在中國有句老話，叫做人死如燈滅，還有一句話叫做死者為大。一般來說，一個人如果去世了，身前事多半會一筆勾銷。但是偏偏也有一些人在死後被刨墳問責，甚至有人還禍及家屬、親友、門生。
發掘政敵及政敵家族的冢墓，在中國古代權爭中曾經被作為厭服對方的極其有力的手段。因此說，掘墓，有時又是一種政治上懲罰的形式。
《三國志》卷六《魏書·董卓傳》裴松之注引《英雄記》說：“(董卓)，發何苗棺，出其屍，枝解節棄於道邊。”說的就是董卓專政，曾經發掘車騎將軍何苗的墓葬以發洩政治仇恨的事情。
《晉書》中《王機傳》說，王機割據廣州，陶侃遣督護許高征討，王機軍敗退，病死於道。“(許)高掘出其屍斬首。”也是以掘墓宣示政治懲罰的史例之一。
《南史》中記載：帝自以為昔在東宮，不為孝武所愛，及即位，將掘景寧陵，太史言於帝不利而止。乃縱糞於陵，肆罵孝武帝為「齇奴」，又遣發殷貴嬪墓，忿其為孝武所寵。初，貴嬪薨，武帝為造新安寺，乃遣壞之。又欲誅諸遠近僧尼。辛丑，免南徐州刺史新安王子鸞為庶人，賜死。因為父親生前沒有給自己足夠的愛護，竟然要掘父親的陵墓，被人制止之後，又發掘其父所寵女子之墓的行為，雖然是表現皇族中親情隔膜之重及父子仇恨之深，可是也說明了掘墓也有洩個人私憤的目的。
南朝蕭樑時代，在梁元帝蕭繹與岳陽王蕭備的戰爭中，有相互發掘墳墓以發瀉憤慨的史例。後唐莊宗李存勖滅後梁，曾經有掘後梁太祖朱溫墓的奇想。
在這方面，發生在清朝雍正年間，因為無辜受牽連而被戮屍的呂留良應該是更具有典型意義的。
有個湖南人曾靜，偶然見到呂留良的文章，對呂留良的學問十分敬佩，就派了個學生張熙，從湖南跑到呂留良的老家浙江去打聽他遺留下來的文稿。張熙一到浙江，不但打聽到文稿的下落，還找到呂留良的兩個學生。張熙跟他們一談，很合得來。於是他回去向曾靜彙報後，曾靜就約兩人見了面，四個人議論起清朝統治，都十分憤慨。於是大家就祕密商量，怎麼想辦法推翻清王朝。
後來曾靜和張熙策動當時的川陝總督嶽鍾琪謀反，結果被嶽鍾琪告發。雍正親自審問曾靜等人，不過他認為曾靜等為“迂妄之輩”，決定予以赦免，呂留良才是真正的罪魁禍首，然而當時，呂留良及其兒子都已經死了，沒有辦法進行處罰，於是雍正就命人把呂留良的墳刨了，棺材劈了，還不解恨，又把呂留良的後代和他的兩個學生滿門抄斬。還有不少相信呂留良的讀書人也受到株連，被罰到邊遠地區充軍。 作者：華博
相關推薦
