曾國藩有《挺經》，為其生前壓案之作，李鴻章評語為"精通造化，守身用世″。《挺經》十八訣首決即為《入局》，說的即是局中事。"達者兼濟天下"是儒者入世信條，在曾國藩看來，若濟天下，必先躬身入局。
所謂躬身入局，即是要做局中人，處事中事，這樣方能眼到耳到與心到，這樣才是解決問題的前提。
李鴻章曾給自己的兒孫講過一個故事，說是一老翁請客，著兒晨起置辦果疏，時己過午巳，兒仍不歸。乃親往村口查看。見兒挑菜擔與一個挑京貨的漢子於水睦對峙。
"家中有客，請你水田稍避。"老翁婉言。
漢子說:"何不讓你兒水田暫避？″
老翁說:"我兒身小，立於水田，恐水浸擔，壞了食物。而你身長，故請相避。″
漢子說:"你兒擔內果蔬，浸溼無妨。我擔內京貨，溼後一文不值！″
老翁說:"既然如此，我先下田，頭頂你的擔子，你空身而過，可否？"於是解衣脫履，入于田中。
漢子慚怍，先入水中，短兒得過！
故事所指，不僅禮讓，其更為深刻的旨意乃是:如若破局，必須解衣脫履，躬身入局！
入局的實質實際是入世哲學的具體化。人可入世，但人世中又分達者窮者，而"入局"者，在文正公這裡實為達者的理事之法。
既然入局為必須，那麼，何時入局或何由入局，心法各異，著手也就各異了。
且說局有大小。上文老翁所入即是三人之局，這是小局。三人成眾，小局緣情，入局解危，這是一件平易的事情。水許中晁天王黃泥岡智劫生辰綱所做之局，卻是中局。局中人各各分工，各扮角色，目標明確，配合得當，騙下青面獸楊志喝了蒙汗藥，失去生辰綱。晁蓋這局，己有了輻射的能力，起碼楊志這廝因了這局而斷送他耿耿以求的前程。
至於大局，大公司大組織大集團是也，其內部分工之精細，部分協作之充分勿復贅言，重要的是它需有局的文化局的宗旨與精神，更重要的是局能化人局能育人。人若入局，先解局面，把握得當，方可破局。曾文正公所入之局正晚清那官場的政治大局，他不僅忠心，更得重用，平定太平天國，成就晚清中興。他有入局的精神，更有入局的能力與手腕。
文正公的親歷告訴人們，成事需要入局，成大事需要入大局。入大局需要大擔當大胸襟大才學以及大為人。