張良（？—前185年）字子房，戰國末期韓國（今河南潁川）貴族。
張良祖上出自姬姓，為韓國相。
秦滅韓後，殺其家族三百餘人。
張良曾傾全部家財尋求刺客刺殺秦始皇報仇，未遂，後響應陳勝吳廣起事反秦，歸附劉邦，成為劉邦身邊重要的謀士。
晚年隱沒於深山之中，熱衷道家修煉功夫。
公元前185年，張良去世，諡號文成侯。
張良的生平因為有司馬遷的《史記·留侯世家》為證，後世並無疑義。
但關於張良死後葬在何處，卻爭論頻多。
全國的張良辟穀處有20多個，張良祠廟數約100上下，張良墓也有10多處！
其中喊得最響的是留城故地、蘭考縣、張家界青巖山和岱陰曆城高而鄉銅壁山東麓等幾個地方。
張良的生年史上沒有記載，但死期卻有，《史記·留侯世家》中記載：“後八年卒（前185年），諡為文成侯。”
既然有明確死期，應該也有明確的死地，但考究起來，河南蘭考是張良託病隱居的東昏縣所在，死後葬於此很正常；
留城是張良的封地，留侯葬在封地附近也合情合理；
古書《陵墓誌》記載：“漢留侯張良墓，在青巖山。
良得黃石公書後，從赤松子遊。
邑中天門、青巖各山，多存遺蹟。”
張家界青巖山風景秀美，張良曾在此修行死後葬在當地，也不是不可能。
這遍佈各地的張良墓，似乎都有它存在的道理。
張良墓是蘭考縣境內的一處歷史遺蹟。
該墓位於蘭考縣城西6公里的三義寨鄉曹新莊火車站南側，緊靠隴海鐵路。
墓冢高10米，周圍長100米，保護區面積35000平方米。
建國以後，張良墓側尚存張良廟，有山門3間，大殿3間，東西廂房各4間，呈四合院佈局。
廟內外共有石碑6通，墓區內有柏樹209棵，楊樹16棵。
在“文革”期間，廟宇被拆除，石碑全被砸。
三棵楊樹被砍伐做在桌椅。
後來拆除廟宇的建築材料在三義建了一所中學。
1978年在修築隴海鐵路複線時又佔去墓北邊塋地400平方米，砍伐柏樹12棵，今剩有柏樹197棵，楊樹13棵。
據對最大的柏樹年輪考察，樹齡約有230年左右。
現在，為了對張良墓這一歷史文物進行保護，蘭考縣有關部門已經成立了文物保護小組，對張良墓區的樹木設置了保護標識，使整個墓區保護狀況良好。
位於河南省蘭考縣張良墓地。
這一處的張良墓不象張家界的張良墓那麼神乎其神，“時隱時現”，蘭考縣城西南六公里的三義寨鄉曹辛莊車站南側，緊靠隴海鐵路的確有這麼一座張良墓，墓冢高10米，周圍長100米，保護區面積35000平方米。
周圍古柏環繞，鬱鬱蔥蔥，似有一定來歷。
關於此處的張良墓，當地有兩個傳說，一說張良納還冠蓋，辭朝學道，劉邦追至白雲山，張良幻化而去，從此不知下落，故後人認為白雲山應是張良的歸宿。
二說劉邦死後，呂氏專權，張良便託病隱居於東昏縣(今河南蘭考)西南的白雲山，死後就葬於該地。
這一說法更與史實不符，《史記》中有記載，地球人也都知道，漢朝的開國功臣中唯有張良是得了善終的，劉邦信任他，呂后也尊重他，死後不僅被封了文成侯，兒子張不疑也襲封為侯。
說白雲山曾為張良的清修之處有可信之處，說白雲山為張良的避難之所，死後不敢回到封地葬於此，純屬無稽之談。
所以，此處的張良墓，很可能是後人敬仰張良，為紀念張良曾在此留駐清修而建造的衣冠冢。
