穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
沿著木棧道繼續向後山走去，沿途能看到很多灶坑，是每年的祭祀活動時在這裡燒飯用的。轉到山的另一側發現另一大片臺幔，大自然真奇妙，就在這個位置形成臺幔，其他的地方沒有。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
沿著木棧道繼續向後山走去，沿途能看到很多灶坑，是每年的祭祀活動時在這裡燒飯用的。轉到山的另一側發現另一大片臺幔，大自然真奇妙，就在這個位置形成臺幔，其他的地方沒有。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
沿著木棧道繼續向後山走去，沿途能看到很多灶坑，是每年的祭祀活動時在這裡燒飯用的。轉到山的另一側發現另一大片臺幔，大自然真奇妙，就在這個位置形成臺幔，其他的地方沒有。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
沿著木棧道繼續向後山走去，沿途能看到很多灶坑，是每年的祭祀活動時在這裡燒飯用的。轉到山的另一側發現另一大片臺幔，大自然真奇妙，就在這個位置形成臺幔，其他的地方沒有。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
沿著木棧道繼續向後山走去，沿途能看到很多灶坑，是每年的祭祀活動時在這裡燒飯用的。轉到山的另一側發現另一大片臺幔，大自然真奇妙，就在這個位置形成臺幔，其他的地方沒有。
整個景區瀏覽完也就2個小時，但這樣的景色在中國還是很少的，有機會來這裡看看還是值得的，門票30元，不算貴。如果在5-6月份來的話還能在沿途看到漫山的花海。開車往香格里拉去時就看到了，整座山已經是杜鵑花的海洋，漫山的杜鵑掩映在樹叢中，萬紫千紅，煞是好看。只可惜這樣的大場面總拍不好，慚愧。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
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沿著木棧道繼續向後山走去，沿途能看到很多灶坑，是每年的祭祀活動時在這裡燒飯用的。轉到山的另一側發現另一大片臺幔，大自然真奇妙，就在這個位置形成臺幔，其他的地方沒有。
整個景區瀏覽完也就2個小時，但這樣的景色在中國還是很少的，有機會來這裡看看還是值得的，門票30元，不算貴。如果在5-6月份來的話還能在沿途看到漫山的花海。開車往香格里拉去時就看到了，整座山已經是杜鵑花的海洋，漫山的杜鵑掩映在樹叢中，萬紫千紅，煞是好看。只可惜這樣的大場面總拍不好，慚愧。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
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整個景區瀏覽完也就2個小時，但這樣的景色在中國還是很少的，有機會來這裡看看還是值得的，門票30元，不算貴。如果在5-6月份來的話還能在沿途看到漫山的花海。開車往香格里拉去時就看到了，整座山已經是杜鵑花的海洋，漫山的杜鵑掩映在樹叢中，萬紫千紅，煞是好看。只可惜這樣的大場面總拍不好，慚愧。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
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白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
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整個景區瀏覽完也就2個小時，但這樣的景色在中國還是很少的，有機會來這裡看看還是值得的，門票30元，不算貴。如果在5-6月份來的話還能在沿途看到漫山的花海。開車往香格里拉去時就看到了，整座山已經是杜鵑花的海洋，漫山的杜鵑掩映在樹叢中，萬紫千紅，煞是好看。只可惜這樣的大場面總拍不好，慚愧。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
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沿著木棧道繼續向後山走去，沿途能看到很多灶坑，是每年的祭祀活動時在這裡燒飯用的。轉到山的另一側發現另一大片臺幔，大自然真奇妙，就在這個位置形成臺幔，其他的地方沒有。
整個景區瀏覽完也就2個小時，但這樣的景色在中國還是很少的，有機會來這裡看看還是值得的，門票30元，不算貴。如果在5-6月份來的話還能在沿途看到漫山的花海。開車往香格里拉去時就看到了，整座山已經是杜鵑花的海洋，漫山的杜鵑掩映在樹叢中，萬紫千紅，煞是好看。只可惜這樣的大場面總拍不好，慚愧。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
沿著木棧道繼續向後山走去，沿途能看到很多灶坑，是每年的祭祀活動時在這裡燒飯用的。轉到山的另一側發現另一大片臺幔，大自然真奇妙，就在這個位置形成臺幔，其他的地方沒有。
整個景區瀏覽完也就2個小時，但這樣的景色在中國還是很少的，有機會來這裡看看還是值得的，門票30元，不算貴。如果在5-6月份來的話還能在沿途看到漫山的花海。開車往香格里拉去時就看到了，整座山已經是杜鵑花的海洋，漫山的杜鵑掩映在樹叢中，萬紫千紅，煞是好看。只可惜這樣的大場面總拍不好，慚愧。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
沿著木棧道繼續向後山走去，沿途能看到很多灶坑，是每年的祭祀活動時在這裡燒飯用的。轉到山的另一側發現另一大片臺幔，大自然真奇妙，就在這個位置形成臺幔，其他的地方沒有。
整個景區瀏覽完也就2個小時，但這樣的景色在中國還是很少的，有機會來這裡看看還是值得的，門票30元，不算貴。如果在5-6月份來的話還能在沿途看到漫山的花海。開車往香格里拉去時就看到了，整座山已經是杜鵑花的海洋，漫山的杜鵑掩映在樹叢中，萬紫千紅，煞是好看。只可惜這樣的大場面總拍不好，慚愧。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
沿著木棧道繼續向後山走去，沿途能看到很多灶坑，是每年的祭祀活動時在這裡燒飯用的。轉到山的另一側發現另一大片臺幔，大自然真奇妙，就在這個位置形成臺幔，其他的地方沒有。
整個景區瀏覽完也就2個小時，但這樣的景色在中國還是很少的，有機會來這裡看看還是值得的，門票30元，不算貴。如果在5-6月份來的話還能在沿途看到漫山的花海。開車往香格里拉去時就看到了，整座山已經是杜鵑花的海洋，漫山的杜鵑掩映在樹叢中，萬紫千紅，煞是好看。只可惜這樣的大場面總拍不好，慚愧。
穿過了驚險的虎跳峽，看過了旖旎的哈巴風光，終於來到了傳說中的“中國的棉花堡”-白水臺。白水臺位於哈巴雪山麓，海拔2380米，其造型酷似一層層梯田。成因是由於水中的碳酸氫鈣經太陽光照射，水分蒸發後形成碳酸鈣白色沉積物，含碳酸氫鈣的泉水慢慢下流，碳酸鹽逐漸沉澱，長年累月就形成臺幔，好似層層梯田，之後又不斷覆蓋地表而形成的泉華地，因此是中國最大的泉水臺地之一，被稱為“仙人遺田”。
白水臺在納西語中，叫做釋卜芝，意思是逐漸長大的花，這裡是中國納西民族文化的發祥地之一。據考證，白水臺最初是作為神祗來敬奉的。相傳納西族東巴教的第一聖祖丁巴什羅從西藏學習佛經回來，途徑白水臺被其美景吸引，留下來設壇傳教，因此是納西族東巴教徒的神聖之地。每年農曆二月初八，當地的藏、納西、彝、白、傈僳等民族要到白水臺進行祭祀活動，以歌舞娛神，民族風情十分濃郁。在源頭的石壁上刻有明代納西土知府木高所題詩一首：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。雲波雪浪三千壟，玉埂銀丘數萬塍。曲曲同流塵不染，層層瓊湧水常凝，長江永作心田玉，羨此高人了上乘。”
沿著木棧道慢慢上行，沿途有很多牽馬的，招呼遊人騎馬上山，不過即使騎馬也不能到山頂，步行也就十多分鐘就到了觀景臺，沒什麼必要。爬山還是有點累的，好在白水臺不高，一會兒就看到了層層的白幔，立馬來了精神。目前還屬小眾景點 遊人很少。整個白水臺分為兩個部分，環繞山丘一週。臺幔大大小小不規整分層排列著，裡面的水的顏色在不同的天氣狀況下，呈現出不同的顏色，清淡的藍，純淨的綠，隱約的乳白，如果天氣好，那一汪汪的池水藍的動人。在泉臺左下側，有一天然塑像，潔白如玉，形如懷孕女子，當地群眾視為生殖的“神女”，總有村民來此祭拜。
山上平臺處有一汪池水，名曰神女池，相傳是神女梳妝、洗浴用的，水很清澈，略有些涼。這面湖水天氣好時能拍出天空之境的感覺，可惜當時有微風，天上雲太多，沒拍出來（也可能是技術問題）效果。
沿著木棧道繼續向後山走去，沿途能看到很多灶坑，是每年的祭祀活動時在這裡燒飯用的。轉到山的另一側發現另一大片臺幔，大自然真奇妙，就在這個位置形成臺幔，其他的地方沒有。
整個景區瀏覽完也就2個小時，但這樣的景色在中國還是很少的，有機會來這裡看看還是值得的，門票30元，不算貴。如果在5-6月份來的話還能在沿途看到漫山的花海。開車往香格里拉去時就看到了，整座山已經是杜鵑花的海洋，漫山的杜鵑掩映在樹叢中，萬紫千紅，煞是好看。只可惜這樣的大場面總拍不好，慚愧。
前方到香格里拉的路旁能看到大片的草甸，藏式民居越來越多了，快到香格里拉了，經過了普達措景區，據說現在只開放了三分之一，這次就不去了，等以後再找機會吧。這是一個非常美麗的地方，石卡雪山、巴拉格宗都是非常好的景區，有來這裡旅行建議去看看吧。香格里拉，一個美麗的地方。