日興鎮位於儀隴縣西北部，老縣城金城鎮以東10公里處，距離新縣城新政鎮30公里，幅員面積48.2平方公里。 日興鎮是儀隴縣的農業、集貿和交通樞紐重鎮。
日興鎮起源於清初。清康熙十年至雍正初年(1671- -1723年)，兩廣兩湖和江西等省的移民陸續遷來日興定居，在石板埡口建立集鎮，俗稱石埡場，又名日興場。1940年設日興鄉，1953年更名石埡鎮，1958年改名為日興鎮至今。
日興鎮位於儀隴縣西北部，老縣城金城鎮以東10公里處，距離新縣城新政鎮30公里，幅員面積48.2平方公里。 日興鎮是儀隴縣的農業、集貿和交通樞紐重鎮。
日興鎮起源於清初。清康熙十年至雍正初年(1671- -1723年)，兩廣兩湖和江西等省的移民陸續遷來日興定居，在石板埡口建立集鎮，俗稱石埡場，又名日興場。1940年設日興鄉，1953年更名石埡鎮，1958年改名為日興鎮至今。
日興古鎮背靠龍柏山而建，老街呈“丫”字形鑲嵌在山邊。站在龍柏山上，日興場鎮一覽無餘。東邊是正街，乃舊時商貿集市，也是各客家姓氏聚居區。街中建有文昌宮，街對面是戲樓，百米開外又有關帝廟。場頭有江西移民“老表會”修建的萬壽宮，又名“江西會館”。距場頭百餘米，還建有一樓一底的觀音閣。北邊是廣東街，為廣東、廣西籍人的聚居區。場頭有兩廣移民“客家會”修建的龍母宮，又名廣聖宮，亦名“廣西會館”。西邊是舊時買賣草料雜物的街道，叫草街子。草街子大多是湖南、湖北籍人的聚居區。草街子場頭有兩湖移民“楚蜀會”修建的禹王宮，又名“楚蜀會館”。場中心建有一樓一底的矩形“圖書館”，佔地300多平方米，是日興民眾閱覽之處，民國以後，便衍變為文百步之遙，還建有一座財神樓。
日興鎮位於儀隴縣西北部，老縣城金城鎮以東10公里處，距離新縣城新政鎮30公里，幅員面積48.2平方公里。 日興鎮是儀隴縣的農業、集貿和交通樞紐重鎮。
日興鎮起源於清初。清康熙十年至雍正初年(1671- -1723年)，兩廣兩湖和江西等省的移民陸續遷來日興定居，在石板埡口建立集鎮，俗稱石埡場，又名日興場。1940年設日興鄉，1953年更名石埡鎮，1958年改名為日興鎮至今。
日興古鎮背靠龍柏山而建，老街呈“丫”字形鑲嵌在山邊。站在龍柏山上，日興場鎮一覽無餘。東邊是正街，乃舊時商貿集市，也是各客家姓氏聚居區。街中建有文昌宮，街對面是戲樓，百米開外又有關帝廟。場頭有江西移民“老表會”修建的萬壽宮，又名“江西會館”。距場頭百餘米，還建有一樓一底的觀音閣。北邊是廣東街，為廣東、廣西籍人的聚居區。場頭有兩廣移民“客家會”修建的龍母宮，又名廣聖宮，亦名“廣西會館”。西邊是舊時買賣草料雜物的街道，叫草街子。草街子大多是湖南、湖北籍人的聚居區。草街子場頭有兩湖移民“楚蜀會”修建的禹王宮，又名“楚蜀會館”。場中心建有一樓一底的矩形“圖書館”，佔地300多平方米，是日興民眾閱覽之處，民國以後，便衍變為文百步之遙，還建有一座財神樓。
這八處宮廟樓閣館舍，像一顆顆明珠， 鑲嵌於日興場上，構成了場鎮的基本格局。其中的萬壽、龍母、禹王、文昌四大宮，均系磚木結構的宮殿式建築，為四合院結構，佔地面積均在3500平方米左右，宮牆高3丈，厚1.5尺，院內有正殿、偏殿戲樓、廂樓、天井、廣場，有的還有後花園。神像高大、莊嚴肅穆，飛簷斗拱，雕樑畫棟，氣勢恢宏，十分壯觀。
日興場的街道是清色的石板路， 兩旁建有間間穿木結構的店鋪，店鋪相連，門樓對望，前店後室，功能分明。臨街屋簷外伸，能遮陽避雨。舊時的日興場集市興旺，商貿繁榮。一到逢場天，滿街人頭攢動，摩肩接踵，擁擠如潮，熱鬧非凡。若站在10裡外的蠻子埡口，就能聽見場上“嗬一嗬一嗬”的嘈雜聲浪，如雷鳴，似濤吼，頗為壯闊。
日興鎮位於儀隴縣西北部，老縣城金城鎮以東10公里處，距離新縣城新政鎮30公里，幅員面積48.2平方公里。 日興鎮是儀隴縣的農業、集貿和交通樞紐重鎮。
日興鎮起源於清初。清康熙十年至雍正初年(1671- -1723年)，兩廣兩湖和江西等省的移民陸續遷來日興定居，在石板埡口建立集鎮，俗稱石埡場，又名日興場。1940年設日興鄉，1953年更名石埡鎮，1958年改名為日興鎮至今。
日興古鎮背靠龍柏山而建，老街呈“丫”字形鑲嵌在山邊。站在龍柏山上，日興場鎮一覽無餘。東邊是正街，乃舊時商貿集市，也是各客家姓氏聚居區。街中建有文昌宮，街對面是戲樓，百米開外又有關帝廟。場頭有江西移民“老表會”修建的萬壽宮，又名“江西會館”。距場頭百餘米，還建有一樓一底的觀音閣。北邊是廣東街，為廣東、廣西籍人的聚居區。場頭有兩廣移民“客家會”修建的龍母宮，又名廣聖宮，亦名“廣西會館”。西邊是舊時買賣草料雜物的街道，叫草街子。草街子大多是湖南、湖北籍人的聚居區。草街子場頭有兩湖移民“楚蜀會”修建的禹王宮，又名“楚蜀會館”。場中心建有一樓一底的矩形“圖書館”，佔地300多平方米，是日興民眾閱覽之處，民國以後，便衍變為文百步之遙，還建有一座財神樓。
這八處宮廟樓閣館舍，像一顆顆明珠， 鑲嵌於日興場上，構成了場鎮的基本格局。其中的萬壽、龍母、禹王、文昌四大宮，均系磚木結構的宮殿式建築，為四合院結構，佔地面積均在3500平方米左右，宮牆高3丈，厚1.5尺，院內有正殿、偏殿戲樓、廂樓、天井、廣場，有的還有後花園。神像高大、莊嚴肅穆，飛簷斗拱，雕樑畫棟，氣勢恢宏，十分壯觀。
日興場的街道是清色的石板路， 兩旁建有間間穿木結構的店鋪，店鋪相連，門樓對望，前店後室，功能分明。臨街屋簷外伸，能遮陽避雨。舊時的日興場集市興旺，商貿繁榮。一到逢場天，滿街人頭攢動，摩肩接踵，擁擠如潮，熱鬧非凡。若站在10裡外的蠻子埡口，就能聽見場上“嗬一嗬一嗬”的嘈雜聲浪，如雷鳴，似濤吼，頗為壯闊。
新中國成立後，四大宮殿的神像被統統搞毀，財神樓、關帝廟、觀音閣和圖書館被先後拆除，萬壽宮成了日興區公所所在地，龍母宮成了日興鄉政府所在地，禹王宮成了目興區糧站的庫房，文昌宮成了日興區供銷社的門市。街道兩邊的屋簷被律鋸短，街道石板路也被陸續撬掉。日興古鎮改變了舊時的模樣。
舊時，日興場的四大宮殿裡都建有戲樓。戲樓正面有簷坊、藻井，左為松鶴，右為梅鹿，彩繪細膩，雕刻精美。戲樓伸出的兩個挑角，有如鳳凰展翅，恰似俊鳥競飛。20世紀30-50年代，場上居民組織了一個玩友戲班“清華劇社”。平常夜晚，大家聚集在茶館裡“打圍鼓”、唱“板凳戲”，自娛自樂。每逢春節、祭神、廟會等傳統節日，就要登戲臺演大戲。常演的劇目有《滿堂福》《雙富貴》《鐵龍山》《獅子樓》等等。尤其是每年春節，要從初唱到十五， 還要舉辦耍龍燈、舞獅子、抬社火、劃早船、踩高蹺等大型民間文化娛樂活動，滿街遊行， 十分熱鬧。正月十五元宵佳節的夜晚，人們聚集在街中心圖書館西面的廣場上，迎接火龍的到來，舞龍者赤膊上陣，舞得火龍上下翻騰，圍觀者手持煙火，燃得煙花四處飛濺，明亮璀璨，將節日氣氛推向上陣，舞得火龍上下翻騰: 迎接火力向高潮。當時有詩讚曰:“入夜月圓玩火龍，迎龍街巷彩燈紅，大家閨秀藏樓上，龍過街前方露容。”
日興鎮位於儀隴縣西北部，老縣城金城鎮以東10公里處，距離新縣城新政鎮30公里，幅員面積48.2平方公里。 日興鎮是儀隴縣的農業、集貿和交通樞紐重鎮。
日興鎮起源於清初。清康熙十年至雍正初年(1671- -1723年)，兩廣兩湖和江西等省的移民陸續遷來日興定居，在石板埡口建立集鎮，俗稱石埡場，又名日興場。1940年設日興鄉，1953年更名石埡鎮，1958年改名為日興鎮至今。
日興古鎮背靠龍柏山而建，老街呈“丫”字形鑲嵌在山邊。站在龍柏山上，日興場鎮一覽無餘。東邊是正街，乃舊時商貿集市，也是各客家姓氏聚居區。街中建有文昌宮，街對面是戲樓，百米開外又有關帝廟。場頭有江西移民“老表會”修建的萬壽宮，又名“江西會館”。距場頭百餘米，還建有一樓一底的觀音閣。北邊是廣東街，為廣東、廣西籍人的聚居區。場頭有兩廣移民“客家會”修建的龍母宮，又名廣聖宮，亦名“廣西會館”。西邊是舊時買賣草料雜物的街道，叫草街子。草街子大多是湖南、湖北籍人的聚居區。草街子場頭有兩湖移民“楚蜀會”修建的禹王宮，又名“楚蜀會館”。場中心建有一樓一底的矩形“圖書館”，佔地300多平方米，是日興民眾閱覽之處，民國以後，便衍變為文百步之遙，還建有一座財神樓。
這八處宮廟樓閣館舍，像一顆顆明珠， 鑲嵌於日興場上，構成了場鎮的基本格局。其中的萬壽、龍母、禹王、文昌四大宮，均系磚木結構的宮殿式建築，為四合院結構，佔地面積均在3500平方米左右，宮牆高3丈，厚1.5尺，院內有正殿、偏殿戲樓、廂樓、天井、廣場，有的還有後花園。神像高大、莊嚴肅穆，飛簷斗拱，雕樑畫棟，氣勢恢宏，十分壯觀。
日興場的街道是清色的石板路， 兩旁建有間間穿木結構的店鋪，店鋪相連，門樓對望，前店後室，功能分明。臨街屋簷外伸，能遮陽避雨。舊時的日興場集市興旺，商貿繁榮。一到逢場天，滿街人頭攢動，摩肩接踵，擁擠如潮，熱鬧非凡。若站在10裡外的蠻子埡口，就能聽見場上“嗬一嗬一嗬”的嘈雜聲浪，如雷鳴，似濤吼，頗為壯闊。
新中國成立後，四大宮殿的神像被統統搞毀，財神樓、關帝廟、觀音閣和圖書館被先後拆除，萬壽宮成了日興區公所所在地，龍母宮成了日興鄉政府所在地，禹王宮成了目興區糧站的庫房，文昌宮成了日興區供銷社的門市。街道兩邊的屋簷被律鋸短，街道石板路也被陸續撬掉。日興古鎮改變了舊時的模樣。
舊時，日興場的四大宮殿裡都建有戲樓。戲樓正面有簷坊、藻井，左為松鶴，右為梅鹿，彩繪細膩，雕刻精美。戲樓伸出的兩個挑角，有如鳳凰展翅，恰似俊鳥競飛。20世紀30-50年代，場上居民組織了一個玩友戲班“清華劇社”。平常夜晚，大家聚集在茶館裡“打圍鼓”、唱“板凳戲”，自娛自樂。每逢春節、祭神、廟會等傳統節日，就要登戲臺演大戲。常演的劇目有《滿堂福》《雙富貴》《鐵龍山》《獅子樓》等等。尤其是每年春節，要從初唱到十五， 還要舉辦耍龍燈、舞獅子、抬社火、劃早船、踩高蹺等大型民間文化娛樂活動，滿街遊行， 十分熱鬧。正月十五元宵佳節的夜晚，人們聚集在街中心圖書館西面的廣場上，迎接火龍的到來，舞龍者赤膊上陣，舞得火龍上下翻騰，圍觀者手持煙火，燃得煙花四處飛濺，明亮璀璨，將節日氣氛推向上陣，舞得火龍上下翻騰: 迎接火力向高潮。當時有詩讚曰:“入夜月圓玩火龍，迎龍街巷彩燈紅，大家閨秀藏樓上，龍過街前方露容。”
日興場除了有厚重的文化氛國外，還有眾多的名勝古蹟。現僅存於世的尚有“古樓”“峰巒””“文塔”等歷史景觀。儀隴古八景，日興就佔有兩景。
“古樓曉雲”為儀隴古八景之一。
日興鎮北面最 高的大山是古樓山，峰頂有“古樓寨”清初時山頂建起-座文昌廟。藏經樓上有大鼓，僧侶擊載誦經，放稱“鼓樓”。後文昌廟幾度興衰，年深日久，鼓樓漸被人們附會為“古樓”了。
古樓察有石砌的大小兩道寨門，大案門下有一岩石， 直徑3尺許，仰置於巨石之上， 形如一面銅鑼，當地人叫它“石鑼”。寨西懸崖上裸露一塊天生的黃褐色圓形巨石，直徑約9米，厚約6米，形似戰鼓，人們稱它為“石鼓”。當地人視“石鑼” “石鼓”為風水寶物。有民謠雲:石鑼對石鼓，金銀二萬五，有人識破了，財寶不用數。
站在古樓寨頂，俯瞰古樓山麓，每日晨曦初露之前， 朝霞萬道，託紅日冉冉升起，其景極佳， 故有“古樓曉雲”之稱。
日興鎮位於儀隴縣西北部，老縣城金城鎮以東10公里處，距離新縣城新政鎮30公里，幅員面積48.2平方公里。 日興鎮是儀隴縣的農業、集貿和交通樞紐重鎮。
日興鎮起源於清初。清康熙十年至雍正初年(1671- -1723年)，兩廣兩湖和江西等省的移民陸續遷來日興定居，在石板埡口建立集鎮，俗稱石埡場，又名日興場。1940年設日興鄉，1953年更名石埡鎮，1958年改名為日興鎮至今。
日興古鎮背靠龍柏山而建，老街呈“丫”字形鑲嵌在山邊。站在龍柏山上，日興場鎮一覽無餘。東邊是正街，乃舊時商貿集市，也是各客家姓氏聚居區。街中建有文昌宮，街對面是戲樓，百米開外又有關帝廟。場頭有江西移民“老表會”修建的萬壽宮，又名“江西會館”。距場頭百餘米，還建有一樓一底的觀音閣。北邊是廣東街，為廣東、廣西籍人的聚居區。場頭有兩廣移民“客家會”修建的龍母宮，又名廣聖宮，亦名“廣西會館”。西邊是舊時買賣草料雜物的街道，叫草街子。草街子大多是湖南、湖北籍人的聚居區。草街子場頭有兩湖移民“楚蜀會”修建的禹王宮，又名“楚蜀會館”。場中心建有一樓一底的矩形“圖書館”，佔地300多平方米，是日興民眾閱覽之處，民國以後，便衍變為文百步之遙，還建有一座財神樓。
這八處宮廟樓閣館舍，像一顆顆明珠， 鑲嵌於日興場上，構成了場鎮的基本格局。其中的萬壽、龍母、禹王、文昌四大宮，均系磚木結構的宮殿式建築，為四合院結構，佔地面積均在3500平方米左右，宮牆高3丈，厚1.5尺，院內有正殿、偏殿戲樓、廂樓、天井、廣場，有的還有後花園。神像高大、莊嚴肅穆，飛簷斗拱，雕樑畫棟，氣勢恢宏，十分壯觀。
日興場的街道是清色的石板路， 兩旁建有間間穿木結構的店鋪，店鋪相連，門樓對望，前店後室，功能分明。臨街屋簷外伸，能遮陽避雨。舊時的日興場集市興旺，商貿繁榮。一到逢場天，滿街人頭攢動，摩肩接踵，擁擠如潮，熱鬧非凡。若站在10裡外的蠻子埡口，就能聽見場上“嗬一嗬一嗬”的嘈雜聲浪，如雷鳴，似濤吼，頗為壯闊。
新中國成立後，四大宮殿的神像被統統搞毀，財神樓、關帝廟、觀音閣和圖書館被先後拆除，萬壽宮成了日興區公所所在地，龍母宮成了日興鄉政府所在地，禹王宮成了目興區糧站的庫房，文昌宮成了日興區供銷社的門市。街道兩邊的屋簷被律鋸短，街道石板路也被陸續撬掉。日興古鎮改變了舊時的模樣。
舊時，日興場的四大宮殿裡都建有戲樓。戲樓正面有簷坊、藻井，左為松鶴，右為梅鹿，彩繪細膩，雕刻精美。戲樓伸出的兩個挑角，有如鳳凰展翅，恰似俊鳥競飛。20世紀30-50年代，場上居民組織了一個玩友戲班“清華劇社”。平常夜晚，大家聚集在茶館裡“打圍鼓”、唱“板凳戲”，自娛自樂。每逢春節、祭神、廟會等傳統節日，就要登戲臺演大戲。常演的劇目有《滿堂福》《雙富貴》《鐵龍山》《獅子樓》等等。尤其是每年春節，要從初唱到十五， 還要舉辦耍龍燈、舞獅子、抬社火、劃早船、踩高蹺等大型民間文化娛樂活動，滿街遊行， 十分熱鬧。正月十五元宵佳節的夜晚，人們聚集在街中心圖書館西面的廣場上，迎接火龍的到來，舞龍者赤膊上陣，舞得火龍上下翻騰，圍觀者手持煙火，燃得煙花四處飛濺，明亮璀璨，將節日氣氛推向上陣，舞得火龍上下翻騰: 迎接火力向高潮。當時有詩讚曰:“入夜月圓玩火龍，迎龍街巷彩燈紅，大家閨秀藏樓上，龍過街前方露容。”
日興場除了有厚重的文化氛國外，還有眾多的名勝古蹟。現僅存於世的尚有“古樓”“峰巒””“文塔”等歷史景觀。儀隴古八景，日興就佔有兩景。
“古樓曉雲”為儀隴古八景之一。
日興鎮北面最 高的大山是古樓山，峰頂有“古樓寨”清初時山頂建起-座文昌廟。藏經樓上有大鼓，僧侶擊載誦經，放稱“鼓樓”。後文昌廟幾度興衰，年深日久，鼓樓漸被人們附會為“古樓”了。
古樓察有石砌的大小兩道寨門，大案門下有一岩石， 直徑3尺許，仰置於巨石之上， 形如一面銅鑼，當地人叫它“石鑼”。寨西懸崖上裸露一塊天生的黃褐色圓形巨石，直徑約9米，厚約6米，形似戰鼓，人們稱它為“石鼓”。當地人視“石鑼” “石鼓”為風水寶物。有民謠雲:石鑼對石鼓，金銀二萬五，有人識破了，財寶不用數。
站在古樓寨頂，俯瞰古樓山麓，每日晨曦初露之前， 朝霞萬道，託紅日冉冉升起，其景極佳， 故有“古樓曉雲”之稱。
“峰巒煙雨”也是儀隴古八景之一
峰巒山距8興鎮約8裡，每至秋日，淫雨霏霏，終日煙雲繚繞，遂有“煙雨繞峰巒，秋雨下不斷”之說。昔日山上有一小寨名日“峰巒寨”，寨上有古廟”峰巒寺。始建於清康照年間，嘉慶中葉又重修。寺內有彌勒、如來、觀音三重殿宇。
峰巒寺前還有一尊飛來石，孤蹲獨立，高約5米，周長17.5米。早年在頂部修有日觀亭。東北兩面各有4個石窟神龕，共刻摩崖神像八尊。飛來石下方有水井一口，銀泉清澈，味道甘美，終年不涸。
金山文塔鑑古今。大金山海拔660米以上，離日興鎮約10日之遙。文塔似一支玉筍、一把利劍， 矗立在大金山上。據《儀隴縣誌》記載:清道光十七年(1837年)，儀隴知縣王者政主持修建文塔於大金山上，冀望儀邑文風鼎盛。此後人們便把大金山稱為“塔子山”或“白塔山”了。
文塔通體雪白，塔基為正六邊形，全系磚石木結構，上下共9層，高27米。跨進正門，沿級盤旋而上，經過五層佛龕，便蒞臨文塔最高層。文塔每層均勻地排列著六孔圓形小窗臺，透過窗戶極目遠眺，重重疊疊的深丘溝壑好似江海波濤，競奔眼底，令人心神陶醉。
日興鎮位於儀隴縣西北部，老縣城金城鎮以東10公里處，距離新縣城新政鎮30公里，幅員面積48.2平方公里。 日興鎮是儀隴縣的農業、集貿和交通樞紐重鎮。
日興鎮起源於清初。清康熙十年至雍正初年(1671- -1723年)，兩廣兩湖和江西等省的移民陸續遷來日興定居，在石板埡口建立集鎮，俗稱石埡場，又名日興場。1940年設日興鄉，1953年更名石埡鎮，1958年改名為日興鎮至今。
日興古鎮背靠龍柏山而建，老街呈“丫”字形鑲嵌在山邊。站在龍柏山上，日興場鎮一覽無餘。東邊是正街，乃舊時商貿集市，也是各客家姓氏聚居區。街中建有文昌宮，街對面是戲樓，百米開外又有關帝廟。場頭有江西移民“老表會”修建的萬壽宮，又名“江西會館”。距場頭百餘米，還建有一樓一底的觀音閣。北邊是廣東街，為廣東、廣西籍人的聚居區。場頭有兩廣移民“客家會”修建的龍母宮，又名廣聖宮，亦名“廣西會館”。西邊是舊時買賣草料雜物的街道，叫草街子。草街子大多是湖南、湖北籍人的聚居區。草街子場頭有兩湖移民“楚蜀會”修建的禹王宮，又名“楚蜀會館”。場中心建有一樓一底的矩形“圖書館”，佔地300多平方米，是日興民眾閱覽之處，民國以後，便衍變為文百步之遙，還建有一座財神樓。
這八處宮廟樓閣館舍，像一顆顆明珠， 鑲嵌於日興場上，構成了場鎮的基本格局。其中的萬壽、龍母、禹王、文昌四大宮，均系磚木結構的宮殿式建築，為四合院結構，佔地面積均在3500平方米左右，宮牆高3丈，厚1.5尺，院內有正殿、偏殿戲樓、廂樓、天井、廣場，有的還有後花園。神像高大、莊嚴肅穆，飛簷斗拱，雕樑畫棟，氣勢恢宏，十分壯觀。
日興場的街道是清色的石板路， 兩旁建有間間穿木結構的店鋪，店鋪相連，門樓對望，前店後室，功能分明。臨街屋簷外伸，能遮陽避雨。舊時的日興場集市興旺，商貿繁榮。一到逢場天，滿街人頭攢動，摩肩接踵，擁擠如潮，熱鬧非凡。若站在10裡外的蠻子埡口，就能聽見場上“嗬一嗬一嗬”的嘈雜聲浪，如雷鳴，似濤吼，頗為壯闊。
新中國成立後，四大宮殿的神像被統統搞毀，財神樓、關帝廟、觀音閣和圖書館被先後拆除，萬壽宮成了日興區公所所在地，龍母宮成了日興鄉政府所在地，禹王宮成了目興區糧站的庫房，文昌宮成了日興區供銷社的門市。街道兩邊的屋簷被律鋸短，街道石板路也被陸續撬掉。日興古鎮改變了舊時的模樣。
舊時，日興場的四大宮殿裡都建有戲樓。戲樓正面有簷坊、藻井，左為松鶴，右為梅鹿，彩繪細膩，雕刻精美。戲樓伸出的兩個挑角，有如鳳凰展翅，恰似俊鳥競飛。20世紀30-50年代，場上居民組織了一個玩友戲班“清華劇社”。平常夜晚，大家聚集在茶館裡“打圍鼓”、唱“板凳戲”，自娛自樂。每逢春節、祭神、廟會等傳統節日，就要登戲臺演大戲。常演的劇目有《滿堂福》《雙富貴》《鐵龍山》《獅子樓》等等。尤其是每年春節，要從初唱到十五， 還要舉辦耍龍燈、舞獅子、抬社火、劃早船、踩高蹺等大型民間文化娛樂活動，滿街遊行， 十分熱鬧。正月十五元宵佳節的夜晚，人們聚集在街中心圖書館西面的廣場上，迎接火龍的到來，舞龍者赤膊上陣，舞得火龍上下翻騰，圍觀者手持煙火，燃得煙花四處飛濺，明亮璀璨，將節日氣氛推向上陣，舞得火龍上下翻騰: 迎接火力向高潮。當時有詩讚曰:“入夜月圓玩火龍，迎龍街巷彩燈紅，大家閨秀藏樓上，龍過街前方露容。”
日興場除了有厚重的文化氛國外，還有眾多的名勝古蹟。現僅存於世的尚有“古樓”“峰巒””“文塔”等歷史景觀。儀隴古八景，日興就佔有兩景。
“古樓曉雲”為儀隴古八景之一。
日興鎮北面最 高的大山是古樓山，峰頂有“古樓寨”清初時山頂建起-座文昌廟。藏經樓上有大鼓，僧侶擊載誦經，放稱“鼓樓”。後文昌廟幾度興衰，年深日久，鼓樓漸被人們附會為“古樓”了。
古樓察有石砌的大小兩道寨門，大案門下有一岩石， 直徑3尺許，仰置於巨石之上， 形如一面銅鑼，當地人叫它“石鑼”。寨西懸崖上裸露一塊天生的黃褐色圓形巨石，直徑約9米，厚約6米，形似戰鼓，人們稱它為“石鼓”。當地人視“石鑼” “石鼓”為風水寶物。有民謠雲:石鑼對石鼓，金銀二萬五，有人識破了，財寶不用數。
站在古樓寨頂，俯瞰古樓山麓，每日晨曦初露之前， 朝霞萬道，託紅日冉冉升起，其景極佳， 故有“古樓曉雲”之稱。
“峰巒煙雨”也是儀隴古八景之一
峰巒山距8興鎮約8裡，每至秋日，淫雨霏霏，終日煙雲繚繞，遂有“煙雨繞峰巒，秋雨下不斷”之說。昔日山上有一小寨名日“峰巒寨”，寨上有古廟”峰巒寺。始建於清康照年間，嘉慶中葉又重修。寺內有彌勒、如來、觀音三重殿宇。
峰巒寺前還有一尊飛來石，孤蹲獨立，高約5米，周長17.5米。早年在頂部修有日觀亭。東北兩面各有4個石窟神龕，共刻摩崖神像八尊。飛來石下方有水井一口，銀泉清澈，味道甘美，終年不涸。
金山文塔鑑古今。大金山海拔660米以上，離日興鎮約10日之遙。文塔似一支玉筍、一把利劍， 矗立在大金山上。據《儀隴縣誌》記載:清道光十七年(1837年)，儀隴知縣王者政主持修建文塔於大金山上，冀望儀邑文風鼎盛。此後人們便把大金山稱為“塔子山”或“白塔山”了。
文塔通體雪白，塔基為正六邊形，全系磚石木結構，上下共9層，高27米。跨進正門，沿級盤旋而上，經過五層佛龕，便蒞臨文塔最高層。文塔每層均勻地排列著六孔圓形小窗臺，透過窗戶極目遠眺，重重疊疊的深丘溝壑好似江海波濤，競奔眼底，令人心神陶醉。
日興還有一處已有300多年的老宅 一 蔣家大院
坐落在古樓山坎下，系蔣姓人家所建。院落坐北朝南，為三合院式佈局，佔地300多平方米。由正房6間左右對稱組成。中間為主庭，東西為廂房。廂房一側還有三層碉樓一座。全院青瓦屋頂，穿鬥結構，門窗雕花，為典型的川北古民居大院。大院的門上有“忠孝傳家勒為先，耕讀為本儉養廉”的楹聯，書房內有“為善最樂，讀書更佳”的楷體大字。
日興建鎮300多年來名人輩出，比較有名的有20餘人。如:華北政務委員會常委兼教育總署督辦王莫，貴州省軍區副司令員唐成海，山東省軍區原顧問(副軍職待遇)鄧才文，鐵道部第二設計院劇院長王國佐等，還有民間工藝美術家何作霖，書法家林品強等。
作者/ 蔣立憲（原儀隴縣中學高級教師)
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