清朝歷史中，鰲拜作為康熙年間的寵臣，他的確有他自己的能力，功勞甚大，這是歷史所不能否認的。
這裡介紹一下鰲拜的生平，概述如下：
清初權臣，出身瓜爾佳氏，蘇完部族長索爾果之孫，後金開國五大臣之一費英東之侄，生年不可考，滿洲鑲黃旗人，清朝三代元勳，康熙帝早年輔政大臣之一。以戰功封公爵。鰲拜前半生軍功赫赫，號稱“滿洲第一勇士”，晚年則操握權柄、結黨營私。康熙在黃錫袞、王弘祚等大臣的支持下，主政於朝，後定下計策，在武英殿擒拿鰲拜。鰲拜被生擒之後，老死於囚牢中，他是位影響清初政局的一個重要人物。
鰲拜作為“天子自將之師”鑲黃旗的重要將領，忠心事主，始終不渝，在皇太極去世後堅決擁立其子為皇位繼承人，甚至不惜兵戎相見，最終爭得福臨繼位。他為此與睿親王多爾袞結下怨仇，在後者攝政期間，多次遭受殘酷打擊，三次論死。當年曾一起盟誓的黃旗大臣這時早已分化瓦解，改變初衷轉而投靠多爾袞者（如譚泰）大獲好處。故主皇太極既已去世，其子福臨也得以即位，鰲拜此時完全可以為謀求個人利益而黨附多爾袞，這在古往今來的官場上是司空見慣之事。但鰲拜面對如此險惡處境，卻仍然不屈不撓，始終沒有迎合多爾袞。就此而言，鰲拜作為清初一員驍將，其性格是梗直倔強、敢於抗爭的。他對故主皇太極忠心耿耿，一片赤誠，而對順治也始終堅守臣節，稱得上是一個難得的忠義之臣。在熱播的影視劇中，鰲拜形象給人們留下的都是驕橫跋扈、貪婪不法的奸惡形象，他的忠貞梗直這一面恐怕還是鮮為人知的。
鰲拜最終獲罪的原因，還是他結黨營私，阻礙了康熙皇權的集中，與皇帝的獨掌乾坤形成了強烈的矛盾，而不是他有叛逆篡位之嫌。如果鰲拜有謀反之罪，當時肯定就會對他處死，而且還會禍滅九族。從康熙的愧疚之處就可以看出來鰲拜並沒有謀反的跡象，並且康親王傑書等又列上鰲拜大罪三十，主張“大辟”並株連其家，但康熙皇帝並沒有應允，也說明了鰲拜罪不至死。
康熙四十二年，康熙下旨善待鰲拜後人，在之前因為鰲拜的事情，他的家人都死的死，逃的逃。事情風頭一過，現在重新給予官職。但這時候的康熙並未給鰲拜平反，只是用用一種隱晦的方式表達對鰲拜的歉意。
康熙五十二年，康熙公開表示：“我朝從徵效力大臣中，莫過於鰲拜巴圖魯者……鰲拜功勞顯著，應給世職。”康熙皇帝追封鰲拜一等男爵。雍正即位後，加封鰲拜一等公，並將先帝所立鰲拜不實之罪狀悉數平反，為鰲拜正名。並且，雍正皇帝做了這些之後還是覺得對不起鰲拜，於是又加封鰲拜一等超武公，世襲罔替。
這些為鰲拜翻案的行為更加說明了，在清帝王的眼中鰲拜並不是叛逆奸臣，最多算是權臣。甚至是值得褒獎的有功之臣。只是鰲拜的最大錯誤就在於晚年不知收斂過於膨脹，與皇權發生矛盾，導致皇權無法集中。清朝內部權力鬥爭表現在滿族貴族勢力與皇權的衝突，而舊勢力在當時就表現為以鰲拜為代表的議政王大臣會議。這些都是每個朝代君主都會面臨的問題，只是表現形式不同，在康熙時代，正好落在了鰲拜的身上。
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