朝隆合和田玉（taohetianyu）每天準點聊玉~
亂世黃金盛世玉，似乎黃金與玉石都是中國人眼中貴重的資產與硬通貨。其實和田玉籽料原石作為一種流通貨幣早在新疆就已有跡可循。
但是自古以來中國人就“尚玉重玉貴玉”，卻沒有“重金”的說法，而作為一種國寶和田玉是收藏流傳的不二之選，“傳玉”被作為一種傳統文化延續了幾千年，卻沒有“傳黃金”的習俗，當然現在也有不少壕在家藏了不少金條準備給兒女也是好的。
我們說黃金其作為一種流通其價值的珍貴性是不言而喻的，不過除此之外可以說它是無門檻無內涵的。
黃金作為硬通貨流通的功能，其實就是錢，無他，而且可回爐再造，沒有所謂的稀缺性與唯一性。黃金在亂世年代其功能價值可能會最大化，但在和平年代就顯得很雞肋了，滿大街的人都戴著黃金，而其價格價值非常透明化，值多少錢賺還是賠一目瞭然，無明顯市場空間與潛力。
黃金是一種國際上的流通物，在亂世戰爭年代它的作用會出來，但始終無吉祥寓意無文化內涵，無道德約束力量，從文化收藏與藝術價值上來說，黃金是蒼白淺顯無力的，任何人可得，任何人可戴，地位全民化；
和田玉是東方民族的寶物，在中國帝王之家，豪紳旺族，無一不爭相藏納，巫玉祭天，帝王御用，傳國玉璽，還有一套嚴格的用玉製度，社會地位與道德權利極高，玉石，在中國，是受人尊重的物件，這不僅僅是錢財的重要性問題了。
因為它牽扯到作為人的情感與傳承。
和田玉，自古奢貴，意思是又少又珍貴，尤其上等料子，資源稀少幾乎不可再生，一塊籽玉沉積下來皮色糯肉脂光，至少需要上千年的時間，時間越長，肉質越老，料子越上乘...如今的局面是即使在變成戈壁的河床上新料都已經極少能挖得到了。
“富貴之家，方可藏玉”——意思是，你不僅得有錢，有黃金，還要有文化有修養，有大家族的沉澱與厚德，為人處世自有一套嚴格的治世哲學與標準，後人也會嚴格遵守之並流傳下去，而這是一種必然規律——當人的經濟水平達到一定的積累，就會追求更高精神追求與寄託，因為“錢財易得，寶玉難求”，經濟基礎強大後，人們會傾向取得良玉，用於辟邪鎮宅保平安，當然還有很重要的傳承。
中國人講究血脈的延續，不僅要倉廩富庶，還要子孫繁衍，只有這樣，才是真正意義上的“富”，而非狹義上的錢財富裕。
如果家族開始購買玉器、字畫等收藏品，那麼預示著家族在走上坡路，家族興旺發達指日可待。玉器本身是貴重物品，“倉廩實方知禮節”，如果一個家庭還在溫飽線上掙扎，是不會有足夠財力與藝術修養的。這就是在中國傳統文化中，人們普遍認為一個富貴的家庭就要收藏玉石的必要性。
我們這一代何其幸運，有機會有資格有能力能享受到豐富的玉石資源與精工作品，目前應該是和田玉資源可採量最大，品種最多，工藝最先進，創意最自由的年代，而我們恰好趕上了這一趟車......我們現在還有機會進行價格上的博弈，進行產地與料種的喜好挑選，選擇自己喜歡的題材創意，但多年以後，稀缺的好玉料終將面臨“瀕臨絕跡”，這不是聳人聽聞，過去一些老坑礦口出了不少驚豔市場的料子，但如曇花一現玉石挖完了也就沒了，好料子也就那麼一點，市場上瘋搶一空，不是被大戶拿走就是被礦主藏起來...然後就給封礦了，這也才十幾年一二十年的功夫。
所以很多現象是可以預見到的，尤其是玉石的產地與資源，尤其是上好的籽料資源。同時國家一旦介入玉石市場，全面限採限挖開啟，（實際上和田當地政府已經著手此事了），那到時候每一塊玉石出來都要經過國家的“登記與上牌”，屆時場景可想而知。
當雕工與技術，藝術與創意，文化與傳統走在更前面，更受重視的時候，我們會發現市場上已然沒有好料子用來雕刻了，徒有創意與藝術有何用？到時候玩玉藏玉，不是比拼眼力與料種的“人挑玉”時刻，而是“玉挑人”的時候，是玩家與藏家們比拼財力與精品的時候，市場與實力，或才是是關鍵。
而玉石相比黃金，它最重要的價值是其關鍵的文化傳承與歷史沉澱，它有靈性，它在記刻，它在沉澱，隨著這個國家的一朝一夕。
當寶玉遇上黃金，其實二者自有千秋，在各自的價值與功能上各有側重而已，所以每個人的選擇各有不同，比如鑽石，鑽石按克拉算，動不動是天價，可就是有很多人並不買它的賬。傳統文化不會沒落，即使中間有短暫沉寂，但不會消失，因為這是文化魂脈，是民族的根，玩玉的人在不斷增長......當和田玉作為此種大背景下的產物，它的潛力或在更好的明天。
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