人們常說閱世先讀史，讀史使人明智。《資治通鑑》作為一部跨越千年的史書，涵蓋16朝代，歷時19年完成，飽含著司馬光的心血，借歷代君王得失，成為歷史的借鑑。我們也可以從中窺得人生智慧，從中受益。
智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。
釋句：智瑤的滅亡，在於才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，一概而論之曰賢明，於是就看錯了人。所謂才，是指聰明、明察、堅強、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統帥。
凡用兵攻戰之本，在乎一民。弓矢不調，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善崐用兵者也。故兵要在乎附民而已。
釋句：用兵攻戰的根本，在於統一百姓。弓與箭不協調，就是善射的后羿也不能射中目標；六匹馬不協力一致，即便善御的造父也無法將馬車趕往遠方；士人與百姓不和親附國君，即是商湯、周武王也不能有必勝的把握。因此，善於使百姓歸附的人，才是善於用兵的人。所以用兵的要領在於使百姓依附。
凡君賢者其國治，君不能者其國亂；隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。治者強，亂者弱，是強弱之本也。上足則下可用也；上不足則下不可崐用也。下可用則強，下不可用則弱，是強弱之常也。
釋句：總的說來，君王賢明的，國家就太平；君王無能的，國家就混亂；推崇禮教、尊重仁義的，國家就治理得好，荒廢禮教、鄙視仁義的，國家就動盪不安。秩序井然的國家便強大，綱紀紊亂的國家便衰弱，這即是強與弱的根本所在。君王的言行足以為人敬慕，百姓才可接受驅使，君王的言行不能為人景仰，百姓也就不會服從召喚。百姓可供驅使的，國家就強大，百姓不服調遣的，國家就衰弱，這即是強與弱的常理所在。
讀史使人明智，我們讀史，既是對歷史中成敗得失的重新認識，更是在對歷史規律的總結中，對待生活擁有更加深邃的眼光，反省自身，為自己的人生添點益處。
相關推薦
'流傳千古的中華百句經典最美的詩詞名句，一生至少要收藏讀一次'
"“中華百句經典最美的詩詞名句”選錄了從《詩經》時代到清末歷代優秀詩人的傑出作品，堪稱中國古代最唯美、最纏綿、最精緻傷的古詩詞，並對這些或浪漫、或寫實、或唯美、或感傷的古詩詞進行最獨特的解析，讓人始終流連在古詩詞的唯美意境中。在中國傳統文學中存在大量的精美詩詞，有的悲壯萬分...
推薦中...