'雲南壩美村 | 中國最後的世外桃源，隱世700年，如今暫停對外開放'
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
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『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
by 個人圖書館 新虞舜客
的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
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喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
by 個人圖書館 新虞舜客
的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
by 普洱微生活網
乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
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『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
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到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
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的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
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乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
by cjfsy
在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
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在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
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的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
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乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
by cjfsy
在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
by 愛泡網
原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
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村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
by 雲遊網
自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
- 現實中的桃花源 -
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一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
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『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
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到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
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村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
by 雲遊網
自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
by 雲遊網
製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
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喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
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在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
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到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
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的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
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乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
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自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
by 雲遊網
製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
by 網絡
“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
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“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
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到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
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的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
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乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
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自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
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製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
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“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
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“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
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『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
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到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
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的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
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乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
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自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
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製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
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“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
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這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
- 現實中的桃花源 -
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一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
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在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
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到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
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的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
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乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
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自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
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製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
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“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
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這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
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其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經常有戰亂，一對母子為了躲避戰亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，後面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，於是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘划著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，於是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
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一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
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的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
by 普洱微生活網
乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
by cjfsy
在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
by 愛泡網
原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
by 雲遊網
自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
by 雲遊網
製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
by 網絡
“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
by 網絡
這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
by 個人圖書館 新虞舜客
其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經常有戰亂，一對母子為了躲避戰亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，後面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，於是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘划著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，於是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
by 駝妞
他們，壯族文化遠古的符號
這個在歷史長河中保留下來的村莊，除去歷史歲月的變遷，仍然保留著濃厚的民族歷史文化。
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
by 個人圖書館 新虞舜客
的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
by 普洱微生活網
乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
by cjfsy
在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
by 愛泡網
原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
by 雲遊網
自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
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製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
by 網絡
“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
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這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
by 個人圖書館 新虞舜客
其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經常有戰亂，一對母子為了躲避戰亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，後面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，於是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘划著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，於是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
by 駝妞
他們，壯族文化遠古的符號
這個在歷史長河中保留下來的村莊，除去歷史歲月的變遷，仍然保留著濃厚的民族歷史文化。
by 個人圖書館 新虞舜客
相傳，在南宋時期，朝廷派兵攻打壯族土司儂智高，他的殘餘部隊逃到一個溶洞口，發現裡面別有洞天，於是決定在那裡生產生活，繁衍生息。
正是因為這樣，村子裡的人大多為壯族，他們是在這個地方生活的第一批人。
有人說，情歌最能表達心中思緒，那麼，對於壩美人來說，情歌是他們的名片。尤其是對壩美女子來說，如果不會唱歌，那是嫁不出去的。
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
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的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
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乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
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自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
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製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
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“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
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這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
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其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經常有戰亂，一對母子為了躲避戰亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，後面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，於是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘划著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，於是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
by 駝妞
他們，壯族文化遠古的符號
這個在歷史長河中保留下來的村莊，除去歷史歲月的變遷，仍然保留著濃厚的民族歷史文化。
by 個人圖書館 新虞舜客
相傳，在南宋時期，朝廷派兵攻打壯族土司儂智高，他的殘餘部隊逃到一個溶洞口，發現裡面別有洞天，於是決定在那裡生產生活，繁衍生息。
正是因為這樣，村子裡的人大多為壯族，他們是在這個地方生活的第一批人。
有人說，情歌最能表達心中思緒，那麼，對於壩美人來說，情歌是他們的名片。尤其是對壩美女子來說，如果不會唱歌，那是嫁不出去的。
by 普洱微生活網
每年的對歌時節，村子裡就會想起宛轉悠揚的歌聲，“么妹調”、“迎客調”、“敬酒調”這些耳熟能詳的山歌，卻也在這裡傳承下來。
據說，村子裡的村長就是用老一輩的人教的調子，將村裡的一位美女對到了自己的家中。
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
by 個人圖書館 新虞舜客
的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
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乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
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自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
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製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
by 網絡
“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
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這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
by 個人圖書館 新虞舜客
其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經常有戰亂，一對母子為了躲避戰亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，後面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，於是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘划著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，於是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
by 駝妞
他們，壯族文化遠古的符號
這個在歷史長河中保留下來的村莊，除去歷史歲月的變遷，仍然保留著濃厚的民族歷史文化。
by 個人圖書館 新虞舜客
相傳，在南宋時期，朝廷派兵攻打壯族土司儂智高，他的殘餘部隊逃到一個溶洞口，發現裡面別有洞天，於是決定在那裡生產生活，繁衍生息。
正是因為這樣，村子裡的人大多為壯族，他們是在這個地方生活的第一批人。
有人說，情歌最能表達心中思緒，那麼，對於壩美人來說，情歌是他們的名片。尤其是對壩美女子來說，如果不會唱歌，那是嫁不出去的。
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每年的對歌時節，村子裡就會想起宛轉悠揚的歌聲，“么妹調”、“迎客調”、“敬酒調”這些耳熟能詳的山歌，卻也在這裡傳承下來。
據說，村子裡的村長就是用老一輩的人教的調子，將村裡的一位美女對到了自己的家中。
by 雲遊網
壩美用它獨特的風光勾勒出一幅人人嚮往的桃源，而壩美人用他們自己的生活節奏勾勒出一處人人嚮往的夢境。
//////////
故知足之足，常足
村子裡就一直流傳著這樣一句話：“只要有鹽巴吃，壩美人可以拒絕與一切外界交往”。故知足之足，常足，是每個壩美人與生俱來的品格。
正是這樣的品格造就了他們樂於農耕，少問世事的生活現狀，因此他們避世多年未被發現。
直到2003年，一支地質隊在勘探地形的過程中，無意間發現了這個隱藏在大山裡的村莊，在他們完成任務回基地之後，這個地方在媒體的報道之下，出現在大眾視野之中。
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
by 個人圖書館 新虞舜客
的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
by 普洱微生活網
乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
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自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
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製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
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“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
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這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
by 個人圖書館 新虞舜客
其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經常有戰亂，一對母子為了躲避戰亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，後面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，於是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘划著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，於是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
by 駝妞
他們，壯族文化遠古的符號
這個在歷史長河中保留下來的村莊，除去歷史歲月的變遷，仍然保留著濃厚的民族歷史文化。
by 個人圖書館 新虞舜客
相傳，在南宋時期，朝廷派兵攻打壯族土司儂智高，他的殘餘部隊逃到一個溶洞口，發現裡面別有洞天，於是決定在那裡生產生活，繁衍生息。
正是因為這樣，村子裡的人大多為壯族，他們是在這個地方生活的第一批人。
有人說，情歌最能表達心中思緒，那麼，對於壩美人來說，情歌是他們的名片。尤其是對壩美女子來說，如果不會唱歌，那是嫁不出去的。
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每年的對歌時節，村子裡就會想起宛轉悠揚的歌聲，“么妹調”、“迎客調”、“敬酒調”這些耳熟能詳的山歌，卻也在這裡傳承下來。
據說，村子裡的村長就是用老一輩的人教的調子，將村裡的一位美女對到了自己的家中。
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壩美用它獨特的風光勾勒出一幅人人嚮往的桃源，而壩美人用他們自己的生活節奏勾勒出一處人人嚮往的夢境。
//////////
故知足之足，常足
村子裡就一直流傳著這樣一句話：“只要有鹽巴吃，壩美人可以拒絕與一切外界交往”。故知足之足，常足，是每個壩美人與生俱來的品格。
正是這樣的品格造就了他們樂於農耕，少問世事的生活現狀，因此他們避世多年未被發現。
直到2003年，一支地質隊在勘探地形的過程中，無意間發現了這個隱藏在大山裡的村莊，在他們完成任務回基地之後，這個地方在媒體的報道之下，出現在大眾視野之中。
by 雲遊網
當這個世外桃源的消息傳出之後，“壩美”儼然成為一個網紅熱詞，不少人想要來看一看這個傳說中的“桃花源”和東晉詞人陶淵明筆下的桃花源是否一樣。
由此，這塊世外之地也被冠以“最後的世外桃源”的稱號。
它的存在，使設想成為了現實，也使這些追求完美主義者的想法付諸實踐成為了可能。
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
by 個人圖書館 新虞舜客
的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
by 普洱微生活網
乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
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自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
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製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
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“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
by 網絡
這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
by 個人圖書館 新虞舜客
其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經常有戰亂，一對母子為了躲避戰亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，後面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，於是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘划著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，於是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
by 駝妞
他們，壯族文化遠古的符號
這個在歷史長河中保留下來的村莊，除去歷史歲月的變遷，仍然保留著濃厚的民族歷史文化。
by 個人圖書館 新虞舜客
相傳，在南宋時期，朝廷派兵攻打壯族土司儂智高，他的殘餘部隊逃到一個溶洞口，發現裡面別有洞天，於是決定在那裡生產生活，繁衍生息。
正是因為這樣，村子裡的人大多為壯族，他們是在這個地方生活的第一批人。
有人說，情歌最能表達心中思緒，那麼，對於壩美人來說，情歌是他們的名片。尤其是對壩美女子來說，如果不會唱歌，那是嫁不出去的。
by 普洱微生活網
每年的對歌時節，村子裡就會想起宛轉悠揚的歌聲，“么妹調”、“迎客調”、“敬酒調”這些耳熟能詳的山歌，卻也在這裡傳承下來。
據說，村子裡的村長就是用老一輩的人教的調子，將村裡的一位美女對到了自己的家中。
by 雲遊網
壩美用它獨特的風光勾勒出一幅人人嚮往的桃源，而壩美人用他們自己的生活節奏勾勒出一處人人嚮往的夢境。
//////////
故知足之足，常足
村子裡就一直流傳著這樣一句話：“只要有鹽巴吃，壩美人可以拒絕與一切外界交往”。故知足之足，常足，是每個壩美人與生俱來的品格。
正是這樣的品格造就了他們樂於農耕，少問世事的生活現狀，因此他們避世多年未被發現。
直到2003年，一支地質隊在勘探地形的過程中，無意間發現了這個隱藏在大山裡的村莊，在他們完成任務回基地之後，這個地方在媒體的報道之下，出現在大眾視野之中。
by 雲遊網
當這個世外桃源的消息傳出之後，“壩美”儼然成為一個網紅熱詞，不少人想要來看一看這個傳說中的“桃花源”和東晉詞人陶淵明筆下的桃花源是否一樣。
由此，這塊世外之地也被冠以“最後的世外桃源”的稱號。
它的存在，使設想成為了現實，也使這些追求完美主義者的想法付諸實踐成為了可能。
by 愛泡網
這裡因為地形的原因，加上地處偏僻，交通不便，從古至今，鮮為人知。
直到2005年，村裡才用上電燈和自來水，這也預示著他們的生活在慢慢發生改變。
曾有人問，大山隔絕了這裡，但並不是出不去，為什麼不選擇離開？
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
by 個人圖書館 新虞舜客
的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
by 普洱微生活網
乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
by cjfsy
在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
by 愛泡網
原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
by 雲遊網
自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
by 雲遊網
製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
by 網絡
“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
by 網絡
這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
by 個人圖書館 新虞舜客
其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經常有戰亂，一對母子為了躲避戰亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，後面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，於是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘划著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，於是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
by 駝妞
他們，壯族文化遠古的符號
這個在歷史長河中保留下來的村莊，除去歷史歲月的變遷，仍然保留著濃厚的民族歷史文化。
by 個人圖書館 新虞舜客
相傳，在南宋時期，朝廷派兵攻打壯族土司儂智高，他的殘餘部隊逃到一個溶洞口，發現裡面別有洞天，於是決定在那裡生產生活，繁衍生息。
正是因為這樣，村子裡的人大多為壯族，他們是在這個地方生活的第一批人。
有人說，情歌最能表達心中思緒，那麼，對於壩美人來說，情歌是他們的名片。尤其是對壩美女子來說，如果不會唱歌，那是嫁不出去的。
by 普洱微生活網
每年的對歌時節，村子裡就會想起宛轉悠揚的歌聲，“么妹調”、“迎客調”、“敬酒調”這些耳熟能詳的山歌，卻也在這裡傳承下來。
據說，村子裡的村長就是用老一輩的人教的調子，將村裡的一位美女對到了自己的家中。
by 雲遊網
壩美用它獨特的風光勾勒出一幅人人嚮往的桃源，而壩美人用他們自己的生活節奏勾勒出一處人人嚮往的夢境。
//////////
故知足之足，常足
村子裡就一直流傳著這樣一句話：“只要有鹽巴吃，壩美人可以拒絕與一切外界交往”。故知足之足，常足，是每個壩美人與生俱來的品格。
正是這樣的品格造就了他們樂於農耕，少問世事的生活現狀，因此他們避世多年未被發現。
直到2003年，一支地質隊在勘探地形的過程中，無意間發現了這個隱藏在大山裡的村莊，在他們完成任務回基地之後，這個地方在媒體的報道之下，出現在大眾視野之中。
by 雲遊網
當這個世外桃源的消息傳出之後，“壩美”儼然成為一個網紅熱詞，不少人想要來看一看這個傳說中的“桃花源”和東晉詞人陶淵明筆下的桃花源是否一樣。
由此，這塊世外之地也被冠以“最後的世外桃源”的稱號。
它的存在，使設想成為了現實，也使這些追求完美主義者的想法付諸實踐成為了可能。
by 愛泡網
這裡因為地形的原因，加上地處偏僻，交通不便，從古至今，鮮為人知。
直到2005年，村裡才用上電燈和自來水，這也預示著他們的生活在慢慢發生改變。
曾有人問，大山隔絕了這裡，但並不是出不去，為什麼不選擇離開？
by 個人圖書館 新虞舜客
他們選擇避世不出，因為流水的侵蝕作用讓這裡形成了獨特的喀斯特地貌，造成這裡地形陡峭、交通不便。
也正是這樣的地理劣勢激發了壩美人的智慧，因地制宜，在這塊土地上解決了一切生活所需，再出去也就沒有什麼必要了。
亦或是中國人土生土長的故土思想吧。
//////////
現在，暫停對外開放
不過，就算世間有這樣一塊樂土，在被大眾熟知之後，隨著社會的發展，也無奈的不能保存原始的生活方式，這裡早就成為一片景區。
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
by 個人圖書館 新虞舜客
的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
by 普洱微生活網
乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
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在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
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自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
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製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
by 網絡
“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
by 網絡
這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
by 個人圖書館 新虞舜客
其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經常有戰亂，一對母子為了躲避戰亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，後面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，於是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘划著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，於是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
by 駝妞
他們，壯族文化遠古的符號
這個在歷史長河中保留下來的村莊，除去歷史歲月的變遷，仍然保留著濃厚的民族歷史文化。
by 個人圖書館 新虞舜客
相傳，在南宋時期，朝廷派兵攻打壯族土司儂智高，他的殘餘部隊逃到一個溶洞口，發現裡面別有洞天，於是決定在那裡生產生活，繁衍生息。
正是因為這樣，村子裡的人大多為壯族，他們是在這個地方生活的第一批人。
有人說，情歌最能表達心中思緒，那麼，對於壩美人來說，情歌是他們的名片。尤其是對壩美女子來說，如果不會唱歌，那是嫁不出去的。
by 普洱微生活網
每年的對歌時節，村子裡就會想起宛轉悠揚的歌聲，“么妹調”、“迎客調”、“敬酒調”這些耳熟能詳的山歌，卻也在這裡傳承下來。
據說，村子裡的村長就是用老一輩的人教的調子，將村裡的一位美女對到了自己的家中。
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壩美用它獨特的風光勾勒出一幅人人嚮往的桃源，而壩美人用他們自己的生活節奏勾勒出一處人人嚮往的夢境。
//////////
故知足之足，常足
村子裡就一直流傳著這樣一句話：“只要有鹽巴吃，壩美人可以拒絕與一切外界交往”。故知足之足，常足，是每個壩美人與生俱來的品格。
正是這樣的品格造就了他們樂於農耕，少問世事的生活現狀，因此他們避世多年未被發現。
直到2003年，一支地質隊在勘探地形的過程中，無意間發現了這個隱藏在大山裡的村莊，在他們完成任務回基地之後，這個地方在媒體的報道之下，出現在大眾視野之中。
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當這個世外桃源的消息傳出之後，“壩美”儼然成為一個網紅熱詞，不少人想要來看一看這個傳說中的“桃花源”和東晉詞人陶淵明筆下的桃花源是否一樣。
由此，這塊世外之地也被冠以“最後的世外桃源”的稱號。
它的存在，使設想成為了現實，也使這些追求完美主義者的想法付諸實踐成為了可能。
by 愛泡網
這裡因為地形的原因，加上地處偏僻，交通不便，從古至今，鮮為人知。
直到2005年，村裡才用上電燈和自來水，這也預示著他們的生活在慢慢發生改變。
曾有人問，大山隔絕了這裡，但並不是出不去，為什麼不選擇離開？
by 個人圖書館 新虞舜客
他們選擇避世不出，因為流水的侵蝕作用讓這裡形成了獨特的喀斯特地貌，造成這裡地形陡峭、交通不便。
也正是這樣的地理劣勢激發了壩美人的智慧，因地制宜，在這塊土地上解決了一切生活所需，再出去也就沒有什麼必要了。
亦或是中國人土生土長的故土思想吧。
//////////
現在，暫停對外開放
不過，就算世間有這樣一塊樂土，在被大眾熟知之後，隨著社會的發展，也無奈的不能保存原始的生活方式，這裡早就成為一片景區。
by 個人圖書館 新虞舜客
當壯族漢子們還在田間默默耕種，重複著每天的生活時，他們卻不知道，這塊生活了幾百年的土地竟然爆紅，同時寧靜的生活也被打破。
聽著外人對這裡的讚美，在自家門前拍照，向外人述說著這裡的故事，他們被動的排斥著但又接受著生活的變樣。
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
//////////
『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
by 個人圖書館 新虞舜客
的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
by 普洱微生活網
乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
by cjfsy
在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
by 愛泡網
原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
by 雲遊網
自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
by 雲遊網
製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
by 網絡
“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
by 網絡
這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
by 個人圖書館 新虞舜客
其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經常有戰亂，一對母子為了躲避戰亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，後面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，於是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘划著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，於是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
by 駝妞
他們，壯族文化遠古的符號
這個在歷史長河中保留下來的村莊，除去歷史歲月的變遷，仍然保留著濃厚的民族歷史文化。
by 個人圖書館 新虞舜客
相傳，在南宋時期，朝廷派兵攻打壯族土司儂智高，他的殘餘部隊逃到一個溶洞口，發現裡面別有洞天，於是決定在那裡生產生活，繁衍生息。
正是因為這樣，村子裡的人大多為壯族，他們是在這個地方生活的第一批人。
有人說，情歌最能表達心中思緒，那麼，對於壩美人來說，情歌是他們的名片。尤其是對壩美女子來說，如果不會唱歌，那是嫁不出去的。
by 普洱微生活網
每年的對歌時節，村子裡就會想起宛轉悠揚的歌聲，“么妹調”、“迎客調”、“敬酒調”這些耳熟能詳的山歌，卻也在這裡傳承下來。
據說，村子裡的村長就是用老一輩的人教的調子，將村裡的一位美女對到了自己的家中。
by 雲遊網
壩美用它獨特的風光勾勒出一幅人人嚮往的桃源，而壩美人用他們自己的生活節奏勾勒出一處人人嚮往的夢境。
//////////
故知足之足，常足
村子裡就一直流傳著這樣一句話：“只要有鹽巴吃，壩美人可以拒絕與一切外界交往”。故知足之足，常足，是每個壩美人與生俱來的品格。
正是這樣的品格造就了他們樂於農耕，少問世事的生活現狀，因此他們避世多年未被發現。
直到2003年，一支地質隊在勘探地形的過程中，無意間發現了這個隱藏在大山裡的村莊，在他們完成任務回基地之後，這個地方在媒體的報道之下，出現在大眾視野之中。
by 雲遊網
當這個世外桃源的消息傳出之後，“壩美”儼然成為一個網紅熱詞，不少人想要來看一看這個傳說中的“桃花源”和東晉詞人陶淵明筆下的桃花源是否一樣。
由此，這塊世外之地也被冠以“最後的世外桃源”的稱號。
它的存在，使設想成為了現實，也使這些追求完美主義者的想法付諸實踐成為了可能。
by 愛泡網
這裡因為地形的原因，加上地處偏僻，交通不便，從古至今，鮮為人知。
直到2005年，村裡才用上電燈和自來水，這也預示著他們的生活在慢慢發生改變。
曾有人問，大山隔絕了這裡，但並不是出不去，為什麼不選擇離開？
by 個人圖書館 新虞舜客
他們選擇避世不出，因為流水的侵蝕作用讓這裡形成了獨特的喀斯特地貌，造成這裡地形陡峭、交通不便。
也正是這樣的地理劣勢激發了壩美人的智慧，因地制宜，在這塊土地上解決了一切生活所需，再出去也就沒有什麼必要了。
亦或是中國人土生土長的故土思想吧。
//////////
現在，暫停對外開放
不過，就算世間有這樣一塊樂土，在被大眾熟知之後，隨著社會的發展，也無奈的不能保存原始的生活方式，這裡早就成為一片景區。
by 個人圖書館 新虞舜客
當壯族漢子們還在田間默默耕種，重複著每天的生活時，他們卻不知道，這塊生活了幾百年的土地竟然爆紅，同時寧靜的生活也被打破。
聽著外人對這裡的讚美，在自家門前拍照，向外人述說著這裡的故事，他們被動的排斥著但又接受著生活的變樣。
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當旅遊區開始存在，那麼，旅遊區的周邊一定會有配套的旅遊設施存在。顯然，這個與世隔絕幾百年的村子成為景區之後，就像受驚的小鳥，完全不知道怎麼做。
弊端暴露出來，產品品質粗放，遊客服務需求與景區服務矛盾日益凸顯。
2018年12月29日，雲南省廣南縣世外桃源壩美景區提質改造新聞發佈會對外宣佈：2019年3月1日至2020年4月30日暫停對外開放。
不過我們仍在期待，在暫停對外開放進行景區標準化建設之後，這裡仍然是人們嚮往的淨土。
-END-
文 編輯 丨小縣令
部分素材來源丨網絡
參考：
和訊商旅：《壩美村，雲南的桃花源記》等
如有侵權，請聯繫小編。
- 現實中的桃花源 -
喀斯特地貌形成的溶洞
一頭聯繫著外界
一頭聯繫著桃花源
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。”
一首詩道出了詩人的追求，也引發了無數完美主義者的嚮往，他們奔走於世間，苦苦追尋，也只是想要尋找這樣一塊人間樂土。
不曾想，這樣的樂土真的存在。
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『桃花源記』
在雲南文山州廣南縣北部八達鄉和阿科鄉交界處，四面環山之中，有一個16年前才被人發現的村莊，叫壩美村。
“壩美”，壯語是“森林中的洞口”的意思，這裡發生的一切都與這個名字有著千絲萬縷的關係。
by 聽遊
到過的人都說，這裡，像極了陶淵明筆下《桃花源記》裡的桃花源，除了時代不一樣，其他完全是從文字中搬出來一般，來到這裡彷彿置身於桃花源中。
by 個人圖書館 新虞舜客
的確，這裡和詩句中的桃花源一樣，封閉且四面環山，村子的前後有兩個天然的溶洞，村民們也僅以這個溶洞與外界保持聯繫。
by 普洱微生活網
乘坐豬槽船進入幽暗的水洞，船上微弱的燈光折射出洞中昏暗的景象，迎面吹來清冷的涼風，耳邊滴答滴答的水聲，經過十幾分鍾後，當看到亮光，便知道傳說中村到了。
村子裡，婦女們在河邊洗衣聊天，漢子們則在撒網捕魚，孩童們奔跑在田野間打鬧，阿婆們坐在自己門前納著鞋底，或看看來來往往的村裡人，臉上不時露出微笑，這便是壩美村民們的日常縮影
by cjfsy
在感嘆大自然的鬼斧神工之時，也在感嘆這裡竟然與詩中出奇地相似，時至今日，已經過了七八百年，仍然有著600多戶人家，他們日復一日做著同樣的事，卻也怡然自樂。
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原始耕作，自給自足，時間在他們身上彷彿已經凝固，而生活的細節無不體現著他們的自然淳樸。
三百多年前的耕作方式一直延續到現在，木犁木耙耕地、水車灌溉，日出而作，日落而息。
by 雲遊網
自家人手砌的杆欄式房屋顯示著歷史的風貌，早已成為這個村子展示人前的活化石。
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製衣是一個十分繁瑣的過程，心靈手巧的壩美人從開始的種棉花、紡線、織布、漂染、製衣、鑲花等到最後完工，全是自己動手。
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“五花米飯”和“岜夯雞”是壩美人最引以驕傲的食物，走進村子，少問世事，熱情好客的他們皆會以此來熱情款待。
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這裡，民風古樸，簡單純粹。
“馱娘江”流經這個村子，不僅養育著600多戶人口，還有著特有的風俗。
裸浴便是這條河流衍生出的風俗之一，且相傳已久，島中小島將這條河流一分為二，一邊是“男河”，一邊是“女河”。
每當夏季，勞作了一天的男女老幼分別來到男河和女河，洗去一天的疲倦，男女皆一絲不掛，卻又不越雷池一步。
傳承到現在，也依然保持著這種風俗，只是多數人會選擇在傍晚或者黑夜裸浴，白天放眼望去，只有小孩在水中嬉戲。
by 個人圖書館 新虞舜客
其實，馱娘江的由來還有個感動人的傳說。
古時，這一帶經常有戰亂，一對母子為了躲避戰亂逃到了這條河邊，前面有湍急的河流，後面有追兵。母親想叫兒子丟下她自己去逃命，可是兒子不肯，於是兒子就用籮筐一邊裝著母親，一邊裝著雜物載著母親過河。
走到一半，一位美麗的姑娘划著船過來將他們帶到了壩美村這個世外桃源，於是這條河就有了一個接地氣的名字——馱娘江。
by 駝妞
他們，壯族文化遠古的符號
這個在歷史長河中保留下來的村莊，除去歷史歲月的變遷，仍然保留著濃厚的民族歷史文化。
by 個人圖書館 新虞舜客
相傳，在南宋時期，朝廷派兵攻打壯族土司儂智高，他的殘餘部隊逃到一個溶洞口，發現裡面別有洞天，於是決定在那裡生產生活，繁衍生息。
正是因為這樣，村子裡的人大多為壯族，他們是在這個地方生活的第一批人。
有人說，情歌最能表達心中思緒，那麼，對於壩美人來說，情歌是他們的名片。尤其是對壩美女子來說，如果不會唱歌，那是嫁不出去的。
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每年的對歌時節，村子裡就會想起宛轉悠揚的歌聲，“么妹調”、“迎客調”、“敬酒調”這些耳熟能詳的山歌，卻也在這裡傳承下來。
據說，村子裡的村長就是用老一輩的人教的調子，將村裡的一位美女對到了自己的家中。
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壩美用它獨特的風光勾勒出一幅人人嚮往的桃源，而壩美人用他們自己的生活節奏勾勒出一處人人嚮往的夢境。
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故知足之足，常足
村子裡就一直流傳著這樣一句話：“只要有鹽巴吃，壩美人可以拒絕與一切外界交往”。故知足之足，常足，是每個壩美人與生俱來的品格。
正是這樣的品格造就了他們樂於農耕，少問世事的生活現狀，因此他們避世多年未被發現。
直到2003年，一支地質隊在勘探地形的過程中，無意間發現了這個隱藏在大山裡的村莊，在他們完成任務回基地之後，這個地方在媒體的報道之下，出現在大眾視野之中。
by 雲遊網
當這個世外桃源的消息傳出之後，“壩美”儼然成為一個網紅熱詞，不少人想要來看一看這個傳說中的“桃花源”和東晉詞人陶淵明筆下的桃花源是否一樣。
由此，這塊世外之地也被冠以“最後的世外桃源”的稱號。
它的存在，使設想成為了現實，也使這些追求完美主義者的想法付諸實踐成為了可能。
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這裡因為地形的原因，加上地處偏僻，交通不便，從古至今，鮮為人知。
直到2005年，村裡才用上電燈和自來水，這也預示著他們的生活在慢慢發生改變。
曾有人問，大山隔絕了這裡，但並不是出不去，為什麼不選擇離開？
by 個人圖書館 新虞舜客
他們選擇避世不出，因為流水的侵蝕作用讓這裡形成了獨特的喀斯特地貌，造成這裡地形陡峭、交通不便。
也正是這樣的地理劣勢激發了壩美人的智慧，因地制宜，在這塊土地上解決了一切生活所需，再出去也就沒有什麼必要了。
亦或是中國人土生土長的故土思想吧。
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現在，暫停對外開放
不過，就算世間有這樣一塊樂土，在被大眾熟知之後，隨著社會的發展，也無奈的不能保存原始的生活方式，這裡早就成為一片景區。
by 個人圖書館 新虞舜客
當壯族漢子們還在田間默默耕種，重複著每天的生活時，他們卻不知道，這塊生活了幾百年的土地竟然爆紅，同時寧靜的生活也被打破。
聽著外人對這裡的讚美，在自家門前拍照，向外人述說著這裡的故事，他們被動的排斥著但又接受著生活的變樣。
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當旅遊區開始存在，那麼，旅遊區的周邊一定會有配套的旅遊設施存在。顯然，這個與世隔絕幾百年的村子成為景區之後，就像受驚的小鳥，完全不知道怎麼做。
弊端暴露出來，產品品質粗放，遊客服務需求與景區服務矛盾日益凸顯。
2018年12月29日，雲南省廣南縣世外桃源壩美景區提質改造新聞發佈會對外宣佈：2019年3月1日至2020年4月30日暫停對外開放。
不過我們仍在期待，在暫停對外開放進行景區標準化建設之後，這裡仍然是人們嚮往的淨土。
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文 編輯 丨小縣令
部分素材來源丨網絡
參考：
和訊商旅：《壩美村，雲南的桃花源記》等
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