'胡服騎射對趙國的影響力有多深，從改革之後的戰績就可以看得出來'
中國古代歷史中戰國時期的趙武靈王為了尋求趙國的強盛，開始了一系列的自救行為，比如說歷史當中著名的“胡服騎射”，說起來好像整件事情的意思，就是一個把服裝改換了一下風格而已，再然後把騎術跟箭術合併在一起的簡單改革，但是卻讓趙國的國力瞬間進入了與秦國不相上下的地步。
中國古代歷史中戰國時期的趙武靈王為了尋求趙國的強盛，開始了一系列的自救行為，比如說歷史當中著名的“胡服騎射”，說起來好像整件事情的意思，就是一個把服裝改換了一下風格而已，再然後把騎術跟箭術合併在一起的簡單改革，但是卻讓趙國的國力瞬間進入了與秦國不相上下的地步。
趙國從此次“胡服騎射”的改革中受到了極大的利益，並且隨後還出現了大量的名將，比如說趙括的父親趙奢、廉頗老將軍、李牧大將軍等等歷史名將。
打勝仗跟名將是分不開的，可是士兵的實力同樣不可或缺，我就不相信給你一萬頭豬，能打得贏對方同樣數量的精銳兵士，在這樣的情況下無論再好的統帥也只能望而興嘆，這就好比我們經常玩的遊戲一樣，一萬普通農民拿個糞叉，我就不相信你能打得過一萬精銳老兵。
趙國最初之時，在戰國之中根本就排不上名號，一直屬於被揍的對象，尤其是身邊的中山國一直把趙國打得懷疑人生。等到趙武靈王成為趙國國君之時，開始反思自己的國家為何這麼弱，可以說自己是要兵有兵、要將有將，平日裡的訓練也沒有任何的偷懶，可是每次跟對手交戰的時候都總是以失敗而告終。
說實話如果跟秦國之類的大國相比起來，可能趙國確實比不過人家，這個是國力方面的硬件原因，畢竟中原這些國家都有著文化傳承，跟北方那群沒有文化的蠻族就不一個級別的，可是趙國連北方的胡人蠻族都打不過，這就相當的扎心了。
中國古代歷史中戰國時期的趙武靈王為了尋求趙國的強盛，開始了一系列的自救行為，比如說歷史當中著名的“胡服騎射”，說起來好像整件事情的意思，就是一個把服裝改換了一下風格而已，再然後把騎術跟箭術合併在一起的簡單改革，但是卻讓趙國的國力瞬間進入了與秦國不相上下的地步。
趙國從此次“胡服騎射”的改革中受到了極大的利益，並且隨後還出現了大量的名將，比如說趙括的父親趙奢、廉頗老將軍、李牧大將軍等等歷史名將。
打勝仗跟名將是分不開的，可是士兵的實力同樣不可或缺，我就不相信給你一萬頭豬，能打得贏對方同樣數量的精銳兵士，在這樣的情況下無論再好的統帥也只能望而興嘆，這就好比我們經常玩的遊戲一樣，一萬普通農民拿個糞叉，我就不相信你能打得過一萬精銳老兵。
趙國最初之時，在戰國之中根本就排不上名號，一直屬於被揍的對象，尤其是身邊的中山國一直把趙國打得懷疑人生。等到趙武靈王成為趙國國君之時，開始反思自己的國家為何這麼弱，可以說自己是要兵有兵、要將有將，平日裡的訓練也沒有任何的偷懶，可是每次跟對手交戰的時候都總是以失敗而告終。
說實話如果跟秦國之類的大國相比起來，可能趙國確實比不過人家，這個是國力方面的硬件原因，畢竟中原這些國家都有著文化傳承，跟北方那群沒有文化的蠻族就不一個級別的，可是趙國連北方的胡人蠻族都打不過，這就相當的扎心了。
於是趙武靈王就開始化身為一名研究學者，並且主要鑽研自己跟胡人之間的優劣勢，根據多次與胡人的戰鬥中之後，發現胡人的服裝方面可能跟他們的文化有關吧，反正就是以簡潔為主，不論是上馬還是跑步都相當的方便。
千萬不要小看這一點的區別，這麼說吧在同樣的地方遇到同樣數量的趙人與胡人，等胡人全部騎上戰馬已經開始衝鋒的時候，可能趙人還在努力跟自己的馬進行著奮鬥。
當然了趙國不管怎麼說也是擁有傳承的國家，跟這些北方的胡人蠻子是有著本質上的區別，所以趙國人在戰鬥的時候多用戰車。
可是戰車在平地上還好說一些，到了一些碎石子路上，不要說跟對方的騎兵對抗了，能穩住不暈車就已經算得上精銳的老兵了。
這就好比我們經常所說的撥槍的速度決定誰先發起進攻，然後就是準頭的問題，但凡撥槍速度快的準頭一般又比較好，所以拔槍的速度直接決定了你自己的生命。
中國古代歷史中戰國時期的趙武靈王為了尋求趙國的強盛，開始了一系列的自救行為，比如說歷史當中著名的“胡服騎射”，說起來好像整件事情的意思，就是一個把服裝改換了一下風格而已，再然後把騎術跟箭術合併在一起的簡單改革，但是卻讓趙國的國力瞬間進入了與秦國不相上下的地步。
趙國從此次“胡服騎射”的改革中受到了極大的利益，並且隨後還出現了大量的名將，比如說趙括的父親趙奢、廉頗老將軍、李牧大將軍等等歷史名將。
打勝仗跟名將是分不開的，可是士兵的實力同樣不可或缺，我就不相信給你一萬頭豬，能打得贏對方同樣數量的精銳兵士，在這樣的情況下無論再好的統帥也只能望而興嘆，這就好比我們經常玩的遊戲一樣，一萬普通農民拿個糞叉，我就不相信你能打得過一萬精銳老兵。
趙國最初之時，在戰國之中根本就排不上名號，一直屬於被揍的對象，尤其是身邊的中山國一直把趙國打得懷疑人生。等到趙武靈王成為趙國國君之時，開始反思自己的國家為何這麼弱，可以說自己是要兵有兵、要將有將，平日裡的訓練也沒有任何的偷懶，可是每次跟對手交戰的時候都總是以失敗而告終。
說實話如果跟秦國之類的大國相比起來，可能趙國確實比不過人家，這個是國力方面的硬件原因，畢竟中原這些國家都有著文化傳承，跟北方那群沒有文化的蠻族就不一個級別的，可是趙國連北方的胡人蠻族都打不過，這就相當的扎心了。
於是趙武靈王就開始化身為一名研究學者，並且主要鑽研自己跟胡人之間的優劣勢，根據多次與胡人的戰鬥中之後，發現胡人的服裝方面可能跟他們的文化有關吧，反正就是以簡潔為主，不論是上馬還是跑步都相當的方便。
千萬不要小看這一點的區別，這麼說吧在同樣的地方遇到同樣數量的趙人與胡人，等胡人全部騎上戰馬已經開始衝鋒的時候，可能趙人還在努力跟自己的馬進行著奮鬥。
當然了趙國不管怎麼說也是擁有傳承的國家，跟這些北方的胡人蠻子是有著本質上的區別，所以趙國人在戰鬥的時候多用戰車。
可是戰車在平地上還好說一些，到了一些碎石子路上，不要說跟對方的騎兵對抗了，能穩住不暈車就已經算得上精銳的老兵了。
這就好比我們經常所說的撥槍的速度決定誰先發起進攻，然後就是準頭的問題，但凡撥槍速度快的準頭一般又比較好，所以拔槍的速度直接決定了你自己的生命。
除了服裝之外就是胡人的騎射技術，胡人無論男女老少幾乎就是天生的騎兵加射手，因為對胡人來說學會騎射技術是活在草原上的基本保證。
要知道草原之中跟中原的糧食產量是沒法比的，中原的百姓已經學會了種田，而草原的牧民還是指望著運氣好可以遇到一片豐富的水草，但是古時代的草原可不像我們現代一樣這麼安全，幾乎遍地都是野獸。
當然了這也是胡人的一種食物來源，要想把這些野獸當成食物，只有比野獸更強大，如果連基本的騎射都不會，很可能直接就變成了野獸的食物。
為了活命所以胡人從小就開始練習騎射技術，當然了也有沒學會的，只是這些胡人已經把命送給了草原上的野獸口中，所以說活下來的胡人全是騎射當中的精英。
中國古代歷史中戰國時期的趙武靈王為了尋求趙國的強盛，開始了一系列的自救行為，比如說歷史當中著名的“胡服騎射”，說起來好像整件事情的意思，就是一個把服裝改換了一下風格而已，再然後把騎術跟箭術合併在一起的簡單改革，但是卻讓趙國的國力瞬間進入了與秦國不相上下的地步。
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於是趙武靈王就開始化身為一名研究學者，並且主要鑽研自己跟胡人之間的優劣勢，根據多次與胡人的戰鬥中之後，發現胡人的服裝方面可能跟他們的文化有關吧，反正就是以簡潔為主，不論是上馬還是跑步都相當的方便。
千萬不要小看這一點的區別，這麼說吧在同樣的地方遇到同樣數量的趙人與胡人，等胡人全部騎上戰馬已經開始衝鋒的時候，可能趙人還在努力跟自己的馬進行著奮鬥。
當然了趙國不管怎麼說也是擁有傳承的國家，跟這些北方的胡人蠻子是有著本質上的區別，所以趙國人在戰鬥的時候多用戰車。
可是戰車在平地上還好說一些，到了一些碎石子路上，不要說跟對方的騎兵對抗了，能穩住不暈車就已經算得上精銳的老兵了。
這就好比我們經常所說的撥槍的速度決定誰先發起進攻，然後就是準頭的問題，但凡撥槍速度快的準頭一般又比較好，所以拔槍的速度直接決定了你自己的生命。
除了服裝之外就是胡人的騎射技術，胡人無論男女老少幾乎就是天生的騎兵加射手，因為對胡人來說學會騎射技術是活在草原上的基本保證。
要知道草原之中跟中原的糧食產量是沒法比的，中原的百姓已經學會了種田，而草原的牧民還是指望著運氣好可以遇到一片豐富的水草，但是古時代的草原可不像我們現代一樣這麼安全，幾乎遍地都是野獸。
當然了這也是胡人的一種食物來源，要想把這些野獸當成食物，只有比野獸更強大，如果連基本的騎射都不會，很可能直接就變成了野獸的食物。
為了活命所以胡人從小就開始練習騎射技術，當然了也有沒學會的，只是這些胡人已經把命送給了草原上的野獸口中，所以說活下來的胡人全是騎射當中的精英。
當趙武靈王想明白自己的國家跟這些胡人之間差在哪裡的時候，瞬間就想到了如何讓自己的國家變強，說白了就是要改革。
但是想要改革卻是難上加難，你讓大家只是換一下服裝，可能會因為一時新鮮來試一試，但是長期一直這麼幹，大家就會對你提出不滿，畢竟習慣不同呀，趙國當中的大多數人都接受不了這樣的生活方式。
畢竟趙國人相對於胡人來說一直有著深深的優越感，就好像文明社會看山野之中的蠻子一樣，無論是服裝還是文化上面，都比這些胡人看起來更高一等。
趙人所穿的衣服大多數都是長袍長袖，反正用我們現代人的眼光看起來就跟個裙子似的。雖說看起來相當的漂亮，但是穿在身上行動不便呀，你們可以想像一下現代的高跟鞋，但凡女人穿上高跟鞋，瞬間氣質上面就會體現出女王範，說實話這種東西看起來真心好看，可是要參加運氣的時候也穿這個，我只能說你是來搞笑的嗎？
中國古代歷史中戰國時期的趙武靈王為了尋求趙國的強盛，開始了一系列的自救行為，比如說歷史當中著名的“胡服騎射”，說起來好像整件事情的意思，就是一個把服裝改換了一下風格而已，再然後把騎術跟箭術合併在一起的簡單改革，但是卻讓趙國的國力瞬間進入了與秦國不相上下的地步。
趙國從此次“胡服騎射”的改革中受到了極大的利益，並且隨後還出現了大量的名將，比如說趙括的父親趙奢、廉頗老將軍、李牧大將軍等等歷史名將。
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趙國最初之時，在戰國之中根本就排不上名號，一直屬於被揍的對象，尤其是身邊的中山國一直把趙國打得懷疑人生。等到趙武靈王成為趙國國君之時，開始反思自己的國家為何這麼弱，可以說自己是要兵有兵、要將有將，平日裡的訓練也沒有任何的偷懶，可是每次跟對手交戰的時候都總是以失敗而告終。
說實話如果跟秦國之類的大國相比起來，可能趙國確實比不過人家，這個是國力方面的硬件原因，畢竟中原這些國家都有著文化傳承，跟北方那群沒有文化的蠻族就不一個級別的，可是趙國連北方的胡人蠻族都打不過，這就相當的扎心了。
於是趙武靈王就開始化身為一名研究學者，並且主要鑽研自己跟胡人之間的優劣勢，根據多次與胡人的戰鬥中之後，發現胡人的服裝方面可能跟他們的文化有關吧，反正就是以簡潔為主，不論是上馬還是跑步都相當的方便。
千萬不要小看這一點的區別，這麼說吧在同樣的地方遇到同樣數量的趙人與胡人，等胡人全部騎上戰馬已經開始衝鋒的時候，可能趙人還在努力跟自己的馬進行著奮鬥。
當然了趙國不管怎麼說也是擁有傳承的國家，跟這些北方的胡人蠻子是有著本質上的區別，所以趙國人在戰鬥的時候多用戰車。
可是戰車在平地上還好說一些，到了一些碎石子路上，不要說跟對方的騎兵對抗了，能穩住不暈車就已經算得上精銳的老兵了。
這就好比我們經常所說的撥槍的速度決定誰先發起進攻，然後就是準頭的問題，但凡撥槍速度快的準頭一般又比較好，所以拔槍的速度直接決定了你自己的生命。
除了服裝之外就是胡人的騎射技術，胡人無論男女老少幾乎就是天生的騎兵加射手，因為對胡人來說學會騎射技術是活在草原上的基本保證。
要知道草原之中跟中原的糧食產量是沒法比的，中原的百姓已經學會了種田，而草原的牧民還是指望著運氣好可以遇到一片豐富的水草，但是古時代的草原可不像我們現代一樣這麼安全，幾乎遍地都是野獸。
當然了這也是胡人的一種食物來源，要想把這些野獸當成食物，只有比野獸更強大，如果連基本的騎射都不會，很可能直接就變成了野獸的食物。
為了活命所以胡人從小就開始練習騎射技術，當然了也有沒學會的，只是這些胡人已經把命送給了草原上的野獸口中，所以說活下來的胡人全是騎射當中的精英。
當趙武靈王想明白自己的國家跟這些胡人之間差在哪裡的時候，瞬間就想到了如何讓自己的國家變強，說白了就是要改革。
但是想要改革卻是難上加難，你讓大家只是換一下服裝，可能會因為一時新鮮來試一試，但是長期一直這麼幹，大家就會對你提出不滿，畢竟習慣不同呀，趙國當中的大多數人都接受不了這樣的生活方式。
畢竟趙國人相對於胡人來說一直有著深深的優越感，就好像文明社會看山野之中的蠻子一樣，無論是服裝還是文化上面，都比這些胡人看起來更高一等。
趙人所穿的衣服大多數都是長袍長袖，反正用我們現代人的眼光看起來就跟個裙子似的。雖說看起來相當的漂亮，但是穿在身上行動不便呀，你們可以想像一下現代的高跟鞋，但凡女人穿上高跟鞋，瞬間氣質上面就會體現出女王範，說實話這種東西看起來真心好看，可是要參加運氣的時候也穿這個，我只能說你是來搞笑的嗎？
要知道在戰場上面都是怎麼方便怎麼來，每多一秒的先機在戰場上面的存活機率就加大一分，實際上這些所謂好看的服裝並不能給趙國軍事上面帶來一絲絲的提升，為了趙國未來的強大，就一定要把這些好看但不實用的衣服改成跟胡人一樣的簡單樣式。
而且趙武靈王所要進行的改革還不是簡單的把服裝換一下而已，他是要把這種習慣深深的映入到每一個趙人的心中，讓所有人的趙人都習慣這樣簡潔的穿衣風格，這樣大家也不會因為衣然看起來醜就嘲笑別人，從而讓大家對穿這種胡服產生牴觸心理。
中國古代歷史中戰國時期的趙武靈王為了尋求趙國的強盛，開始了一系列的自救行為，比如說歷史當中著名的“胡服騎射”，說起來好像整件事情的意思，就是一個把服裝改換了一下風格而已，再然後把騎術跟箭術合併在一起的簡單改革，但是卻讓趙國的國力瞬間進入了與秦國不相上下的地步。
趙國從此次“胡服騎射”的改革中受到了極大的利益，並且隨後還出現了大量的名將，比如說趙括的父親趙奢、廉頗老將軍、李牧大將軍等等歷史名將。
打勝仗跟名將是分不開的，可是士兵的實力同樣不可或缺，我就不相信給你一萬頭豬，能打得贏對方同樣數量的精銳兵士，在這樣的情況下無論再好的統帥也只能望而興嘆，這就好比我們經常玩的遊戲一樣，一萬普通農民拿個糞叉，我就不相信你能打得過一萬精銳老兵。
趙國最初之時，在戰國之中根本就排不上名號，一直屬於被揍的對象，尤其是身邊的中山國一直把趙國打得懷疑人生。等到趙武靈王成為趙國國君之時，開始反思自己的國家為何這麼弱，可以說自己是要兵有兵、要將有將，平日裡的訓練也沒有任何的偷懶，可是每次跟對手交戰的時候都總是以失敗而告終。
說實話如果跟秦國之類的大國相比起來，可能趙國確實比不過人家，這個是國力方面的硬件原因，畢竟中原這些國家都有著文化傳承，跟北方那群沒有文化的蠻族就不一個級別的，可是趙國連北方的胡人蠻族都打不過，這就相當的扎心了。
於是趙武靈王就開始化身為一名研究學者，並且主要鑽研自己跟胡人之間的優劣勢，根據多次與胡人的戰鬥中之後，發現胡人的服裝方面可能跟他們的文化有關吧，反正就是以簡潔為主，不論是上馬還是跑步都相當的方便。
千萬不要小看這一點的區別，這麼說吧在同樣的地方遇到同樣數量的趙人與胡人，等胡人全部騎上戰馬已經開始衝鋒的時候，可能趙人還在努力跟自己的馬進行著奮鬥。
當然了趙國不管怎麼說也是擁有傳承的國家，跟這些北方的胡人蠻子是有著本質上的區別，所以趙國人在戰鬥的時候多用戰車。
可是戰車在平地上還好說一些，到了一些碎石子路上，不要說跟對方的騎兵對抗了，能穩住不暈車就已經算得上精銳的老兵了。
這就好比我們經常所說的撥槍的速度決定誰先發起進攻，然後就是準頭的問題，但凡撥槍速度快的準頭一般又比較好，所以拔槍的速度直接決定了你自己的生命。
除了服裝之外就是胡人的騎射技術，胡人無論男女老少幾乎就是天生的騎兵加射手，因為對胡人來說學會騎射技術是活在草原上的基本保證。
要知道草原之中跟中原的糧食產量是沒法比的，中原的百姓已經學會了種田，而草原的牧民還是指望著運氣好可以遇到一片豐富的水草，但是古時代的草原可不像我們現代一樣這麼安全，幾乎遍地都是野獸。
當然了這也是胡人的一種食物來源，要想把這些野獸當成食物，只有比野獸更強大，如果連基本的騎射都不會，很可能直接就變成了野獸的食物。
為了活命所以胡人從小就開始練習騎射技術，當然了也有沒學會的，只是這些胡人已經把命送給了草原上的野獸口中，所以說活下來的胡人全是騎射當中的精英。
當趙武靈王想明白自己的國家跟這些胡人之間差在哪裡的時候，瞬間就想到了如何讓自己的國家變強，說白了就是要改革。
但是想要改革卻是難上加難，你讓大家只是換一下服裝，可能會因為一時新鮮來試一試，但是長期一直這麼幹，大家就會對你提出不滿，畢竟習慣不同呀，趙國當中的大多數人都接受不了這樣的生活方式。
畢竟趙國人相對於胡人來說一直有著深深的優越感，就好像文明社會看山野之中的蠻子一樣，無論是服裝還是文化上面，都比這些胡人看起來更高一等。
趙人所穿的衣服大多數都是長袍長袖，反正用我們現代人的眼光看起來就跟個裙子似的。雖說看起來相當的漂亮，但是穿在身上行動不便呀，你們可以想像一下現代的高跟鞋，但凡女人穿上高跟鞋，瞬間氣質上面就會體現出女王範，說實話這種東西看起來真心好看，可是要參加運氣的時候也穿這個，我只能說你是來搞笑的嗎？
要知道在戰場上面都是怎麼方便怎麼來，每多一秒的先機在戰場上面的存活機率就加大一分，實際上這些所謂好看的服裝並不能給趙國軍事上面帶來一絲絲的提升，為了趙國未來的強大，就一定要把這些好看但不實用的衣服改成跟胡人一樣的簡單樣式。
而且趙武靈王所要進行的改革還不是簡單的把服裝換一下而已，他是要把這種習慣深深的映入到每一個趙人的心中，讓所有人的趙人都習慣這樣簡潔的穿衣風格，這樣大家也不會因為衣然看起來醜就嘲笑別人，從而讓大家對穿這種胡服產生牴觸心理。
趙人服裝
同時還有騎射的這種東西也要讓趙人把它當成一種習慣，平時沒事的時候就來一場騎射表演，而不是跟著周圍的鄰居一起聊天喝酒，就好像巴西全民都把足球當成自己的興趣愛好，相對於巴西足球的勝率就要比一些不太重視足球的國家要強上很大的一個檯面。
當趙國的所有人都來參加騎射這樣的鍛鍊後，總會有一些人脫穎而出，而這些人就是趙國的未來，因為這些人經過訓練以後要比胡人更強大，畢竟胡人學習騎射是為了生活，而趙國培養這些人的目地就是為了打仗。
中國古代歷史中戰國時期的趙武靈王為了尋求趙國的強盛，開始了一系列的自救行為，比如說歷史當中著名的“胡服騎射”，說起來好像整件事情的意思，就是一個把服裝改換了一下風格而已，再然後把騎術跟箭術合併在一起的簡單改革，但是卻讓趙國的國力瞬間進入了與秦國不相上下的地步。
趙國從此次“胡服騎射”的改革中受到了極大的利益，並且隨後還出現了大量的名將，比如說趙括的父親趙奢、廉頗老將軍、李牧大將軍等等歷史名將。
打勝仗跟名將是分不開的，可是士兵的實力同樣不可或缺，我就不相信給你一萬頭豬，能打得贏對方同樣數量的精銳兵士，在這樣的情況下無論再好的統帥也只能望而興嘆，這就好比我們經常玩的遊戲一樣，一萬普通農民拿個糞叉，我就不相信你能打得過一萬精銳老兵。
趙國最初之時，在戰國之中根本就排不上名號，一直屬於被揍的對象，尤其是身邊的中山國一直把趙國打得懷疑人生。等到趙武靈王成為趙國國君之時，開始反思自己的國家為何這麼弱，可以說自己是要兵有兵、要將有將，平日裡的訓練也沒有任何的偷懶，可是每次跟對手交戰的時候都總是以失敗而告終。
說實話如果跟秦國之類的大國相比起來，可能趙國確實比不過人家，這個是國力方面的硬件原因，畢竟中原這些國家都有著文化傳承，跟北方那群沒有文化的蠻族就不一個級別的，可是趙國連北方的胡人蠻族都打不過，這就相當的扎心了。
於是趙武靈王就開始化身為一名研究學者，並且主要鑽研自己跟胡人之間的優劣勢，根據多次與胡人的戰鬥中之後，發現胡人的服裝方面可能跟他們的文化有關吧，反正就是以簡潔為主，不論是上馬還是跑步都相當的方便。
千萬不要小看這一點的區別，這麼說吧在同樣的地方遇到同樣數量的趙人與胡人，等胡人全部騎上戰馬已經開始衝鋒的時候，可能趙人還在努力跟自己的馬進行著奮鬥。
當然了趙國不管怎麼說也是擁有傳承的國家，跟這些北方的胡人蠻子是有著本質上的區別，所以趙國人在戰鬥的時候多用戰車。
可是戰車在平地上還好說一些，到了一些碎石子路上，不要說跟對方的騎兵對抗了，能穩住不暈車就已經算得上精銳的老兵了。
這就好比我們經常所說的撥槍的速度決定誰先發起進攻，然後就是準頭的問題，但凡撥槍速度快的準頭一般又比較好，所以拔槍的速度直接決定了你自己的生命。
除了服裝之外就是胡人的騎射技術，胡人無論男女老少幾乎就是天生的騎兵加射手，因為對胡人來說學會騎射技術是活在草原上的基本保證。
要知道草原之中跟中原的糧食產量是沒法比的，中原的百姓已經學會了種田，而草原的牧民還是指望著運氣好可以遇到一片豐富的水草，但是古時代的草原可不像我們現代一樣這麼安全，幾乎遍地都是野獸。
當然了這也是胡人的一種食物來源，要想把這些野獸當成食物，只有比野獸更強大，如果連基本的騎射都不會，很可能直接就變成了野獸的食物。
為了活命所以胡人從小就開始練習騎射技術，當然了也有沒學會的，只是這些胡人已經把命送給了草原上的野獸口中，所以說活下來的胡人全是騎射當中的精英。
當趙武靈王想明白自己的國家跟這些胡人之間差在哪裡的時候，瞬間就想到了如何讓自己的國家變強，說白了就是要改革。
但是想要改革卻是難上加難，你讓大家只是換一下服裝，可能會因為一時新鮮來試一試，但是長期一直這麼幹，大家就會對你提出不滿，畢竟習慣不同呀，趙國當中的大多數人都接受不了這樣的生活方式。
畢竟趙國人相對於胡人來說一直有著深深的優越感，就好像文明社會看山野之中的蠻子一樣，無論是服裝還是文化上面，都比這些胡人看起來更高一等。
趙人所穿的衣服大多數都是長袍長袖，反正用我們現代人的眼光看起來就跟個裙子似的。雖說看起來相當的漂亮，但是穿在身上行動不便呀，你們可以想像一下現代的高跟鞋，但凡女人穿上高跟鞋，瞬間氣質上面就會體現出女王範，說實話這種東西看起來真心好看，可是要參加運氣的時候也穿這個，我只能說你是來搞笑的嗎？
要知道在戰場上面都是怎麼方便怎麼來，每多一秒的先機在戰場上面的存活機率就加大一分，實際上這些所謂好看的服裝並不能給趙國軍事上面帶來一絲絲的提升，為了趙國未來的強大，就一定要把這些好看但不實用的衣服改成跟胡人一樣的簡單樣式。
而且趙武靈王所要進行的改革還不是簡單的把服裝換一下而已，他是要把這種習慣深深的映入到每一個趙人的心中，讓所有人的趙人都習慣這樣簡潔的穿衣風格，這樣大家也不會因為衣然看起來醜就嘲笑別人，從而讓大家對穿這種胡服產生牴觸心理。
趙人服裝
同時還有騎射的這種東西也要讓趙人把它當成一種習慣，平時沒事的時候就來一場騎射表演，而不是跟著周圍的鄰居一起聊天喝酒，就好像巴西全民都把足球當成自己的興趣愛好，相對於巴西足球的勝率就要比一些不太重視足球的國家要強上很大的一個檯面。
當趙國的所有人都來參加騎射這樣的鍛鍊後，總會有一些人脫穎而出，而這些人就是趙國的未來，因為這些人經過訓練以後要比胡人更強大，畢竟胡人學習騎射是為了生活，而趙國培養這些人的目地就是為了打仗。
當時趙武靈王在推行胡服騎射的時候，也是事先說服了朝中重要的大臣，本以為這些大臣都同意之後，自己的命令就可以很好的執行下去。
誰會想到在早朝提出這個改革之後，大多數的臣子們都提出了反對意見，反正用來的藉口就是跟祖宗規矩不合之類的理由，由此可見這樣一種對國家有利的事情要進行推廣難度有多高。
不過這些都不是問題，反正對於趙武靈王來說，他已經打算用自己畢生的精力來推廣這件事，哪怕自己這一代人沒有因此而受益，可是等到自己的下一代一定可以把趙國打造成戰國第一強國。
每次上早朝的時候趙武靈王都是身體力行，成為眾人的表率，直接穿著胡服來上朝，而且在任何的時間跟場合下趙武靈王都是穿著各種各樣的胡服來跟朝中大臣見面，反正就是讓大家從最開始的不習慣，慢慢到後來的無所謂。
每次看到自己的臣子沒有執行自己的命令，就開始跟對方講道理，比如趙燕遲遲沒有穿胡服，趙武靈王在見到他的時候，直接就開始了談心模式，首先從忠君愛國來跟趙燕聊一聊不穿胡服就是對自己的君王不忠。
中國古代歷史中戰國時期的趙武靈王為了尋求趙國的強盛，開始了一系列的自救行為，比如說歷史當中著名的“胡服騎射”，說起來好像整件事情的意思，就是一個把服裝改換了一下風格而已，再然後把騎術跟箭術合併在一起的簡單改革，但是卻讓趙國的國力瞬間進入了與秦國不相上下的地步。
趙國從此次“胡服騎射”的改革中受到了極大的利益，並且隨後還出現了大量的名將，比如說趙括的父親趙奢、廉頗老將軍、李牧大將軍等等歷史名將。
打勝仗跟名將是分不開的，可是士兵的實力同樣不可或缺，我就不相信給你一萬頭豬，能打得贏對方同樣數量的精銳兵士，在這樣的情況下無論再好的統帥也只能望而興嘆，這就好比我們經常玩的遊戲一樣，一萬普通農民拿個糞叉，我就不相信你能打得過一萬精銳老兵。
趙國最初之時，在戰國之中根本就排不上名號，一直屬於被揍的對象，尤其是身邊的中山國一直把趙國打得懷疑人生。等到趙武靈王成為趙國國君之時，開始反思自己的國家為何這麼弱，可以說自己是要兵有兵、要將有將，平日裡的訓練也沒有任何的偷懶，可是每次跟對手交戰的時候都總是以失敗而告終。
說實話如果跟秦國之類的大國相比起來，可能趙國確實比不過人家，這個是國力方面的硬件原因，畢竟中原這些國家都有著文化傳承，跟北方那群沒有文化的蠻族就不一個級別的，可是趙國連北方的胡人蠻族都打不過，這就相當的扎心了。
於是趙武靈王就開始化身為一名研究學者，並且主要鑽研自己跟胡人之間的優劣勢，根據多次與胡人的戰鬥中之後，發現胡人的服裝方面可能跟他們的文化有關吧，反正就是以簡潔為主，不論是上馬還是跑步都相當的方便。
千萬不要小看這一點的區別，這麼說吧在同樣的地方遇到同樣數量的趙人與胡人，等胡人全部騎上戰馬已經開始衝鋒的時候，可能趙人還在努力跟自己的馬進行著奮鬥。
當然了趙國不管怎麼說也是擁有傳承的國家，跟這些北方的胡人蠻子是有著本質上的區別，所以趙國人在戰鬥的時候多用戰車。
可是戰車在平地上還好說一些，到了一些碎石子路上，不要說跟對方的騎兵對抗了，能穩住不暈車就已經算得上精銳的老兵了。
這就好比我們經常所說的撥槍的速度決定誰先發起進攻，然後就是準頭的問題，但凡撥槍速度快的準頭一般又比較好，所以拔槍的速度直接決定了你自己的生命。
除了服裝之外就是胡人的騎射技術，胡人無論男女老少幾乎就是天生的騎兵加射手，因為對胡人來說學會騎射技術是活在草原上的基本保證。
要知道草原之中跟中原的糧食產量是沒法比的，中原的百姓已經學會了種田，而草原的牧民還是指望著運氣好可以遇到一片豐富的水草，但是古時代的草原可不像我們現代一樣這麼安全，幾乎遍地都是野獸。
當然了這也是胡人的一種食物來源，要想把這些野獸當成食物，只有比野獸更強大，如果連基本的騎射都不會，很可能直接就變成了野獸的食物。
為了活命所以胡人從小就開始練習騎射技術，當然了也有沒學會的，只是這些胡人已經把命送給了草原上的野獸口中，所以說活下來的胡人全是騎射當中的精英。
當趙武靈王想明白自己的國家跟這些胡人之間差在哪裡的時候，瞬間就想到了如何讓自己的國家變強，說白了就是要改革。
但是想要改革卻是難上加難，你讓大家只是換一下服裝，可能會因為一時新鮮來試一試，但是長期一直這麼幹，大家就會對你提出不滿，畢竟習慣不同呀，趙國當中的大多數人都接受不了這樣的生活方式。
畢竟趙國人相對於胡人來說一直有著深深的優越感，就好像文明社會看山野之中的蠻子一樣，無論是服裝還是文化上面，都比這些胡人看起來更高一等。
趙人所穿的衣服大多數都是長袍長袖，反正用我們現代人的眼光看起來就跟個裙子似的。雖說看起來相當的漂亮，但是穿在身上行動不便呀，你們可以想像一下現代的高跟鞋，但凡女人穿上高跟鞋，瞬間氣質上面就會體現出女王範，說實話這種東西看起來真心好看，可是要參加運氣的時候也穿這個，我只能說你是來搞笑的嗎？
要知道在戰場上面都是怎麼方便怎麼來，每多一秒的先機在戰場上面的存活機率就加大一分，實際上這些所謂好看的服裝並不能給趙國軍事上面帶來一絲絲的提升，為了趙國未來的強大，就一定要把這些好看但不實用的衣服改成跟胡人一樣的簡單樣式。
而且趙武靈王所要進行的改革還不是簡單的把服裝換一下而已，他是要把這種習慣深深的映入到每一個趙人的心中，讓所有人的趙人都習慣這樣簡潔的穿衣風格，這樣大家也不會因為衣然看起來醜就嘲笑別人，從而讓大家對穿這種胡服產生牴觸心理。
趙人服裝
同時還有騎射的這種東西也要讓趙人把它當成一種習慣，平時沒事的時候就來一場騎射表演，而不是跟著周圍的鄰居一起聊天喝酒，就好像巴西全民都把足球當成自己的興趣愛好，相對於巴西足球的勝率就要比一些不太重視足球的國家要強上很大的一個檯面。
當趙國的所有人都來參加騎射這樣的鍛鍊後，總會有一些人脫穎而出，而這些人就是趙國的未來，因為這些人經過訓練以後要比胡人更強大，畢竟胡人學習騎射是為了生活，而趙國培養這些人的目地就是為了打仗。
當時趙武靈王在推行胡服騎射的時候，也是事先說服了朝中重要的大臣，本以為這些大臣都同意之後，自己的命令就可以很好的執行下去。
誰會想到在早朝提出這個改革之後，大多數的臣子們都提出了反對意見，反正用來的藉口就是跟祖宗規矩不合之類的理由，由此可見這樣一種對國家有利的事情要進行推廣難度有多高。
不過這些都不是問題，反正對於趙武靈王來說，他已經打算用自己畢生的精力來推廣這件事，哪怕自己這一代人沒有因此而受益，可是等到自己的下一代一定可以把趙國打造成戰國第一強國。
每次上早朝的時候趙武靈王都是身體力行，成為眾人的表率，直接穿著胡服來上朝，而且在任何的時間跟場合下趙武靈王都是穿著各種各樣的胡服來跟朝中大臣見面，反正就是讓大家從最開始的不習慣，慢慢到後來的無所謂。
每次看到自己的臣子沒有執行自己的命令，就開始跟對方講道理，比如趙燕遲遲沒有穿胡服，趙武靈王在見到他的時候，直接就開始了談心模式，首先從忠君愛國來跟趙燕聊一聊不穿胡服就是對自己的君王不忠。
畢竟趙武靈王已經在群臣面前穿上了胡服，並且還下令讓百官跟自己一樣來穿胡服，可是你身為一個臣子卻公然抗令，這就是不忠。
然後趙王表示自己一定會生氣，並且在生氣的時候可能會將你問斬，或者說將你的家族一起問斬，到了那個時間就相當於你一個人連累了自己整個家族，並且這件事還是因為你的私心才造成的，這樣一來不孝的名聲也跑不到了。
反正說到最後趙燕在趙武靈王的指責下成了一個不忠不孝之人，說白了就是軟硬兼施，趙燕也終於明白了趙武靈王什麼用意了。
其實就是趙武靈王這一段時間一直在推行此事，但是成效不佳，尤其朝中的一些大臣一直在反對，雖說趙武靈王已經決定把改革的速度緩慢進行，可是有些趙國的臣子幾乎只是為了反對而反對。
中國古代歷史中戰國時期的趙武靈王為了尋求趙國的強盛，開始了一系列的自救行為，比如說歷史當中著名的“胡服騎射”，說起來好像整件事情的意思，就是一個把服裝改換了一下風格而已，再然後把騎術跟箭術合併在一起的簡單改革，但是卻讓趙國的國力瞬間進入了與秦國不相上下的地步。
趙國從此次“胡服騎射”的改革中受到了極大的利益，並且隨後還出現了大量的名將，比如說趙括的父親趙奢、廉頗老將軍、李牧大將軍等等歷史名將。
打勝仗跟名將是分不開的，可是士兵的實力同樣不可或缺，我就不相信給你一萬頭豬，能打得贏對方同樣數量的精銳兵士，在這樣的情況下無論再好的統帥也只能望而興嘆，這就好比我們經常玩的遊戲一樣，一萬普通農民拿個糞叉，我就不相信你能打得過一萬精銳老兵。
趙國最初之時，在戰國之中根本就排不上名號，一直屬於被揍的對象，尤其是身邊的中山國一直把趙國打得懷疑人生。等到趙武靈王成為趙國國君之時，開始反思自己的國家為何這麼弱，可以說自己是要兵有兵、要將有將，平日裡的訓練也沒有任何的偷懶，可是每次跟對手交戰的時候都總是以失敗而告終。
說實話如果跟秦國之類的大國相比起來，可能趙國確實比不過人家，這個是國力方面的硬件原因，畢竟中原這些國家都有著文化傳承，跟北方那群沒有文化的蠻族就不一個級別的，可是趙國連北方的胡人蠻族都打不過，這就相當的扎心了。
於是趙武靈王就開始化身為一名研究學者，並且主要鑽研自己跟胡人之間的優劣勢，根據多次與胡人的戰鬥中之後，發現胡人的服裝方面可能跟他們的文化有關吧，反正就是以簡潔為主，不論是上馬還是跑步都相當的方便。
千萬不要小看這一點的區別，這麼說吧在同樣的地方遇到同樣數量的趙人與胡人，等胡人全部騎上戰馬已經開始衝鋒的時候，可能趙人還在努力跟自己的馬進行著奮鬥。
當然了趙國不管怎麼說也是擁有傳承的國家，跟這些北方的胡人蠻子是有著本質上的區別，所以趙國人在戰鬥的時候多用戰車。
可是戰車在平地上還好說一些，到了一些碎石子路上，不要說跟對方的騎兵對抗了，能穩住不暈車就已經算得上精銳的老兵了。
這就好比我們經常所說的撥槍的速度決定誰先發起進攻，然後就是準頭的問題，但凡撥槍速度快的準頭一般又比較好，所以拔槍的速度直接決定了你自己的生命。
除了服裝之外就是胡人的騎射技術，胡人無論男女老少幾乎就是天生的騎兵加射手，因為對胡人來說學會騎射技術是活在草原上的基本保證。
要知道草原之中跟中原的糧食產量是沒法比的，中原的百姓已經學會了種田，而草原的牧民還是指望著運氣好可以遇到一片豐富的水草，但是古時代的草原可不像我們現代一樣這麼安全，幾乎遍地都是野獸。
當然了這也是胡人的一種食物來源，要想把這些野獸當成食物，只有比野獸更強大，如果連基本的騎射都不會，很可能直接就變成了野獸的食物。
為了活命所以胡人從小就開始練習騎射技術，當然了也有沒學會的，只是這些胡人已經把命送給了草原上的野獸口中，所以說活下來的胡人全是騎射當中的精英。
當趙武靈王想明白自己的國家跟這些胡人之間差在哪裡的時候，瞬間就想到了如何讓自己的國家變強，說白了就是要改革。
但是想要改革卻是難上加難，你讓大家只是換一下服裝，可能會因為一時新鮮來試一試，但是長期一直這麼幹，大家就會對你提出不滿，畢竟習慣不同呀，趙國當中的大多數人都接受不了這樣的生活方式。
畢竟趙國人相對於胡人來說一直有著深深的優越感，就好像文明社會看山野之中的蠻子一樣，無論是服裝還是文化上面，都比這些胡人看起來更高一等。
趙人所穿的衣服大多數都是長袍長袖，反正用我們現代人的眼光看起來就跟個裙子似的。雖說看起來相當的漂亮，但是穿在身上行動不便呀，你們可以想像一下現代的高跟鞋，但凡女人穿上高跟鞋，瞬間氣質上面就會體現出女王範，說實話這種東西看起來真心好看，可是要參加運氣的時候也穿這個，我只能說你是來搞笑的嗎？
要知道在戰場上面都是怎麼方便怎麼來，每多一秒的先機在戰場上面的存活機率就加大一分，實際上這些所謂好看的服裝並不能給趙國軍事上面帶來一絲絲的提升，為了趙國未來的強大，就一定要把這些好看但不實用的衣服改成跟胡人一樣的簡單樣式。
而且趙武靈王所要進行的改革還不是簡單的把服裝換一下而已，他是要把這種習慣深深的映入到每一個趙人的心中，讓所有人的趙人都習慣這樣簡潔的穿衣風格，這樣大家也不會因為衣然看起來醜就嘲笑別人，從而讓大家對穿這種胡服產生牴觸心理。
趙人服裝
同時還有騎射的這種東西也要讓趙人把它當成一種習慣，平時沒事的時候就來一場騎射表演，而不是跟著周圍的鄰居一起聊天喝酒，就好像巴西全民都把足球當成自己的興趣愛好，相對於巴西足球的勝率就要比一些不太重視足球的國家要強上很大的一個檯面。
當趙國的所有人都來參加騎射這樣的鍛鍊後，總會有一些人脫穎而出，而這些人就是趙國的未來，因為這些人經過訓練以後要比胡人更強大，畢竟胡人學習騎射是為了生活，而趙國培養這些人的目地就是為了打仗。
當時趙武靈王在推行胡服騎射的時候，也是事先說服了朝中重要的大臣，本以為這些大臣都同意之後，自己的命令就可以很好的執行下去。
誰會想到在早朝提出這個改革之後，大多數的臣子們都提出了反對意見，反正用來的藉口就是跟祖宗規矩不合之類的理由，由此可見這樣一種對國家有利的事情要進行推廣難度有多高。
不過這些都不是問題，反正對於趙武靈王來說，他已經打算用自己畢生的精力來推廣這件事，哪怕自己這一代人沒有因此而受益，可是等到自己的下一代一定可以把趙國打造成戰國第一強國。
每次上早朝的時候趙武靈王都是身體力行，成為眾人的表率，直接穿著胡服來上朝，而且在任何的時間跟場合下趙武靈王都是穿著各種各樣的胡服來跟朝中大臣見面，反正就是讓大家從最開始的不習慣，慢慢到後來的無所謂。
每次看到自己的臣子沒有執行自己的命令，就開始跟對方講道理，比如趙燕遲遲沒有穿胡服，趙武靈王在見到他的時候，直接就開始了談心模式，首先從忠君愛國來跟趙燕聊一聊不穿胡服就是對自己的君王不忠。
畢竟趙武靈王已經在群臣面前穿上了胡服，並且還下令讓百官跟自己一樣來穿胡服，可是你身為一個臣子卻公然抗令，這就是不忠。
然後趙王表示自己一定會生氣，並且在生氣的時候可能會將你問斬，或者說將你的家族一起問斬，到了那個時間就相當於你一個人連累了自己整個家族，並且這件事還是因為你的私心才造成的，這樣一來不孝的名聲也跑不到了。
反正說到最後趙燕在趙武靈王的指責下成了一個不忠不孝之人，說白了就是軟硬兼施，趙燕也終於明白了趙武靈王什麼用意了。
其實就是趙武靈王這一段時間一直在推行此事，但是成效不佳，尤其朝中的一些大臣一直在反對，雖說趙武靈王已經決定把改革的速度緩慢進行，可是有些趙國的臣子幾乎只是為了反對而反對。
於是趙武靈王決定拿一些不太聽話的人來給大家展示一下什麼叫殺雞儆猴，今天趙武靈王遇到了趙燕，於是就在眾多的臣子當中找好了要被當眾斬殺的那隻雞，不過最後還是給趙燕下了一個最後通牒，如果趙燕還要一意孤行，也只能拿他來開刀了，還好當時的趙燕很是明白事理，或者說怕死，當場就給趙武靈王表了決心，以後來聽從趙王的命令行事。
經過趙武靈王不斷的給群臣施加壓力，趙國朝中的貴族們也開始了慢慢的開始了這種習慣，畢竟上行下效這種事實行起來還是很方便的，楚王好細腰宮多餓死就能說明這個問題。
趙國的胡服騎射改革非常的成功，在短短的時間之內，趙國國力就開始突飛猛進，在之後的林胡王向越國上貢了良馬以求和，可以說趙國的騎兵問題幾乎就全部給解決掉了。
但是這對於趙武靈王來說只是一個小小的開始而已，之後把中山國打得潰不成軍，到了最後更是將整個中山國給滅掉了，而且就在趙國進攻中山的同時還向北方的匈奴開戰，可以說這是第一次在跟胡人交戰當中佔領了上風，經過趙武靈王的改革之後，整個趙國也慢慢變成了戰國時期除了秦國之外國力最為強大的國家。