筆者認為，老祖宗們留下來的古老《周易》，本是一門博大精深的“變化過程學”。

但是，由於種種原因，如其占筮性的外殼、獨特的卦象表現形式、簡而零散的卦辭說明等等，就使得我們這些後來人認識其精髓要義非常不容易了。為給想繼續對《周易》要進一步瞭解的朋友入門有所幫助，在此，在介紹《周易》核心內容《易經》之前，還得對《周易》學說的思維方式、認知思路作最直接的說明，這是因為，在表現學問的方法上，探討認知的思路等各方面，《周易》與現代學說和方法完全不同。

易經，圖片來自網絡

首先，《周易》討論認知的基本出發點是：世間萬事萬物最基本的特徵就是“變化”。

也就是說，惟有“變化”才是事物的永恆性質。因此，承認這種特徵、這種基本性質並用變化的目光、變化的觀念認識事物，是《周易》作者們做學問的起始出發點。所以，《周易》理念的第一步就是：變化。

計劃趕不上變化，圖片來自網絡

第二，從整體、宏觀的審視方式出發，觀察、總結、研判世界上萬事萬物的共性特徵。

《周易》作者們所得出的結論是：世界上的任何事物變化，都有變化方向異同的共性特徵。《周易》就是沿著這個基本性認知結論，導出了《周易》專用的第一個概念：陰陽。

順便在此對《周易》學問方法中的最重要的方式作點介紹，《周易》運用理性思維的方式，是始終對客觀實在中事物變化現象，用深入挖掘內在本質原因和形象表現外在變化方向上的特徵來說明事理，這就是所謂“形而上”“形而下”的區分和區別。

所以，《周易》中的第一個有明確內涵的"陰陽"概念，有多種含義：用陰陽表現事物變化中的變化方向上的外在表現特徵；用陰陽反映事物變化內在的、決定外在的變化方向的本質原因。

陰陽相摩對環境設計的影響，圖片來自網絡

需要說明的是，本文所說的“方向”，也就是《周易》理念概念中“陰陽”概念的實質，並不是僅類似於幾何學或現代各學科關於“空間”性質的含義，而是萬事萬物在變化時，可以通過觀察、識別和區分出的任何互為對立的不同變化趨勢的劃分。

如，人類和生物界中的男女、公母、雄雌之分；物體溫度變化中的升高或降低之分；化學變化中的分解與聚合（化合）的對照；人的情緒變化中的哭與笑、悲與喜，男女之間是結合還是分手等等。也就是說，所謂“方向”並沒有特定的具體內涵。

第三，對產生變化、以及變化方向的原因進行了深入的挖掘和探討，這就是所說的“陰陽”概念在“形而上”中的“相摩相蕩”原理。

就是在說，任何事物的基本性質中，都有內在的陰陽屬性始終在“相摩相蕩”，這種矛盾和矛盾鬥爭的存在和結果，決定了事物的陰陽性質、外在表現特徵以及變化的方向。根據觀察得到的現象，可將客觀現實中的這種“陰陽”屬性分為三類：事物呈陽性特徵；事物呈陰性特徵；事物的“陰陽”屬性呈中性。在上述劃分中，就充分顯示了向不同方向變化或保持原狀的根本原因。

另外，對於變化方向上的類別和形態劃分又可分為四類：

事物向陽性方向變化；

事物向陰性方向變化；

事物呈對立事態發展；

事物呈陰陽融合趨勢發展。

這種分類就是所謂的變化形態的“四象”。

(本文摘編自：《我看<周易>》，特此說明，鳴謝！)