在中國，說起孔夫子，想必是無人不知無人不曉，誠然兩千多年前春秋戰國時的孔子即使在如今，對整個中國乃至整個世界，都是有著極為大的影響，但是，在日本這個國家，有一個人，是可以比肩聖人孔子的存在，他就是心學大師王陽明。
說起這個名字，想必很多人都在想這個人是誰，為什麼能夠比肩孔子呢？筆者就為你慢慢道來。
王陽明，字伯安，別號陽明，出生於1472年10月31日，似乎不平凡的人都有一樣毛病，他到五歲的時候都還不能開口說話，而我們的偉人愛因斯坦似乎也是到了四五歲的時候也才開口說話的。直到祖父根據《論語·衛靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”後，王陽明才開口說話。
他從小就表現出與別人不一樣地方，一次，才十五歲都不到的他，就與私塾先生討論天下的要緊事，當時，人人都以考取功名為志向，但王陽明卻認為最要緊的是要做一個聖賢的人，這讓私塾先生刮目相看，感嘆此子以後必將不凡。
到了十五歲的時候，他就上書皇帝，獻策平定農民起義，可以說是一個神童。在二十二歲的時候，他考取進士，卻落榜了。他落榜不是因為才疏學淺、學識不夠，相反的是他在考場上太牛了，王守仁拿起筆就完成了，朝堂上的元老們都很驚奇他的天賦才能。
但是這麼厲害的人自然遭人妒忌，有些人就說他倘若中了狀元，必然目中無人，就因為這個原因，王陽明又落榜了。這接二連三的落榜，直到二十五歲，又落榜了。當時別人安慰他，他反而樂了，說自己並不以落榜為恥，而是以落榜之後的懊惱之心為恥。
直到二十八歲，他才考取進士，但是因為他得罪了明朝的大太監劉瑾，被一路追殺，最後跳到河裡去，才逃過一劫，經過這件事。他沒有再追求功名，而是進了一個山洞裡面，這個地方就是貴州的龍道。他對《大學》又產生了新的認識。王守仁認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”。心學由此誕生了。
正德十二年（1517年）正月，他在上杭屯兵，剿滅匪患，當時在上杭十多年的盜賊被他殺的殺，俘獲的俘獲。兩次俘獲盜匪一萬多人，附近的人都驚呼守仁是神。
而後又在正德十四年（1519年），平定寧王朱宸濠的叛亂。到了嘉靖七年十一月二十九日卯時（1529年1月9日8時），在江西病逝。
他自己可能根本沒有想到的是，自己創立的心學，在本國沒有得到發展，而日本人卻推崇備至，尤其是在明治維新期間，不計其算的政治家，將軍，對王陽明推崇備至。在日本，王陽明的地位和中國的孔子一樣。
而日本的著名將軍東鄉八平郎更是在宴會上公然膜拜王陽明，這使得王陽明在日本更加為人所知。
而“國父”孫中山說：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的‘知行合一’說。