'沒有他,太平天國只是鏡中之花,也沒有曾國藩的大放異彩'
提到太平天國,人們總惋惜洪秀全的功敗垂成,楊秀清的飛揚跋扈,曾國藩的屢敗屢戰。
惟有一個人,不被很多人提起,默默地躲在歷史的塵煙之中。
但,正是他,真正地創建了太平天國。
讓一群赤腳的農民登上了歷史舞臺。
也砥礪了曾國藩、左宗棠等諸多清末名將,讓他們建功立業,青史留名。
他就是太平天國的南王,馮雲山。
提到太平天國,人們總惋惜洪秀全的功敗垂成,楊秀清的飛揚跋扈,曾國藩的屢敗屢戰。
惟有一個人,不被很多人提起,默默地躲在歷史的塵煙之中。
但,正是他,真正地創建了太平天國。
讓一群赤腳的農民登上了歷史舞臺。
也砥礪了曾國藩、左宗棠等諸多清末名將,讓他們建功立業,青史留名。
他就是太平天國的南王,馮雲山。
01 堪比隆中對的戰略謀劃
1843年,29歲的洪秀全第四次參加科考,赴廣州應試,結果又落榜了。
這一次落第,讓飽讀詩書的洪秀全非常憤怒,他決定不再參加科舉考試。
雖然他只是一個教書先生,但他篤信自己是一個不平凡的人,要幹一番大事。
但,幹什麼,他不清楚。
為了排遣苦悶,他從書架上拿出了一本小冊子,讀了起來。
那是七年前,在廣州的大街上,他從一個外國傳教士手裡得到的《勸世良言》。
帶著問題學習,能收到立竿見影的效果。
這一讀,讓他腦洞大開,書中的內容給他開打了一個嶄新的世界。
提到太平天國,人們總惋惜洪秀全的功敗垂成,楊秀清的飛揚跋扈,曾國藩的屢敗屢戰。
惟有一個人,不被很多人提起,默默地躲在歷史的塵煙之中。
但,正是他,真正地創建了太平天國。
讓一群赤腳的農民登上了歷史舞臺。
也砥礪了曾國藩、左宗棠等諸多清末名將,讓他們建功立業,青史留名。
他就是太平天國的南王,馮雲山。
01 堪比隆中對的戰略謀劃
1843年,29歲的洪秀全第四次參加科考,赴廣州應試,結果又落榜了。
這一次落第,讓飽讀詩書的洪秀全非常憤怒,他決定不再參加科舉考試。
雖然他只是一個教書先生,但他篤信自己是一個不平凡的人,要幹一番大事。
但,幹什麼,他不清楚。
為了排遣苦悶,他從書架上拿出了一本小冊子,讀了起來。
那是七年前,在廣州的大街上,他從一個外國傳教士手裡得到的《勸世良言》。
帶著問題學習,能收到立竿見影的效果。
這一讀,讓他腦洞大開,書中的內容給他開打了一個嶄新的世界。
他把《勸世良言》推薦給好友馮雲山。
同是私塾教書先生,沒有編制的夫子,馮雲山與洪秀全心有靈犀,一拍即合。
這年夏天,馮雲山與洪秀全、洪仁軒,跳進村裡的石角河,模仿基督教的儀式,洗禮淨身。
之後,馮雲山與洪秀全一起,宣傳基督教,並砸了孔子的牌位。
這些大逆不道的行為,讓家長們驚駭,認為他們瘋了。
兩人同時丟掉了夫子的飯碗,連生計都沒有了。
現實把他們逼到了不得不另尋出路的境地,他們決定外出,尋找機會。
1844年4月,兩人來到廣州,在街上宣傳基督教的教義。
但幾天下來,沒有一點效果。
洪秀全有些氣餒,馮雲山卻悟到了其中的玄機。
提到太平天國,人們總惋惜洪秀全的功敗垂成,楊秀清的飛揚跋扈,曾國藩的屢敗屢戰。
惟有一個人,不被很多人提起,默默地躲在歷史的塵煙之中。
但,正是他,真正地創建了太平天國。
讓一群赤腳的農民登上了歷史舞臺。
也砥礪了曾國藩、左宗棠等諸多清末名將,讓他們建功立業,青史留名。
他就是太平天國的南王,馮雲山。
01 堪比隆中對的戰略謀劃
1843年,29歲的洪秀全第四次參加科考,赴廣州應試,結果又落榜了。
這一次落第,讓飽讀詩書的洪秀全非常憤怒,他決定不再參加科舉考試。
雖然他只是一個教書先生,但他篤信自己是一個不平凡的人,要幹一番大事。
但,幹什麼,他不清楚。
為了排遣苦悶,他從書架上拿出了一本小冊子,讀了起來。
那是七年前,在廣州的大街上,他從一個外國傳教士手裡得到的《勸世良言》。
帶著問題學習,能收到立竿見影的效果。
這一讀,讓他腦洞大開,書中的內容給他開打了一個嶄新的世界。
他把《勸世良言》推薦給好友馮雲山。
同是私塾教書先生,沒有編制的夫子,馮雲山與洪秀全心有靈犀,一拍即合。
這年夏天,馮雲山與洪秀全、洪仁軒,跳進村裡的石角河,模仿基督教的儀式,洗禮淨身。
之後,馮雲山與洪秀全一起,宣傳基督教,並砸了孔子的牌位。
這些大逆不道的行為,讓家長們驚駭,認為他們瘋了。
兩人同時丟掉了夫子的飯碗,連生計都沒有了。
現實把他們逼到了不得不另尋出路的境地,他們決定外出,尋找機會。
1844年4月,兩人來到廣州,在街上宣傳基督教的教義。
但幾天下來,沒有一點效果。
洪秀全有些氣餒,馮雲山卻悟到了其中的玄機。
晚上,他倆盤腿坐在大街上,馮雲山侃侃而談:
"洪老兄啊,你這個教不是不行,是沒有找對地方。廣州這個地方,經濟飛達,人們都有錢,飽暖思淫慾,人們都想安樂,鬼才相信咱們這一套。
你說你是上帝的兒子,他說我還是上帝的爹呢,怎麼辦?
要我看,要想傳播拜上帝教,迅速發展會員,必須符合兩個條件。
一是越窮、越偏僻越好。最好是窮得吃不起飯了,到了餓死的份上,什麼都不怕了。
偏僻,消息閉塞,民眾就好忽悠,外來的和尚會念經。
二是要有矛盾可以利用,找一個官府和民眾強烈對立的地方,像一地乾柴,咱們去點點火,不就可以燎原了嗎?"
洪秀全如醍醐灌頂,頓悟了。
一拍大腿,去廣西。
提到太平天國,人們總惋惜洪秀全的功敗垂成,楊秀清的飛揚跋扈,曾國藩的屢敗屢戰。
惟有一個人,不被很多人提起,默默地躲在歷史的塵煙之中。
但,正是他,真正地創建了太平天國。
讓一群赤腳的農民登上了歷史舞臺。
也砥礪了曾國藩、左宗棠等諸多清末名將,讓他們建功立業,青史留名。
他就是太平天國的南王,馮雲山。
01 堪比隆中對的戰略謀劃
1843年,29歲的洪秀全第四次參加科考,赴廣州應試,結果又落榜了。
這一次落第,讓飽讀詩書的洪秀全非常憤怒,他決定不再參加科舉考試。
雖然他只是一個教書先生,但他篤信自己是一個不平凡的人,要幹一番大事。
但,幹什麼,他不清楚。
為了排遣苦悶,他從書架上拿出了一本小冊子,讀了起來。
那是七年前,在廣州的大街上,他從一個外國傳教士手裡得到的《勸世良言》。
帶著問題學習,能收到立竿見影的效果。
這一讀,讓他腦洞大開,書中的內容給他開打了一個嶄新的世界。
他把《勸世良言》推薦給好友馮雲山。
同是私塾教書先生,沒有編制的夫子,馮雲山與洪秀全心有靈犀,一拍即合。
這年夏天,馮雲山與洪秀全、洪仁軒,跳進村裡的石角河,模仿基督教的儀式,洗禮淨身。
之後,馮雲山與洪秀全一起,宣傳基督教,並砸了孔子的牌位。
這些大逆不道的行為,讓家長們驚駭,認為他們瘋了。
兩人同時丟掉了夫子的飯碗,連生計都沒有了。
現實把他們逼到了不得不另尋出路的境地,他們決定外出,尋找機會。
1844年4月,兩人來到廣州,在街上宣傳基督教的教義。
但幾天下來,沒有一點效果。
洪秀全有些氣餒,馮雲山卻悟到了其中的玄機。
晚上,他倆盤腿坐在大街上,馮雲山侃侃而談:
"洪老兄啊,你這個教不是不行,是沒有找對地方。廣州這個地方,經濟飛達,人們都有錢,飽暖思淫慾,人們都想安樂,鬼才相信咱們這一套。
你說你是上帝的兒子,他說我還是上帝的爹呢,怎麼辦?
要我看,要想傳播拜上帝教,迅速發展會員,必須符合兩個條件。
一是越窮、越偏僻越好。最好是窮得吃不起飯了,到了餓死的份上,什麼都不怕了。
偏僻,消息閉塞,民眾就好忽悠,外來的和尚會念經。
二是要有矛盾可以利用,找一個官府和民眾強烈對立的地方,像一地乾柴,咱們去點點火,不就可以燎原了嗎?"
洪秀全如醍醐灌頂,頓悟了。
一拍大腿,去廣西。
諸葛亮的隆中對,三分天下,
劉伯溫的高築牆、廣積糧、緩稱王,一統中華,
馮雲山的暫舍粵地、北上廣西的謀略,絲毫不遜色於歷史上任何一次戰略決策,正是這一謀略,讓太平天國如岩漿噴湧,迅速形成一股與清朝抗衡的力量。
到遠方去,近處的地方沒有風景。
這個世界,總有一片湖泊,是屬於你的龍潭。
總有一片天空,任你翱翔。
02 做最好的組織者
北上廣西決策之後,兩人一路迤邐,渡過賀江,踏上了廣西的土地,來到了紫荊山區。
在這裡,消息閉塞的貧苦農民,逐漸接受他們的基督教義。
但,洪秀全粗淺的基督教知識很快不夠用了,他決定返鄉,編撰關於拜上帝教的教義,他要創立中國的基督教,當中國基督教的教主。
不得不佩服洪秀全天才的想象,他不是死搬硬套,而是拿來改造,為我所用。
西方的教義裡,耶穌是上帝的惟一兒子,洪秀全拿到中國後,自己就成了上帝的二兒子,成了耶穌的兄弟。
馮雲山決定自己留下來。
提到太平天國,人們總惋惜洪秀全的功敗垂成,楊秀清的飛揚跋扈,曾國藩的屢敗屢戰。
惟有一個人,不被很多人提起,默默地躲在歷史的塵煙之中。
但,正是他,真正地創建了太平天國。
讓一群赤腳的農民登上了歷史舞臺。
也砥礪了曾國藩、左宗棠等諸多清末名將,讓他們建功立業,青史留名。
他就是太平天國的南王,馮雲山。
01 堪比隆中對的戰略謀劃
1843年,29歲的洪秀全第四次參加科考,赴廣州應試,結果又落榜了。
這一次落第,讓飽讀詩書的洪秀全非常憤怒,他決定不再參加科舉考試。
雖然他只是一個教書先生,但他篤信自己是一個不平凡的人,要幹一番大事。
但,幹什麼,他不清楚。
為了排遣苦悶,他從書架上拿出了一本小冊子,讀了起來。
那是七年前,在廣州的大街上,他從一個外國傳教士手裡得到的《勸世良言》。
帶著問題學習,能收到立竿見影的效果。
這一讀,讓他腦洞大開,書中的內容給他開打了一個嶄新的世界。
他把《勸世良言》推薦給好友馮雲山。
同是私塾教書先生,沒有編制的夫子,馮雲山與洪秀全心有靈犀,一拍即合。
這年夏天,馮雲山與洪秀全、洪仁軒,跳進村裡的石角河,模仿基督教的儀式,洗禮淨身。
之後,馮雲山與洪秀全一起,宣傳基督教,並砸了孔子的牌位。
這些大逆不道的行為,讓家長們驚駭,認為他們瘋了。
兩人同時丟掉了夫子的飯碗,連生計都沒有了。
現實把他們逼到了不得不另尋出路的境地,他們決定外出,尋找機會。
1844年4月,兩人來到廣州,在街上宣傳基督教的教義。
但幾天下來,沒有一點效果。
洪秀全有些氣餒,馮雲山卻悟到了其中的玄機。
晚上,他倆盤腿坐在大街上,馮雲山侃侃而談:
"洪老兄啊,你這個教不是不行,是沒有找對地方。廣州這個地方,經濟飛達,人們都有錢,飽暖思淫慾,人們都想安樂,鬼才相信咱們這一套。
你說你是上帝的兒子,他說我還是上帝的爹呢,怎麼辦?
要我看,要想傳播拜上帝教,迅速發展會員,必須符合兩個條件。
一是越窮、越偏僻越好。最好是窮得吃不起飯了,到了餓死的份上,什麼都不怕了。
偏僻,消息閉塞,民眾就好忽悠,外來的和尚會念經。
二是要有矛盾可以利用,找一個官府和民眾強烈對立的地方,像一地乾柴,咱們去點點火,不就可以燎原了嗎?"
洪秀全如醍醐灌頂,頓悟了。
一拍大腿,去廣西。
諸葛亮的隆中對,三分天下,
劉伯溫的高築牆、廣積糧、緩稱王,一統中華,
馮雲山的暫舍粵地、北上廣西的謀略,絲毫不遜色於歷史上任何一次戰略決策,正是這一謀略,讓太平天國如岩漿噴湧,迅速形成一股與清朝抗衡的力量。
到遠方去,近處的地方沒有風景。
這個世界,總有一片湖泊,是屬於你的龍潭。
總有一片天空,任你翱翔。
02 做最好的組織者
北上廣西決策之後,兩人一路迤邐,渡過賀江,踏上了廣西的土地,來到了紫荊山區。
在這裡,消息閉塞的貧苦農民,逐漸接受他們的基督教義。
但,洪秀全粗淺的基督教知識很快不夠用了,他決定返鄉,編撰關於拜上帝教的教義,他要創立中國的基督教,當中國基督教的教主。
不得不佩服洪秀全天才的想象,他不是死搬硬套,而是拿來改造,為我所用。
西方的教義裡,耶穌是上帝的惟一兒子,洪秀全拿到中國後,自己就成了上帝的二兒子,成了耶穌的兄弟。
馮雲山決定自己留下來。
他認為,喚醒更多的民眾比構思完整的教義,要實際得多。
沒有教義,民眾就失去了統一的信仰,但是如果沒有會眾,教義就是一紙空文。
之後,馮雲山放下讀書人的架子,深入紫荊山區,拾糞、放牛、挑泥、打穀、燒磚,什麼髒活累活都幹,和勞苦大眾真正打成了一片。
以誠換誠,以心換心。
這期間,他結交了許多窮朋友,在他們當中發展了很多會眾。
這其中,就有燒炭工楊秀清,農民蕭朝貴、小地主韋昌輝、讀書習武石達開。
這些人,後來都成了太平天國的開國功臣。
三年之中,太平天國已有三千會眾。
提到太平天國,人們總惋惜洪秀全的功敗垂成,楊秀清的飛揚跋扈,曾國藩的屢敗屢戰。
惟有一個人,不被很多人提起,默默地躲在歷史的塵煙之中。
但,正是他,真正地創建了太平天國。
讓一群赤腳的農民登上了歷史舞臺。
也砥礪了曾國藩、左宗棠等諸多清末名將,讓他們建功立業,青史留名。
他就是太平天國的南王,馮雲山。
01 堪比隆中對的戰略謀劃
1843年,29歲的洪秀全第四次參加科考,赴廣州應試,結果又落榜了。
這一次落第,讓飽讀詩書的洪秀全非常憤怒,他決定不再參加科舉考試。
雖然他只是一個教書先生,但他篤信自己是一個不平凡的人,要幹一番大事。
但,幹什麼,他不清楚。
為了排遣苦悶,他從書架上拿出了一本小冊子,讀了起來。
那是七年前,在廣州的大街上,他從一個外國傳教士手裡得到的《勸世良言》。
帶著問題學習,能收到立竿見影的效果。
這一讀,讓他腦洞大開,書中的內容給他開打了一個嶄新的世界。
他把《勸世良言》推薦給好友馮雲山。
同是私塾教書先生,沒有編制的夫子,馮雲山與洪秀全心有靈犀,一拍即合。
這年夏天,馮雲山與洪秀全、洪仁軒,跳進村裡的石角河,模仿基督教的儀式,洗禮淨身。
之後,馮雲山與洪秀全一起,宣傳基督教,並砸了孔子的牌位。
這些大逆不道的行為,讓家長們驚駭,認為他們瘋了。
兩人同時丟掉了夫子的飯碗,連生計都沒有了。
現實把他們逼到了不得不另尋出路的境地,他們決定外出,尋找機會。
1844年4月,兩人來到廣州,在街上宣傳基督教的教義。
但幾天下來,沒有一點效果。
洪秀全有些氣餒,馮雲山卻悟到了其中的玄機。
晚上,他倆盤腿坐在大街上,馮雲山侃侃而談:
"洪老兄啊,你這個教不是不行,是沒有找對地方。廣州這個地方,經濟飛達,人們都有錢,飽暖思淫慾,人們都想安樂,鬼才相信咱們這一套。
你說你是上帝的兒子,他說我還是上帝的爹呢,怎麼辦?
要我看,要想傳播拜上帝教,迅速發展會員,必須符合兩個條件。
一是越窮、越偏僻越好。最好是窮得吃不起飯了,到了餓死的份上,什麼都不怕了。
偏僻,消息閉塞,民眾就好忽悠,外來的和尚會念經。
二是要有矛盾可以利用,找一個官府和民眾強烈對立的地方,像一地乾柴,咱們去點點火,不就可以燎原了嗎?"
洪秀全如醍醐灌頂,頓悟了。
一拍大腿,去廣西。
諸葛亮的隆中對,三分天下,
劉伯溫的高築牆、廣積糧、緩稱王,一統中華,
馮雲山的暫舍粵地、北上廣西的謀略,絲毫不遜色於歷史上任何一次戰略決策,正是這一謀略,讓太平天國如岩漿噴湧,迅速形成一股與清朝抗衡的力量。
到遠方去,近處的地方沒有風景。
這個世界,總有一片湖泊,是屬於你的龍潭。
總有一片天空,任你翱翔。
02 做最好的組織者
北上廣西決策之後,兩人一路迤邐,渡過賀江,踏上了廣西的土地,來到了紫荊山區。
在這裡,消息閉塞的貧苦農民,逐漸接受他們的基督教義。
但,洪秀全粗淺的基督教知識很快不夠用了,他決定返鄉,編撰關於拜上帝教的教義,他要創立中國的基督教,當中國基督教的教主。
不得不佩服洪秀全天才的想象,他不是死搬硬套,而是拿來改造,為我所用。
西方的教義裡,耶穌是上帝的惟一兒子,洪秀全拿到中國後,自己就成了上帝的二兒子,成了耶穌的兄弟。
馮雲山決定自己留下來。
他認為,喚醒更多的民眾比構思完整的教義,要實際得多。
沒有教義,民眾就失去了統一的信仰,但是如果沒有會眾,教義就是一紙空文。
之後,馮雲山放下讀書人的架子,深入紫荊山區,拾糞、放牛、挑泥、打穀、燒磚,什麼髒活累活都幹,和勞苦大眾真正打成了一片。
以誠換誠,以心換心。
這期間,他結交了許多窮朋友,在他們當中發展了很多會眾。
這其中,就有燒炭工楊秀清,農民蕭朝貴、小地主韋昌輝、讀書習武石達開。
這些人,後來都成了太平天國的開國功臣。
三年之中,太平天國已有三千會眾。
洪秀全創造了太平天國的思想,馮雲山建立了太平天國的組織;
洪秀全是一個設計師,馮雲山是一個實踐者;
洪秀全是一個教主,馮雲山是一個組織者。
正是馮雲山一手組建了太平天國的基本盤,
搭建了一個無數人可以叱吒風雲的舞臺,
從而,上演了一場轟轟烈烈的歷史大劇。
03 讓元首站在聚光燈下
1847年7月21日,洪秀全從廣州啟程,第二次去廣西。
他要去尋找闊別已久的好友馮雲山。
三年來,他鑽研《聖經》,撰寫教義,寫了好幾本拯救世人靈魂的篇章。
創造了屬於自己的拜上帝教的理論,
他已脫胎換骨,已經能夠面對成千上萬的勞苦百姓,激昂慷慨地武裝民眾的頭腦。
只是,他不知馮雲山的工作進展如何,心裡有些忐忑。
8月27日,洪秀全、馮雲山在紫荊山會面了。
摯友相逢,感慨萬千。
洪秀全聽到馮雲山已發展了三千多會眾,格外興奮。
正餓得心慌,睜開眼睛,眼前放著一塊黃澄澄的大餅,那是怎樣欣喜若狂啊!
提到太平天國,人們總惋惜洪秀全的功敗垂成,楊秀清的飛揚跋扈,曾國藩的屢敗屢戰。
惟有一個人,不被很多人提起,默默地躲在歷史的塵煙之中。
但,正是他,真正地創建了太平天國。
讓一群赤腳的農民登上了歷史舞臺。
也砥礪了曾國藩、左宗棠等諸多清末名將,讓他們建功立業,青史留名。
他就是太平天國的南王,馮雲山。
01 堪比隆中對的戰略謀劃
1843年,29歲的洪秀全第四次參加科考,赴廣州應試,結果又落榜了。
這一次落第,讓飽讀詩書的洪秀全非常憤怒,他決定不再參加科舉考試。
雖然他只是一個教書先生,但他篤信自己是一個不平凡的人,要幹一番大事。
但,幹什麼,他不清楚。
為了排遣苦悶,他從書架上拿出了一本小冊子,讀了起來。
那是七年前,在廣州的大街上,他從一個外國傳教士手裡得到的《勸世良言》。
帶著問題學習,能收到立竿見影的效果。
這一讀,讓他腦洞大開,書中的內容給他開打了一個嶄新的世界。
他把《勸世良言》推薦給好友馮雲山。
同是私塾教書先生,沒有編制的夫子,馮雲山與洪秀全心有靈犀,一拍即合。
這年夏天,馮雲山與洪秀全、洪仁軒,跳進村裡的石角河,模仿基督教的儀式,洗禮淨身。
之後,馮雲山與洪秀全一起,宣傳基督教,並砸了孔子的牌位。
這些大逆不道的行為,讓家長們驚駭,認為他們瘋了。
兩人同時丟掉了夫子的飯碗,連生計都沒有了。
現實把他們逼到了不得不另尋出路的境地,他們決定外出,尋找機會。
1844年4月,兩人來到廣州,在街上宣傳基督教的教義。
但幾天下來,沒有一點效果。
洪秀全有些氣餒,馮雲山卻悟到了其中的玄機。
晚上,他倆盤腿坐在大街上,馮雲山侃侃而談:
"洪老兄啊,你這個教不是不行,是沒有找對地方。廣州這個地方,經濟飛達,人們都有錢,飽暖思淫慾,人們都想安樂,鬼才相信咱們這一套。
你說你是上帝的兒子,他說我還是上帝的爹呢,怎麼辦?
要我看,要想傳播拜上帝教,迅速發展會員,必須符合兩個條件。
一是越窮、越偏僻越好。最好是窮得吃不起飯了,到了餓死的份上,什麼都不怕了。
偏僻,消息閉塞,民眾就好忽悠,外來的和尚會念經。
二是要有矛盾可以利用,找一個官府和民眾強烈對立的地方,像一地乾柴,咱們去點點火,不就可以燎原了嗎?"
洪秀全如醍醐灌頂,頓悟了。
一拍大腿,去廣西。
諸葛亮的隆中對,三分天下,
劉伯溫的高築牆、廣積糧、緩稱王,一統中華,
馮雲山的暫舍粵地、北上廣西的謀略,絲毫不遜色於歷史上任何一次戰略決策,正是這一謀略,讓太平天國如岩漿噴湧,迅速形成一股與清朝抗衡的力量。
到遠方去,近處的地方沒有風景。
這個世界,總有一片湖泊,是屬於你的龍潭。
總有一片天空,任你翱翔。
02 做最好的組織者
北上廣西決策之後,兩人一路迤邐,渡過賀江,踏上了廣西的土地,來到了紫荊山區。
在這裡,消息閉塞的貧苦農民,逐漸接受他們的基督教義。
但,洪秀全粗淺的基督教知識很快不夠用了,他決定返鄉,編撰關於拜上帝教的教義,他要創立中國的基督教,當中國基督教的教主。
不得不佩服洪秀全天才的想象,他不是死搬硬套,而是拿來改造,為我所用。
西方的教義裡,耶穌是上帝的惟一兒子,洪秀全拿到中國後,自己就成了上帝的二兒子,成了耶穌的兄弟。
馮雲山決定自己留下來。
他認為,喚醒更多的民眾比構思完整的教義,要實際得多。
沒有教義,民眾就失去了統一的信仰,但是如果沒有會眾,教義就是一紙空文。
之後,馮雲山放下讀書人的架子,深入紫荊山區,拾糞、放牛、挑泥、打穀、燒磚,什麼髒活累活都幹,和勞苦大眾真正打成了一片。
以誠換誠,以心換心。
這期間,他結交了許多窮朋友,在他們當中發展了很多會眾。
這其中,就有燒炭工楊秀清,農民蕭朝貴、小地主韋昌輝、讀書習武石達開。
這些人,後來都成了太平天國的開國功臣。
三年之中,太平天國已有三千會眾。
洪秀全創造了太平天國的思想,馮雲山建立了太平天國的組織;
洪秀全是一個設計師,馮雲山是一個實踐者;
洪秀全是一個教主,馮雲山是一個組織者。
正是馮雲山一手組建了太平天國的基本盤,
搭建了一個無數人可以叱吒風雲的舞臺,
從而,上演了一場轟轟烈烈的歷史大劇。
03 讓元首站在聚光燈下
1847年7月21日,洪秀全從廣州啟程,第二次去廣西。
他要去尋找闊別已久的好友馮雲山。
三年來,他鑽研《聖經》,撰寫教義,寫了好幾本拯救世人靈魂的篇章。
創造了屬於自己的拜上帝教的理論,
他已脫胎換骨,已經能夠面對成千上萬的勞苦百姓,激昂慷慨地武裝民眾的頭腦。
只是,他不知馮雲山的工作進展如何,心裡有些忐忑。
8月27日,洪秀全、馮雲山在紫荊山會面了。
摯友相逢,感慨萬千。
洪秀全聽到馮雲山已發展了三千多會眾,格外興奮。
正餓得心慌,睜開眼睛,眼前放著一塊黃澄澄的大餅,那是怎樣欣喜若狂啊!
第二天一早,馮雲山領著洪秀全向村西走去。
已有五六百會眾聚集在這裡。
他們見馮雲山帶了個陌生人來,都感到詫異。
提到太平天國,人們總惋惜洪秀全的功敗垂成,楊秀清的飛揚跋扈,曾國藩的屢敗屢戰。
惟有一個人,不被很多人提起,默默地躲在歷史的塵煙之中。
但,正是他,真正地創建了太平天國。
讓一群赤腳的農民登上了歷史舞臺。
也砥礪了曾國藩、左宗棠等諸多清末名將,讓他們建功立業,青史留名。
他就是太平天國的南王,馮雲山。
01 堪比隆中對的戰略謀劃
1843年,29歲的洪秀全第四次參加科考,赴廣州應試,結果又落榜了。
這一次落第,讓飽讀詩書的洪秀全非常憤怒,他決定不再參加科舉考試。
雖然他只是一個教書先生,但他篤信自己是一個不平凡的人,要幹一番大事。
但,幹什麼,他不清楚。
為了排遣苦悶,他從書架上拿出了一本小冊子,讀了起來。
那是七年前,在廣州的大街上,他從一個外國傳教士手裡得到的《勸世良言》。
帶著問題學習,能收到立竿見影的效果。
這一讀,讓他腦洞大開,書中的內容給他開打了一個嶄新的世界。
他把《勸世良言》推薦給好友馮雲山。
同是私塾教書先生,沒有編制的夫子,馮雲山與洪秀全心有靈犀,一拍即合。
這年夏天,馮雲山與洪秀全、洪仁軒,跳進村裡的石角河,模仿基督教的儀式,洗禮淨身。
之後,馮雲山與洪秀全一起,宣傳基督教,並砸了孔子的牌位。
這些大逆不道的行為,讓家長們驚駭,認為他們瘋了。
兩人同時丟掉了夫子的飯碗,連生計都沒有了。
現實把他們逼到了不得不另尋出路的境地,他們決定外出,尋找機會。
1844年4月,兩人來到廣州,在街上宣傳基督教的教義。
但幾天下來,沒有一點效果。
洪秀全有些氣餒,馮雲山卻悟到了其中的玄機。
晚上,他倆盤腿坐在大街上,馮雲山侃侃而談:
"洪老兄啊,你這個教不是不行,是沒有找對地方。廣州這個地方,經濟飛達,人們都有錢,飽暖思淫慾,人們都想安樂,鬼才相信咱們這一套。
你說你是上帝的兒子,他說我還是上帝的爹呢,怎麼辦?
要我看,要想傳播拜上帝教,迅速發展會員,必須符合兩個條件。
一是越窮、越偏僻越好。最好是窮得吃不起飯了,到了餓死的份上,什麼都不怕了。
偏僻,消息閉塞,民眾就好忽悠,外來的和尚會念經。
二是要有矛盾可以利用,找一個官府和民眾強烈對立的地方,像一地乾柴,咱們去點點火,不就可以燎原了嗎?"
洪秀全如醍醐灌頂,頓悟了。
一拍大腿,去廣西。
諸葛亮的隆中對,三分天下,
劉伯溫的高築牆、廣積糧、緩稱王,一統中華,
馮雲山的暫舍粵地、北上廣西的謀略,絲毫不遜色於歷史上任何一次戰略決策,正是這一謀略,讓太平天國如岩漿噴湧,迅速形成一股與清朝抗衡的力量。
到遠方去,近處的地方沒有風景。
這個世界,總有一片湖泊,是屬於你的龍潭。
總有一片天空,任你翱翔。
02 做最好的組織者
北上廣西決策之後,兩人一路迤邐,渡過賀江,踏上了廣西的土地,來到了紫荊山區。
在這裡,消息閉塞的貧苦農民,逐漸接受他們的基督教義。
但,洪秀全粗淺的基督教知識很快不夠用了,他決定返鄉,編撰關於拜上帝教的教義,他要創立中國的基督教,當中國基督教的教主。
不得不佩服洪秀全天才的想象,他不是死搬硬套,而是拿來改造,為我所用。
西方的教義裡,耶穌是上帝的惟一兒子,洪秀全拿到中國後,自己就成了上帝的二兒子,成了耶穌的兄弟。
馮雲山決定自己留下來。
他認為,喚醒更多的民眾比構思完整的教義,要實際得多。
沒有教義,民眾就失去了統一的信仰,但是如果沒有會眾,教義就是一紙空文。
之後,馮雲山放下讀書人的架子,深入紫荊山區,拾糞、放牛、挑泥、打穀、燒磚,什麼髒活累活都幹,和勞苦大眾真正打成了一片。
以誠換誠,以心換心。
這期間,他結交了許多窮朋友,在他們當中發展了很多會眾。
這其中,就有燒炭工楊秀清,農民蕭朝貴、小地主韋昌輝、讀書習武石達開。
這些人,後來都成了太平天國的開國功臣。
三年之中,太平天國已有三千會眾。
洪秀全創造了太平天國的思想,馮雲山建立了太平天國的組織;
洪秀全是一個設計師,馮雲山是一個實踐者;
洪秀全是一個教主,馮雲山是一個組織者。
正是馮雲山一手組建了太平天國的基本盤,
搭建了一個無數人可以叱吒風雲的舞臺,
從而,上演了一場轟轟烈烈的歷史大劇。
03 讓元首站在聚光燈下
1847年7月21日,洪秀全從廣州啟程,第二次去廣西。
他要去尋找闊別已久的好友馮雲山。
三年來,他鑽研《聖經》,撰寫教義,寫了好幾本拯救世人靈魂的篇章。
創造了屬於自己的拜上帝教的理論,
他已脫胎換骨,已經能夠面對成千上萬的勞苦百姓,激昂慷慨地武裝民眾的頭腦。
只是,他不知馮雲山的工作進展如何,心裡有些忐忑。
8月27日,洪秀全、馮雲山在紫荊山會面了。
摯友相逢,感慨萬千。
洪秀全聽到馮雲山已發展了三千多會眾,格外興奮。
正餓得心慌,睜開眼睛,眼前放著一塊黃澄澄的大餅,那是怎樣欣喜若狂啊!
第二天一早,馮雲山領著洪秀全向村西走去。
已有五六百會眾聚集在這裡。
他們見馮雲山帶了個陌生人來,都感到詫異。
馮雲山站到講臺上,十分莊重地說:
"拜上帝教的弟兄們,現在,我讓大家認識一位了不起的偉人。"
說著,就把洪秀全拉了上去:"他就是我經常向大家提起的,我們拜上帝教的教主,洪秀全。"
眾人還沒回過神來,馮雲山繼續說下去,聲音洪亮,一字一頓:
"洪秀全是受天父、天兄的派遣,下凡到人間,拯救萬民的苦難。"
全體會眾一齊跪到地上:"萬歲,萬歲,萬萬歲。"
剎那間,歡呼聲震盪山林,漫山遍野。
洪秀全被眼前的場面深深感動,他的眼睛溼潤了。
他沒想到,三年來,馮雲山在傳教過程中,一直把他自己當成陪襯的角色,卻把我洪秀全推到了領袖的位置上。
並且,用一種自然而神聖的方式,正式宣佈了教主的誕生。
洪秀全的感激與敬佩,油然而生。
提到太平天國,人們總惋惜洪秀全的功敗垂成,楊秀清的飛揚跋扈,曾國藩的屢敗屢戰。
惟有一個人,不被很多人提起,默默地躲在歷史的塵煙之中。
但,正是他,真正地創建了太平天國。
讓一群赤腳的農民登上了歷史舞臺。
也砥礪了曾國藩、左宗棠等諸多清末名將,讓他們建功立業,青史留名。
他就是太平天國的南王,馮雲山。
01 堪比隆中對的戰略謀劃
1843年,29歲的洪秀全第四次參加科考,赴廣州應試,結果又落榜了。
這一次落第,讓飽讀詩書的洪秀全非常憤怒,他決定不再參加科舉考試。
雖然他只是一個教書先生,但他篤信自己是一個不平凡的人,要幹一番大事。
但,幹什麼,他不清楚。
為了排遣苦悶,他從書架上拿出了一本小冊子,讀了起來。
那是七年前,在廣州的大街上,他從一個外國傳教士手裡得到的《勸世良言》。
帶著問題學習,能收到立竿見影的效果。
這一讀,讓他腦洞大開,書中的內容給他開打了一個嶄新的世界。
他把《勸世良言》推薦給好友馮雲山。
同是私塾教書先生,沒有編制的夫子,馮雲山與洪秀全心有靈犀,一拍即合。
這年夏天,馮雲山與洪秀全、洪仁軒,跳進村裡的石角河,模仿基督教的儀式,洗禮淨身。
之後,馮雲山與洪秀全一起,宣傳基督教,並砸了孔子的牌位。
這些大逆不道的行為,讓家長們驚駭,認為他們瘋了。
兩人同時丟掉了夫子的飯碗,連生計都沒有了。
現實把他們逼到了不得不另尋出路的境地,他們決定外出,尋找機會。
1844年4月,兩人來到廣州,在街上宣傳基督教的教義。
但幾天下來,沒有一點效果。
洪秀全有些氣餒,馮雲山卻悟到了其中的玄機。
晚上,他倆盤腿坐在大街上,馮雲山侃侃而談:
"洪老兄啊,你這個教不是不行,是沒有找對地方。廣州這個地方,經濟飛達,人們都有錢,飽暖思淫慾,人們都想安樂,鬼才相信咱們這一套。
你說你是上帝的兒子,他說我還是上帝的爹呢,怎麼辦?
要我看,要想傳播拜上帝教,迅速發展會員,必須符合兩個條件。
一是越窮、越偏僻越好。最好是窮得吃不起飯了,到了餓死的份上,什麼都不怕了。
偏僻,消息閉塞,民眾就好忽悠,外來的和尚會念經。
二是要有矛盾可以利用,找一個官府和民眾強烈對立的地方,像一地乾柴,咱們去點點火,不就可以燎原了嗎?"
洪秀全如醍醐灌頂,頓悟了。
一拍大腿,去廣西。
諸葛亮的隆中對,三分天下,
劉伯溫的高築牆、廣積糧、緩稱王,一統中華,
馮雲山的暫舍粵地、北上廣西的謀略,絲毫不遜色於歷史上任何一次戰略決策,正是這一謀略,讓太平天國如岩漿噴湧,迅速形成一股與清朝抗衡的力量。
到遠方去,近處的地方沒有風景。
這個世界,總有一片湖泊,是屬於你的龍潭。
總有一片天空,任你翱翔。
02 做最好的組織者
北上廣西決策之後,兩人一路迤邐,渡過賀江,踏上了廣西的土地,來到了紫荊山區。
在這裡,消息閉塞的貧苦農民,逐漸接受他們的基督教義。
但,洪秀全粗淺的基督教知識很快不夠用了,他決定返鄉,編撰關於拜上帝教的教義,他要創立中國的基督教,當中國基督教的教主。
不得不佩服洪秀全天才的想象,他不是死搬硬套,而是拿來改造,為我所用。
西方的教義裡,耶穌是上帝的惟一兒子,洪秀全拿到中國後,自己就成了上帝的二兒子,成了耶穌的兄弟。
馮雲山決定自己留下來。
他認為,喚醒更多的民眾比構思完整的教義,要實際得多。
沒有教義,民眾就失去了統一的信仰,但是如果沒有會眾,教義就是一紙空文。
之後,馮雲山放下讀書人的架子,深入紫荊山區,拾糞、放牛、挑泥、打穀、燒磚,什麼髒活累活都幹,和勞苦大眾真正打成了一片。
以誠換誠,以心換心。
這期間,他結交了許多窮朋友,在他們當中發展了很多會眾。
這其中,就有燒炭工楊秀清,農民蕭朝貴、小地主韋昌輝、讀書習武石達開。
這些人,後來都成了太平天國的開國功臣。
三年之中,太平天國已有三千會眾。
洪秀全創造了太平天國的思想,馮雲山建立了太平天國的組織;
洪秀全是一個設計師,馮雲山是一個實踐者;
洪秀全是一個教主,馮雲山是一個組織者。
正是馮雲山一手組建了太平天國的基本盤,
搭建了一個無數人可以叱吒風雲的舞臺,
從而,上演了一場轟轟烈烈的歷史大劇。
03 讓元首站在聚光燈下
1847年7月21日,洪秀全從廣州啟程,第二次去廣西。
他要去尋找闊別已久的好友馮雲山。
三年來,他鑽研《聖經》,撰寫教義,寫了好幾本拯救世人靈魂的篇章。
創造了屬於自己的拜上帝教的理論,
他已脫胎換骨,已經能夠面對成千上萬的勞苦百姓,激昂慷慨地武裝民眾的頭腦。
只是,他不知馮雲山的工作進展如何,心裡有些忐忑。
8月27日,洪秀全、馮雲山在紫荊山會面了。
摯友相逢,感慨萬千。
洪秀全聽到馮雲山已發展了三千多會眾,格外興奮。
正餓得心慌,睜開眼睛,眼前放著一塊黃澄澄的大餅,那是怎樣欣喜若狂啊!
第二天一早,馮雲山領著洪秀全向村西走去。
已有五六百會眾聚集在這裡。
他們見馮雲山帶了個陌生人來,都感到詫異。
馮雲山站到講臺上,十分莊重地說:
"拜上帝教的弟兄們,現在,我讓大家認識一位了不起的偉人。"
說著,就把洪秀全拉了上去:"他就是我經常向大家提起的,我們拜上帝教的教主,洪秀全。"
眾人還沒回過神來,馮雲山繼續說下去,聲音洪亮,一字一頓:
"洪秀全是受天父、天兄的派遣,下凡到人間,拯救萬民的苦難。"
全體會眾一齊跪到地上:"萬歲,萬歲,萬萬歲。"
剎那間,歡呼聲震盪山林,漫山遍野。
洪秀全被眼前的場面深深感動,他的眼睛溼潤了。
他沒想到,三年來,馮雲山在傳教過程中,一直把他自己當成陪襯的角色,卻把我洪秀全推到了領袖的位置上。
並且,用一種自然而神聖的方式,正式宣佈了教主的誕生。
洪秀全的感激與敬佩,油然而生。
楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、秦日綱一一拜見。
領導班子有了。
三千多會員有了。
武器槍炮正在打造之中。
太平天國的舞臺搭建起來了。
這一切,都是馮雲山一點一滴,日日夜夜的工作。
只等洪秀全振臂一呼,他們就將創造歷史。
如果沒有馮雲山,
就沒有太平天國的基礎;
也就不會有轟轟烈烈的太平天國運動;
楊秀清一生會以燒炭為生,
石達開也不會成為天國的戰神;
也正是馮雲山,砥礪了曾國藩,成就了鎮壓太平天國的偉業,
也砥礪了與曾國藩一起創業的那幫人,經沙場征戰,成為名臣名將。
但馮雲山卻把自己掩在光輝之後,
義無反顧地把洪秀全推到了聚光燈下。
成就了領袖,成就了太平天國。
世人皆說洪秀全,幕後英雄馮雲山。
提到太平天國,人們總惋惜洪秀全的功敗垂成,楊秀清的飛揚跋扈,曾國藩的屢敗屢戰。
惟有一個人,不被很多人提起,默默地躲在歷史的塵煙之中。
但,正是他,真正地創建了太平天國。
讓一群赤腳的農民登上了歷史舞臺。
也砥礪了曾國藩、左宗棠等諸多清末名將,讓他們建功立業,青史留名。
他就是太平天國的南王,馮雲山。
01 堪比隆中對的戰略謀劃
1843年,29歲的洪秀全第四次參加科考,赴廣州應試,結果又落榜了。
這一次落第,讓飽讀詩書的洪秀全非常憤怒,他決定不再參加科舉考試。
雖然他只是一個教書先生,但他篤信自己是一個不平凡的人,要幹一番大事。
但,幹什麼,他不清楚。
為了排遣苦悶,他從書架上拿出了一本小冊子,讀了起來。
那是七年前,在廣州的大街上,他從一個外國傳教士手裡得到的《勸世良言》。
帶著問題學習,能收到立竿見影的效果。
這一讀,讓他腦洞大開,書中的內容給他開打了一個嶄新的世界。
他把《勸世良言》推薦給好友馮雲山。
同是私塾教書先生,沒有編制的夫子,馮雲山與洪秀全心有靈犀,一拍即合。
這年夏天,馮雲山與洪秀全、洪仁軒,跳進村裡的石角河,模仿基督教的儀式,洗禮淨身。
之後,馮雲山與洪秀全一起,宣傳基督教,並砸了孔子的牌位。
這些大逆不道的行為,讓家長們驚駭,認為他們瘋了。
兩人同時丟掉了夫子的飯碗,連生計都沒有了。
現實把他們逼到了不得不另尋出路的境地,他們決定外出,尋找機會。
1844年4月,兩人來到廣州,在街上宣傳基督教的教義。
但幾天下來,沒有一點效果。
洪秀全有些氣餒,馮雲山卻悟到了其中的玄機。
晚上,他倆盤腿坐在大街上,馮雲山侃侃而談:
"洪老兄啊,你這個教不是不行,是沒有找對地方。廣州這個地方,經濟飛達,人們都有錢,飽暖思淫慾,人們都想安樂,鬼才相信咱們這一套。
你說你是上帝的兒子,他說我還是上帝的爹呢,怎麼辦?
要我看,要想傳播拜上帝教,迅速發展會員,必須符合兩個條件。
一是越窮、越偏僻越好。最好是窮得吃不起飯了,到了餓死的份上,什麼都不怕了。
偏僻,消息閉塞,民眾就好忽悠,外來的和尚會念經。
二是要有矛盾可以利用,找一個官府和民眾強烈對立的地方,像一地乾柴,咱們去點點火,不就可以燎原了嗎?"
洪秀全如醍醐灌頂,頓悟了。
一拍大腿,去廣西。
諸葛亮的隆中對,三分天下,
劉伯溫的高築牆、廣積糧、緩稱王,一統中華,
馮雲山的暫舍粵地、北上廣西的謀略,絲毫不遜色於歷史上任何一次戰略決策,正是這一謀略,讓太平天國如岩漿噴湧,迅速形成一股與清朝抗衡的力量。
到遠方去,近處的地方沒有風景。
這個世界,總有一片湖泊,是屬於你的龍潭。
總有一片天空,任你翱翔。
02 做最好的組織者
北上廣西決策之後,兩人一路迤邐,渡過賀江,踏上了廣西的土地,來到了紫荊山區。
在這裡,消息閉塞的貧苦農民,逐漸接受他們的基督教義。
但,洪秀全粗淺的基督教知識很快不夠用了,他決定返鄉,編撰關於拜上帝教的教義,他要創立中國的基督教,當中國基督教的教主。
不得不佩服洪秀全天才的想象,他不是死搬硬套,而是拿來改造,為我所用。
西方的教義裡,耶穌是上帝的惟一兒子,洪秀全拿到中國後,自己就成了上帝的二兒子,成了耶穌的兄弟。
馮雲山決定自己留下來。
他認為,喚醒更多的民眾比構思完整的教義,要實際得多。
沒有教義,民眾就失去了統一的信仰,但是如果沒有會眾,教義就是一紙空文。
之後,馮雲山放下讀書人的架子,深入紫荊山區,拾糞、放牛、挑泥、打穀、燒磚,什麼髒活累活都幹,和勞苦大眾真正打成了一片。
以誠換誠,以心換心。
這期間,他結交了許多窮朋友,在他們當中發展了很多會眾。
這其中,就有燒炭工楊秀清,農民蕭朝貴、小地主韋昌輝、讀書習武石達開。
這些人,後來都成了太平天國的開國功臣。
三年之中,太平天國已有三千會眾。
洪秀全創造了太平天國的思想,馮雲山建立了太平天國的組織;
洪秀全是一個設計師,馮雲山是一個實踐者;
洪秀全是一個教主,馮雲山是一個組織者。
正是馮雲山一手組建了太平天國的基本盤,
搭建了一個無數人可以叱吒風雲的舞臺,
從而,上演了一場轟轟烈烈的歷史大劇。
03 讓元首站在聚光燈下
1847年7月21日,洪秀全從廣州啟程,第二次去廣西。
他要去尋找闊別已久的好友馮雲山。
三年來,他鑽研《聖經》,撰寫教義,寫了好幾本拯救世人靈魂的篇章。
創造了屬於自己的拜上帝教的理論,
他已脫胎換骨,已經能夠面對成千上萬的勞苦百姓,激昂慷慨地武裝民眾的頭腦。
只是,他不知馮雲山的工作進展如何,心裡有些忐忑。
8月27日,洪秀全、馮雲山在紫荊山會面了。
摯友相逢,感慨萬千。
洪秀全聽到馮雲山已發展了三千多會眾,格外興奮。
正餓得心慌,睜開眼睛,眼前放著一塊黃澄澄的大餅,那是怎樣欣喜若狂啊!
第二天一早,馮雲山領著洪秀全向村西走去。
已有五六百會眾聚集在這裡。
他們見馮雲山帶了個陌生人來,都感到詫異。
馮雲山站到講臺上,十分莊重地說:
"拜上帝教的弟兄們,現在,我讓大家認識一位了不起的偉人。"
說著,就把洪秀全拉了上去:"他就是我經常向大家提起的,我們拜上帝教的教主,洪秀全。"
眾人還沒回過神來,馮雲山繼續說下去,聲音洪亮,一字一頓:
"洪秀全是受天父、天兄的派遣,下凡到人間,拯救萬民的苦難。"
全體會眾一齊跪到地上:"萬歲,萬歲,萬萬歲。"
剎那間,歡呼聲震盪山林,漫山遍野。
洪秀全被眼前的場面深深感動,他的眼睛溼潤了。
他沒想到,三年來,馮雲山在傳教過程中,一直把他自己當成陪襯的角色,卻把我洪秀全推到了領袖的位置上。
並且,用一種自然而神聖的方式,正式宣佈了教主的誕生。
洪秀全的感激與敬佩,油然而生。
楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、秦日綱一一拜見。
領導班子有了。
三千多會員有了。
武器槍炮正在打造之中。
太平天國的舞臺搭建起來了。
這一切,都是馮雲山一點一滴,日日夜夜的工作。
只等洪秀全振臂一呼,他們就將創造歷史。
如果沒有馮雲山,
就沒有太平天國的基礎;
也就不會有轟轟烈烈的太平天國運動;
楊秀清一生會以燒炭為生,
石達開也不會成為天國的戰神;
也正是馮雲山,砥礪了曾國藩,成就了鎮壓太平天國的偉業,
也砥礪了與曾國藩一起創業的那幫人,經沙場征戰,成為名臣名將。
但馮雲山卻把自己掩在光輝之後,
義無反顧地把洪秀全推到了聚光燈下。
成就了領袖,成就了太平天國。
世人皆說洪秀全,幕後英雄馮雲山。