陳恩林現任吉林大學古籍研究所教授、博士生導師，所長。中國史學會理事，中國先秦史學會副祕書長，吉林省史學會副理事長，吉林省周易研究會會長。

陳恩林教授講課中，圖片來自網絡

今天筆者在網上發現其弟子總結其《周易》課堂教學中的若干問題，其中有的解答要言不煩，乾貨多多，特分享給各位朋友，期待得到大家的悅納——

乾坤是《易》的門戶，由乾坤以下的六十四卦是32對矛盾對立統一體，相鄰的兩卦模式是非反即對。同時，六十四卦中的六爻又有如下特點：

第一，六位與六爻有當位與不當位的問題。

《易》講三才之道，每一才又分為兩類，初、二為地位；三四為人位；五、上為天位；六位是不變的，是虛位；六位有等級之分，初是賤位，隨二、三、四、五步步升高，五為君位最尊，上位雖然高貴，但已不具尊了；六位又有陰陽之分，初、三、五為陽位，二、四、上為陰位，因為六位是虛位，需要有六爻來居，一虛一實就產生了當位不當位的問題，陽爻居陽位，陰爻居陰位，均稱為“當位”。反之，則為不當位。當位表明順理順情，吉之象，不當位表明有凶之象，但這只是一般原則，並不絕對，還要看其它因素；

六爻構成六十四卦，猶如二進制構成電腦的基礎一樣，圖片來自網絡

第二，上下卦相對應的兩爻有應與不應的問題。

下卦的初和上卦的四，下卦的二和上卦的五，下卦的三和上卦的六，若是一陰一陽就是“應”，是順；反之兩陰或兩陽就是“不應”，或叫“敵應”，是不順，但這也不絕對；

第三，六爻中相鄰的兩爻有比與不比的問題。

相鄰的兩爻一陰一陽叫“比”， 兩陰或兩陽叫“不比”。在“比”中，陽爻在上，叫“陰承陽”，陰爻在上，叫“陰乘陽”。其中“陰乘陽”沒有“陰承陽”好，但是比“不比”好；

第四，一卦中又有時、中、位的問題。

六十四卦中每卦為一時，在六十四卦整個發展系統中代表一個較大的時代，而六爻則代表一個大時代發展變化過程中的六個不同的小階段。“中”專指一卦中的二、五兩爻，二爻是地之中，五爻是天之中，兩者居特殊地位。若陽爻居五，陰爻居二，不但居中還履正，叫“中正”，是最好的。若不履正，但由於居中也可以視為正。若二、五兩爻不相應，但由於居中，中貴於正，所以也不至於凶。“位”是指六爻的爻位，是實位。初表示事物的開始，上表示事物的終結。二、三、四、五是指事物的中間階段，可以是一帆風順的，也可以是中間有變動的，其特點是二、四同功異位，二多譽，四多懼；三、五同功異位，三多凶，五多功。

周易集解書影，圖片來自網絡