自古至今，就從不缺乏趨炎附勢的小人，在你得勢時奉承巴結，在你失勢時就不理不睬，這就是人情冷暖、世態炎涼。尤其在功利性較為突出的古代，這種社會現象最為普遍。文人筆下，也從不缺乏揭露人情冷暖的文學作品。比如，南宋詞人朱敦儒的經典詞作《西江月·世事短如春夢》，便在一開頭就揭露了人情冷暖。
自古至今，就從不缺乏趨炎附勢的小人，在你得勢時奉承巴結，在你失勢時就不理不睬，這就是人情冷暖、世態炎涼。尤其在功利性較為突出的古代，這種社會現象最為普遍。文人筆下，也從不缺乏揭露人情冷暖的文學作品。比如，南宋詞人朱敦儒的經典詞作《西江月·世事短如春夢》，便在一開頭就揭露了人情冷暖。
對於朱敦儒來說，讓他深感人情冷暖的一件事，無疑是在他以75歲高齡被秦檜起用為鴻臚少卿的時候。因為秦檜的突然死去，他起用還不到一個月，就被罷免致仕，因此他還被當時的人另眼相看。這首《西江月·世事短如春夢》便是朱敦儒在這樣的背景下創作而出，除了對人情冷暖的一種徹悟，還有對人生短暫的慨嘆。下面我們便來具體看看朱敦儒的這首《西江月·世事短如春夢》：
世事短如春夢，人情薄似秋雲。
不須計較苦勞心，萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時歡笑且相親，明日陰晴未定。
自古至今，就從不缺乏趨炎附勢的小人，在你得勢時奉承巴結，在你失勢時就不理不睬，這就是人情冷暖、世態炎涼。尤其在功利性較為突出的古代，這種社會現象最為普遍。文人筆下，也從不缺乏揭露人情冷暖的文學作品。比如，南宋詞人朱敦儒的經典詞作《西江月·世事短如春夢》，便在一開頭就揭露了人情冷暖。
對於朱敦儒來說，讓他深感人情冷暖的一件事，無疑是在他以75歲高齡被秦檜起用為鴻臚少卿的時候。因為秦檜的突然死去，他起用還不到一個月，就被罷免致仕，因此他還被當時的人另眼相看。這首《西江月·世事短如春夢》便是朱敦儒在這樣的背景下創作而出，除了對人情冷暖的一種徹悟，還有對人生短暫的慨嘆。下面我們便來具體看看朱敦儒的這首《西江月·世事短如春夢》：
世事短如春夢，人情薄似秋雲。
不須計較苦勞心，萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時歡笑且相親，明日陰晴未定。
詞的開篇兩句“世事短如春夢，人情薄似秋雲”，朱敦儒便表達了自己對人生短暫的慨嘆，以及人情冷暖的徹悟。它的意思是說，世事短暫，就如同春夢一般轉眼即逝。人情淡薄，就如同秋天晴空中的薄雲。“人生如夢”的思想，其實在很多文人的作品中都有體現，像蘇軾的“人生如夢，一尊還酹江月”，基本上都是一種及時行樂的思想。朱敦儒這首詞中也一樣，不過是在下片中有所體現。
自古至今，就從不缺乏趨炎附勢的小人，在你得勢時奉承巴結，在你失勢時就不理不睬，這就是人情冷暖、世態炎涼。尤其在功利性較為突出的古代，這種社會現象最為普遍。文人筆下，也從不缺乏揭露人情冷暖的文學作品。比如，南宋詞人朱敦儒的經典詞作《西江月·世事短如春夢》，便在一開頭就揭露了人情冷暖。
對於朱敦儒來說，讓他深感人情冷暖的一件事，無疑是在他以75歲高齡被秦檜起用為鴻臚少卿的時候。因為秦檜的突然死去，他起用還不到一個月，就被罷免致仕，因此他還被當時的人另眼相看。這首《西江月·世事短如春夢》便是朱敦儒在這樣的背景下創作而出，除了對人情冷暖的一種徹悟，還有對人生短暫的慨嘆。下面我們便來具體看看朱敦儒的這首《西江月·世事短如春夢》：
世事短如春夢，人情薄似秋雲。
不須計較苦勞心，萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時歡笑且相親，明日陰晴未定。
詞的開篇兩句“世事短如春夢，人情薄似秋雲”，朱敦儒便表達了自己對人生短暫的慨嘆，以及人情冷暖的徹悟。它的意思是說，世事短暫，就如同春夢一般轉眼即逝。人情淡薄，就如同秋天晴空中的薄雲。“人生如夢”的思想，其實在很多文人的作品中都有體現，像蘇軾的“人生如夢，一尊還酹江月”，基本上都是一種及時行樂的思想。朱敦儒這首詞中也一樣，不過是在下片中有所體現。
至於“人情薄似秋雲”，便是朱敦儒從自己的閱歷中所總結出的一種徹悟。而對於人情冷暖的看法，他則屬於那種認命的，即“不須計較苦勞心，萬事原來有命”，也就是說不要去計較自己的辛勤勞苦，因為萬事本來就已經是在命中註定的。對於這種觀點，則因人而異，因事而異，畢竟不是誰都可以不求回報的付出。
自古至今，就從不缺乏趨炎附勢的小人，在你得勢時奉承巴結，在你失勢時就不理不睬，這就是人情冷暖、世態炎涼。尤其在功利性較為突出的古代，這種社會現象最為普遍。文人筆下，也從不缺乏揭露人情冷暖的文學作品。比如，南宋詞人朱敦儒的經典詞作《西江月·世事短如春夢》，便在一開頭就揭露了人情冷暖。
對於朱敦儒來說，讓他深感人情冷暖的一件事，無疑是在他以75歲高齡被秦檜起用為鴻臚少卿的時候。因為秦檜的突然死去，他起用還不到一個月，就被罷免致仕，因此他還被當時的人另眼相看。這首《西江月·世事短如春夢》便是朱敦儒在這樣的背景下創作而出，除了對人情冷暖的一種徹悟，還有對人生短暫的慨嘆。下面我們便來具體看看朱敦儒的這首《西江月·世事短如春夢》：
世事短如春夢，人情薄似秋雲。
不須計較苦勞心，萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時歡笑且相親，明日陰晴未定。
詞的開篇兩句“世事短如春夢，人情薄似秋雲”，朱敦儒便表達了自己對人生短暫的慨嘆，以及人情冷暖的徹悟。它的意思是說，世事短暫，就如同春夢一般轉眼即逝。人情淡薄，就如同秋天晴空中的薄雲。“人生如夢”的思想，其實在很多文人的作品中都有體現，像蘇軾的“人生如夢，一尊還酹江月”，基本上都是一種及時行樂的思想。朱敦儒這首詞中也一樣，不過是在下片中有所體現。
至於“人情薄似秋雲”，便是朱敦儒從自己的閱歷中所總結出的一種徹悟。而對於人情冷暖的看法，他則屬於那種認命的，即“不須計較苦勞心，萬事原來有命”，也就是說不要去計較自己的辛勤勞苦，因為萬事本來就已經是在命中註定的。對於這種觀點，則因人而異，因事而異，畢竟不是誰都可以不求回報的付出。
下片則體現出了文人多會出現的一種及時行樂的思想。“幸遇三杯酒好，況逢一朵花新”，即今天幸好遇到三杯好酒，又看見一朵新開的鮮花。可見生活中的一些小確幸，將朱敦儒那種及時行樂的生活情態活脫脫地展現了出來。但在這首詞的最後兩句中，我們又可以看到朱敦儒始終還是未能在人情冷暖中超脫出來。
自古至今，就從不缺乏趨炎附勢的小人，在你得勢時奉承巴結，在你失勢時就不理不睬，這就是人情冷暖、世態炎涼。尤其在功利性較為突出的古代，這種社會現象最為普遍。文人筆下，也從不缺乏揭露人情冷暖的文學作品。比如，南宋詞人朱敦儒的經典詞作《西江月·世事短如春夢》，便在一開頭就揭露了人情冷暖。
對於朱敦儒來說，讓他深感人情冷暖的一件事，無疑是在他以75歲高齡被秦檜起用為鴻臚少卿的時候。因為秦檜的突然死去，他起用還不到一個月，就被罷免致仕，因此他還被當時的人另眼相看。這首《西江月·世事短如春夢》便是朱敦儒在這樣的背景下創作而出，除了對人情冷暖的一種徹悟，還有對人生短暫的慨嘆。下面我們便來具體看看朱敦儒的這首《西江月·世事短如春夢》：
世事短如春夢，人情薄似秋雲。
不須計較苦勞心，萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時歡笑且相親，明日陰晴未定。
詞的開篇兩句“世事短如春夢，人情薄似秋雲”，朱敦儒便表達了自己對人生短暫的慨嘆，以及人情冷暖的徹悟。它的意思是說，世事短暫，就如同春夢一般轉眼即逝。人情淡薄，就如同秋天晴空中的薄雲。“人生如夢”的思想，其實在很多文人的作品中都有體現，像蘇軾的“人生如夢，一尊還酹江月”，基本上都是一種及時行樂的思想。朱敦儒這首詞中也一樣，不過是在下片中有所體現。
至於“人情薄似秋雲”，便是朱敦儒從自己的閱歷中所總結出的一種徹悟。而對於人情冷暖的看法，他則屬於那種認命的，即“不須計較苦勞心，萬事原來有命”，也就是說不要去計較自己的辛勤勞苦，因為萬事本來就已經是在命中註定的。對於這種觀點，則因人而異，因事而異，畢竟不是誰都可以不求回報的付出。
下片則體現出了文人多會出現的一種及時行樂的思想。“幸遇三杯酒好，況逢一朵花新”，即今天幸好遇到三杯好酒，又看見一朵新開的鮮花。可見生活中的一些小確幸，將朱敦儒那種及時行樂的生活情態活脫脫地展現了出來。但在這首詞的最後兩句中，我們又可以看到朱敦儒始終還是未能在人情冷暖中超脫出來。
最後兩句“片時歡笑且相親，明日陰晴未定”，意思是說，短暫的歡樂相聚是如此的親切，但明天會怎麼樣誰也不知道了。說明朱敦儒還是比較認命的，這點同蘇軾的豁達樂觀不一樣。雖然朱敦儒也崇尚這種及時行樂的思想，但骨子裡還是消極處世的。不過每個人的三觀不一樣，對待人情冷暖，自然也就不一樣了，這也是這首詞發人深省的地方。
自古至今，就從不缺乏趨炎附勢的小人，在你得勢時奉承巴結，在你失勢時就不理不睬，這就是人情冷暖、世態炎涼。尤其在功利性較為突出的古代，這種社會現象最為普遍。文人筆下，也從不缺乏揭露人情冷暖的文學作品。比如，南宋詞人朱敦儒的經典詞作《西江月·世事短如春夢》，便在一開頭就揭露了人情冷暖。
對於朱敦儒來說，讓他深感人情冷暖的一件事，無疑是在他以75歲高齡被秦檜起用為鴻臚少卿的時候。因為秦檜的突然死去，他起用還不到一個月，就被罷免致仕，因此他還被當時的人另眼相看。這首《西江月·世事短如春夢》便是朱敦儒在這樣的背景下創作而出，除了對人情冷暖的一種徹悟，還有對人生短暫的慨嘆。下面我們便來具體看看朱敦儒的這首《西江月·世事短如春夢》：
世事短如春夢，人情薄似秋雲。
不須計較苦勞心，萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。
片時歡笑且相親，明日陰晴未定。
詞的開篇兩句“世事短如春夢，人情薄似秋雲”，朱敦儒便表達了自己對人生短暫的慨嘆，以及人情冷暖的徹悟。它的意思是說，世事短暫，就如同春夢一般轉眼即逝。人情淡薄，就如同秋天晴空中的薄雲。“人生如夢”的思想，其實在很多文人的作品中都有體現，像蘇軾的“人生如夢，一尊還酹江月”，基本上都是一種及時行樂的思想。朱敦儒這首詞中也一樣，不過是在下片中有所體現。
至於“人情薄似秋雲”，便是朱敦儒從自己的閱歷中所總結出的一種徹悟。而對於人情冷暖的看法，他則屬於那種認命的，即“不須計較苦勞心，萬事原來有命”，也就是說不要去計較自己的辛勤勞苦，因為萬事本來就已經是在命中註定的。對於這種觀點，則因人而異，因事而異，畢竟不是誰都可以不求回報的付出。
下片則體現出了文人多會出現的一種及時行樂的思想。“幸遇三杯酒好，況逢一朵花新”，即今天幸好遇到三杯好酒，又看見一朵新開的鮮花。可見生活中的一些小確幸，將朱敦儒那種及時行樂的生活情態活脫脫地展現了出來。但在這首詞的最後兩句中，我們又可以看到朱敦儒始終還是未能在人情冷暖中超脫出來。
最後兩句“片時歡笑且相親，明日陰晴未定”，意思是說，短暫的歡樂相聚是如此的親切，但明天會怎麼樣誰也不知道了。說明朱敦儒還是比較認命的，這點同蘇軾的豁達樂觀不一樣。雖然朱敦儒也崇尚這種及時行樂的思想，但骨子裡還是消極處世的。不過每個人的三觀不一樣，對待人情冷暖，自然也就不一樣了，這也是這首詞發人深省的地方。
綜觀朱敦儒的這首詞，正如明代文人潘游龍在《古今詩餘醉》中所說：“詞雖淺率，正可砭世”。對於依然身在功利性社會的我們而言，清楚並正確的認知人情冷暖很有必要性。那麼，對於人情冷暖，你是如何看待的呢？
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