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家春秋，趙姓家譜簡介

趙姓很早就有了自己的家譜，宋的《天水堂·趙氏族譜》把西漢名將營平侯趙充國世系的發展、演變做了詳細的記載，在“漢傳至宋系圖”中列了一世祖趙充中至六十七世趙景雍，表明天水遷長安、又遷襄陽樊城、再遷洪州，至趙景雍時移居江南的歷程。趙姓規定每30年修訂一次家譜。現存趙姓家譜多是清代和民國初年纂修的。

趙姓家譜來源

趙(Zhào)姓據說出自嬴姓，得姓始祖為造父。傳說，造父在華山得八匹千里馬，獻給周穆王。穆王乘著這八匹馬拉的車子西巡狩獵，到了崑崙山上，西王母在瑤池設宴招待。這時東南邊的徐偃王造反。造父駕車日行千里，及時趕回帝都，帶兵打敗了徐偃王。由於造父平叛有功，穆王賜他以趙城（今山西省洪洞縣北）。從此，造父及其子孫便以封地為姓，成為趙姓。秦始皇家族為趙氏，宋朝皇室為趙，是國姓，當然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句，“趙”指“權”，“錢”指“金錢”。世間萬事權和錢的問題是首要問題。趙姓人口數是當今中國第八大姓，約佔全國漢族人口的百分之二點二九。

起源主要有三：

1、出自嬴姓。形成於西周，遠祖為伯益，得姓始祖造父。伯益為顓頊帝裔孫，被舜賜姓嬴。造父為伯益九世孫，是周穆王時著名的駕馭馬車能手，因功被周穆王賜予趙城，造父族就稱為趙氏。其後在戰國初年建立趙國，公元前222年為秦國所滅，其王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。

2、皇帝賜姓。如北宋太宗時，党項族拓跋部首領李繼捧和李繼遷先後歸順，朝廷分別賜姓名趙保忠和趙保吉；宋神宗時賜木榮姓名趙思忠；宋哲宗時賜河湟羌族隆贊青唐隴拶姓名趙懷德；其弟邦啐勿丁受賜姓名趙懷義；遼政權光祿卿馬植因有功於宋室，宋徽宗賜他姓趙，名良嗣；南宋初年，鮮卑族人宇文虛中圖謀救出被金朝擄去的宋徽宗、宋欽宗，因寡不敵眾被殺，南宋朝廷賜他姓趙。另外，自唐代起，就有大批猶太人進入中國，尤以宋朝為最，猶太移民的姓氏均由皇帝親賜，據明弘治二年（1489）碑記，當時的猶太人有李、俺、艾、高、穆、趙、金等十七姓，明朝永樂年間，有一位加入中國籍的猶太醫生俺誠，以“奏聞有功，欽賜趙姓”。清朝康熙年間福建漳南道按察司趙泱乘也是猶太人。明太祖朱元璋對歸順的蒙古貴族寬大優待，分別賜予漢族漢名以示褒揚。有個蒙古貴族其巴圖，受賜名叫趙忠美，他們後代也就姓趙了。在古代，一人受賜國姓，舉族以為榮耀，全體族人均改姓國姓，這極大地擴充了趙姓人口。

3、少數民族改姓趙氏。隨著歷史發展，本為漢姓的趙姓，滿、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鮮、瑤、壯、哈尼、德昂、佤、景頗、鄂倫春、錫伯、彝、白、傣等族中也有了趙姓。在古代匈奴人、唐代時雲南白蠻部落、唐代胖柯蠻等中也有趙姓。如西漢匈奴人趙安稽，越族人趙光；五代白族人趙善政；元代蒙古族人趙國寶，藏族人趙阿歌昌；南宋瑤族人趙瑞封；清代壯族人趙克廣、趙榮正、趙榮章等。辛亥革命後，滿族愛新覺羅氏、喜塔喇氏、阿顏覺羅氏、覺爾察氏、伊爾根覺羅氏、阿塔覺羅氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂絡氏等均有改姓趙姓者。此外，歷史上因避禍、姻親、過繼、入贅等原因改姓趙的也不少

趙姓祖訓

古聖賢垂教立言，班班典籍。即我朝聖祖仁皇帝御製廣訓十六條，凡所以準人情而後風俗者至明且切矣。人苟能以心體力行，範圍不過，則在宗族為循良子弟，即在鄉黨為端品正人。無如世風不吉，習俗移人名節稍乖，即身再擾貽口實，可不慎與。語云：子弟之率不謹，由父兄之教未先。倘不訓而罰，不幾與不教而殺者等耶！茲於族譜既成，特編家訓數則，另鐫譜首。詞不必精深，惟切於目用身家以及關乎倫常風化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力業，操勤謹於當躬，正已修身，樹儀型於後裔。燾子弟子景行，維賢於焉．光輝族黨矣：

1、敦孝悌

孝悌者，百行之原也。孩提知愛本諸良能，稍長知敬原於善，何以狃於習俗，頓失初心。為子弟者不知孝，當體父母生我之恩情，不知悌，當思長上待我之友愛，誠能服勞竭力，奉養無違隅坐徐行，恭讓而不懈，則一門之內，和順雍容，孝悌敦，而人倫斯重矣。

2、睦宗族

自古鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。異姓尚敦親睦，矧同族之入而漠不之顧耶。務使視如一體，痾癢相關，慶弔必互相往來，緩急必互為通義。鰥寡孤獨，必為之哀矜；困苦顛連，必為之照顧。能與祖宗濟一日子孫，即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家，視同宗如秦越，甚則每因小事，輒起紛爭，則怨積日深，其不視如仇敵者幾希矣。書日：“以親九族。”尚其念之。

3、力本業

士農工商，均有常業，所貴恆心自勵而各勤乃業耳。蓋人有一定之勝境，不拘所肆何業，即隨在可自致，立收其效。若乃既居於此，又慕乎彼，則此心一縱，遂不免怠忽其業矣，無何身人他歧，依然故我。業精於勤，荒於嬉。事雖勤於始，尤貴勵乎終。皇天不負苦心人，尚須自勉之。

4、慎交遊

交接之際，不可不慎。正人入室，所講者好話，所行者畫龍點睛事。則子弟之所見所聞，即不得引入邪僻。不然，習俗移人，賢者不免，況子弟之庸愚者眾乎。語云：學好千日不足，學歹一時有餘。麗澤求益，尚慎旃哉。

5、和兄弟

見弟之間，原稱手足，言人之有兄弟，即一身之有手與足，斷不得隔膜相視者也。何今之人見識淺狹，或因兄弟弱於我，或因食口多於我，加以婦言唆撥，遂日思析箸而各煙。甚至每因小事，入室操戈，同氣參商。外人因而構害，拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居，江州陳氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

6、訓子弟

易曰：蒙以養正聖功也。凡子弟無論智愚賢否，均當以讀書為上。即或賦質不齊，亦須為之謀成，立慎擇術，以為久遠計。斷不可溺於姑息，聽其放浪形骸。蓋入惟年幼，每令人憐，偶有過失，恆以無知恕之。不知中人之性，成敗無常，若不預加防微，則驕奢淫逸，鮮有不為俗所染者。其至寡廉沒恥，無所不為，不大貽祖父羞哉。須知水隨器為方圓，影視形為曲直。有父兄之責者，可不慎與?又，教子讀書，須趁光陰，不可太遲。世人常謂，太幼則無知，俟其稍長讀一年算一年。不知既長，則外曠多端，雖讀而終難刻骨。無怪乎三四年庸師之教，念一轉而盡歸烏有矣。惟其幼則嗜俗未萌，心無旁鶩，際引一片之靈機，加以嚴師之提命，啟其穎悟，收其放心，則成童之年，自可判其優劣之性。曾思十二歲之庠，人豈一二年工課哉?頑子切勿諉以家道艱難，遂漸往荒誤子弟而不教也。凡我族人，共體此意。

7、尚勤儉

勤儉乃居家之本。勤者財之來，儉者財之蓄。常見好閒之輩，似乎惰氣天成，稍盈餘，即喜豐而好勝。不思一時侈欲轉囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不儉亦不可以守家也。冠婚喪祭，稱家有無，衣食人情，隨分自適。與其奢隋而終嗟不足，何若勤儉而常欣有餘，為祖宗惜往日之勤勞，為子孫計將來之生業。語云：一勤天下無難事。又日：有錢不可使盡。願後人其敬聽之。

8、戒爭訟

居家戒爭訟。凡是非之來，退一步，讓三分，自然少事。蓋以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及親不顧，頌家盡產與人鬥訟，則是鷸蚌相持，漁翁獲利。縱令僥倖得勝，而家資受累矣。於是，所用不足，勢必稱貸，宿債莫償，勢必鬻產。此訟之所以終凶也。聖語云：小不忍，則亂大謀。其試思之。

9、遵法律

朝廷定律例，以懲愚頑。凡酗酒賭錢，姦淫強盜，及一切不法之事，示諭煌煌，極為嚴肅。倘自蹈非僻，不畏三尺之條，一經發覺，身陷囹圄。爰書不宥，鄉論不齒，上辱父母，下累妻孥，終何益哉。縱不明法律之嚴，亦當知身命為重，與其追悔於事後，何若遠慮於事前。

10、禁非為

人生斯世須趨正道，始為正人。乃有一等醜類，學習法打，包搶包牽，外逞豪強，心懷狡詐，每每恃能挾制，藉徑刁唆，壞名分而不辭，犯王章而不顧。此等敗行，大辱宗親。凡我族人，均宜惕戒，‘毋遊手好閒，而失本業；毋博弈飲酒，以廢居諸；毋身陷不法，以身罹於刑章；毋肆態胡行，而見憎於鄉黨。修其身，安其分，勤其業，不居然秩秩之佳子弟哉。右（上）家訓十則，言疏而意切，詞短而情深，所願與我族人常以履簿臨深而共相規戒者也。夫齊家之道，端在修身；而招尤之機，悉緣放闢。與其臨時而始悔前非，何弗懷刑而預為警惕。則誨爾諄諄者，不得聽之藐藐也。若乃視家訓為具文，以自行為天性，誠恐習焉不察，自以為是，而背議者紛紛矣。其亦知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模範者，族與知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模範者，族與增榮；匪僻凶殘為鄉黨憎惡者，族亦抱辱。爰於既訓之後 ，復申規戒之詞，小則傳房族以責悛，大則出公庭而懲凶究。凡我族人，各宜惕勵。

趙氏遷徙

始祖：造父。

西周時，造父的第七代子孫叔帶率部分宗族由周投晉，並且昌盛壯大，在三國分晉時建立趙國，史稱“去周如晉，趙姓始昌”。到趙國滅亡時，趙姓已分佈於山西、河北、河南、山東等地。秦始皇滅趙後，把代王嘉之後遷往甘肅天水，趙王遷被流放到今湖北房縣。秦朝末年，真定（今河北正定）人趙佗建立南趙國，又把趙姓活動範圍推廣至今兩廣和越南北部。

西漢末年，趙飛燕姐妹被害，其族人被迫遷徙至遼西郡，也是趙姓人在東北活動的開始。東漢末年為避董卓之亂，洛陽人趙達避難遷居江東，真定人趙雲趙子龍入蜀為將。北魏時，天水趙姓一支遷居洛陽，其後裔孫趙貴鎮守並遷至武川（今內蒙古）。

唐初，有趙姓將士在平“蠻獠嘯亂”中開赴福建並定居。五代時，有趙姓隨劉龔南漢政權在廣州定居。據《宋史·宗室世系表》載：宋朝宗室分為三個支派，即太祖（趙匡胤）支派、太宗（趙光義）支派、魏王（趙廷美）支派。太祖支派分為燕王（趙德昭）支派和秦王(趙德芳）支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而遷居如下地區：安徽潁州、四川蜀州（今崇慶）、江蘇泰州、鎮江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、廣東南雄等地，秦王支派則遷居如下地區：浙江紹興、富陽漁山、湖州、台州、明州、婺州，福建福州、泉州，江蘇真州、太平州；而魏王則降調至房州（今湖北房縣），其子孫為官而遷徙地區有河南開封、洛陽，山東沂州、濟州，福建汀州，江蘇崑山、溧城，浙江秀水等。

靖康之恥之後，徽欽二宗被擄往五國城（今黑龍江松花江口），太宗支派因此而在東北廣大地區播遷繁衍。南宋初，康王趙構南遷杭州定都，則有趙姓移居江南，有的移居江蘇常熟、有的移居江西上饒，南宋被滅，南宋宗室散逃至澎湖、潮陽等地，後在閩粵一帶繁衍。

自宋代以後，趙姓遍佈全國各地。值得指出的是海外趙姓的播遷。明末，有趙姓不惜冒險遠渡重洋到海外，其民族構成多種多樣，聚居地為東南亞和美國。如瑤族中的趙姓在緬甸、老撾、越南和美國、法國、加拿大等國都有分佈；壯族中的趙姓散佈于越南、老撾、泰國等地。目前趙姓人口列全國第七位。

趙氏郡望

天水郡　西漢時置郡，治所在平襄（今甘肅通渭西北）。此支趙氏開基始祖

為趙襄王太子、代王趙嘉。

涿郡　漢高帝時置郡，治所在涿縣（今河北涿州）。此支趙氏開基始祖為西漢穎川太守趙廣漢之後裔。

南陽郡　戰國時秦國置郡，治所在今河南南陽。此支趙氏開基始祖為東漢太傅趙嘉。

穎川郡　秦時置郡，在今河南禹縣。此支趙氏開基始祖為趙王遷後裔西漢京兆君尹趙廣漢。

下邳郡　治所在下邳（今江蘇睢寧）。

平原郡　治所在山東平原。

漢陽郡　治所在冀縣（今甘肅甘谷）。

趙氏堂號

半部堂　五代後周時，趙普助趙匡胤建立宋朝，宋太祖趙匡胤封其為宰相。傳其“半部《論語》佐太祖定天下，半部佐太宗治太平”。

琴鶴堂　宋朝趙忭，清廉愛民，任成都知府時只有一琴一鶴相隨。

其它堂號：

①郡望堂號：天水、涿郡、南陽、下邳、穎川、金城。

②自立堂號：孝思、綿遠、谷詒、沐恩、萃渙、愛日、永厚、敬彝、創基、宋遺、悼敘、敦睦、永思、崇禮、積善、敦本、明德、忠恕、永福等。

趙氏圖騰

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家春秋，趙姓家譜簡介

趙姓很早就有了自己的家譜，宋的《天水堂·趙氏族譜》把西漢名將營平侯趙充國世系的發展、演變做了詳細的記載，在“漢傳至宋系圖”中列了一世祖趙充中至六十七世趙景雍，表明天水遷長安、又遷襄陽樊城、再遷洪州，至趙景雍時移居江南的歷程。趙姓規定每30年修訂一次家譜。現存趙姓家譜多是清代和民國初年纂修的。

趙姓家譜來源

趙(Zhào)姓據說出自嬴姓，得姓始祖為造父。傳說，造父在華山得八匹千里馬，獻給周穆王。穆王乘著這八匹馬拉的車子西巡狩獵，到了崑崙山上，西王母在瑤池設宴招待。這時東南邊的徐偃王造反。造父駕車日行千里，及時趕回帝都，帶兵打敗了徐偃王。由於造父平叛有功，穆王賜他以趙城（今山西省洪洞縣北）。從此，造父及其子孫便以封地為姓，成為趙姓。秦始皇家族為趙氏，宋朝皇室為趙，是國姓，當然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句，“趙”指“權”，“錢”指“金錢”。世間萬事權和錢的問題是首要問題。趙姓人口數是當今中國第八大姓，約佔全國漢族人口的百分之二點二九。

起源主要有三：

1、出自嬴姓。形成於西周，遠祖為伯益，得姓始祖造父。伯益為顓頊帝裔孫，被舜賜姓嬴。造父為伯益九世孫，是周穆王時著名的駕馭馬車能手，因功被周穆王賜予趙城，造父族就稱為趙氏。其後在戰國初年建立趙國，公元前222年為秦國所滅，其王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。

2、皇帝賜姓。如北宋太宗時，党項族拓跋部首領李繼捧和李繼遷先後歸順，朝廷分別賜姓名趙保忠和趙保吉；宋神宗時賜木榮姓名趙思忠；宋哲宗時賜河湟羌族隆贊青唐隴拶姓名趙懷德；其弟邦啐勿丁受賜姓名趙懷義；遼政權光祿卿馬植因有功於宋室，宋徽宗賜他姓趙，名良嗣；南宋初年，鮮卑族人宇文虛中圖謀救出被金朝擄去的宋徽宗、宋欽宗，因寡不敵眾被殺，南宋朝廷賜他姓趙。另外，自唐代起，就有大批猶太人進入中國，尤以宋朝為最，猶太移民的姓氏均由皇帝親賜，據明弘治二年（1489）碑記，當時的猶太人有李、俺、艾、高、穆、趙、金等十七姓，明朝永樂年間，有一位加入中國籍的猶太醫生俺誠，以“奏聞有功，欽賜趙姓”。清朝康熙年間福建漳南道按察司趙泱乘也是猶太人。明太祖朱元璋對歸順的蒙古貴族寬大優待，分別賜予漢族漢名以示褒揚。有個蒙古貴族其巴圖，受賜名叫趙忠美，他們後代也就姓趙了。在古代，一人受賜國姓，舉族以為榮耀，全體族人均改姓國姓，這極大地擴充了趙姓人口。

3、少數民族改姓趙氏。隨著歷史發展，本為漢姓的趙姓，滿、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鮮、瑤、壯、哈尼、德昂、佤、景頗、鄂倫春、錫伯、彝、白、傣等族中也有了趙姓。在古代匈奴人、唐代時雲南白蠻部落、唐代胖柯蠻等中也有趙姓。如西漢匈奴人趙安稽，越族人趙光；五代白族人趙善政；元代蒙古族人趙國寶，藏族人趙阿歌昌；南宋瑤族人趙瑞封；清代壯族人趙克廣、趙榮正、趙榮章等。辛亥革命後，滿族愛新覺羅氏、喜塔喇氏、阿顏覺羅氏、覺爾察氏、伊爾根覺羅氏、阿塔覺羅氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂絡氏等均有改姓趙姓者。此外，歷史上因避禍、姻親、過繼、入贅等原因改姓趙的也不少

趙姓祖訓

古聖賢垂教立言，班班典籍。即我朝聖祖仁皇帝御製廣訓十六條，凡所以準人情而後風俗者至明且切矣。人苟能以心體力行，範圍不過，則在宗族為循良子弟，即在鄉黨為端品正人。無如世風不吉，習俗移人名節稍乖，即身再擾貽口實，可不慎與。語云：子弟之率不謹，由父兄之教未先。倘不訓而罰，不幾與不教而殺者等耶！茲於族譜既成，特編家訓數則，另鐫譜首。詞不必精深，惟切於目用身家以及關乎倫常風化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力業，操勤謹於當躬，正已修身，樹儀型於後裔。燾子弟子景行，維賢於焉．光輝族黨矣：

1、敦孝悌

孝悌者，百行之原也。孩提知愛本諸良能，稍長知敬原於善，何以狃於習俗，頓失初心。為子弟者不知孝，當體父母生我之恩情，不知悌，當思長上待我之友愛，誠能服勞竭力，奉養無違隅坐徐行，恭讓而不懈，則一門之內，和順雍容，孝悌敦，而人倫斯重矣。

2、睦宗族

自古鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。異姓尚敦親睦，矧同族之入而漠不之顧耶。務使視如一體，痾癢相關，慶弔必互相往來，緩急必互為通義。鰥寡孤獨，必為之哀矜；困苦顛連，必為之照顧。能與祖宗濟一日子孫，即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家，視同宗如秦越，甚則每因小事，輒起紛爭，則怨積日深，其不視如仇敵者幾希矣。書日：“以親九族。”尚其念之。

3、力本業

士農工商，均有常業，所貴恆心自勵而各勤乃業耳。蓋人有一定之勝境，不拘所肆何業，即隨在可自致，立收其效。若乃既居於此，又慕乎彼，則此心一縱，遂不免怠忽其業矣，無何身人他歧，依然故我。業精於勤，荒於嬉。事雖勤於始，尤貴勵乎終。皇天不負苦心人，尚須自勉之。

4、慎交遊

交接之際，不可不慎。正人入室，所講者好話，所行者畫龍點睛事。則子弟之所見所聞，即不得引入邪僻。不然，習俗移人，賢者不免，況子弟之庸愚者眾乎。語云：學好千日不足，學歹一時有餘。麗澤求益，尚慎旃哉。

5、和兄弟

見弟之間，原稱手足，言人之有兄弟，即一身之有手與足，斷不得隔膜相視者也。何今之人見識淺狹，或因兄弟弱於我，或因食口多於我，加以婦言唆撥，遂日思析箸而各煙。甚至每因小事，入室操戈，同氣參商。外人因而構害，拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居，江州陳氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

6、訓子弟

易曰：蒙以養正聖功也。凡子弟無論智愚賢否，均當以讀書為上。即或賦質不齊，亦須為之謀成，立慎擇術，以為久遠計。斷不可溺於姑息，聽其放浪形骸。蓋入惟年幼，每令人憐，偶有過失，恆以無知恕之。不知中人之性，成敗無常，若不預加防微，則驕奢淫逸，鮮有不為俗所染者。其至寡廉沒恥，無所不為，不大貽祖父羞哉。須知水隨器為方圓，影視形為曲直。有父兄之責者，可不慎與?又，教子讀書，須趁光陰，不可太遲。世人常謂，太幼則無知，俟其稍長讀一年算一年。不知既長，則外曠多端，雖讀而終難刻骨。無怪乎三四年庸師之教，念一轉而盡歸烏有矣。惟其幼則嗜俗未萌，心無旁鶩，際引一片之靈機，加以嚴師之提命，啟其穎悟，收其放心，則成童之年，自可判其優劣之性。曾思十二歲之庠，人豈一二年工課哉?頑子切勿諉以家道艱難，遂漸往荒誤子弟而不教也。凡我族人，共體此意。

7、尚勤儉

勤儉乃居家之本。勤者財之來，儉者財之蓄。常見好閒之輩，似乎惰氣天成，稍盈餘，即喜豐而好勝。不思一時侈欲轉囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不儉亦不可以守家也。冠婚喪祭，稱家有無，衣食人情，隨分自適。與其奢隋而終嗟不足，何若勤儉而常欣有餘，為祖宗惜往日之勤勞，為子孫計將來之生業。語云：一勤天下無難事。又日：有錢不可使盡。願後人其敬聽之。

8、戒爭訟

居家戒爭訟。凡是非之來，退一步，讓三分，自然少事。蓋以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及親不顧，頌家盡產與人鬥訟，則是鷸蚌相持，漁翁獲利。縱令僥倖得勝，而家資受累矣。於是，所用不足，勢必稱貸，宿債莫償，勢必鬻產。此訟之所以終凶也。聖語云：小不忍，則亂大謀。其試思之。

9、遵法律

朝廷定律例，以懲愚頑。凡酗酒賭錢，姦淫強盜，及一切不法之事，示諭煌煌，極為嚴肅。倘自蹈非僻，不畏三尺之條，一經發覺，身陷囹圄。爰書不宥，鄉論不齒，上辱父母，下累妻孥，終何益哉。縱不明法律之嚴，亦當知身命為重，與其追悔於事後，何若遠慮於事前。

10、禁非為

人生斯世須趨正道，始為正人。乃有一等醜類，學習法打，包搶包牽，外逞豪強，心懷狡詐，每每恃能挾制，藉徑刁唆，壞名分而不辭，犯王章而不顧。此等敗行，大辱宗親。凡我族人，均宜惕戒，‘毋遊手好閒，而失本業；毋博弈飲酒，以廢居諸；毋身陷不法，以身罹於刑章；毋肆態胡行，而見憎於鄉黨。修其身，安其分，勤其業，不居然秩秩之佳子弟哉。右（上）家訓十則，言疏而意切，詞短而情深，所願與我族人常以履簿臨深而共相規戒者也。夫齊家之道，端在修身；而招尤之機，悉緣放闢。與其臨時而始悔前非，何弗懷刑而預為警惕。則誨爾諄諄者，不得聽之藐藐也。若乃視家訓為具文，以自行為天性，誠恐習焉不察，自以為是，而背議者紛紛矣。其亦知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模範者，族與知家人犯法，罪歸家長之說乎?賢人正士為鄉黨模範者，族與增榮；匪僻凶殘為鄉黨憎惡者，族亦抱辱。爰於既訓之後 ，復申規戒之詞，小則傳房族以責悛，大則出公庭而懲凶究。凡我族人，各宜惕勵。

趙氏遷徙

始祖：造父。

西周時，造父的第七代子孫叔帶率部分宗族由周投晉，並且昌盛壯大，在三國分晉時建立趙國，史稱“去周如晉，趙姓始昌”。到趙國滅亡時，趙姓已分佈於山西、河北、河南、山東等地。秦始皇滅趙後，把代王嘉之後遷往甘肅天水，趙王遷被流放到今湖北房縣。秦朝末年，真定（今河北正定）人趙佗建立南趙國，又把趙姓活動範圍推廣至今兩廣和越南北部。

西漢末年，趙飛燕姐妹被害，其族人被迫遷徙至遼西郡，也是趙姓人在東北活動的開始。東漢末年為避董卓之亂，洛陽人趙達避難遷居江東，真定人趙雲趙子龍入蜀為將。北魏時，天水趙姓一支遷居洛陽，其後裔孫趙貴鎮守並遷至武川（今內蒙古）。

唐初，有趙姓將士在平“蠻獠嘯亂”中開赴福建並定居。五代時，有趙姓隨劉龔南漢政權在廣州定居。據《宋史·宗室世系表》載：宋朝宗室分為三個支派，即太祖（趙匡胤）支派、太宗（趙光義）支派、魏王（趙廷美）支派。太祖支派分為燕王（趙德昭）支派和秦王(趙德芳）支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而遷居如下地區：安徽潁州、四川蜀州（今崇慶）、江蘇泰州、鎮江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、廣東南雄等地，秦王支派則遷居如下地區：浙江紹興、富陽漁山、湖州、台州、明州、婺州，福建福州、泉州，江蘇真州、太平州；而魏王則降調至房州（今湖北房縣），其子孫為官而遷徙地區有河南開封、洛陽，山東沂州、濟州，福建汀州，江蘇崑山、溧城，浙江秀水等。

靖康之恥之後，徽欽二宗被擄往五國城（今黑龍江松花江口），太宗支派因此而在東北廣大地區播遷繁衍。南宋初，康王趙構南遷杭州定都，則有趙姓移居江南，有的移居江蘇常熟、有的移居江西上饒，南宋被滅，南宋宗室散逃至澎湖、潮陽等地，後在閩粵一帶繁衍。

自宋代以後，趙姓遍佈全國各地。值得指出的是海外趙姓的播遷。明末，有趙姓不惜冒險遠渡重洋到海外，其民族構成多種多樣，聚居地為東南亞和美國。如瑤族中的趙姓在緬甸、老撾、越南和美國、法國、加拿大等國都有分佈；壯族中的趙姓散佈于越南、老撾、泰國等地。目前趙姓人口列全國第七位。

趙氏郡望

天水郡　西漢時置郡，治所在平襄（今甘肅通渭西北）。此支趙氏開基始祖

為趙襄王太子、代王趙嘉。

涿郡　漢高帝時置郡，治所在涿縣（今河北涿州）。此支趙氏開基始祖為西漢穎川太守趙廣漢之後裔。

南陽郡　戰國時秦國置郡，治所在今河南南陽。此支趙氏開基始祖為東漢太傅趙嘉。

穎川郡　秦時置郡，在今河南禹縣。此支趙氏開基始祖為趙王遷後裔西漢京兆君尹趙廣漢。

下邳郡　治所在下邳（今江蘇睢寧）。

平原郡　治所在山東平原。

漢陽郡　治所在冀縣（今甘肅甘谷）。

趙氏堂號

半部堂　五代後周時，趙普助趙匡胤建立宋朝，宋太祖趙匡胤封其為宰相。傳其“半部《論語》佐太祖定天下，半部佐太宗治太平”。

琴鶴堂　宋朝趙忭，清廉愛民，任成都知府時只有一琴一鶴相隨。

其它堂號：

①郡望堂號：天水、涿郡、南陽、下邳、穎川、金城。

②自立堂號：孝思、綿遠、谷詒、沐恩、萃渙、愛日、永厚、敬彝、創基、宋遺、悼敘、敦睦、永思、崇禮、積善、敦本、明德、忠恕、永福等。

趙氏圖騰

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