'亞洲歷史的地緣環境和整體框架'
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候乾燥，沙漠為主，由於扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為複雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯繫必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯繫需經過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經》裡的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區別，地緣上直接被封死了，那麼新疆就很可能出現統一而獨立的政權。
北疆氣候溫暖溼潤，分佈著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞遊牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結構。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續續的山口可通行，相對開放。蒙古高原的遊牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候乾燥，沙漠為主，由於扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為複雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯繫必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯繫需經過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經》裡的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區別，地緣上直接被封死了，那麼新疆就很可能出現統一而獨立的政權。
北疆氣候溫暖溼潤，分佈著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞遊牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結構。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續續的山口可通行，相對開放。蒙古高原的遊牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
C是中亞，也就是如今的中亞五斯坦。這一地區的特點是“平”和“乾燥”，包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低，由於地處內陸、遠離海洋，氣候極其乾燥，使得這一地區的大部分為荒漠化草原。
河中地區、費爾幹納盆地、伊犁河谷這三個區域，有河流和天山雪水，是中亞少有的農業區，也是現今中亞人口最稠密的地區之一。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候乾燥，沙漠為主，由於扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為複雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯繫必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯繫需經過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經》裡的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區別，地緣上直接被封死了，那麼新疆就很可能出現統一而獨立的政權。
北疆氣候溫暖溼潤，分佈著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞遊牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結構。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續續的山口可通行，相對開放。蒙古高原的遊牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
C是中亞，也就是如今的中亞五斯坦。這一地區的特點是“平”和“乾燥”，包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低，由於地處內陸、遠離海洋，氣候極其乾燥，使得這一地區的大部分為荒漠化草原。
河中地區、費爾幹納盆地、伊犁河谷這三個區域，有河流和天山雪水，是中亞少有的農業區，也是現今中亞人口最稠密的地區之一。
花剌子模在河中地區，大宛在費爾幹那盆地，伊犁河谷是烏孫與中亞國家的爭奪區域
這種特點使得中亞成為遊牧民族“批發地”，廣闊平原（草原）適合放牧，乾燥氣候迫使其自行遷徙。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候乾燥，沙漠為主，由於扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為複雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯繫必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯繫需經過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經》裡的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區別，地緣上直接被封死了，那麼新疆就很可能出現統一而獨立的政權。
北疆氣候溫暖溼潤，分佈著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞遊牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結構。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續續的山口可通行，相對開放。蒙古高原的遊牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
C是中亞，也就是如今的中亞五斯坦。這一地區的特點是“平”和“乾燥”，包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低，由於地處內陸、遠離海洋，氣候極其乾燥，使得這一地區的大部分為荒漠化草原。
河中地區、費爾幹納盆地、伊犁河谷這三個區域，有河流和天山雪水，是中亞少有的農業區，也是現今中亞人口最稠密的地區之一。
花剌子模在河中地區，大宛在費爾幹那盆地，伊犁河谷是烏孫與中亞國家的爭奪區域
這種特點使得中亞成為遊牧民族“批發地”，廣闊平原（草原）適合放牧，乾燥氣候迫使其自行遷徙。
與西域的封閉不同，中亞較為開闊，一方面本土受到東亞與西亞兩大文明中心的強勢插入，再加上處於絲綢之路的交匯點，這裡成為文化大雜燴；另一方面本土遊牧民族容易向西邊遷徙，對中東和俄羅斯乃至歐洲造成了較大影響。
值得一提的是，中亞與新疆隔著帕米爾高原—天山—阿爾泰山的天然屏障，保證了新疆和中原地區免受中亞遊牧民族的侵襲。否則，華夏同時應付蒙古高原和中亞的遊牧民族，文明不知道得滅亡多少次。
D是伊朗高原和兩河流域。兩者環境迥異，但大部分時間屬於同一國家。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候乾燥，沙漠為主，由於扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為複雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯繫必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯繫需經過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經》裡的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區別，地緣上直接被封死了，那麼新疆就很可能出現統一而獨立的政權。
北疆氣候溫暖溼潤，分佈著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞遊牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結構。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續續的山口可通行，相對開放。蒙古高原的遊牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
C是中亞，也就是如今的中亞五斯坦。這一地區的特點是“平”和“乾燥”，包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低，由於地處內陸、遠離海洋，氣候極其乾燥，使得這一地區的大部分為荒漠化草原。
河中地區、費爾幹納盆地、伊犁河谷這三個區域，有河流和天山雪水，是中亞少有的農業區，也是現今中亞人口最稠密的地區之一。
花剌子模在河中地區，大宛在費爾幹那盆地，伊犁河谷是烏孫與中亞國家的爭奪區域
這種特點使得中亞成為遊牧民族“批發地”，廣闊平原（草原）適合放牧，乾燥氣候迫使其自行遷徙。
與西域的封閉不同，中亞較為開闊，一方面本土受到東亞與西亞兩大文明中心的強勢插入，再加上處於絲綢之路的交匯點，這裡成為文化大雜燴；另一方面本土遊牧民族容易向西邊遷徙，對中東和俄羅斯乃至歐洲造成了較大影響。
值得一提的是，中亞與新疆隔著帕米爾高原—天山—阿爾泰山的天然屏障，保證了新疆和中原地區免受中亞遊牧民族的侵襲。否則，華夏同時應付蒙古高原和中亞的遊牧民族，文明不知道得滅亡多少次。
D是伊朗高原和兩河流域。兩者環境迥異，但大部分時間屬於同一國家。
兩河流域沃土千里，水源充沛，氣候溫暖，誕生了最早的文明，是一個“愛在西元前”的地方，關於它，大家都很熟悉，沒什麼可說的。這裡多說一下伊朗高原。
伊朗高原可以說是高原裡最受上天優待的。它的海拔只有1000米，其實是一個被山地包圍的盆地，使得它易守難攻，又不太缺氧；比較乾旱，但又有雪山融水。從而形成獨特而發達的山地文明。
伊朗高原的這種封閉性很好的保護了它的安全。然後伊朗高原又是開放的，在它東南西北四個方向又適時的留出了四個山口。高地民族對低地民族具有天然的地緣優勢，這就是波斯帝國和阿拉伯帝國統一中亞和中亞伊斯蘭化的基礎。
與此同時，中亞遊牧民族又可以通過這些山口頻繁入侵中東，比如塞爾柱突厥人、蒙古人。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候乾燥，沙漠為主，由於扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為複雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯繫必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯繫需經過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經》裡的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區別，地緣上直接被封死了，那麼新疆就很可能出現統一而獨立的政權。
北疆氣候溫暖溼潤，分佈著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞遊牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結構。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續續的山口可通行，相對開放。蒙古高原的遊牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
C是中亞，也就是如今的中亞五斯坦。這一地區的特點是“平”和“乾燥”，包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低，由於地處內陸、遠離海洋，氣候極其乾燥，使得這一地區的大部分為荒漠化草原。
河中地區、費爾幹納盆地、伊犁河谷這三個區域，有河流和天山雪水，是中亞少有的農業區，也是現今中亞人口最稠密的地區之一。
花剌子模在河中地區，大宛在費爾幹那盆地，伊犁河谷是烏孫與中亞國家的爭奪區域
這種特點使得中亞成為遊牧民族“批發地”，廣闊平原（草原）適合放牧，乾燥氣候迫使其自行遷徙。
與西域的封閉不同，中亞較為開闊，一方面本土受到東亞與西亞兩大文明中心的強勢插入，再加上處於絲綢之路的交匯點，這裡成為文化大雜燴；另一方面本土遊牧民族容易向西邊遷徙，對中東和俄羅斯乃至歐洲造成了較大影響。
值得一提的是，中亞與新疆隔著帕米爾高原—天山—阿爾泰山的天然屏障，保證了新疆和中原地區免受中亞遊牧民族的侵襲。否則，華夏同時應付蒙古高原和中亞的遊牧民族，文明不知道得滅亡多少次。
D是伊朗高原和兩河流域。兩者環境迥異，但大部分時間屬於同一國家。
兩河流域沃土千里，水源充沛，氣候溫暖，誕生了最早的文明，是一個“愛在西元前”的地方，關於它，大家都很熟悉，沒什麼可說的。這裡多說一下伊朗高原。
伊朗高原可以說是高原裡最受上天優待的。它的海拔只有1000米，其實是一個被山地包圍的盆地，使得它易守難攻，又不太缺氧；比較乾旱，但又有雪山融水。從而形成獨特而發達的山地文明。
伊朗高原的這種封閉性很好的保護了它的安全。然後伊朗高原又是開放的，在它東南西北四個方向又適時的留出了四個山口。高地民族對低地民族具有天然的地緣優勢，這就是波斯帝國和阿拉伯帝國統一中亞和中亞伊斯蘭化的基礎。
與此同時，中亞遊牧民族又可以通過這些山口頻繁入侵中東，比如塞爾柱突厥人、蒙古人。
E是地中海沿岸。在地理上它與D同屬西亞，但它處於亞歐交匯處，是貿易戰略要地，長時間屬於羅馬帝國和拜占庭帝國，同時也是亞歐兩大帝國的爭奪區域。與D區域的文明演化截然不同。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候乾燥，沙漠為主，由於扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為複雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯繫必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯繫需經過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經》裡的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區別，地緣上直接被封死了，那麼新疆就很可能出現統一而獨立的政權。
北疆氣候溫暖溼潤，分佈著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞遊牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結構。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續續的山口可通行，相對開放。蒙古高原的遊牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
C是中亞，也就是如今的中亞五斯坦。這一地區的特點是“平”和“乾燥”，包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低，由於地處內陸、遠離海洋，氣候極其乾燥，使得這一地區的大部分為荒漠化草原。
河中地區、費爾幹納盆地、伊犁河谷這三個區域，有河流和天山雪水，是中亞少有的農業區，也是現今中亞人口最稠密的地區之一。
花剌子模在河中地區，大宛在費爾幹那盆地，伊犁河谷是烏孫與中亞國家的爭奪區域
這種特點使得中亞成為遊牧民族“批發地”，廣闊平原（草原）適合放牧，乾燥氣候迫使其自行遷徙。
與西域的封閉不同，中亞較為開闊，一方面本土受到東亞與西亞兩大文明中心的強勢插入，再加上處於絲綢之路的交匯點，這裡成為文化大雜燴；另一方面本土遊牧民族容易向西邊遷徙，對中東和俄羅斯乃至歐洲造成了較大影響。
值得一提的是，中亞與新疆隔著帕米爾高原—天山—阿爾泰山的天然屏障，保證了新疆和中原地區免受中亞遊牧民族的侵襲。否則，華夏同時應付蒙古高原和中亞的遊牧民族，文明不知道得滅亡多少次。
D是伊朗高原和兩河流域。兩者環境迥異，但大部分時間屬於同一國家。
兩河流域沃土千里，水源充沛，氣候溫暖，誕生了最早的文明，是一個“愛在西元前”的地方，關於它，大家都很熟悉，沒什麼可說的。這裡多說一下伊朗高原。
伊朗高原可以說是高原裡最受上天優待的。它的海拔只有1000米，其實是一個被山地包圍的盆地，使得它易守難攻，又不太缺氧；比較乾旱，但又有雪山融水。從而形成獨特而發達的山地文明。
伊朗高原的這種封閉性很好的保護了它的安全。然後伊朗高原又是開放的，在它東南西北四個方向又適時的留出了四個山口。高地民族對低地民族具有天然的地緣優勢，這就是波斯帝國和阿拉伯帝國統一中亞和中亞伊斯蘭化的基礎。
與此同時，中亞遊牧民族又可以通過這些山口頻繁入侵中東，比如塞爾柱突厥人、蒙古人。
E是地中海沿岸。在地理上它與D同屬西亞，但它處於亞歐交匯處，是貿易戰略要地，長時間屬於羅馬帝國和拜占庭帝國，同時也是亞歐兩大帝國的爭奪區域。與D區域的文明演化截然不同。
五個區域分佈在絲綢之路上，彼此獨立而又相互影響。其中，華夏板塊與兩河伊朗板塊是兩大文明中心，B、C、E受到他們的輻射。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候乾燥，沙漠為主，由於扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為複雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯繫必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯繫需經過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經》裡的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區別，地緣上直接被封死了，那麼新疆就很可能出現統一而獨立的政權。
北疆氣候溫暖溼潤，分佈著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞遊牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結構。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續續的山口可通行，相對開放。蒙古高原的遊牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
C是中亞，也就是如今的中亞五斯坦。這一地區的特點是“平”和“乾燥”，包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低，由於地處內陸、遠離海洋，氣候極其乾燥，使得這一地區的大部分為荒漠化草原。
河中地區、費爾幹納盆地、伊犁河谷這三個區域，有河流和天山雪水，是中亞少有的農業區，也是現今中亞人口最稠密的地區之一。
花剌子模在河中地區，大宛在費爾幹那盆地，伊犁河谷是烏孫與中亞國家的爭奪區域
這種特點使得中亞成為遊牧民族“批發地”，廣闊平原（草原）適合放牧，乾燥氣候迫使其自行遷徙。
與西域的封閉不同，中亞較為開闊，一方面本土受到東亞與西亞兩大文明中心的強勢插入，再加上處於絲綢之路的交匯點，這裡成為文化大雜燴；另一方面本土遊牧民族容易向西邊遷徙，對中東和俄羅斯乃至歐洲造成了較大影響。
值得一提的是，中亞與新疆隔著帕米爾高原—天山—阿爾泰山的天然屏障，保證了新疆和中原地區免受中亞遊牧民族的侵襲。否則，華夏同時應付蒙古高原和中亞的遊牧民族，文明不知道得滅亡多少次。
D是伊朗高原和兩河流域。兩者環境迥異，但大部分時間屬於同一國家。
兩河流域沃土千里，水源充沛，氣候溫暖，誕生了最早的文明，是一個“愛在西元前”的地方，關於它，大家都很熟悉，沒什麼可說的。這裡多說一下伊朗高原。
伊朗高原可以說是高原裡最受上天優待的。它的海拔只有1000米，其實是一個被山地包圍的盆地，使得它易守難攻，又不太缺氧；比較乾旱，但又有雪山融水。從而形成獨特而發達的山地文明。
伊朗高原的這種封閉性很好的保護了它的安全。然後伊朗高原又是開放的，在它東南西北四個方向又適時的留出了四個山口。高地民族對低地民族具有天然的地緣優勢，這就是波斯帝國和阿拉伯帝國統一中亞和中亞伊斯蘭化的基礎。
與此同時，中亞遊牧民族又可以通過這些山口頻繁入侵中東，比如塞爾柱突厥人、蒙古人。
E是地中海沿岸。在地理上它與D同屬西亞，但它處於亞歐交匯處，是貿易戰略要地，長時間屬於羅馬帝國和拜占庭帝國，同時也是亞歐兩大帝國的爭奪區域。與D區域的文明演化截然不同。
五個區域分佈在絲綢之路上，彼此獨立而又相互影響。其中，華夏板塊與兩河伊朗板塊是兩大文明中心，B、C、E受到他們的輻射。
2、遊牧民族成分
遊牧民族的入侵，是本土文明的災難，卻也在無意之中形成了民族融合和文明交流。
亞洲古文明有三大遊牧民族體系：阿爾泰系黃種人、高加索印歐人、阿拉伯半島閃米特人。
阿爾泰系就是我們的鄰居蒙古高原和西伯利亞，匈奴、突厥、蒙古都是這個體系。
印歐人起源於高加索和南俄草原，是歐洲人和雅利安人的共同祖先，雅利安人就是指遷徙到中亞的印歐人。土耳其人、波斯人和西域吐火羅人都是這個人種。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候乾燥，沙漠為主，由於扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為複雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯繫必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯繫需經過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經》裡的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區別，地緣上直接被封死了，那麼新疆就很可能出現統一而獨立的政權。
北疆氣候溫暖溼潤，分佈著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞遊牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結構。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續續的山口可通行，相對開放。蒙古高原的遊牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
C是中亞，也就是如今的中亞五斯坦。這一地區的特點是“平”和“乾燥”，包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低，由於地處內陸、遠離海洋，氣候極其乾燥，使得這一地區的大部分為荒漠化草原。
河中地區、費爾幹納盆地、伊犁河谷這三個區域，有河流和天山雪水，是中亞少有的農業區，也是現今中亞人口最稠密的地區之一。
花剌子模在河中地區，大宛在費爾幹那盆地，伊犁河谷是烏孫與中亞國家的爭奪區域
這種特點使得中亞成為遊牧民族“批發地”，廣闊平原（草原）適合放牧，乾燥氣候迫使其自行遷徙。
與西域的封閉不同，中亞較為開闊，一方面本土受到東亞與西亞兩大文明中心的強勢插入，再加上處於絲綢之路的交匯點，這裡成為文化大雜燴；另一方面本土遊牧民族容易向西邊遷徙，對中東和俄羅斯乃至歐洲造成了較大影響。
值得一提的是，中亞與新疆隔著帕米爾高原—天山—阿爾泰山的天然屏障，保證了新疆和中原地區免受中亞遊牧民族的侵襲。否則，華夏同時應付蒙古高原和中亞的遊牧民族，文明不知道得滅亡多少次。
D是伊朗高原和兩河流域。兩者環境迥異，但大部分時間屬於同一國家。
兩河流域沃土千里，水源充沛，氣候溫暖，誕生了最早的文明，是一個“愛在西元前”的地方，關於它，大家都很熟悉，沒什麼可說的。這裡多說一下伊朗高原。
伊朗高原可以說是高原裡最受上天優待的。它的海拔只有1000米，其實是一個被山地包圍的盆地，使得它易守難攻，又不太缺氧；比較乾旱，但又有雪山融水。從而形成獨特而發達的山地文明。
伊朗高原的這種封閉性很好的保護了它的安全。然後伊朗高原又是開放的，在它東南西北四個方向又適時的留出了四個山口。高地民族對低地民族具有天然的地緣優勢，這就是波斯帝國和阿拉伯帝國統一中亞和中亞伊斯蘭化的基礎。
與此同時，中亞遊牧民族又可以通過這些山口頻繁入侵中東，比如塞爾柱突厥人、蒙古人。
E是地中海沿岸。在地理上它與D同屬西亞，但它處於亞歐交匯處，是貿易戰略要地，長時間屬於羅馬帝國和拜占庭帝國，同時也是亞歐兩大帝國的爭奪區域。與D區域的文明演化截然不同。
五個區域分佈在絲綢之路上，彼此獨立而又相互影響。其中，華夏板塊與兩河伊朗板塊是兩大文明中心，B、C、E受到他們的輻射。
2、遊牧民族成分
遊牧民族的入侵，是本土文明的災難，卻也在無意之中形成了民族融合和文明交流。
亞洲古文明有三大遊牧民族體系：阿爾泰系黃種人、高加索印歐人、阿拉伯半島閃米特人。
阿爾泰系就是我們的鄰居蒙古高原和西伯利亞，匈奴、突厥、蒙古都是這個體系。
印歐人起源於高加索和南俄草原，是歐洲人和雅利安人的共同祖先，雅利安人就是指遷徙到中亞的印歐人。土耳其人、波斯人和西域吐火羅人都是這個人種。
閃米特人起源於阿拉伯半島，是阿拉伯人和猶太人的祖先，他們與印歐人的碰撞是西亞歷史的主題。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候乾燥，沙漠為主，由於扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為複雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯繫必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯繫需經過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經》裡的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區別，地緣上直接被封死了，那麼新疆就很可能出現統一而獨立的政權。
北疆氣候溫暖溼潤，分佈著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞遊牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結構。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續續的山口可通行，相對開放。蒙古高原的遊牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
C是中亞，也就是如今的中亞五斯坦。這一地區的特點是“平”和“乾燥”，包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低，由於地處內陸、遠離海洋，氣候極其乾燥，使得這一地區的大部分為荒漠化草原。
河中地區、費爾幹納盆地、伊犁河谷這三個區域，有河流和天山雪水，是中亞少有的農業區，也是現今中亞人口最稠密的地區之一。
花剌子模在河中地區，大宛在費爾幹那盆地，伊犁河谷是烏孫與中亞國家的爭奪區域
這種特點使得中亞成為遊牧民族“批發地”，廣闊平原（草原）適合放牧，乾燥氣候迫使其自行遷徙。
與西域的封閉不同，中亞較為開闊，一方面本土受到東亞與西亞兩大文明中心的強勢插入，再加上處於絲綢之路的交匯點，這裡成為文化大雜燴；另一方面本土遊牧民族容易向西邊遷徙，對中東和俄羅斯乃至歐洲造成了較大影響。
值得一提的是，中亞與新疆隔著帕米爾高原—天山—阿爾泰山的天然屏障，保證了新疆和中原地區免受中亞遊牧民族的侵襲。否則，華夏同時應付蒙古高原和中亞的遊牧民族，文明不知道得滅亡多少次。
D是伊朗高原和兩河流域。兩者環境迥異，但大部分時間屬於同一國家。
兩河流域沃土千里，水源充沛，氣候溫暖，誕生了最早的文明，是一個“愛在西元前”的地方，關於它，大家都很熟悉，沒什麼可說的。這裡多說一下伊朗高原。
伊朗高原可以說是高原裡最受上天優待的。它的海拔只有1000米，其實是一個被山地包圍的盆地，使得它易守難攻，又不太缺氧；比較乾旱，但又有雪山融水。從而形成獨特而發達的山地文明。
伊朗高原的這種封閉性很好的保護了它的安全。然後伊朗高原又是開放的，在它東南西北四個方向又適時的留出了四個山口。高地民族對低地民族具有天然的地緣優勢，這就是波斯帝國和阿拉伯帝國統一中亞和中亞伊斯蘭化的基礎。
與此同時，中亞遊牧民族又可以通過這些山口頻繁入侵中東，比如塞爾柱突厥人、蒙古人。
E是地中海沿岸。在地理上它與D同屬西亞，但它處於亞歐交匯處，是貿易戰略要地，長時間屬於羅馬帝國和拜占庭帝國，同時也是亞歐兩大帝國的爭奪區域。與D區域的文明演化截然不同。
五個區域分佈在絲綢之路上，彼此獨立而又相互影響。其中，華夏板塊與兩河伊朗板塊是兩大文明中心，B、C、E受到他們的輻射。
2、遊牧民族成分
遊牧民族的入侵，是本土文明的災難，卻也在無意之中形成了民族融合和文明交流。
亞洲古文明有三大遊牧民族體系：阿爾泰系黃種人、高加索印歐人、阿拉伯半島閃米特人。
阿爾泰系就是我們的鄰居蒙古高原和西伯利亞，匈奴、突厥、蒙古都是這個體系。
印歐人起源於高加索和南俄草原，是歐洲人和雅利安人的共同祖先，雅利安人就是指遷徙到中亞的印歐人。土耳其人、波斯人和西域吐火羅人都是這個人種。
閃米特人起源於阿拉伯半島，是阿拉伯人和猶太人的祖先，他們與印歐人的碰撞是西亞歷史的主題。
華夏主要受阿爾泰系的影響，西域和中亞受阿爾泰系和印歐系的雙重影響，西亞主要受印歐系和閃米特系的雙重影響。
西域長期沒有統一的政權，若將之歸併為中國，亞洲古代史的發展軌跡可由下圖提煉出。
中國歷史研究的傳統，是以本國為中心，而忽略其他地區。這一方面是受到“中華文明中心論”的傳統（錯誤）理念影響，另一方面是由於地理相對封閉，中國與西亞、中亞等文明中心的聯繫較少。因此，當我們聽到亞述、安息、貴霜、阿拔斯等王朝時，無法有一個清晰的認識，它們總是突然冒出、然後就不知下文了。並且，我們潛意識裡總認為他們是落後於中國的。
而在網絡上關於歷史的討論中，最熱門的，通常是對於某一個具體歷史事件的疑點和“無趣”的小細節進行考據，宏大敘事卻很少。
近代以前，人類文明的重心一直在亞洲。本文試圖站在亞洲整體的宏觀層次，以文明交融為主題，理清時間和空間主線，為大家呈現亞洲歷史發展的整體脈絡，從而對人類文明以及中國在歷史的地位有一個更加清晰明朗的認識。
由於內容龐雜，考慮到閱讀體驗和大家的消化能力，文章分為多篇。
一、整體框架
這一節內容大家要認真讀，否則後面的內容越看越糊塗。
1、地緣環境塑造歷史
先認識一下這個圖，古人基本都生活在這些大河流域，文章會提到這些地名。
文明成長的條件是很苛刻的，地形、氣候、雨水等等，亞洲面積很大，但適合長期居住的地方並不大，主要就集中在圖中的紅圈區域。
為了搞清楚亞洲各主要文明之間的關係，主要得關注以下5個區域，它們由那條藍色的絲綢之路串聯起來。這個圖就構成了本文的基本分析架構。
中南半島沒有自己的獨立文化，受到中國和印度的雙重影響；印度文明相對封閉。這兩者都不屬於本文的主要介紹對象。
先簡單介紹A-E這五個區域。
A就是我們的中華區域，得天獨厚的地緣環境。
B是新疆，清朝以前叫“西域”，可以說是中國與外界聯繫的唯一渠道。判斷一個王朝開放與否，看它對西域的控制度即可。
西域的地緣是“三山夾兩盆”，其特點是南北差異。
南疆氣候乾燥，沙漠為主，由於扼守絲綢之路，形成了很多河谷綠洲小國，受到華夏與中亞的雙重影響，文化較為複雜，如今的疆獨勢力和維吾爾族主要就在南疆。
南疆相對封閉，與中亞取得聯繫必須翻越艱險的帕米爾高原（瓦罕走廊，就是圖中的白點紅線），與華夏取得聯繫需經過狹長、易受侵擾的河西走廊。
帕米爾高原也叫蔥嶺，《山海經》裡的不周山就是指它。河西走廊本是高山與沙漠，受祁連山雪水灌溉而成，沒有它，華夏就跟印度沒啥區別，地緣上直接被封死了，那麼新疆就很可能出現統一而獨立的政權。
北疆氣候溫暖溼潤，分佈著草原、森林與湖泊，是蒙古高原和中亞遊牧民族的垂涎之地，形成了如今粗獷的民俗和漢族、哈薩克族、蒙古族雜居的民族結構。
除了河西走廊外，北疆與中亞還有斷斷續續的山口可通行，相對開放。蒙古高原的遊牧民族便可以通過北疆遷徙到中亞。
C是中亞，也就是如今的中亞五斯坦。這一地區的特點是“平”和“乾燥”，包括大片平原和一些較低的丘陵。不過千萬不要把這些平原理解成沃野千里。“平原”只是說他的海拔低，由於地處內陸、遠離海洋，氣候極其乾燥，使得這一地區的大部分為荒漠化草原。
河中地區、費爾幹納盆地、伊犁河谷這三個區域，有河流和天山雪水，是中亞少有的農業區，也是現今中亞人口最稠密的地區之一。
花剌子模在河中地區，大宛在費爾幹那盆地，伊犁河谷是烏孫與中亞國家的爭奪區域
這種特點使得中亞成為遊牧民族“批發地”，廣闊平原（草原）適合放牧，乾燥氣候迫使其自行遷徙。
與西域的封閉不同，中亞較為開闊，一方面本土受到東亞與西亞兩大文明中心的強勢插入，再加上處於絲綢之路的交匯點，這裡成為文化大雜燴；另一方面本土遊牧民族容易向西邊遷徙，對中東和俄羅斯乃至歐洲造成了較大影響。
值得一提的是，中亞與新疆隔著帕米爾高原—天山—阿爾泰山的天然屏障，保證了新疆和中原地區免受中亞遊牧民族的侵襲。否則，華夏同時應付蒙古高原和中亞的遊牧民族，文明不知道得滅亡多少次。
D是伊朗高原和兩河流域。兩者環境迥異，但大部分時間屬於同一國家。
兩河流域沃土千里，水源充沛，氣候溫暖，誕生了最早的文明，是一個“愛在西元前”的地方，關於它，大家都很熟悉，沒什麼可說的。這裡多說一下伊朗高原。
伊朗高原可以說是高原裡最受上天優待的。它的海拔只有1000米，其實是一個被山地包圍的盆地，使得它易守難攻，又不太缺氧；比較乾旱，但又有雪山融水。從而形成獨特而發達的山地文明。
伊朗高原的這種封閉性很好的保護了它的安全。然後伊朗高原又是開放的，在它東南西北四個方向又適時的留出了四個山口。高地民族對低地民族具有天然的地緣優勢，這就是波斯帝國和阿拉伯帝國統一中亞和中亞伊斯蘭化的基礎。
與此同時，中亞遊牧民族又可以通過這些山口頻繁入侵中東，比如塞爾柱突厥人、蒙古人。
E是地中海沿岸。在地理上它與D同屬西亞，但它處於亞歐交匯處，是貿易戰略要地，長時間屬於羅馬帝國和拜占庭帝國，同時也是亞歐兩大帝國的爭奪區域。與D區域的文明演化截然不同。
五個區域分佈在絲綢之路上，彼此獨立而又相互影響。其中，華夏板塊與兩河伊朗板塊是兩大文明中心，B、C、E受到他們的輻射。
2、遊牧民族成分
遊牧民族的入侵，是本土文明的災難，卻也在無意之中形成了民族融合和文明交流。
亞洲古文明有三大遊牧民族體系：阿爾泰系黃種人、高加索印歐人、阿拉伯半島閃米特人。
阿爾泰系就是我們的鄰居蒙古高原和西伯利亞，匈奴、突厥、蒙古都是這個體系。
印歐人起源於高加索和南俄草原，是歐洲人和雅利安人的共同祖先，雅利安人就是指遷徙到中亞的印歐人。土耳其人、波斯人和西域吐火羅人都是這個人種。
閃米特人起源於阿拉伯半島，是阿拉伯人和猶太人的祖先，他們與印歐人的碰撞是西亞歷史的主題。
華夏主要受阿爾泰系的影響，西域和中亞受阿爾泰系和印歐系的雙重影響，西亞主要受印歐系和閃米特系的雙重影響。
西域長期沒有統一的政權，若將之歸併為中國，亞洲古代史的發展軌跡可由下圖提煉出。
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