莊子神話正解：鯤之大，一鍋燉不下；鵬之大，需要兩個燒烤架

莊子哲學動物鴻雁北冰洋鯨魚地球政治白鯨燒烤山海經寓言騎鵝歷險記不完美媽媽孔子李斯蘇格拉底金庸惠施馬達加斯加薩蘇 2019-07-07

鯤之大

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我是沒想到會和女兒討論哲學問題的，以老薩的看法，這門學問是那些人之將死，其言也善的傢伙才會認真研究的事情，所以一向是淺嘗輒止。

但是架不住閨女好奇啊——“老爸，你比較喜歡哪個哲學家呢？”

這也不是她的愛好啊，為什麼呢？一問之下才知道是語文老師（哲學，這不應該是政治老師的事兒嗎？）佈置的作業，讓家長給孩子講哲學。

既然是學校的要求，趕鴨子上架也得講啊。

想了想，講蘇格拉底，萬一被小魔聽到，會認為我是在影射她不夠馴良（這個詞也就在此處用用，真的面對太太當然沉默是金）；講黑格爾我自己也會睡著，算了，還是從咱們本國的哲學家裡面挑一個吧。

孔子不太合適，小小魔會探討夫子的腦袋與河童為啥都長得像碟子；王陽明也不太合適，我們家在海淀區，萬一小傢伙修煉起來半夜長嘯，說不定把北京動物園的什麼玩藝兒給招來。

還是總體溫和的道家比較合適。

但是道家也要選好介紹的人物。你以為李斯搞焚書坑儒的事情，是源於法家思想嗎？法家好像從無這樣的主張，倒是老子“絕聖棄智，絕仁棄義”的想法與其暗合。讓大家都傻一點，究竟是有利於人民的幸福感，還是有利於統治者管理，歷代這麼做，結果反正是誰都看見了，這事情就有些說不清楚了。

所以，我覺得還是莊子比較適合介紹給孩子，畢竟浪漫與逍遙是人類不變的追求。

果然，講講《莊子》，除了對“鼓盆而歌”忽略過去，其他的小小魔很能接受，尤其是莊子用貓頭鷹抓死老鼠噁心老朋友惠施，讓她覺得很有創意。

只是講到《逍遙遊》的時候，老薩本想借題發揮，讓丫頭樹立鯤鵬之志，話還沒說出口，小小魔忽然打岔：“老爸，你說莊子講的這個鯤，還有這個鵬，到底是什麼動物呢？”

“這個應該都是虛幻的東西吧。”我說。

“可是你剛剛講過，莊子在寓言裡講動物挺講究的。”小小魔反駁了。

嗯，好像還真是講過。

剛剛給她講了莊子的“有用無用”之辯，裡面的主角，除了饒舌的老樹，便是兩隻當作反面教材的雁——主人要招待莊子，家裡有兩隻雁，一隻會叫，一隻不會叫，結果宰了那頭不會叫的。給小小魔講這個寓言的意思，是說人不能太宅，學點兒本事還是有用的。

小小魔感到奇怪，說誰家會養雁這個東西呢？莫非莊子的朋友是開動物園的？

老薩賣弄，告訴她這體現了莊子講故事的嚴謹性。古人的確是會養大雁的，這東西馴養後形象發生了很大變化，變成了今天菜市場裡經常見到的鵝。莊子的時代，估計是大雁正在馴養過程中，腦袋還沒有那麼大的變形，所以還被習慣地叫做雁，而不是鵝。

開始小小魔怎麼也不信，無論如何不能想象“月黑雁飛高”裡面那麼瀟灑的雁腦袋上會被人養出一個大凸包來，給她查百那個啥也不信，說上當太多……最後老薩搬出《中國大百科全書》來，又讓她看了《尼爾斯騎鵝旅行記》裡面那頭返祖的鵝毛真，她才不能不信了，而且印象深刻。

當然，我也順便普及了一下鵝的知識。儘管它們已經失去了大雁的飛行能力，但依然保留了保護自己族群的勇氣，所以可以用來看家，這時候，能叫的肯定比不能叫的更有價值。

可是，說到鯤和鵬，這事兒的確讓人感到不可描述——

“鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”

地球上應該沒有這麼大的動物。不過，金庸先生曾經講過，大鵬鳥的原型是馬達加斯加島上已經絕滅的象鳥。

▲ 象鳥，曾是地球上最重的鳥，身高3米，體重半噸，16世紀在人類影響下絕滅，倒可以算是和莊子同時代的

至於金庸先生的判斷莊子是否認同，那老爸也沒有把握。等我如實說出自己的看法，閨女卻露出了魔之微笑——老薩恍然大悟，原來丫頭是要說說自己的看法，而不是一定要老爸有答案的。

“那麼你說，這鯤和鵬，會是以什麼動物為原型呢？”

“老爸，老是你講，今天終於輪到我來說說想法啦。”小小魔面對老爸的識趣十分滿意。

於是，我便得到了小小魔的如下答案：

莊子說鯤生活在北溟，也就是地球的北方。上古時代，可能那裡有部落人見過特別大的魚和飛鳥，於是把它們當作了自己的圖騰或者作為傳說保留下來，這樣的部落遷徙到中國，並且把傳說帶了過來。他們的傳說被人收集成書，就成了《山海經》，還有就是莊子這樣有學問的人知道。所謂的鯤，應該是生活在北冰洋的大型鯨類，由於人類無法靠近它們，才會模糊描述其巨大。

說到這兒，我覺得小小魔的判斷還是有道理的。與蒙古利亞人種關係密切的愛斯基摩人一直過著原始的生活，說明他們在莊子的時代，不需要現代工具也能夠在北極圈生存下來，他們這樣的部落確實具備在北冰洋見到鯨魚的可能。

“北冰洋的鯨魚很多，你認為莊子說的鯤是哪一種呢？”我記得看完《大魚海棠》，小小魔曾饒有興味地翻了很久海洋生物的網頁。