在我國曆史上，有很多名人都受過酷刑的折磨。比如，秦國的改革家商鞅，就因為得罪了太子，被五馬分屍而死；明初建文帝的忠臣方孝孺，被明成祖朱棣腰斬而死；明朝末年的大將袁崇煥，因為崇禎皇帝中了滿清的離間計，結果把他凌遲處死。
以上這三位，受的都是死刑，直接就被酷刑折磨死了。
還有一些古人，雖受酷刑，但不致死。他們忍受著巨大的痛苦，有些人還成就了一番偉業。比如，戰國時的軍事家孫臏。孫臏被自己的老同學龐涓所害，施以臏刑。臏刑分為兩種，一種是砍去雙腳，另一種是挖掉膝蓋骨。孫臏受的是後一種。受刑後的孫臏用裝瘋的辦法，逃出了龐涓的手掌心，最終成就大業，弄死了龐涓，大仇得報。
此外，偉大的史學家、文學家司馬遷，因為替被冤的將領說了幾句好話，結果被漢武帝判處宮刑。對一個堂堂男子漢來說，這個刑罰不僅從身體上折磨你，更是從精神上摧殘你。但司馬遷忍著這雙重痛苦，寫就了皇皇鉅著《史記》，名垂青史。
在古代被處以腰斬的人非常多，大多數都是大臣，在確定必死無疑的時候，基本都會想方設法的賄賂劊子手，並且還要賠笑，這是什麼原因呢？其實原因很簡單，腰斬可是個技術活，如果部位不對，都要多斬幾次才能成功，可想而知犯人會受到多大的痛苦？賄賂劊子手只是為了來個痛快的。
凌遲刑罰不用過多解釋，想想都覺得瘮得慌。而且到了宋朝時還正式列入了法典，像南宋初年起兵造反的史斌（水滸傳九紋龍史進原型）以及後來明朝的薊遼督師袁崇煥、太平天國的翼王石達開等都受過這種酷刑。
其實不僅是針對蓄意造反作亂的人，有時候那些造成惡劣影響的人物也通常用這種手段懲治，而且還要在公開場合讓百姓圍觀，以起到震懾和宣傳的作用。
明朝的大太監劉瑾就因為作惡多端，被割了3000多刀，為了怕他死的太早數量不夠，劊子手中途還餵了他一碗小米粥。
經過幾百年耳濡目染的震懾，上到王公大臣下到普通平民百姓，就算沒親眼見過，也會聽聞這種刑罰的殘酷程度。既然大家都知道千刀萬剮意味著什麼，那古代被判處凌遲的人為什麼不想辦法自盡呢？總好過活受罪吧？
第一是沒工具，因為古代凡是重型犯，往往有木枷、腳鐐，等於說四肢都被控制住了。而在行刑當天，犯人還要被釘在木驢上，以防他隨便動彈（民間傳說木驢是用來懲治不潔之婦的，其實不對）。
第二是有獄卒看著，就是為了防止人犯給自己來個痛快，躲避懲罰。像宋朝就記載說，獄卒會給人犯提供較好的飲食，確保體力。此外，還會準備鎮痛散，以確保對方不會因為驚嚇而猝亡，否則劊子手也得受罰。
顯然，撞牆、勒脖、服毒這些法子都行不通，那咬舌自盡總行吧？
咬舌自盡恐怕是小說和電視劇中出現較多的一種自盡方式了，其原理就是斷離的舌根會縮入喉嚨，同時血會流入肺部導致窒息。但這種方法難度大，成功率很低不一定如願，反而白白受罪。
歷史上真實存在的咬舌自盡的案例並不多，南明的貴州援剿副總兵皮熊算一個（也有史書記載他是絕食而亡的）。此外，就算這麼做，也不會馬上斃命，那些負責看守的獄卒有充足的時間救援。（為什麼要救？因為沒受刑就死掉獄卒要受罰的）
一個正宗的凌遲高手，為了練就一手凌遲絕藝，獄押司的刀斧手與大肉店一般都建立了密切的聯繫，碰到執刑的淡季，師父便帶著他們，到肉店裡義務 幫工。他們將不知把多少頭肥豬，片成了包子餡兒，最後都練就了秤一樣淮確的手眼工夫，說割一斤，一刀下來，絕不能是10.5兩。接下來是一個500刀級的優秀劊子高手的表演。
接著刀斧手要將手腕子一抖，那片紮在刀尖上的肉，便如一粒彈丸，飛到很高處，然後著落。這首先片肉是謝天。第二刀自左胸下手，還是那模樣乾淨爽利，還是那模樣準確無誤，要旋掉左邊的乳粒。第二片 肉摔在地上，是謝地。
這兩片肉的學名為錢肉，專祭天地!現下犯人的胸口上，出現了兩個銅錢般大小的窟窿眼兒，流血，但很少。緣故是動手術前那驀然的一掌，把犯人 的心臟打得已經簡縮起來，這便讓血液循環的速渡大大地減緩了後，刀斧手用一塊乾淨的羊肚子毛巾，蘸著鹽水，擦乾犯人胸上的血，讓刀口猶如樹上的全新的砍痕。
刀斧手在犯人的胸口上切了第3刀。這片肉還是如銅錢大小，魚鱗形狀。新刀口與舊刀口邊際相連而又底限分明。這凌遲刑別號又喊“魚鱗割”，的確是非常地 造型貼切。第3刀下去，如若流露的肉茬兒白生生的，只躍出了幾個血珍珠，徵兆著凌遲有了一個很好的開端，成功的凌遲，是流血很少的，動手術前，忽然地一掌拍去，便封閉了犯人的大血緣。然後一片片的割去受刑者身上的肉，直到犯人死去。
在古代，若犯了這一種罪，天王老子來了都沒用，下場必死，而且還要以凌遲的方式處死，並將家人發配邊疆。
用今天的話來說這種罪可以叫“故意傷害兒童罪”，而古時候這種罪名叫“採生折割”，這句話出自《辭源》，“採”是指採集收集，“生”是原料，古時候指幼童，而“折割”則是指用刀具砍。這種罪行和漢朝時期的巫術有關，古時候人們比較迷信，認為使用小孩子的肢體可以治病，便有人將其入藥。
巫術儀式
到了元朝甚至發展為用小孩子的屍體來祭鬼，在元朝時期，這種祭祀行為很是廣泛，整個採生行為十分殘忍，到了後來連懷孕的婦女也成了採生的工具，那時候江西一代的人們認為將小孩子殺死後，通過一整套的祕術可以詛咒別人，而且甚至可以將其養成小鬼，命令小鬼去做壞事，但是製作過程十分殘忍，要殺害大量的幼童，為人們所詬病。
到了明朝時期，這種祭祀的行為越來越少，可是“採生折割”的這種罪行並沒有因此減少，雖然已經不需要殺害孩童來祭祀，可是人們發現了這行當中可以帶來大量的利益，最開始的時候有人有意收養一些殘疾人士，每天派他們出門乞討，得到的錢全部歸主人所有，而主人只需要將這些殘疾人餵飽就行。
這些主要都是通過暴力使殘疾人士屈服於他們，可當很多人都知道了這行的祕密後，殘疾人士就不夠用了，畢竟身有殘疾的人還是比較少的，於是有的人為了謀利就想起了歪點子，他們拐走許多幼童，然後使用工具使其致殘，這種行為十分殘忍，就這樣，這些孩童就成了殘疾人士，主人們就可以讓其出門乞討，這樣就可以獲得大量的利益。
《明律》中就這麼一條刑法“凡採生折割人者，凌遲處死，財產斷付死者之家，妻、子及同居家口雖不知情，並流二千里安置，為從者斬”，只要犯了這種罪，就必定會受到凌遲處死，家人及時不知情也要被髮配邊疆，只要有從犯，從犯也要被殺，而且只要犯了這種罪，連皇帝也無法赦免。在古代這種罪一旦犯了必定會死，可在現代社會，卻只被判除三到七年，其嚴厲程度相差十萬八千里，所以現在我們經常看到大街上有很多殘疾人士，他們中的很多人就是受害者，也就是現代版的“採生折割”的受害者，每年被迫害的人數以數十萬計，很多無辜的兒童成了那些喪盡良知的人的賺錢工具。
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