很多人聽到"貴族""莊園"這類的詞彙時，大多會覺得的這些都是形容西方社會的詞彙，但在舊西藏，這些詞彙早就滲透了所有藏民的生活中。如今這些形容已經隨著一個時代的結束而湮沒在歷史的塵埃裡，只有那些殘存的遺址，仍然在昭示著它們曾經的輝煌和現在的落寞。如果你的腦子裡還是沒有一個概念的話，那就跟著攻略君一起去了解那些依然留存的舊西藏的貴族莊園吧。
帕拉莊園
作為唯一一座保存完整的舊西藏三大領主貴族莊園，帕拉莊園留存著西藏民主改革前的那段歷史記憶，默默地向人們述說著農奴與農奴主之間天壤之別的生活。如今的帕拉莊園沒有了從前的等級壓迫，安靜的隱沒在村落之中。在舊西藏，三大領主佔據著95％以上的土地和生產資料。帕拉莊園正是這三大領主奢華生活、農奴血淚史的一個縮影。
從帕拉莊園裡的陳列品就可以瞭解到當時農奴主奢靡的生活，金銀玉器，裘皮服飾，琳琅滿目。農奴主擁有者一座座莊園和成片的牧場，而成百上千的奴隸們卻食不果腹，飽受農奴主的拳打腳踢，蜷縮在那一落腳的陰暗窩棚裡。好在這樣不見天日的時光早已一去不復返，曾經深受折磨的老人們，現在可以在寬敞的藏式小樓裡晒著太陽，喝著酥油茶和家人一起歡聲笑語。
凱鬆莊園
幾十年前凱鬆莊園的400多個農奴自發成立了西藏第一個農民協會。在共產黨領導下，百萬農奴摧毀封建農奴制度的民主改革，就從這個小小的村落拉開了序幕。從沒有人身自由到當家作主，從淚水漣漣的悽慘日子到歡聲笑語的紅火生活，從目不識丁到追求現化文明，一代代凱鬆人生活的變遷，濃縮了西藏半個世紀的滄桑。從昔日農奴主的莊園到如今繁榮穩定、欣欣向榮的新凱鬆，這是西藏農村發展進步的一個縮影，更是西藏人民在黨的領導下，邁向小康幸福之路的真實寫照。
阿沛莊園
傳說，在公元7世紀前後，吐蕃第七代首領直貢贊普被殺後，夏赤、聶赤和恰赤3位王子逃到了工布地區。為了尋找安身之地，他們向天祈禱，聶赤朝天上射了一箭，箭頭落在了阿沛莊園修建的地方。於是，聶赤喜悅地說了一聲："阿沛。"意思是"命運把我安排在了這裡"。於是，就在此建造了莊園。儘管過去那宏偉壯觀的場景已不復存在了，但村民至今仍以阿沛·阿旺晉美而驕傲和自豪。經歷了風雨洗禮後，阿沛村家家戶戶都過上了幸福生活。
阿沛·阿旺晉美是誰呢？阿沛·阿旺晉美同志是偉大的愛國主義者，阿沛·阿旺晉美出生於西藏拉薩一個有蒙古族血統的貴族霍爾康家裡，他從小生活在莊園，親眼目睹農奴們遭受地租、高利貸、差役等重重盤剝，生活艱難，青年時代就萌發改革舊制度的思想。他反對"西藏獨立"，鄙視貴族們爾虞我詐，此後他也一直身體力行的為西藏的和平解放事業做著努力，阿沛·阿旺晉美同志是我國民族工作的傑出領導人。在西藏和平解放後，他堅決維護祖國統一和民族團結，積極投身西藏的各項改革和建設事業。
霍爾康莊園
'霍爾'是藏族人對蒙古人的稱呼。霍爾康家族這支蒙古血脈在200多年前遷移到今天的甲瑪鄉赤康村。而'赤康'翻譯成漢語就是'一萬'的意思，赤康村也被稱為'萬戶府'。當時西藏曾被分為十三個萬戶，赤康村就是總管十三萬戶的萬戶長的駐錫地，後來為霍爾康家族所有。
我們上文中的阿沛·阿旺晉美同志的童年就是在這裡度過的。霍爾康家族中最為現代人所熟識的恐怕就是為西藏和平解放及民主改革等做出重大貢獻的阿沛·阿旺晉美了。霍爾康莊園見證了他人生中最快樂的童年時光。如今的霍爾康莊園不再是當年烜赫一時的萬戶侯駐錫地，歷史的沉澱賦予它別樣的美感，配合上現代化的展館、餐廳、賓館等配套設施，這裡被打造成別具韻味的旅遊景點。
藏族的一首民歌中唱到"高高的喜馬拉雅山，堆的是農奴的白骨；滾滾的雅魯藏布江，流的是農奴的血淚"，就真實地反映了奴隸所遭受的苦難。一場變革改變了這一切，"民主改革帶來最大的變化就是我們這些在莊園主眼裡牲口不如的奴隸，真正成了主人。"從沒有人身自由到當家作主，從淚水漣漣的悽慘日子到歡聲笑語的紅火生活，從目不識丁到追求現化文明，昔日貴族莊園農奴的生活在變遷，而這些貴族莊園則是濃縮了西藏半個世紀的滄桑。
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