會被視為一種傲慢和不敬，“得一言而退，終身以為榮。”
趙孟頫經常行走於牟巘門下，並向其請教學問。面對趙孟頫，牟巘表現得毫無免疫力，只要趙孟頫請求，老人家都會傾力相助。趙孟頫早年所寫的一些重要碑刻，也都是由牟巘撰文，趙孟頫來書寫。這些藝術活動，也擴大了趙孟頫在當地的影響，讓更多人看到其不凡的書法功力——而這，是他早年獲取社會聲譽最重要的資源。
後來程鉅夫江南訪賢時，趙孟頫的名字出現在那張著名的賢者名單上，牟巘的影響亦是不可忽略的因素。
吳興離杭州不遠，趙孟頫得以常去參加書畫雅集。24歲時，他在讀書之暇作的《書畫合卷》 得到了書家的高度評價，說他的字非常像南宋的首任皇帝趙構——趙構像他的父親趙佶一樣，也是著名的書家，自成一體，影響甚巨，號稱“思陵體”，趙孟頫習練“思陵體”多年，得此稱讚，也是實至名歸。
有宋一朝，書法成為一門獨立的學問，高超的書藝與高妙的學問一起，同時受到人們的尊敬。
因此，對於書藝，趙孟頫始終怵怵惕惕、孜孜以求。
趙孟頫 行書千字文（局部）
※※※
1280年，27歲的趙孟頫面臨人生的一個重要轉折。他的亡父趙與訔墓毀於盜，是年改葬湖州城南車蓋山。不久，母親也病逝，他與現實世界的聯繫變弱，除了詩友、畫友和書法同道外，沒有人可以安慰他那顆破碎的心。
只要有時間，他就會四處走走，去會一會詩朋畫友。
1281年，夾谷之奇來到浙江任職，經人介紹，趙孟頫與之相識。一年後，夾谷之奇被召為吏部郎中，他特別推薦趙孟頫入朝，被趙孟頫婉拒——其原因，有人說是文天祥剛剛殉國，他不好意思於此時出仕；也有人說他此時仍然是遺民心態，內心的轉變還沒有完成。
其實，這些都是過度解讀，此次婉拒夾谷之奇的真正原因，只是他的母親新喪——按古制，即使在官位上，從父母去世的那一天起，也要辭官回到祖籍守制二十七個月，於大人墓前盡孝，名曰“丁憂”。
趙孟頫非官，但若於此時出仕，同樣是違犯禮制的行為。
後來程鉅夫江南訪賢，應該離不開夾谷之奇的力薦。除了夾谷之奇，大都之中，無人知道吳興尚有趙孟頫這個青年才俊。所謂“聲聞湧溢，達於朝廷”，是後人因趙孟頫出現在程鉅夫名單上所做的猜測，而不是事實本身。
趙孟頫 心經（局部）
※※※
這一時期的趙孟頫已經相當落魄，通過賣畫和替人書寫碑銘等營生來賺錢養家。守孝之餘，趙孟頫四處搜求名帖——在古代，很少有人會有幸得遇大師親炙，通常情況都是通過臨帖來學習大師們的書學精髓。
1284年5月，行走於社會上層、乞食於社會下層的趙孟頫，在吳興的一家書鋪裡，幸運地遇上了《淳化祕閣法帖》的二、五、八卷。
《淳化祕閣法帖》，是宋以後書家的最愛。宋淳化三年（992），太宗趙光義令出內府所藏曆代墨跡，命翰林侍書王著編次，然後刻成石版，印製成冊，名《淳化閣帖》，或稱《淳化祕閣法帖》，簡稱“閣帖”。
此帖共十卷，第一卷為歷代帝王書，二、三、四卷為歷代名臣書，第五卷是諸家古法帖，六、七、八卷為王羲之書，九、十卷為王獻之書。
在湖州那所深宅大院裡，趙孟頫從5歲就開始了對書藝的練習。每日習《千字文》，每天要寫足500紙，達一萬字，十數年幾乎從不停歇。
但這樣的訓練只是打下紮實的基本功而已，書藝自成一家，還要等到他遇見“二王”的法帖以後。
趙孟頫行書《趵突泉詩》局部
※※※
在吳興隱逸的時候，好友牟應龍的父親、前朝高官牟巘對他的提攜，讓他的書藝顯揚一時。
牟巘雖然已經歸隱，但在官場多年所經營的人望及人脈均在，凡有大臣及顯要過吳興，不會一會牟巘，會被視為一種傲慢和不敬，“得一言而退，終身以為榮。”
趙孟頫經常行走於牟巘門下，並向其請教學問。面對趙孟頫，牟巘表現得毫無免疫力，只要趙孟頫請求，老人家都會傾力相助。趙孟頫早年所寫的一些重要碑刻，也都是由牟巘撰文，趙孟頫來書寫。這些藝術活動，也擴大了趙孟頫在當地的影響，讓更多人看到其不凡的書法功力——而這，是他早年獲取社會聲譽最重要的資源。
後來程鉅夫江南訪賢時，趙孟頫的名字出現在那張著名的賢者名單上，牟巘的影響亦是不可忽略的因素。
吳興離杭州不遠，趙孟頫得以常去參加書畫雅集。24歲時，他在讀書之暇作的《書畫合卷》 得到了書家的高度評價，說他的字非常像南宋的首任皇帝趙構——趙構像他的父親趙佶一樣，也是著名的書家，自成一體，影響甚巨，號稱“思陵體”，趙孟頫習練“思陵體”多年，得此稱讚，也是實至名歸。
有宋一朝，書法成為一門獨立的學問，高超的書藝與高妙的學問一起，同時受到人們的尊敬。
因此，對於書藝，趙孟頫始終怵怵惕惕、孜孜以求。
趙孟頫 行書千字文（局部）
※※※
1280年，27歲的趙孟頫面臨人生的一個重要轉折。他的亡父趙與訔墓毀於盜，是年改葬湖州城南車蓋山。不久，母親也病逝，他與現實世界的聯繫變弱，除了詩友、畫友和書法同道外，沒有人可以安慰他那顆破碎的心。
只要有時間，他就會四處走走，去會一會詩朋畫友。
1281年，夾谷之奇來到浙江任職，經人介紹，趙孟頫與之相識。一年後，夾谷之奇被召為吏部郎中，他特別推薦趙孟頫入朝，被趙孟頫婉拒——其原因，有人說是文天祥剛剛殉國，他不好意思於此時出仕；也有人說他此時仍然是遺民心態，內心的轉變還沒有完成。
其實，這些都是過度解讀，此次婉拒夾谷之奇的真正原因，只是他的母親新喪——按古制，即使在官位上，從父母去世的那一天起，也要辭官回到祖籍守制二十七個月，於大人墓前盡孝，名曰“丁憂”。
趙孟頫非官，但若於此時出仕，同樣是違犯禮制的行為。
後來程鉅夫江南訪賢，應該離不開夾谷之奇的力薦。除了夾谷之奇，大都之中，無人知道吳興尚有趙孟頫這個青年才俊。所謂“聲聞湧溢，達於朝廷”，是後人因趙孟頫出現在程鉅夫名單上所做的猜測，而不是事實本身。
趙孟頫 心經（局部）
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這一時期的趙孟頫已經相當落魄，通過賣畫和替人書寫碑銘等營生來賺錢養家。守孝之餘，趙孟頫四處搜求名帖——在古代，很少有人會有幸得遇大師親炙，通常情況都是通過臨帖來學習大師們的書學精髓。
1284年5月，行走於社會上層、乞食於社會下層的趙孟頫，在吳興的一家書鋪裡，幸運地遇上了《淳化祕閣法帖》的二、五、八卷。
《淳化祕閣法帖》，是宋以後書家的最愛。宋淳化三年（992），太宗趙光義令出內府所藏曆代墨跡，命翰林侍書王著編次，然後刻成石版，印製成冊，名《淳化閣帖》，或稱《淳化祕閣法帖》，簡稱“閣帖”。
此帖共十卷，第一卷為歷代帝王書，二、三、四卷為歷代名臣書，第五卷是諸家古法帖，六、七、八卷為王羲之書，九、十卷為王獻之書。
《淳化祕閣法帖》
書法之道，大體分為“帖學”和“碑學”，“帖學”一脈，路徑在此。
有了三卷，趙孟頫便著了魔，千方百計想集齊其餘幾卷。皇天不負有心人，次年五月，趙孟頫又得閣帖祖本卷一、三、四、六、七、八、十共七卷。多了第八卷，只缺第九捲了。一月後，打聽到杭州康自許藏有此卷，便上門用多餘的一卷閣帖，再加上一卷柳公權帖將此卷換了回來，終於湊齊了全帙。
當時，趙孟頫的經濟狀況已經很窘迫，他到底靠什麼購買了全本的閣帖，至今還是一個謎。
得此全帖，趙孟頫如入寶山，八月，興奮地作《閣帖跋》。文中，趙孟頫對閣帖的淵源作了介紹：“宋興，太宗皇帝……淳化中，詔翰林侍書王著，以所購書，由三代至唐，釐為十卷，摹刻祕閣……賜宗室、大臣人一本，自此遇大臣進二府，輒墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之。”
當時印刷用的是極品的歙州貢墨，深黑而富於光澤。後來有人曾從宮中借出書版印百本，由於所用墨不同，質量大為遜色。至元初，《淳化閣帖》祖本已極難見到了。
趙孟頫向學趙構的“思陵體”，得閣帖後，書法開始向“二王”風格轉變。對於王羲之，趙孟頫推崇備至：“至晉而大盛，渡江後右將軍王羲之，總百家之功，極眾體之妙，傳子獻之，超軼特甚。故歷代稱善書者，必以王氏父子為舉首，雖有善者，蔑以加矣。”
“帖學”與趙孟頫的機緣，或許如“碑學”與傅山的機緣一樣，是人力所不能改變的。
有了閣帖全卷，趙孟頫日夜把玩，反覆臨摹，這一時期，他還臨摹過王羲之的《眠食帖》《大道帖》及王獻之《保母帖》，書法水平得以迅速提高。經過千百遍的揣摩學習，加上自己的內化創造，趙孟頫的書法藝術水平終於可以“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣”，成千古名家。
在湖州那所深宅大院裡，趙孟頫從5歲就開始了對書藝的練習。每日習《千字文》，每天要寫足500紙，達一萬字，十數年幾乎從不停歇。
但這樣的訓練只是打下紮實的基本功而已，書藝自成一家，還要等到他遇見“二王”的法帖以後。
趙孟頫行書《趵突泉詩》局部
※※※
在吳興隱逸的時候，好友牟應龍的父親、前朝高官牟巘對他的提攜，讓他的書藝顯揚一時。
牟巘雖然已經歸隱，但在官場多年所經營的人望及人脈均在，凡有大臣及顯要過吳興，不會一會牟巘，會被視為一種傲慢和不敬，“得一言而退，終身以為榮。”
趙孟頫經常行走於牟巘門下，並向其請教學問。面對趙孟頫，牟巘表現得毫無免疫力，只要趙孟頫請求，老人家都會傾力相助。趙孟頫早年所寫的一些重要碑刻，也都是由牟巘撰文，趙孟頫來書寫。這些藝術活動，也擴大了趙孟頫在當地的影響，讓更多人看到其不凡的書法功力——而這，是他早年獲取社會聲譽最重要的資源。
後來程鉅夫江南訪賢時，趙孟頫的名字出現在那張著名的賢者名單上，牟巘的影響亦是不可忽略的因素。
吳興離杭州不遠，趙孟頫得以常去參加書畫雅集。24歲時，他在讀書之暇作的《書畫合卷》 得到了書家的高度評價，說他的字非常像南宋的首任皇帝趙構——趙構像他的父親趙佶一樣，也是著名的書家，自成一體，影響甚巨，號稱“思陵體”，趙孟頫習練“思陵體”多年，得此稱讚，也是實至名歸。
有宋一朝，書法成為一門獨立的學問，高超的書藝與高妙的學問一起，同時受到人們的尊敬。
因此，對於書藝，趙孟頫始終怵怵惕惕、孜孜以求。
趙孟頫 行書千字文（局部）
※※※
1280年，27歲的趙孟頫面臨人生的一個重要轉折。他的亡父趙與訔墓毀於盜，是年改葬湖州城南車蓋山。不久，母親也病逝，他與現實世界的聯繫變弱，除了詩友、畫友和書法同道外，沒有人可以安慰他那顆破碎的心。
只要有時間，他就會四處走走，去會一會詩朋畫友。
1281年，夾谷之奇來到浙江任職，經人介紹，趙孟頫與之相識。一年後，夾谷之奇被召為吏部郎中，他特別推薦趙孟頫入朝，被趙孟頫婉拒——其原因，有人說是文天祥剛剛殉國，他不好意思於此時出仕；也有人說他此時仍然是遺民心態，內心的轉變還沒有完成。
其實，這些都是過度解讀，此次婉拒夾谷之奇的真正原因，只是他的母親新喪——按古制，即使在官位上，從父母去世的那一天起，也要辭官回到祖籍守制二十七個月，於大人墓前盡孝，名曰“丁憂”。
趙孟頫非官，但若於此時出仕，同樣是違犯禮制的行為。
後來程鉅夫江南訪賢，應該離不開夾谷之奇的力薦。除了夾谷之奇，大都之中，無人知道吳興尚有趙孟頫這個青年才俊。所謂“聲聞湧溢，達於朝廷”，是後人因趙孟頫出現在程鉅夫名單上所做的猜測，而不是事實本身。
趙孟頫 心經（局部）
※※※
這一時期的趙孟頫已經相當落魄，通過賣畫和替人書寫碑銘等營生來賺錢養家。守孝之餘，趙孟頫四處搜求名帖——在古代，很少有人會有幸得遇大師親炙，通常情況都是通過臨帖來學習大師們的書學精髓。
1284年5月，行走於社會上層、乞食於社會下層的趙孟頫，在吳興的一家書鋪裡，幸運地遇上了《淳化祕閣法帖》的二、五、八卷。
《淳化祕閣法帖》，是宋以後書家的最愛。宋淳化三年（992），太宗趙光義令出內府所藏曆代墨跡，命翰林侍書王著編次，然後刻成石版，印製成冊，名《淳化閣帖》，或稱《淳化祕閣法帖》，簡稱“閣帖”。
此帖共十卷，第一卷為歷代帝王書，二、三、四卷為歷代名臣書，第五卷是諸家古法帖，六、七、八卷為王羲之書，九、十卷為王獻之書。
《淳化祕閣法帖》
書法之道，大體分為“帖學”和“碑學”，“帖學”一脈，路徑在此。
有了三卷，趙孟頫便著了魔，千方百計想集齊其餘幾卷。皇天不負有心人，次年五月，趙孟頫又得閣帖祖本卷一、三、四、六、七、八、十共七卷。多了第八卷，只缺第九捲了。一月後，打聽到杭州康自許藏有此卷，便上門用多餘的一卷閣帖，再加上一卷柳公權帖將此卷換了回來，終於湊齊了全帙。
當時，趙孟頫的經濟狀況已經很窘迫，他到底靠什麼購買了全本的閣帖，至今還是一個謎。
得此全帖，趙孟頫如入寶山，八月，興奮地作《閣帖跋》。文中，趙孟頫對閣帖的淵源作了介紹：“宋興，太宗皇帝……淳化中，詔翰林侍書王著，以所購書，由三代至唐，釐為十卷，摹刻祕閣……賜宗室、大臣人一本，自此遇大臣進二府，輒墨本賜焉。後乃止不賜，故世尤貴之。”
當時印刷用的是極品的歙州貢墨，深黑而富於光澤。後來有人曾從宮中借出書版印百本，由於所用墨不同，質量大為遜色。至元初，《淳化閣帖》祖本已極難見到了。
趙孟頫向學趙構的“思陵體”，得閣帖後，書法開始向“二王”風格轉變。對於王羲之，趙孟頫推崇備至：“至晉而大盛，渡江後右將軍王羲之，總百家之功，極眾體之妙，傳子獻之，超軼特甚。故歷代稱善書者，必以王氏父子為舉首，雖有善者，蔑以加矣。”
“帖學”與趙孟頫的機緣，或許如“碑學”與傅山的機緣一樣，是人力所不能改變的。
有了閣帖全卷，趙孟頫日夜把玩，反覆臨摹，這一時期，他還臨摹過王羲之的《眠食帖》《大道帖》及王獻之《保母帖》，書法水平得以迅速提高。經過千百遍的揣摩學習，加上自己的內化創造，趙孟頫的書法藝術水平終於可以“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣”，成千古名家。
趙孟頫小楷《漢汲黯傳》局部
1291年冬，石巖攜趙孟頫小楷《過秦論》卷歸杭州，鮮于樞、郭天錫見後，都稱賞不已。
趙孟頫曾謙稱永遠也追趕不上的書家鮮于伯機（鮮于樞），親自在這冊書卷上題跋稱：“子昂篆、隸、正、行、草、顛草，俱為當代第一，小楷又為子昂諸書第一。”
1307年春天，趙孟頫收得《宋寧宗書譜》，他自己非常珍惜地說，這本書譜“六傳而至”，他本人非常喜歡，認為這是不可多得的寶物，並稱，希望“子孫世世寶之，熟察詳玩，當有得者”。
當年的9月6日，牟巘為趙孟頫書《文賦》題寫跋語，稱其行楷“曲盡變態，詞之妙固有以發之，亦未嘗不資乎字之妙而交相發也”。這也是牟巘這樣的文壇泰斗首次出言為趙孟頫發聲，確定他在書壇的領袖地位。
類似的誇讚接踵而至，不久後，黃仲圭題趙孟頫《陰符經》楷書卷，稱其“筆力精到，不減右軍”——這也是同代人首次把他與“書聖”相提並論，再次強調他在當代書壇的地位和價值。
14年後的至治元年，英宗皇帝剛即位，就召趙孟頫為其書寫《孝經》。此時，68歲的趙孟頫已經因病請求致仕，還居家鄉吳興。
也許，皇帝非常喜歡趙孟頫及其書法；也許，趙孟頫已經是元朝的第一書法家，為皇帝書寫《孝經》這樣的大事，只有趙孟頫能夠勝任；也許，無論任何文字，只有趙孟頫書寫的，才能讓皇帝滿意。
不論如何，此時的趙孟頫已成一代書宗，從此光耀千古。
來源：中國美術報